Hat Sanatında Dongpo: Metnin, Malzemenin ve Sanatın Üç Katına Geçmesi
Su Shi'nin "Nian Nujiao: Chibi için Nostalji" nin Sürtünmeleri
Su Shi, "Solmuş Ahşap ve Garip Kayalar"
Su Shi'nin Koşu Senaryosu "Gökyüzündeki Kara Bulut Postası"
"Kitap Sanatı Dongpo"
Eser sahibi: Yi Ruofen
Sürüm: Shanghai Ancient Books Publishing House March 2019
Edebiyat tarihinin ustası olan Su Shi'nin geçmişte pek çok konuyla ilgili araştırma çalışması vardır, ancak geleneksel Çin disiplinlerinin ayrılması, Su Shinin edebiyat tarihi ve sanat tarihi araştırmacılarını her zaman kırılmaz bir pencere kağıdı katmanıyla birbirinden ayırır. Su Shinin metinlerini inceleyen bilim adamı Hao Shouqian, Su Shinin koleksiyonundaki her adı ve imayı inceliyor ve anlamını tüketiyor. Tam açıklama yapılmayan "Su Shi Koleksiyonu" bile Profesör Zhang Zhilie, Ma Defu ve Zhou Yukai tarafından yazılmıştır. Gözetim altında, on bir ciltlik "Su Shi'nin Bütün Eserlerinin Kanıtı (Toplu Eserler)" de piyasaya sürüldü. Su Shi'nin kaligrafi ve hat sanatı araştırmacıları çoğunlukla Dongpo'nun kaligrafi ve resminin sanatsal başarılarını ve estetik ilgi alanlarını araştırıyorlar.Bunlardan ister aynı kuşağın diğer ünlü hat ve kaligrafileriyle ilgili olsun, ister Su Shi'nin devredilen hat ve resim eserlerinin tahrifatını ayırt etmek için, bunların çoğu kapsam açısından sınırlıdır. Yaratıcılar üzerine araştırma, sanat tarihi teorisine odaklandı.
Ancak kaligrafi ve resim, çok sayıda elit kültürel form taşıyan bir tür kültürel kalıntı olarak, tek bir fiziksel nesne, tek bir metin veya saf bir estetik yaratım olarak ayrı ayrı değerlendirilemez. Özellikle kaligrafi işleri sadece kâğıt ve çerçeveli işçilik değil, aynı zamanda ana gövde olarak metin içeren ve bilgi aktarmayı amaçlayan metinlerdir.Aynı zamanda kalem ve yılanlı hat sanatı ve güçlü kağıt destekli hat sanatıdır. Ancak bu üç seviyeden kaligrafi ve resmi keserek daha detaylı ve zengin bir eser anlayışına sahip olabiliriz. Bu nedenle madde, metin ve sanatın üç alanının pencere kağıtlarını kırmak, çeşitli disiplinler arasında güçlü engellerle bariyer oluşturmaktadır.
Maddesellik, metinsellik ve sanatın kesişimi
Yi Ruofen, son 20 yılda Hong Kong ve Tayvan'daki en önemli Su Shi araştırmacılarından biridir, özellikle Su Shi'nin kaligrafi ve resim konusundaki yetkisi. 1995'teki doktora tezi, Su Shi'nin metin ve resim sanatını birleştirmeye çalışan "Su Shi'nin Resim Edebiyatı Üzerine Çalışma" başlığını taşıyordu; 2000 yılında, Sichuan Üniversitesi'nde "Su Shi" üzerine bir otorite olan Zeng Zaozhuang tarafından "Su Shi" yi derlemesi için davet edildi. "Araştırma Tarihi" sanat tarihinin ilgili kısımlarını yazarken, 2001 "Chibi Roaming ve Xiyuan Elegant Koleksiyonu" Su Shi'nin "Post Chibi Fu" gibi Su Shi ile ilgili bir dizi önemli metin / resim ve Li Gonglin'in ilgili çizimleri üzerinde araştırma yapıyor. Dongpo'nun "Xiyuan Zarif Koleksiyonu" ve Huizong Hanedanlığı Resim Akademisi'nin "Xuanhe Resim Kitabı", selefler tarafından tüketilmiş gibi görünen metinlere ışık tutan resimler ve metinlerle karşılıklı olarak destekleniyor.
