Zhou Lin: Qing Hanedanlığının son dönemindeki Chongqing dünyasına bir uşağın "ölümünden" kısa bir bakış
Tongzhi'nin (1865) dördüncü yılının Mayıs ayının altıncı gününde, Chongqing Şehri çay çetesinin uşakları Tan Yishun ve Li Shufang, Li Hongyi adlı grubun ayak kocasının hastalıktan öldüğünü ve iki gün önce ilçeye gidenlerin kendileriydi. Ya kefaletle serbest bırakıldı. Mayıs ayının yedinci gününde, Ba İlçesi yargıcı otopsi için Li Hongyi'nin evine gideceğini söyledi. Ancak Li Shufang, Li Hongyi'nin cesedini "hava aşırı derecede güneşli ve ceset pis kokulu" nedeniyle gömdüklerini söyledi ve ilçe yargıcına doğrulamadan muaf tutmaları için yalvardı ve ilçe hakimi bu talebi hemen onayladı. Sonuç olarak, bir cinayet davası aceleyle inanılmaz bir hızla sonuçlandı.
Biraz akıl yürütme hobisi olan okuyucular, Qing Hanedanı "Baxian Arşivleri" nin uzun dosyalarından bu davadaki birçok şüpheyi koklamak zor değil: Birincisi, Li Hongyi adlı bu uşak 4 Mayıs'ta cezaevinden yeni çıktı. , Mayıs ayının beşinci gününde hasta olma lüksüne sahip değil. Önceki dava dosyalarında, hem gardiyanlar hem de çay çetesi üyeleri, Li Hongyi'nin "ölmekte olan hastalığının" habercisi olsalar da, durumun gelişimi hala biraz tuhaf; ikincisi, Mayıs ay takvimi sıcak mevsime yaklaşıyor, ancak İki gün içinde "kokan cesetler suya" biraz abartılıyor; üçüncüsü, çay çetesi önce cesetleri "gömdü" ve ardından denetimden muafiyeti onaylamak için valilik ilçesine gitti. Bu sıradan bir uygulama değil, ancak vilayetin ve Çay çetesi arasında zımni bir anlayış. Bu nedenle, geniş çapta spekülasyon yapabiliriz: Li Hongyi, tüm durumda sadece gizemli bir "ejderha seti" ve görünüşü ve ortadan kaybolması aslında bir şeyi örtbas etmek içindir. Ve "ölü ya da ceset görmeme" açısından, hiç ölmemiş olabilir.
Ba İlçe Hükümet Bürosu'nun bu makaledeki davanın açıldığı eski site. He Zhiya'dan: "Chongqing Eski Kenti", Chongqing Yayınevi, 2010.
Arşivin derin metni Zhou Na, araştırmadaki "Holmes" kelimesini hep karıştırdı, ancak bu tuhaf "cinayet" Chongqing halkına hem tanıdık hem de yabancı bir endüstri ve onların özel davranışlarını getirdi. Yazarın vizyonu. Bu vakayı bir ipucu olarak alabilir ve Qing Hanedanı'ndaki Chongqing hamillerinin dünyasına girip neden incelemeye dayanamayan ancak belirli bir mantıklı "Li Hongyi" yapmak istediklerini anlayabiliriz.
"Li Hongyi'nin Ölümü" nin örtbas etmeye çalıştığı şey, Çay Çetesinin sekiz aylık şiddetli provokasyonudur. Tongzhi'nin üçüncü yılının (1864) 15 Ağustos'unda, sopalarla silahlanmış bir grup çay gangsteri, Guangshun ve Yongyi'deki iki diş dükkanına koştu ve sıradaki gangsterleri zorla kovdu. Önümüzdeki dokuz ay içinde, bu tür çatışmalar tekrar tekrar meydana geldi ve neredeyse her seferinde çay çetesi tarafından kışkırtıldı. En ciddi olay 24 Mart'ta Tongzhi'nin (1865) dördüncü yılında meydana geldi. Çay gangsteri Shuqimen Shuncheng Caddesi'ndeki bir tıbbi malzeme dükkanına saldırdı, sadece dükkânı yok etmekle kalmadı, mülkleri soydu, üç kişiyi yaraladı ve aynı zamanda götürdü. Li Hongyi, hareket halindeki Yu Xingshun yüzünden çatışmaya katıldığı için ilçe hükümeti tarafından gözaltına alındı. Bunu okuduktan sonra sorabilirsiniz: Bu "Çay Çetesi" nereden geldi, neden bu kadar küstah olabiliyor? Ve defalarca dövülen "Chuan Çetesi" ile "Çay Çetesi" arasındaki ilişki nedir? Bütün bunlar uzun bir hikaye.
