Sedar Buddha College_Travel Notları - Yolculuk
Seda Budist Akademisi, " Seda Wuming Budist Akademisi "1980'de kuruldu ve sadece 30'dan fazla kişi vardı. 1987'de 10. Panchen Lama, burada bir Budist akademisi kurmayı onayladığını ifade etti ve bir mektup yazdı. Seda Eyalet yönetimi, destek isteyin. 1993, Çin Budist Derneği başkanı Zhao Puchu, üniversitenin adını yazdı. 1993 yılındaydı Amerika Birleşik Devletleri "Le Monde", "dünyanın en büyük Budist akademisi" olarak adlandırıldı. 1997, Ganzi Devlet Diyanet İşleri Bürosu Siçuan İl Diyanet İşleri Bürosu, " Seda Larong Tapınağı Wuming Budist Koleji ". Budist Koleji, uzun vadeli ve kısa vadeli ileri çalışmalara bölünmüştür. Uzun vadeli eğitim sistemi 6 yıldır, ancak özel derece 13 yıl gerektirir. Öğrenciler çeşitli disiplinler, mezhepçilik ve sözlü tartışmaların bireysel sınavlarını geçmiştir. , Kolej Khenpo (Master) derecesi verebilir. Budist Kolejinde Han Hanedanı'ndan birçok öğrenci var, bu yüzden Khenpo'nun Çince ders verdiği bir Han Kutsal Yazı Enstitüsü de var. Rahipler farklı bölgelerden gelse de hepsi Huzurlu geçinmek. Rüyanın peşinden gitmek için Xiao Ma'nın çağrısını takip edin ( Seda ) Çayırlarda, tepelerin üzerinden yürüdük ve özgür ve kolay kırların tadını çıkardık. Cennet her yerdedir.
Gezinin ilk günü: Chengdu Guanyin Köprüsü'ne gidin ve Guanyin Bridge Town'da kalın. yol Malcon Zhuo Keji Tusi Guanzhai, Öğleden sonra Guanyinqiao Kasabasına gelin. Kasaba, Guanyin Köprüsü'nden yaklaşık 4 km uzaklıktadır ve oraya doğrudan gidebilirsiniz. Jinchuan İlçe Guanyinqiao Bölgesi, Naale Dağı'nda deniz seviyesinden 3685 metre yüksekte. Tibet bölgelerinde iyi bilinen Tibet Budizminin kutsal yerlerinden biridir. Tapınak Guanyin'i sunduğu için Buda Ve adını aldım. geç saate kadar yatmak Jinchuan Guanyinqiao Kasabasındaki Nale Dağı'nda Buda Dünyada iyi bilinir ve tapınak Tibet Budizminin Nyingma Tarikatına (Kızıl Tarikat) aittir. Beyaz yeşim Kral Karwang Nima Rinpoche'nin doğrudan yargı yetkisi altındaki manastırın bir "ikinci Lhasa "İkinci Putuo Kutsal Toprağı" itibar olarak bilinir. Turki Chinpo, Tibet'te Budizm'in kutsal yerlerinden biridir. Sadece on binlerce kişi yoktur. Ando Jiarong'a inananlar ibadete gitti ve Qinghai , Tibet , Gansu , Ningxia Ve yurt dışından inananlar hacca geldi. Toki Chinpo, tapınakta yer alan dört duvarlı Guanyin'in yerden büyüdüğü söylendiği için çok ünlüdür. Daha birkaç yüz yıl önce burada dut tarlası olduğu söylenir, baharda bir çiftçi çiftçilik yaparken kazara saban "sert bir cisme" çarptı ve "sert cisim" "emiş" sesi çıkarıp duvarları çevreledi. Avalokitesvara yerden çıktı ve Toki Chinpo'daki dört duvarlı Avalokitesvara, alnına bir sabanla vuruldu ve o andan itibaren insanlar burada tapınaklar inşa etmeye ve Dört Silahlı Avalokitesvara'ya tapmaya başladı. Tapınak MS yedinci yüzyılda inşa edilmiştir ve 1.200 yıldan fazla bir geçmişe sahiptir. 1961'de yangınla tahrip olmuş ve 1979'da yeniden inşa edilmiştir. Ana binalar ana salon ve sutra salonunu içermektedir. Tapınak salonu, birinci katta ve bir alt katta iki katlı bir yapıdır.Ana salonda yer alan dört duvarlı Guanyin heykeli altın, gümüş, mercan, yeşim ve diğer mücevherlerden yapılmıştır.
