"Hou Yi güneşi vurdu" efsanesi nasıl gelişti?
Herkese merhaba, işte ilginç tarih editörü. Bugün size "Hou Yi güneşi vuruyor" efsanesinin kaynağını anlatacağım. Dikkatinize hoş geldiniz.
1. Güneşi vurma efsanesi
"Hou Yi'nin güneşi vurması" efsanesi neredeyse herkesin bildiği bir isimdir, ancak tarihte "Yi" adında herkes tarafından bilinmeyen iki figür vardır: biri İmparator Yao dönemindeki "Da Yi" ve diğeri Xia Taikang dönemindeki "Hou Yi" dir.
1. Önce "Da Yi" deyin:
Efsaneye göre Chi You öldürüldükten sonra doğudaki kabileler ve Fang Guo uzun süreli bir iç savaşa yakalandı. Bu koşullar altında Da Yi'ye, Doğu'daki çeşitli kabileleri birleştirme tarihi görevini üstlenmesi emredildi. "Shan Hai Jing · Hai Nei Jing" kayıtları: "İmparator Jun, Yi Tong Gong Suzhu'yu ülkeyi desteklemesi için bahşeder ve Yi, ülkenin zorluklarının üstesinden gelen ilk kişi." Şu anki "Shan Hai Jing" de Da Yi'nin güneşi vurmasıyla ilgili bir hikaye yok, ancak eski baskıda kayıtlar var. Tang hanedanından Cheng Xuanying, "Shan Hai Jing · Sonbahar Suyu" nda, "Shan Hai Jing", "Yi, dokuz gün boyunca ateş eder ve Wojiao'ya düşer" dedi. Buradaki dokuz gün "Jiu Li" veya birden fazla kabile ile eşanlamlı olmalıdır. Song Hanedanı'nın "Görkemli Çiçekler Vadisi" nin ilk cildi "Shan Hai Jing" de alıntılandı: "Yao Shi onda bir arada bulunuyordu, Yao Yi'nin on gün çekim yapmasını sağladı ve Jiao'nun eline düştü". Hikaye, ancak daha sonra kayboldu.
"Shan Hai Jing" i plan olarak alan "Huai Nan Zi · Ben Jing Xun" Da Yi'nin güneşi vurma hikayesini özetledi: "Yao'yu yakaladığınızda, aynı on günde dışarı çıkacaksınız. Yiyecek. Sibirya akrepleri, dişleri keserek, Jiuying, gale, solucanı mühürlemek ve yılanları onarmak insanlara zarar verir. Yao Nai, Yi'yi Chouhua tarlasında dişlerini kesmesi, şiddetli suda Jiuying'i öldürmesi ve Qingqiu'ya gale vermesi için yaptı Zhize on gün boyunca ateş etti ve akrep balığını öldürdü, Dongting'deki yılanı onardı ve sanglinde Feng Xi'yi yakaladı. Tüm insanlar mutlu ve Yao imparator olarak görülüyor. "
Tarihi kayıtlara göre Da Yi, Doğu kabilelerini birleştirdi ve güçlü bir ülke kurdu. Bu ülke güneşe tapan birçok kabile ülkesinden oluştuğu için, "Shan Hai Jing" de "On Gün Krallığı" olarak anılıyor. On Gün Krallığı'nın arazisi, Shandong Eyaleti, Rizhao Şehrinin güney kesiminde, Doğu Çin Denizi kıyısında yer almaktadır ("Shanhai Jing · Denizaşırı Doğu Jing" Landwang Metin Araştırması "makalesine bakın). Mevcut eyalet düzeyindeki tarihi ve kültürel kalıntıları koruma birimi Yaowangcheng bölgesi, On Günlük Krallığın başkentidir. Da Yi ve karısının ölümünden sonra, Yaowangcheng bölgesinin güney tarafındaki Tiantai Dağı'na gömüldüler ve oraya Dayi Mozolesi adını verdiler. Burası artık Rizhao Tanggu Sun Kültür Kaynağı Turist Manzara Noktası'nın bir parçası.Güneş Taşı, Güneş Tanrısı Mozolesi, Eski Ana Tapınak, Eski Atalar Heykeli ve Güneş Saati gibi doğal noktada güneşe tapınma kalıntıları var.