Gizemli " lu"
Yangtze Nehri Kanalının taranmasına dayanarak, Qing Hanedanlığı'ndaki Chongqing, Yangtze Nehri'nin üst kesimlerinde en müreffeh ticari şehir haline geldi ve nehir boyunca çok sayıda mal ve göçmen çekti, bu nedenle bu şehrin bir uşağı var. Bu engebeli ve engebeli şehir dağın üzerine kurulduğu için insan gücü taşımacılığına çok fazla talep var ve geçim kaynağı olmayan pek çok yeni gelenin de geçimini sağlamak için bu çalışmaya ihtiyacı var. Jiaqing'den önce, Chongqing'in hamileri çetelere bölünmemişti. Birçok uşak "Yedi Kapı" adlı bir organizasyona katıldı. Bu organizasyon, Ba İlçesi valisi tarafından Qianlong'un 36. yılında (1771) kuruldu.İlk olarak Chaotianmen İskelesi'nde kuruldu ve daha sonra Jinzimen, Chuqimen, Taipingmen, Dongshuimen, Qiansimen ve Linjiangmen'de yedi iskeleye genişletildi. . Yerel yönetim, kapıcıya liderlik etmesi için kocanın başkanını atadı ve hamalın adını kaydettirdi. Bunun nedeni muhtemelen iki düşünceden kaynaklanmaktadır:
Bunlardan biri horlamayı önlemektir. "Nuolu" Qing Hanedanlığı döneminde Sichuan'da çok gizemli bir gruptu, gizemliydi, hırsızlık yapıyordu ve yağmalanıyordu, yiyecek ve bağışlara karşı savaşıyor ve gizlice örgütleniyorlardı. Bugüne kadar araştırmacıların tanımı konusunda farklı görüşleri var. Bazı insanlar, Lulu'nun Chuanjiang Nehri'nin kanalında mahsur kalan izleyicilerden geldiğini düşünüyorlar.Ağır hizmet gemisini yukarı akıntıya takip ediyorlar, ancak gemi alçaldığında artık çok fazla insana ihtiyaç duymuyorlar, bu yüzden işlerini kaybeden ve süresiz olarak eve dönen mülteciler oluyorlar; diğerleri düşünüyor. İlk hakaretler, eski Sichuan ve Shaanxi ormanlarında geçim kaynaklarını kaybeden fakir insanlardı.Sonra, Sichuan, göçmenler, Qing ordusu kaçakları, cesur, sınır dışı etme, afyon tacirleri, tuz lordları ve diğer son derece karmaşık unsurlar arasında en dipteki insanlar olarak birleştiler. Beyaz Lotus Tarikatı, Qinglian Tarikatı ve Büyük Kardeşler ile gizli ve karmaşık bir ilişki bile var. "Luolu" kelimesinin anlamı bile henüz belirlenmedi: Bazı insanlar "Luolu" nun, grubun belirsiz göçünü ve aniliğini tanımlayan " " kelimesinin çevirisi olduğunu düşünür; bazıları "Luolu" "Ge Lao" nun öncülü; bazıları "Luo Lu" nun, babası, evi ve yoksulluğu olmayan genç ve orta yaşlı mültecilere atıfta bulunarak "yalnız" anlamına geldiğine inanıyor.
Dongshuimen Şehir Kapısı Mağarası, bu resimde, belli belirsiz modern bir "uşak" (Bangbang) görebilirsiniz. Üç yüz yıl geçmesine rağmen, şehir hala insan taşımacılığına olan bağımlılığından kurtulamıyor. He Zhiya'nın "Chongqing Eski Kenti" nden
Kapıcıların malların gelmesini beklediği Chongqing Rıhtımı 1911 Tamarra Wyss'den: "Bashu'nun Eski Bir Fotoğrafı: Alman Weiss Çiftinin Güneybatı Çin'de Bir Yolculuğu", Sichuan University Press, 2009.