Gezinin ikinci günü: Guanyinqiao - Seda Wuming Budist Koleji, Su Budist Koleji, yıldızlara bakıyor ve gün doğumunu bekliyor Seda İlçe, tamamı Kızıl Tarikat olan Tibet Budist tapınaklarının nispeten yoğunlaştığı bir yerdir. Yerlilerin " Seda "Dağlar ve nehirler kırmızıdır." Buradaki keşişler muhteşemdir ve birkaç kilometre boyunca uzanan vadiler yoğun bir şekilde küçük ahşap kulübelerle kaplıdır. Vadinin dibinde ve dağ kirişlerinde çok sayıda tapınak ve Budist salonları var, binalar çok büyük olmamakla birlikte zarif bir şekilde dekore edilmiş ve ışıl ışıl; kırmızı keşiş cüppeli lamalar ve rahibeler gelip gidiyor, hava canlılık ve huzur dolu bir atmosfer. Budist Akademisi'nin en yüksek dağında, "Mandala" (transliterasyon) adında muhteşem bir bina var. Mandala'nın Sanskritçe adı "mandala" olup, Budizm'in tantrik ritüellerine göre belirli fedakarlıkların yapıldığı bir dojo anlamına gelir ve genellikle insanların geçebileceği bir yerdir. Üst kısmı namaz mahallidir, herhangi bir hastalığınız varsa burada yüz kez dönebileceğiniz, alt tabakası dua çarkı, altın silindir ise kuru ellerini çevirdikten sonra bırakılır denilir. Sonraki uzun gıcırtı sesi.
Güzergahın üçüncü günü: Kırmızı Ev'i ziyaret edin ve görkemli gök cenaze törenini izleyin Öğleden sonra Jiaju Tibet Köyü'nde yaşamak için Jiaju Tibet Köyü'ne gideceğiz. Dindar insanlar, yeni yılın daha güzel geçmesi için içtenlikle dua edin Göksel cenaze töreni her gün 13:00 civarındadır. Ölüm anında yaşamın kaçınılmaz konusu olan ölümün tedavisi - cenazenin biçimi, insanların farklı bölgesel ve kültürel geçmişler altında ölüme bakış açısının bir yansımasıdır, ancak toprağa gömme, su gömme, kremasyon ve bunların türevlerinden türetilen çeşitlendirilmiş cenaze yöntemleri tüm dünyada popülerdir. Bununla birlikte, göksel cenaze töreni, karla kaplı Tibet bölgesinde her zaman benzersiz olmuştur ve bugün dünyada çok popüler olmamıştır. Tibet'te bu cenaze geleneğinin ne zaman ortaya çıktığı konusunda bilginlerin farklı görüşleri var. Bazı insanlar Padangpa Sangyal'ın Hijapa yönetimini tanıtmak için Tibet'e gittiğini ve Shishen Metodu'nun yaratılmasından sonra popüler olduğunu düşünüyor; Bazıları, Xishanda manastırında ilk Zhigong Dingchada'nın inşa edildiği Zhigong Juepa Rinpoche'nin zamanı olduğunu düşünüyor. Kralın vücudunu kurma ve yiyecek olarak kartal atma ritüeli olan Shituolin; eski kitaplardan bir başka görüş, kutsal cenaze törenlerinin Tibet'te ikisinden önce yaygın olduğunu iddia ediyor ... Her neyse, göksel cenaze kültürünün Tibet'te uzun bir geçmişi var. Tartışılmaz bir gerçektir. Çin tarihi kitabı "Da Tang Xi Yu Ji" de eski Hindistan Terk edilmiş cesetlerin cenaze töreninin kaydı: Son cenaze töreni için üç tören var: biri birikmiş maaşlarla yakılan ölü yakma; ikincisi su cenazesi ve batan su uzaklaşıyor; üçüncüsü, orman besleyen hayvanların terk edildiği vahşi cenaze töreni. "Bununla birlikte, temelde Tibet gök cenazelerinden farklıdır. İlki basitçe cesedi terk etmektir ve derin bir anlamı yoktur. İkincisi, açık bir saik ile bir hayır eylemidir. Budizm'i vermenin ana yöntemlerinden biri en yüksek devlettir. Kişinin vücudunu feda etmektir ve Budist kutsal yazılarında "kişinin bedenini feda etmesi ve bir kaplanı beslemesi" konusunda dokunaklı bir hikaye vardır. Göksel cenaze töreni, sadece kartalları kurban ederek değil, aynı zamanda etin doğal dönüşünü de fark ederek, ölü eti Shituolin'deki somut kartallara ve görünmez tanrılara ithaf eder. Ruhun yüceltilmesi ve Budist süreksizlik ve boşluk doktrinlerinin suskun yorumlanması, insanlara gerçekliğe olan bağlılıklarından vazgeçmelerini