2. Sonra, "Hou Yi" deyin:
Hou Yi, Xia Hanedanlığı'nın ilk yıllarında yaşadı. Ait olduğu zavallı kabile, imparatordan önce nesiller boyu "doğru ateş etme" resmi pozisyonunu elinde tutuyordu. İmparator Yu hala Youqiong'un kontrolünün atış yapmasına izin verdi ve ona kırmızı bir yay ve beyaz bir ok verdi Tımar, Yu'dan Xia'ya değişmeden kalan chú ülkesindeydi.
Hou Yi uzun boylu, uzun kolları ve büyük bir gücü var.Öğretmeni olarak Jifu'ya ait olan okçulukta iyi bir beceri öğrendi, bu da fakir kabilenin güzel geleneklerinin ileriye taşınmasını sağladı. O sırada Kral Xia "Qi" nin oğlu "Taikang" eğlenceye ve tarla avına düşkündü ve hükümeti görmezden geldi ve Houyi tarafından yönlendirildi. Taikang'ın küçük kardeşi Zhongkang Xia Kralı idi ve gerçek güç Houyi tarafından kontrol ediliyordu. Bununla birlikte, Hou Yi iyi bir lider değildi, iyi ateş etmeye, tarlalarda avlanmaya, sivil işleri yapmamaya ve bir kötü akrabası olmaya güvendi ve Taolin'de zhuó tarafından öldürüldü ve etini pişirdi. Oğlum yiyor. Oğlu yemeye dayanamadı ve yoksulluktan öldü. İyi atış, avlanma ve savaş o dönemde anlaşılabilirdi, ancak çok fazla olsalardı karşı tarafa giderlerdi. Hou Yi'nin ülkeyi kazanmasının ve kaybetmesinin anlamı budur.
Neyse ki, Hou Yi'nin "Chang'e" nin kocası olduğunu söyleyerek halk arasında daha iyi bir sonu vardı. Hou Yi oradayken, gökyüzünde bitki örtüsünü ve mahsulü yakan on güneş vardı.İnsanları kurtarmak için, Hou Yi arka arkaya dokuz güneşi vurdu.O andan itibaren, yerdeki iklim uygun ve her şey büyüyebilir. İnsanları öldürmek için canavarı ve zehirli yılanı vurdu ve öldürdü. Halk onu "Ok Tanrısı" olarak görüyordu.
3. "Güneşi vurmak" mümkün mü?
Gökyüzünde on güneş olacak? Bir insan güneşi ok ve yayla vurabilir mi? Modern fiziğin standartlarına göre bunlar şüphesiz aptalca sorular, ancak edebiyat ve tarih açısından "güneşi çekmek" sadece mümkün değil, aynı zamanda gerekli!
Birincisi, gökyüzünde 10 güneşin görünmesi mümkün mü?
"Harbin Daily" (Muhabir Yang Ming) tarafından hazırlanan bir habere göre: 15 Aralık 2001 sabahı, Harbin ve Shuangcheng'in kentsel bölgelerinde, insanları izlemeye çeken, gökyüzünde "üç güneşin" tuhaf görüntüsü belirdi. Daha iyi görüş etkisine sahip iki kentin görgü tanığı Qin Guo'ya göre, sabah saat 9'da, güneybatı gökyüzünde güneşin her iki yanında, biri solda ve sağda, çok simetrik ve gerçek güneşin üzerinde yay şeklinde yedi renkli bir güneş belirdi. gökkuşağı. Saat 11 civarında, küçük güneşin parlaklığı zirveye ulaştı ve en net görünüyordu. Ondan sonra, yavaş yavaş soldu ve öğlen 12'ye kadar temelde kayboldu. Şehir planetaryum uzmanları da kentsel alanda bu gösteriye tanık oldu. Onlara göre astronomide sabah sahnesine "çift sarkık kulaklar" deniyor, daha özel olduğunda gökyüzünde 4 güneş olacak ve hepsi bayram ama gerçek güneş görünmüyor. Ancak her iki durumda da, atmosferdeki su buharının yüksek yoğunluğu ve dengesiz dağılımından kaynaklanmaktadır Güneşin su buharındaki kırılmasının neden olduğu "güneş serabı" nispeten nadirdir.