Tarihsel materyallerin karmaşıklığı, yanlışlığı ve hatta kasıtlı olarak belirsizliği, "Luolu" nun yüzünü ayırt etmeyi son derece zorlaştırıyor. Ancak kesin olan şey şu ki, yüz yıldan fazla süren göçten sonra bile, Qianlong'dan sonra Sichuan Havzası, dışsal karışıklıklar ve iç acılar hiç durmayan, hala yetersiz entegre bir toplum. Qing Hanedanlığı'nın ortasında yavaş yavaş ortaya çıkan nüfus ve kaynak sorunları ile birleştiğinde, bu eyalet artık açık ve kapsayıcı bir "umut ülkesi" değildir ve "Nuolu", krizin kademeli olarak, tamamen marjinal ve tehlikeli olduğu sosyal bir durum olma olasılığı çok yüksektir. Sosyal gruplar için ortak terim. Yangtze Nehri'nin üst kesimlerindeki en önemli su ve kara ulaşım merkezi olan Chongqing, aynı zamanda hakaretlerin yaygın olduğu bir yerdir. Zenginliğin yoğunlaştığı ve yüzen nüfusun özellikle ebeveynler ve yetkililer için sorun yarattığı rıhtım. Bu nedenle, ilçe iskelenin yapısını kontrol etmenin bir yolunu bulmalıdır. Ve trendler. Çoğunlukla genç ve orta yaşlı erkek göçmenlerden oluşan bu grup, sadece horlamayı gizlemekle kalmayıp, aynı zamanda direği atıp dakikalar içinde horlamayla gidebildiği için, kapıcıları izlemeye adanmış yedi kapılı bir organizasyon ortaya çıktı.
Şehir kapısının dışında (1911), iskeledeki eşyalar bu dağ yolu ile şehre taşınıyor.Resimde çok sayıda insan var ama bunlar hamal değil, içme suyu almak için nehre giden insanlar. "Bashu'nun Eski Fotoğrafları: Alman Weiss Çiftinden Güneybatı Çin'e Bir Yolculuk" dan
Eski şehrin dönüşümünden önceki inşa edilen eğim, Chongqing Yayınevi, 2011, Chongqing Koleksiyonu'ndan seçilen yamaçta inşa edilen ve dağınık olan Chongqing'in kentsel mekansal modelini en iyi şekilde yansıtıyor.
Yardım
Qimen Örgütü'nün kuruluşunun bir diğer önemli amacı da yerel yönetim yetkililerine yardımcı olmaktır ve "değerlendirme" meselesini açıklamak gerçekten zor. Qing Hanedanlığı'ndaki valiliklerin ve yargıçların kalbinde, finans kesinlikle ebedi bir acıdır. Tabii ki, imparatorluk mahkemesinin düzenlemelerine uygun olarak, yerel yönetim, yerel yönetimden gelen para ve tahılın bir kısmını durdurabilir.Yamanın idari fonları olarak, valilik ve il görevlilerinin kendileri de sabit maaş ve iflas desteğine sahiptir. Ancak bir devlet dairesi açıldığında, para harcayacak çok yer var. Ekran arkadaşları, uzun vadeli takipçiler, büro görevlileri ve kitap görevlileri işe almak, üst düzey ofislerin bağış kabinlerini taşımak, irili ufaklı eski memurları eğlendirmek, irili ufaklı şeylere ve tatillere dikkat etmek gerekir. Bunlar tek başına ilçe hakiminin cüzdanını boşaltmaya yeter. Sınırı geçen askerler, aktarma malzemelerinin kaldırılması, kıtlıkların giderilmesi ve yerel kargaşaların bastırılması gibi bazı "olağanüstü ihtiyaçlar" yeniden karşılaşılırsa, eyalet ve ilçe yetkilileri yardım isteyecek. İstatistiklere göre, Guangxu'nun yirmi sekizinci yılında (1902), Chongqing'de bulunan Ba County, Yamen'de geri ödenemeyen toplam 40 harcama yapıldı ve toplam miktar yerel gümüşün 3.4 katı olan 22.777,34 külçe gümüşe ulaştı. Böylesine sert bir sistemde, bir eyalet veya il görevlisi kötü kurallar toplamaz ve yükü üstlenmezse, bu intihar anlamına gelir. "Ergency" ayrıca Chongqing yerel yönetiminin karşı önlemi olan yargı alanındaki insanlardan para, mal ve emek topluyor.
Taşıyıcı tarafından verilen görevler temelde malzeme taşımaktır. İlçe hükümetine ve transit yetkililere malzemeleri ve bagajları taşımalarında yardımcı olmak gibi bazı görevler nispeten hafif olabilir; ancak nehre batırılmış bakır ve kurşun nakliyesi gibi bazı görevler ilk bakışta oldukça zordur. Yongzheng'in sonundan Xianfeng'in ilk yıllarına kadar, her yıl Chongqing'den 10 milyon kediden fazla bakır ve kurşun geçişi ve on binlerce kedinin battığı su hasarı kazaları sık sık meydana gelir. Bu bakır ve kurşunu sudan kurtarmak ve sonra gemiye taşımak kolay bir iş değildir. Bir başka örnek de Yunnan, Guizhou ve Sichuan'daki mahkeme tarafından satın alınan "Kraliyet Ağacı" nı taşımaktır. Her bitkinin yüzlerce insan kocaya ihtiyacı vardır; ve Jinchuan Savaşı sırasında güherçile ve kükürt gibi askeri malzemelerin taşınması sadece çok fazla insan gücü gerektirmekle kalmadı, aynı zamanda zamana karşı yarışmak zorunda kaldı. Görevleri yerine getirme sürecinde memur ve memurların kesinti ve gaspına gelince, bundan bahsetmeye gerek yok.