"Shu Yi Dongpo" üçüncü Su Shi araştırma monografıdır. Yazar "Tian Wuyun Post", "Huangzhou Cold Food Post", "Li Baixian Poetry Volume", "Dongting Spring Fu · Zhongshan Song Mian Fu" ve "Thanks to Minshi's Paper Post" u seçmiştir. Su Shinin Cilt de dahil olmak üzere beş kaligrafi çalışması yanı sıra Shi Yuan ve Song Hanedanından Gu Xinin babası ve oğlu "Bay Shi Gu Zhu Dongponun Şiirleri" tartışma konusuydu. Su Shinin eserlerinin metni, kaligrafisi ve tarihi sirkülasyonu fırlatıldı ve taşındı. Kültürel kalıntıların "nesnesine" odaklanarak, "nesne" içindeki "metni" ve "sanatı" derinlemesine araştırır.
Resim ve kaligrafi eserleri porselen, mobilya ve diğer kültürel kalıntılardan farklıdır.Kültürel kalıntıların değerinin ana taşıyıcısı ikincisinin fiziksel formudur.Kaligrafi ve hat eserlerinin fiziksel formuna ek olarak, sanatın ana gövdesi olan resim ve metinler, resimlerin yazıtları ve hatta hat eserleri hayranlık uyandırır. Aynı zamanda ideografik bilgiler ve hatta edebi açıdan zengin bir metindir. Son birkaç on yılda, maddi kültür Batı'da her zaman araştırmanın odak noktası olmuştur.Çin'de, selefi olarak epigrafiye dayanan materyal araştırması zaten var olmasına rağmen, amaçlarının çoğu metinleri yorumlamak ve yanlışları ortadan kaldırmak ve doğruyu tutmaktır. Bununla birlikte, Batı öğrenimi doğuya yayıldıkça, Çinli bilim adamları son zamanlarda hem kültürel kalıntılar hem de Dunhuang el yazmaları ve taş mezar kitabeleri gibi tarihi materyaller olan kültürel taşıyıcılara daha yeni bir materyal ve kültürel perspektiften daha fazla dikkat ettiler.
Kültürel kalıntıların metinselliği şüphesiz çok iyi anlaşılmıştır.Kaligrafi ve resim üzerine yazılar, yazıtlar ve bronzlar üzerine yazılar ideografik işlevlere sahip metinlerdir.Bunlardan bazıları yazarın edebi / sanatsal eserleri, bazıları eserlerin üretimini / yazımını tanımlamak için kullanılıyor, bazıları İletişim amacıyla var olan metin bilgisidir. Kültürel kalıntıların önemliliği, yazıtların boyutu, hat ve resim için kullanılan kağıt gibi çeşitli şekillerde yazılamayan bilgileri yansıtır.Örneğin, daha sonraki akademisyenler mezarın sahibinin kimliğini anlamak için yazıtların boyutunu kullanabilirler. Çift ipek ipek yerine monofilament ipek. Yuan ipek, Zhang Zeduan'ın bu tabloyu boyadığında resim akademisinde düşük bir statüye sahip olduğunu tahmin ediyor. Maddenin kendisini görmezsek, sadece kitabedeki transkripsiyona veya modern baskılara bakın. Bu maddi ayrıntıları anlamak zordur, ancak bu ayrıntılar çoğu zaman hat ve resim anlayışımıza çok yardımcı olur.