Bu "birden çok gün" olgusunun diğer bölgelerinde de birçok kayıt vardır:
24 Ağustos 1933 sabahı saat 9: 45'te Çin'in Sichuan kentinde Emei Dağı'nın yukarısında gökyüzünde garip bir görüntü belirdi, güneşin solunda ve sağında bir güneş vardı ve insanlar şaşırdı;
22 ve 23 Ocak 1934 tarihlerinde Xi'an antik kentinde insanlar, sabah saat 9'dan önce güneşin etrafında parlak ışık ve tuhaf konfigürasyonla sonsuz bir hale gördüler. Saat 9'dan sonra gökyüzünde yan yana asılı üç güneş vardı ve öğleden sonra saat 5'e kadar yavaş yavaş kaybolmadılar;
7 Mayıs 1965 öğleden sonra saat 4: 25'te ve 2 Haziran sabah saat 6'da, birbiri ardına iki kez Panchengji, Pukou, Nanjing'in üzerinde gökyüzünde üç güneş belirdi.
18 Nisan 1981 günü saat 8: 30'da, Hainan Adası, Dongfang İlçesi, Banqiao sakinleri, birdenbire gökyüzünün ortasında üçü doğuda ve ikisi batıda olmak üzere beş parlak kırmızı güneşin belirdiğini gördüler. Onları birbirine bağlayan parlak ve renkli bir açıklık ile yüz metre ayrılırlar. Beş güneş arasında doğu merkezli olan en parlak olanı ve geri kalanı biraz loş. Bu gösteri saat 10'a kadar yavaş yavaş kaybolmadı;
14 Kasım 2007 günü öğleden sonra 3'te Harbin'deydi Birçok vatandaş gökyüzünde iki "güneş" olduğunu görünce şaşırdı Normal güneşin güney tarafında bulutlarda daha koyu bir "güneş" vardı. parlıyor.
2, 3 veya 5 güneş olabileceğine göre, neden 10 güneş olamaz? Ve bu fenomen çok nadir olduğu için, kadim insanlar bunun büyülü ve hatta dehşet verici olduğunu düşünerek birbirlerine anlattılar ve nesilden nesile geçtiler. Bu nedenle, gökyüzündeki 10 güneş efsanesi oldukça inandırıcıdır.
İnsanların güneşi vurması mümkün mü?
Da Yi veya Yi'nin 9 güneş vurduğu söylenir.Bir yandan, Da Yi veya Yi'nin atışta iyi olması ve kabilenin lideri olması nedeniyle insanlar doğal olarak yabancılaşacak ve efsanevi olacak. Gökyüzündeki 10 güneş sadece kısa bir süre için vardı ve sonunda sadece bir tane kaldı. Bu muhtemelen bizim büyük ve iyi atış liderimizden kaynaklanıyordu! Muhtemelen değil, kesinlikle! Bir geçiş on, on pas yüz, Bu konunun bu şekilde yayıldığı tahmin ediliyor ve ikna ediliyor. Bugün 21. yüzyılda, Kuzeydoğu Asya'daki belirli bir ülkenin insanları, üç kuşak liderlerini derinden seviyorlar ve erken yaşlardan aldıkları eğitim, onları "generallerinin" düşman uçağı vermek için tüfek kullanabileceğine inandırdı. Savaşın; mevcut savaş karşıtı dramalarda ve uçağa bomba atan köprü bölümlerinde güneşe ateş eden Da Yi'ninkilere benzeyen "el-gözyaşı şeytanları" sıkıntısı yok.
Bir noktayı daha açıklamak gerekiyor: Da Yi'nin güneşi vurmasının güzel efsanesi muhtemelen bir metafor ya da haritalama, yani çok fazla siyaset var ve insanlar kayboluyor, bu yüzden birinin paranoyayı kesip ortodoksluğa geri dönmesi gerekiyor. Bu nedenle, güneşi vurma efsanesi, "gökyüzünün iki günü yoktur ve ülkenin iki kralı yoktur" kökeni olarak anlaşılabilir. "Huainanzi · Ben Jingxun" da "on gün içinde çıkacak", "sokma, diş kesme, dokuz bebek, gale, mühürleme kurtları ve yılanları onarma" kelimeleri halka zarar veriyor. Her türden zorbanın sırayla halkı sıkıştırdığı anlaşılabilir mi? Ne? Yao, Yi'yi "Chouhua'nın vahşi doğasında dişleri cezalandırması, şiddetli suların üzerindeki dokuz bebeği öldürmesi, yeşil tepelere kuvvetli rüzgarı ödemesi, akrepleri öldürmesi, Dongting'de yılanı kırması, şarkı söyleyen Xi'yi ele geçirmesi" için gönderdi. Bunu bütün insanların mutlu olması için belli bir yerde belli bir kabilenin yok edilmesi olarak yorumlama kaydı, daha mantıklı görünecektir.