Buna rağmen, Jiaqing'den önce, Chongqing hamallarının dünyası nispeten barışçıldı, ne tehlikede ne de savaşan çeteler vardı. Bazı uşaklar Yedi Tarikat'ın dışında olsa bile, hükümet hala tüm uşak grubu üzerinde kontrolü elinde tutuyor. Ancak Jiaqing döneminde durum yavaş yavaş kontrolden çıktı.
Yedi Kapının çöküşü
Sessizce yaklaşan bu değişiklikle ilgili olarak, "her biri bir tane olmak üzere iki çiçek açmayı" istiyoruz.
Birincisi, Qimen örgütünün gevşekliği ve yolsuzluğu. Aslında, Yedi Kapı'nın bir "terminal karakolu" olarak hareket etmesine izin vermeleri çok zordur. Chongqing gibi Yangtze Nehri boyunca uzanan büyük bir limanda, rıhtımın kuzey ile güneyin en karışık bölgesi olduğunu hayal edin. Oldukça hareketli olan bu alanda akranları izlemek ve çok sayıda yabancıyla haydutları belirlemek için çok fazla insan gücü, fon ve hatta teknik araçlar gerekiyor. Ancak kocalar, birinden para istemek için bir yer bulmakta saf değildir, çünkü ebeveynler ve memurlar yemeği yememiştir. Böylelikle kocalara kalan tek seçenek sağır ve dilsizmiş gibi davranmaktır ve daha azını yapmaktansa daha fazlasını yapmak daha iyidir.
Kocalar pasif ve yavaştır, ancak limandaki kocalar gittikçe daha az endişe verici hale geliyor. Jiaqing döneminde, bir zamanlar Chongqing için yüzen bir nüfus hesabı hesaplayan Yan Ruyu adında ünlü bir bilim insanı ve sosyal gözlemci vardı. Dedi ki:
Yangtze Nehri'nin orta kesimlerinden Chongqing'i seyreden bir kargo gemisi, temelde 70 veya 80 izci çalıştırıyor. Ancak geri dönerken yalnızca 30 veya 40 izleyicinin kiralanması gerekiyor. Her gün gelen ve giden on geminin hesaplamasına göre, Chongqing Nehri kıyılarında her gün üç ila dört yüz işsiz ve bir ayda 10.000'den fazla işsiz izleyici var.
Three Gorges bölgesinde çok sayıda izci var ve genellikle gemileriyle Chongqing'e varıyorlar. 1911'de "Bashu'nun Eski Fotoğrafları: Alman Weiss Çiftinin Güneybatı Çin'e Yolculuğu" ndan
Bu hesap gerçekten korkutucu, bu binlerce işsiz izci nasıl hayatta kalabilir? Söylemeye gerek yok, hamal olmak popüler bir seçenek olmalı. Yan Ruyu'nun öngörüleri Jiaqing'in ortalarından itibaren yerine getirilmeye başlandı.Congqing Qing Dock'ta daha çok hamal ve daha fazla sorun vardı. Malları zorla çalan, parayı gasp edenler, içeride ve dışarıda işbirliği yapanlar, mal çalanlar, tüccarlara zorbalık yapanlar ve kavgalarla mücadele edenler var ... Ama bu davaların dosyalarında kocanın rolü neredeyse görünmez.
Ama kocaya veya Yedi Tarikat'a bir gösteri düzenlediyseniz, yine yanılıyorsunuz. Ne zaman başladıklarını bilmedikleri için bu işin içinde saklı iş fırsatlarını keşfettiler. Daoguang'ın on sekizinci yılında (1838) bir vaka, bu tür gizli operasyonu oldukça dramatik bir şekilde gösterdi. Davanın nedeni, Shaanxi Sokağı'nın başı olarak bilinen Liu Yishan'ın, mülteci Zhang Yiyuan'a, sitesinde mal çaldığı için dava açmasıydı. Liu Yishan, bu davayı kazanmak için Yedi Tarikat Örgütü'nün bir üyesi olduğunu ve hükümete işlerinde yardımcı olduğunu vurguladı. Yargıç davayı iki şekilde yargıladı: Elbette Liu Yishan'dı. Beklenmedik bir şekilde dava birkaç gün sonra tersine döndü. Shaanxi Caddesi'nden on dört esnaf şikayette bulunmak için ilçe ofisine geldi ve Liu Yishan'ın Shaanxi Caddesi'ndeki taşımacılık işini işgal eden bilinmeyen kökenli "sanatçı olmayan" olduğunu söyledi. Bu noktada, Liu Yishan "kocası" statüsünün gerçekten sahte olduğunu kabul etmek zorunda kaldı.