Örneğin Yi Ruofen, Su Shinin "Li Baixian Şiirleri" nin başka birinin şiirleri tarafından yazılmış olmasına rağmen, kağıdın, Su Shinin bu iki şiir hakkındaki düşüncelerini yansıtabilecek kamış desenli beyaz takvim kağıdını kullandığını tahmin etti. değer. Bu tür bir varsayım, maddenin kendisine odaklanmıyorsa, yalnızca metnin yakından okunmasıyla daha kapsamlı bir çıkarım yapmak imkansızdır. Su Shi, Li Bainin ölümsüzler hakkındaki şiirlerinin öneminden ötürü gerçekten bu kadar zarif çiçek notaları kullansaydı, bu kaligrafi artık Xingzhi tarafından "lekelenmezdi". Böylesine titiz bir yazı, onun Li Bai'ye ve hatta Li Bai'ye karşı tutumunu tam olarak yansıtır. Taoizme saygı.
Bununla birlikte, kaligrafi çalışmalarının temel bilişsel etiketi, amacı sanatsal yaratımla yazılmasa bile, yine de sanatsal değeridir. Örneğin, "Minshi'nin Kağıt Gönderme Cildine Bir Cevap", bu Su Shi'nin oğlu Su Guo'nun arkadaşı Xie Minshi'ye alacakaranlık yıllarında yazdığı bir mektuptur. Mektup, Xie Minshi'nin edebi yazımıyla ilgili bazı soruları yanıtlar, çünkü bu, Su Shi'nin Hainan'dan sonraki yılları. Zhoubeigui'den sonra yazıldığından, Tie Juan'da söylenenler, Su Shi'nin kendi deneme görüşünün bir özeti olarak kabul edilebilir. Bu kaligrafi aynı zamanda Su Shi'nin sonraki yıllarındaki hat sanatının en büyük başarısını da temsil ediyor. Tekdüze ve hafif yürekli hat sanatı, geçmiş hanedanlar tarafından övgüyle karşılandı; özellikle Chen Jiru, "Tie Juan" ın titiz bir "kaligrafi eseri" yerine bir harf cetveli olduğuna inanıyor. "Yani stil açısından, daha masum, güçlü ve kibirli Dong Qichang, postscript'te bile bu Dongpo yazısının Li Beihai (Yong) ve Yan Lu Gong (Zhen Qing) tarzına sahip olduğunu düşünüyor. Çok yüksek, nadirdir.
Kültür tarihi anlamında Dongpo
Kuzey Song Hanedanlığı'nın sonunda Yuanyou parti üyeleri güçlerini kaybetti, Ouyang Xiu ve Su Shi gibi eserler yetkililer tarafından yasaklandı. Dongpo'nun birçok el yazısı, kaligrafi ve yazı üzerindeki yazılar zamanla yok edildi. Bu nedenle Dongpo'nun bugüne kadar aktarılabilen resim ve hat çalışmaları daha da değerlidir. Su Shi şiirler, şiirler, denemeler, kaligrafi ve resimlerde mükemmeldi.O zamanlar bir edebiyat okuluydu ve edebiyatçılar ve bilim adamları tarafından çok saygı görüyordu. Efsaneye göre, Kuzey Song Hanedanlığı'nın Zhezong Hanedanlığı'nda Zhang Yuanbi adında bir edebiyatçı vardı.Düğün gecesi "Meishan Koleksiyonu" ndan bir parça aldı, bu yüzden bütün gece gelini terk etti ve Su Ji'yi inceledi ve sonunda bunun için bir eş bile bıraktı. Dongpo'nun arkasında sayısız "hayran" var. Şiirleri Kuzey Song Hanedanlığı'nın sonundaki baskılara açıklama getirmişti ve birçok kez basılmıştı. Güney Song Hanedanlığı'nda ayrıca Wang Shipeng ve Shi Yuanzhi, Gu Xi ve Shi Su'nun açıklamalı baskıları da vardı (Shi Yuan Oğlu) "Bay Shi Gu Zhu Dongpo'nun Şiirleri". Özellikle, ikincisi incelemelerde titizdi ve iyi hazırlanmıştı, ancak Shi Su planının bu kitabın yayınlanmasına katılımı nedeniyle o sırada geniş çapta dağıtılmamıştı ve yayınların sayısı son derece sınırlıydı, bu da son derece nadir görülüyordu. Eski kitapların nadir kitapları.