ve sonsuz özgürlüğü aramalarını hatırlatır. Bu nedenle, Budizm perspektifinden, göksel cenaze töreni, gelenek ve alışkanlıklar kategorisini tamamen aşmış ve üst düzey manevi kavramlar ve özel anlamlar içermektedir.Sadece verme ve verme anlamına gelmez, aynı zamanda üç temel benlik (beden, alma Shangen) vücudunun birbiriyle ilişkili olduğunu ve pek çok değeri olduğunu vurguluyor, bu yüzden Margiela quasi-dakini şöyle dedi: Bir kez kazanmak için bedenle para biriktirmek daha iyidir. "Mahayana Budizmi, kişinin kendini acısız ve rahatsız olarak görme durumuna ulaşmadan önce, sıradan insanların hayatta iken bedenlerini bağışlamasını onaylamadığını, ancak ölümden sonra kuşlara ve hayvanlara bedenlerini sunma eylemini kapsamadığını vurgulamıştır. Budist öğretilere göre ölümden sonra bilinç bedeni terk edip yeni bir döngüye girer ve ceset işe yaramaz bir deri haline gelir, bu nedenle ölünce cesedi kartala beslemek insan vücudunun son hayırseverliğini zahmetsizce tamamlayabilir ve iyilik biriktirebilir. Fransız kaynakları; ikincisi, kartalların ve kartalların, diğer canlıların hayatta kalma şansı karşılığında diğer hayvanlara yırtıcı zararlarını azaltabilir; üçüncüsü, kartal ve kartal sürüsünde dakinilerin enkarnasyonları olduğu için, ceset sunusunun tadını çıkarmaya davet edilebilirlerse, Kaza sonucu yaralanmanın en iyi destek olduğu söylenebilir. Kartal, aslen diğer kuşlardan farklıdır.Tibet halkı tarafından her zaman sevgiyle karşılanmıştır. İlahi bir kuş veya dakini'nin enkarnasyonu olarak kabul edilir.Avlanması yasaktır.Kanatları güçlüdür ve keskin bir görüş ve büyük bir mizaçla doğrudan gökyüzüne uçabilir. Ölüm döneminden önce çoğu kartal erişilemeyen kayalıklara uçar ve ölmek üzereyken ortadan kaybolur, bu nedenle kartalların ölümünün yogilerin ölümüne benzer bir söz vardır. Dakami'nin karaya çıkışı sırasında kartalların ve kartalların çiseleme gibi sürüklendikleri alametlerinden de kartallarla Dakami arasında yakın bir bağ olduğu anlaşılabilir. Dakiniler genellikle kartallara dönüştü ve adak sunmak için dünyanın her yerinde ceset ormanlarını ziyaret etti. 24 yerde, 32 alemde, sekiz büyük soğuk ormanlarda ve Heiri Gashi yerlerinde yaşayan birçok dakini de yaygındır. Bir kartal görüntüsündeki ceset tekliflerine katılın. Meydanda ve merkezdeki beş boş yürüyen cesedin aralarında King Kong Dakaya'nın da bulunduğu beş dakaya, sırasıyla beyaz, sarı, kırmızı ve siyah olmak üzere beş kartal görüntüsünde karşılanıyor ve bu da "Çağıran Kuşlar" da anlatılıyor. Dakinis doğal olarak ceset ziyafetleri gibi. Bu, "Danjul" daki "King Kong Dakkan Şarkısı" ndan görülebilir: "Soğuk ve soğuk ormandaki mutlu ceset hanedanı, Dharma dünyasının metreslerine dev bir ceset anıtı tutuyor. Şarap Nefis ve lüks içkilerle dolu dakini, aydınlanma için kendi Taocu şarkılarını söylediler; yedinci yaşamın cesedinin toplanma yeri soğuk ormanda vahşi kahkahalarla yapıldı ve Dharma aleminden 21 dakini şarkıları birbiri ardına devam etti ... "Öyleyse lütfen Dakini, ölülerin bedenini bir adak olarak sunmak için göksel cenaze platformuna indi.Dakini'nin sunmayı sevdiği mükemmel bir haraçtır. Bu özel sununun erdemlerinin merhumun günahlarını ve karmasını arındıracağı, böylece merhumun ruhsal bilincinin de beraberinde getirileceği umulmaktadır. Şaseyi boş hatta frenleyin. Bazı büyük başarı gösterenlerin biyografilerinde bile, kartal şeklindeki Dakyu tarafından düşük dereceli Dakyu'ya taşınan tüm vücudun mucizevi bir hikayesi vardır. Ölülerin cesedi, tantrik ritüellere göre kartalların ve kartalların yiyeceğine dönüştürülebilirse, o zaman ölüler en azından kötü