Bunu gördüğünüzde, yargıçlar neden bu kadar kolay aldatılıyor diye sorabilirsiniz. Liu Yishan'ın kimliğini doğrulayamaz mı? Aslında sulh hakiminin doğrulamanın bir yolu yok. Vali iyi bildiği için Liu Yishan, Qimen Organizasyonu ile şehirdeki hamal arasında uzun süredir devam eden ticaret nedeniyle kocanın başı gibi davranmaya cesaret etti: şehirdeki kapıcı Qimen'e bir miktar para verdi ve kapıcı da kapıcıya orada olmasına izin verdi. Şehrin belirli mahallelerine mal teslimi. Tabii ki, bunu yapmak yasa dışıdır, çünkü yedi adamın başı şehri değil, yalnızca iskeleyi kontrol edebilir. Ancak sulh hakimi de bunu yapmalarına izin vermelidir, çünkü onların işi yapmasına yardımcı olmak için onlara güvenmeleri gerekir. Böylece Qimen, kendilerine ait olmayan güce ihanet etmeye güvendi ve para kazanmanın uygun ve güvenli bir yolunu buldu. Liu Yishan gibi güvenilmez bir adam Louzi'yi bıçaklamaya gelmediği sürece, kimse bu pencere kağıdı katmanını delmek istemez.
Bu dönemin uşakları kesinlikle Qimen'in zaten temelde güvenilemeyen bir organizasyon olduğunu göreceklerdir. İlk geldiğinizde, cömertçe kabul etmelerini ve tavsiye etmelerini bekleyemezsiniz; iş arkadaşlarınızla anlaşmazlıklar yaşadığınızda, arabuluculuk yapmanıza ve ilerlemenize yardımcı olmalarını bekleyemezsiniz; sonunda iş yapacak bir yer bulduğunuzda, Onlara düzenli olarak koruma ücreti ödemek zorunda. Bu şekilde, hamal kendini temsil etmek ve korumak için kendi organizasyonunu oluşturmalıdır ve çeteler ortaya çıkar. Bu noktada nihayet çetelerin çılgınca büyüdüğü ve kuralların hızla karıştırıldığı bir dünya olan "Li Hongyi" dünyasına girdik.
Birbirlerine düşman olan uşaklar
Yazar, Jiaqing'in 16. yılında (1811) bir dosyada ilk kez düşman haline gelen bir çift çete keşfetti: "Batı Çetesi" ve "Güney Çetesi". "Batı Çetesi" yalnızca Shanxi ve Şaanksi'den tüccarlar için mal taşıdı, "Güney Çetesi" ise Huguang, Jiangxi, Zhejiang, Jiangnan, Guangdong ve Fujian'dan iş adamları tarafından özel olarak istihdam edildi. Bunun nedeni, Jiaqing döneminde Chongqingin işlerinin gittikçe daha iyi hale gelmesiydi ve ticaretinin esas olarak iki yönde yoğunlaşmasıydı: Batı Yolu, Shanxi ve Shaanxi'nin iki vilayetini Jialing Nehri üzerinden ve Güney Yolu, Yangtze Nehri yoluyla Orta Çin, Doğu Çin ve Güney Çin'in çeşitli vilayetlerini birbirine bağladı. Bu yüzden, o sırada Chongqing'deki tüccarlar ve hamallar kabaca iki gruba ayrıldı - "batıdan" ve "güneyden". Batıdan tüccarlar batıdan hamal kiralamaya istekli ve güneyden tüccarlar güneyden hamal kiralamaya istekli. Nedeni basit, hamalın çalmasını engellemektir. Köylü dostlarınızdan bir şeyler çalmak hiç de kolay değil, bir şeyler çalsanız bile, izini sürmek kolaydır. Bu şekilde hamal, "Batı Çetesi" ve "Güney Çetesi" olarak ikiye ayrıldı.