Qing Hanedanı Weng Fanggang, Qianlong'un 38. yılında (1773) bu kitabı satın aldıktan sonra, o daha çok bir hazine gibiydi. "Bao Su Shi" başlıklı levha, aynı zamanda Su Shinin ay takviminin 17 Aralık'taki doğum günüydü. Anma amaçlı "Shousu Buluşması" yapıldı ve toplantıya edebiyatçılar ve akademisyenler davet edildi. Bundan sonra, Su Shinin doğum gününde, koşullar elverdiği sürece, Weng Fanggangın Genel Kurulu farklı ölçeklerde Shousu Toplantıları düzenleyecek. Toplantıda, yalnızca "Bay Shi Gu Zhu Dongpo'nun Şiirleri" ni dağıtmak ve yayınlamakla kalmayacak, aynı zamanda Su Shinin kaligrafisi "Gökyüzü Bulutları" na saygı gösterecekler. "Post", Dongpo'nun portreleri ve Sümen öğrencisi evde asılı olacak. Bu eğilim sadece başkentte olmadı, aynı zamanda Shaanxi'yi de etkiledi. Qing Hanedanı'nın ortalarında tanınmış bir bilim adamı olan Bi Yuan, Shaanxi valisinin bulunduğu Xi'an'daki Shousu Toplantısına da ev sahipliği yaptı. Shousu Toplantısında, Qing Hanedanlığı alimleri "bir şeyler görür ve insanlar hakkında düşünür", ilahiler söyler ve şarkı söylerler.
Shousu Topluluğu, Qing Hanedanlığı'nın kültürel bir etkinliği olmasına rağmen, Yi Ruofen, Shousu Topluluğunun eşsiz kültürel tarihsel önemini gördü. Her şeyden önce, Su Shi'nin kendisi doğum gününe büyük önem veriyor ve dahası, "takımyıldızına" da çok önem veriyor. Dongpo "Oğlak burcunu hayatı olarak alıyor" ve kaderinin bundan dolayı hüsrana uğrayacağını düşünüyor ve torunlarının da yazıcıları ve Dongpo var. Aynı "takımyıldız" ve aynı doğum günüyle, kendimle bu kültür devi arasındaki mesafeyi daraltmayı umuyorum. Aynı zamanda, Su Shi ile ilgili bir dizi öğe, genellikle Su Shinin kendi mürekkebi ve resimleri, Su Shinin portreleri veya şiir koleksiyonlarıyla ilgili posterler vb. -Bu, dini ibadet, halk inançları ve edebi hafızanın üçlü önemi olan neredeyse kültürel bir olaydır.
Nesiller boyu edebiyatçı ve zarif akademisyenler Su Shi'yi söylemeye, açıklama eklemeye, şarkı söylemeye ve özlemeye devam ederek Su Shi'yi edebiyat tarihi ders kitabında artık sadece sıkıcı bir pasaj haline getiriyor. Su Shi, "Su Xiaomeinin Üç Zorlukları ve Damat" gibi önemli anakronizmalarla folklorda ve hatta kendisi ile keşiş ve Buda arasında "susuzluk, ateşte yavaşlama ve ateş dolduğunda kendini güzelleştirme" (Dongpo eti) yemek kültüründe yer almaktadır. Hindistan ve Hindistan arasında açıkça Budizm "promosyonu" rengine sahip olan Zen koan yepyeni bir tarihi imaj ve kültürel hafıza kazandı. Ve Shousu Buluşması gibi benzersiz hatıra renklerine sahip etkinlikler, insanların Su Shi'nin kültürel tarihini tanımasını sürekli olarak derinleştirdi ve Su Shi'nin kültür ve sanatının seçkin kültür düzeyinde tarihsel sürekliliğini korudu.
Boqiao