çıkarların tersine düşmez ve doğanın iyi bir şekilde yeniden doğabilir ve nihai kurtuluş statüsünü hemen elde edebilir ve erdemleri inanılmazdır. İnsanların gök cenaze ustası mesleğine ilişkin değerlendirmeleri çok karmaşıktır. Bir yandan, insanları doğrudan dünyadan cennete veya reenkarnasyona aktarırlar.Sıradan insanların sahip olmadığı bir güce sahiptirler.Yaptıkları işin kutsallığı ve özel büyü gücü şaşırtıcı ve hayranlık uyandırıcıdır. Öte yandan, göksel cenaze ustası mesleğinin özel doğası, insanların genellikle onlara karşı önyargılı olmasına neden olur ve insanlar genellikle onlara hayalet gibi davranır. Geçmişte, göksel cenaze ustalarının sosyal statüsü düşüktü ve çocukları genellikle aşk ve evlilik sırasında etkileniyordu ve insanlar onlarla evlenmek istemiyorlardı. Göksel cenaze ustaları, Tibet bölgelerinde tuhaf bir grup insandır.İnsanları kurtarmak ve cennete yükselmek için göksel cenaze töreni yaptıklarında, başları kutsal bir hale ile örtülür ve bu da insanların saygısını kazanır. Ve sıradan insanlar gibi yaşayıp çalıştıklarında, insanlar gün boyu cesetlerle uğraştıkları için onlardan nefret ederler. İnsanların zihninde, göksel cenaze ustası bir melek ve bir hayaletin ikili kimliğine sahiptir. Göksel cenaze ustalarının hepsi erkek, keşişler ve rahipler var. Tapınağın yakınındaki göksel mezar platformundaki göksel mezar ustalarının çoğu keşişlerdir.Genel olarak, köyün yakınındaki gök cenaze ustaları çoğunlukla rahip olmayan kişilerdir, ancak birçok gök cenaze ustası, kaba olana dönen keşişlerdir. Durumu anlamayan bazı kişilerin hayal gücünde göksel cenaze ustası korkunç bir imaja sahiptir ve hatta bazıları göksel cenaze ustasının hayaletlerin ve hayaletlerin vücut bulmuş hali olan cesetten ayağa kalkan bir kişi olduğunu düşünür. Aslında, bunların hepsi yanlış anlaşılmadır ve temelsizdir.İşitme, göksel cenaze ustasının çalışmasının özel ortamının ve mesleğinin özelliğinin insanları gizemli hissettirdiğini ve Tibet inancını ve cenaze kültürünü derinlemesine anlamayan yabancıların şaşkın ve göksel cenaze ustasından korktuğunu söyledi. Gök cenaze ustası hakkında spekülasyonlar ve yanlış anlaşılmalar olmuştur. Aslında, gök cenaze ustasının imajı sıradan insanlardan farklı değildir ve çoğu ağırbaşlı ve yakışıklıdır. Genç ve yakışıklı. Haberlere göre, aynı gün cenazeleri sırasında, geçici olarak askıya alınan bazı törenler dışında manastırdaki keşişlerle aynı saygıyı gördüler.
Güzergahın dördüncü günü: Danba Jiaju Zangzhai, yol Siguniang Dağı Wolong Panda Üssünde yürüyün ve oynayın Chengdu Jiaju Zangzhai konumunda bulunuyor Siçuan Ganzi Durum Danba İlçe içinde, ilçe merkezine yaklaşık 8 kilometre uzaklıkta, Danba En belirgin turistik cazibe. "Jiaju", Tibet'te yüz aile anlamına gelir. Tibet köyü, Dajin Nehri vadisinden Kapama Grubu'nun eteklerine kadar katman katman tırmanıyor Tüm köy dalgalı dağ boyunca uzanıyor.
[Önlemler]: 1. Güvenliğe dikkat edin, ekip liderinin düzenlemesine uyun ve geç kalmayı, yetkisiz risk almayı ve ekibi kendi sorumluluğunuzda bırakmayı kesinlikle yasaklayın. 2. Çevre korumasına dikkat edin ve çöp atmaktan kaçının. (Her kişi bir torba çöp getirmelidir) Plastik poşetler, kullanılmış piller ve bozunmayan maddeler çıkarılmalıdır. 3. Yerel geleneklere saygı gösterin 4. Sağlıklı olun, zorluklara göğüs gerin ve sıkı çalışmaya dayanın ve güvende olun. [Kişisel eşyalar]: Kimlik kartı, banka kartı, kamera, şarj cihazı, pil, güneş kremi, dudak kremi, çöp torbası, ıslak mendil, sırt çantası, sıcak tutan giysiler, yürüyüş ayakkabıları, güneş gözlüğü, şapka ve diğer kişisel giysiler, tuvalet malzemeleri vb. .