"Bashu'nun Eski Fotoğrafları: Alman Weiss Çiftinin Güneybatı Çin'e Yolculuğu" ndan 1911, hareketli Chongqing sokak pazarı
İki hamal çetesi kuyu suyunu nehir suyundan uzak tutabilirse herkes mutlu olacaktır. Ancak gerçek durum o kadar basit değil. Jiaqing'in onsekizinci yılında (1811) bir arşiv kayıtlar: 19 Kasım'da, Batı Şeria'nın ve Güney Şeria'nın kapıcısı yeni gelen bir kargo gemisinde savaştı. Savaşa katılan birkaç hamal suya atıldı. Sahne, her iki tarafta da yaralanmalarla son derece kaotik. Daha sonra davada her iki taraf da karşı tarafın mallar için ilk ateş ettiğini söyledi. Bu kavgadan görülebileceği gibi, uşaklardan görevlerini yerine getirmelerini ve dostlara karşı nazik davranmalarını beklemek imkansızdır. Genellikle rıhtımlarda ve sokaklarda çömelip mekik yaptıkları için, sadece aşağıya bakıp yukarı bakmıyorlar, aynı zamanda gemiye her gün ne kadar kargo geldiğini de biliyorlar. Gemiler ve yük yığınları elinizin altında olduğunda ve çetede çok sayıda insan olduğu veya birbirlerini bastırabileceği tahmin edildiğinde, hamallar büyük olasılıkla oy kazanma riskiyle karşı karşıyadır. Bu yüzden, kapıcı tarafından organize edilen çete ortaya çıktığında, Chongqing şehrinin iskeleleri ve sokakları çağrılacak ve barış sağlanamayacaktı.
Bu yargıç sorabilir, Kral Fa yok mu? Eşyalarım soyulursa veya biri dövülürse, onu dava etmek için evlere gidemez miyim? Ama üzgünüm, ona gerçekten söylemeyebilirsiniz. Geleneksel Çin yemeği bir hizmet organizasyonu olmadığı için, sözde "sekiz karakterli yamen güneye doğru açılıyor, sebebiniz varsa veya paranız yoksa içeri girmemelisiniz." Bu nedenle, şikayette bulunmak için iş yerine gittiğinizde, yukarı ve aşağı ödediğiniz para, soyulduğunuz küçük işten daha pahalı olabilir. Karşı tarafın caddesi maalesef sizden daha derinse, parayı harcasanız bile davayı kazanamazsınız. Örneğin, daha önce bahsedilen çatışma davasında sulh hakimi, belirsiz nedenlerden dolayı Güney Çetesini desteklemektedir.
Bu nedenle, uşak kendi çetesini kurduğundan beri, sektör geri döndürülemeyecek bir "şiddet kanalına" girmiştir. Uşak çeteye katılırken savaşmaya hazır olmalıdır.Sadece kavga sorunu hızlı ve etkili bir şekilde çözebilir, ancak bir kez kavga başladığında Artık duramıyorum. Böylece, Chuan Gang ve Cha Gang sahneye çıktığında, endüstri artık başka kurallara inanmıyordu.
"Chuan Çetesi" ve "Çay Çetesi" nin ölümü
Daoguang'ın ilk yıllarından bu yana, "Batı Çetesi" ve "Güney Çetesi" arşivlerden aniden kayboldu, yerini "Chuan Çetesi" ve "Çay Çetesi" aldı. Son on yılda ne olduğu artık bilinmiyor. Ancak çetedeki öncekilerle karşılaştırıldığında, Sichuan Çetesi ve Çay Çetesi daha şiddetli bir tarza sahip ve karşılıklı şikayetleri daha karmaşık.
Qing Hanedanlığı'nın son dönemindeki Chongqing şehrinde "Çay Çetesi" tanınmış bir isimdi. Pek çok üyesi var ve savaşabiliyor, onları kışkırttığında oldukça zahmetli. Çay gangsterlerinin çoğu kendilerine Chalingzhou, Hunan diyorlar, ama aslında onlar, Hunan'ın komşu You İlçesine ve Jiangxi'nin Yongxin İlçesine de geliyorlar. Ataları, Qing hanedanlığının ilk yıllarında sabit dişçi dükkanlarına ve dükkanlarına hizmet etmek için Chongqing'e göç etti ve "koruyucu" olarak biliniyorlardı. Qianlong'un otuz altıncı yılında (1771), yedi sektörlü organizasyon Ba İlçesi valileri tarafından kurulduğunda, süpervizörün katılmasını gerektirmedi. Bu nedenle, gangsterler kendi başlarına ayakta kalabilen nispeten kısıtlamasız bir grup haline geldi.
Çay çetesinin Chongqing'deki başarısının sırrı, memleketteki "eski demirin" sürekli olarak güçlendirilmesidir. Xianfeng'in dokuzuncu yılında (1859), Qianjiang askerleri 38 Chaling turisti yakaladılar, bunlardan 27'si Chongqing'e uşak olarak çalışmak için gittiklerini itiraf ettiler. Her yıl Bahar Şenliği ve yoğun tarım sezonları sırasında memleketlerine dönerler ve geri kalan zamanlarda babalarını, erkek kardeşlerini ve yeğenlerini Chongqing'e ayak kocası olarak davet ederler. Üyelerin et ve kan yoluyla birbirine bağlı olması ve birbirleriyle yakın akraba olması, tam da "işgücü rezervuarı" ndan kaynaklanmaktadır Göçmenlerden oluşan çay çetesi, Chongqing'in ayak işi endüstrisinde güçlü bir şekilde yükselebilir. O sırada Chongqing bugün biraz Guangzhou ve Shenzhen gibiydi.
Tadilattan önce Huguang Lonca Salonu'nda, "Çay Çetesi" parti üyelerinin burada kaç tane toplantısı vardı? "Chongqing Collection" dan seçilmiştir, Chongqing Publishing House, 2011.
Adından da anlaşılacağı gibi "Chuan Çetesi", Siçuan'daki yerel uşaklar tarafından oluşturulan bir çetedir. Daoguang'dan sonraki arşivlerde, uzun süre Cha Gang'ın düşmanıydılar, ancak başlangıçta Chaling halkına bağlıydılar. Chaling'in işi çok meşgul olduğunda, taşınmasına yardımcı olması için bazı yerel Sichuan'lıları işe aldı. Zamanla bu uşaklar "Chuan Çetesi" ni kurdu. Chuan Çetesi geç başlasa da, acı bir şekilde teslim olmayı reddettiler ve sonunda Çay Çetesi'ne karşı çıkan bir çete oldular.
Dövüş rutini
Yazar, Dao ve Xian'ın aynı dönemine ait "Baxian Arşivleri" nin tüm dosyalarını temizledi ve Chuan Çetesi ile Cha Çetesi arasındaki mücadelenin aslında oldukça rutin olduğunu gördü:
Her şeyden önce, kolay kavga etmezseniz, kavga sonrası duramazsınız.
Yazar, 53 yıllık arşivde Sichuan çayının iki çetesi arasında 27'si 6 yıl içinde meydana gelen toplam 31 kavga olayını temizledi (Elbette bu istatistikler kesinlikle doğru değil, ancak mevcut veriler bize söyleyebilir. Muhtemelen sadece bunlar). En sık bir ay içinde 4 kez meydana geldi. Kalan 47 yılda en azından çok fazla rapor ve dava kaydı yok. Öyle görünüyor ki, insanların düşündüğü şiddetli ve şiddetli çete örgütleri bile savaşmada o kadar kaprisli değil.
Ama kavga başladığında sonuçları ciddi olacak. Örneğin Tongzhi'de üç ila beş yıl (1864-1866), iki taraf iki yıl savaştı. İlk başta, Cha Gang yalnızca Chuan Çetesinin tek tek mağazalarına saldırdı, ancak Chuan Çetesi, Cha Gang'ın tüm mağazalarını herhangi bir zayıflık göstermeden karşıladı, bu yüzden Cha Çetesi karşılık verdi ve sonra Chuan Çetesi doğrudan bir grup insanı topladı. Çay çetesinin lideri ... Sosyolog Randall Collins bir keresinde "fahri akvaryum balığı kasesi" olgusundan bahsetmişti, yani yakın sosyal ağlarda insanlar barış yaratmak için çatışmalar başlatmak ve provokasyonlara cevap vermek zorundadır. İtibarınızı koruyun. Son iki yılda, Sichuan Çetesi ve Çay Çetesi, bir akvaryum balığı kasesinde kırmızı ile savaşan iki balığa benziyor. Beni yendin, seni bir grup yendim; ortaokulun ilk yılını yapıyorsun, on beşini yapıyorum, kimse önce durmaya cesaret edemiyor.
İkincisi, "gerçek kavgadan" kaçınmaya çalışın.
İki Sichuan çay çetesinin davalarında, "mızraklı, kısa bıçaklı ve sopalı herkes sıraya giriyor, evleri kopyalıyor, insanları arıyor ve öldürüyor", "Tu Zhang Hongfa ve dördü ciddi şekilde yaralandı" gibi birçok heyecan verici açıklama var. Her vaka dosyasının inceleme formunda, küçük ahşap yaralanmaları, taş yaralanmaları, sıyrıklar ve hatta bambu yelpaze sopası yaralanmaları olduğu bulundu. Yaralanma kayıtlarını belirli bir amaç için tahrif etmek olmasaydı, sadece iki çete arasındaki çatışmanın daha çok bir jest ve bir jest olduğunu ve işleri kolayca gerçekleştirmeye cesaret edemediklerini gösterirdi.
Üçüncüsü, durum kontrolden çıktığında, zamanında "fren yapın".
Elbette, işlerin gerçekten önemli olduğu zamanlar vardır. Örneğin Li Hongyi'nin katıldığı kavgada çay çetesinin saldırısı ilk başta çok şiddetliydi. İnsanları dövmek, dükkânları parçalamak, insanları yağmalamak ve kaçırmak giderek daha kibirli hale geliyor. 24 Mart'taki en şiddetli saldırının ardından hükümet, Li Hongyi de dahil olmak üzere birkaç çay gangsterini tutukladı. Ancak o günden sonra çay çetesinin tavrı hızla yumuşadı ve Li Hongyi için yalvarmaya devam ettiler Önce hapishanede hasta olduğunu ve kefalet talebinde bulunduğunu, ardından akıl hastası olduğunu söyledi, bu yüzden davranışının çay çetesiyle hiçbir ilgisi yoktu. Hükümet kefaleti kabul ettikten sonra, kişi ertesi gün "öldü".
Daha sonra ne olduğunu biliyorduk: Cha Gang, cesedin çürütüldüğünde incelenemeyeceğini söyledi. İlçe hakimi muafiyeti hemen kabul etti ve Chuan Çetesi herhangi bir itirazda bulunmadı. Bu çatışma turu gerçekten geçici olarak bastırıldı. Böylece yazar kesin olarak "Li Hongyi" nin bu durumda hayati bir "büyük ejderha" olduğunu söyleyebilir. Vali ve iki çete "cesedi" ile nasıl başa çıkacaklarını tartışırken, tekneye çoktan Hunan'a geri dönmüş ve ayrılmış olabilirdi. Ancak gereksiz yere "ölümü", çatışma kontrolden çıkmak üzereyken Sichuan Çetesine bir zayıflık ve barış sinyali yolladı ve Sichuan Çetesi ve yargıç da onları anladı ve aceleyle aşağı yolunu buldu.
Qiansimen Ana Caddesi, eski şehrin yeniden inşasından önce. Bu makaledeki dövüşlerin çoğu, "Chongqing Koleksiyonu" ndan seçilen yakın bölgede gerçekleşti.
Sonuç
"Şiddet" her zaman tarihçileri ve sosyal bilimcileri büyüleyen bir konu olmuştur, çünkü insanlara yabancı, tutkulu ve mutlu dünyaya bir pencere açmıştır. Bununla birlikte, ister Macheng, Hubei, ister T Willam Rowe'un resimlerinin kırmızı yağmurla dolu olduğu yer, ister doğal afetlerin ve insan yapımı afetlerin Elisabeth Perry'nin tablolarıyla iç içe geçtiği Huaibei kırsalı veya Wang Di'nin Batı Sichuan'daki el bıçağı akrabaları, hatta Diego Diago. Diego Gambetta tarafından tarif edilen Sicilya Mafyası, bize toplu bir davranış olarak "şiddetin" ortaklığını gösteriyor: bu, özel bir sosyal çevrede insanlar tarafından kademeli olarak oluşturulan bir hayatta kalma stratejisidir.
Aynı şey Qing Hanedanlığı'ndaki Chongqing'deki uşaklar için de geçerliydi.Görece yeterli hayatta kalma fırsatlarının, uygun hükümet denetimi, adalet ve güvenin (Jiaqing'den önce) olduğu dönemde, bu grup özellikle şiddetli değildi. Bununla birlikte, hayatta kalmak için gittikçe artan şiddetli rekabet, göçmen toplumdaki grupların bölünmesi ve kamu gücünün sessizce geri çekilmesi ile insanlar, gruplar arasında yırtılma ve çatışma pahasına küçük gruplar içinde işbirliğini seçmeye gittikçe daha meyillidir. Ancak Sichuan Çetesi ve Çay Çetesi en yoğun mücadele ederken bile, dövüşlerin çoğu stratejik ve hayatta kalma odaklı davranışlardı, birbirlerini öldürmek ve sosyal düzeni bozmak değil. Sonuçta, sessiz kalmayı seçebilirseniz, kim sokaklarda burnu şişmiş olmak ister ki?