Yukarıdaki spekülasyonu doğrulayacak gibi görünen Guangzhou "Yangcheng" efsanesine bakalım:
Yerel efsanelere göre, Kral Zhou Yi'nin (MÖ 887) sekizinci yılında, Guangzhou bir zamanlar yıllarca kıtlık çekiyordu, tarlalar çoraktı, tarımsal hasat kaybedildi ve insanların yiyecek ve giyecekleri yoktu. Bir gün Güney Çin Denizi'nin gökyüzünde melodik bir müzik duyuldu ve beş renkli uğurlu bulut belirdi. Beş renkli giysiler giyen ve farklı kürk renklerinden keçi süren beş ölümsüz vardı. Koyun ağzı kaliteli bir sap taşıyordu. Pirinç kulağı Chuting'e geldi. Peri pirinç kulaklarını Guangzhou halkına verdi ve burada asla kıtlık olmamasını diledi. Ölümsüzlerin uçup gitmesini ve beş ölümsüz koyunun taşlara dönüşmesini ve Guangzhou'nun yamaçlarında kalmasını diliyorum. O zamandan beri Guangzhou, Lingnan'ın en zengin yeri haline geldi. Guangzhou'nun "Beş Ram Şehri", "Yangcheng" ve "Suicheng" isimlerinin olmasının nedeni budur.
İki, tüm insanlar ateş etmekte iyidir
"Da Yi" veya "Hou Yi" olsun, hepsi savaşçı olmanın ve avlanmanın Dongyi halkının modası olduğunu ve cesur ve atışta iyi olma geleneğinin aynı olduğunu yansıtıyor.
"Yi" ismi yaklaşık olarak Xia Hanedanlığı'ndan kaynaklanmıştır. Çin'den farklı ve simetriktir. Wangji'nin diyarını merkez olarak ve belirli bir mesafeyi yarıçap olarak ifade eden genel bir terimdir ve daha sonra farklı dairesel alanlar oluşturmak için dışarıya doğru bir daire çizilir. . Yi insanları, merkezden uzakta belirli bir bölgede yaşayan ve güneydoğu ya da kuzeybatıda bir konumu olmayan insanlardır. Örneğin, eskiler "imparatorun resmi konumunu kaybettiğini ve dört Yi'den öğrendiğini" ("Zuo Zhuan · Zhaogong Onyedinci Yıl") "dediler. Çin'e gelin ve Siyi'yi okşayın "(" Mencius · Lianghui Kralı "). "Ayinler Kitabı · Kral Sistemi" nde Nanban, Beidi, Xirong ve Dongyi'yi bir arada listeleyen ilk kişi açıkça şunu belirtti: "Doğu barbar çağırıyor." Dongyi'de Jiuyi adı verilen birçok kabile var. Bunların arasında, yerli Dongyi halkının torunları arasında, bir totem olarak gizemli kuşun bulunduğu bir kabile, Xia Hanedanı'nın yerini alarak ve Shang Hanedanı'nı kurarak Orta Ovalara girdi ve tüccarlar Yi halkıydı.
Dongyi halkı avcılık faaliyetlerinde yay ve ok icat etti. "Shuowen" diyor ki: "Antik Mu Yichu oku yaptı", paragraf notu: "Mou Yi oku ok olarak kullandı, yayı salladı". "Yi" kelimesi büyük ve yay kelimesinin birleşimidir. Dongyi halkının yayı ve oku icat ettiği ve onunla çözülmez bir bağ kurduğu görülmektedir, bu nedenle Dongyi halkının avcılıkta ve atışta iyi olduğunu söylemek mantıklıdır. "Wen Tong Xun Ding Sheng dedi" dedi, "Yi, Doğu'daki insanlar, büyük bir yay tutmanın anlamı büyük ve insanlar." Dayi ve Houyi, Dongyi halkının geleneği olan keskin nişancılardır. Qi ülkesinin derin bir etkisi oldu. Lütfen "Şarkılar Kitabı · Qi Feng · Yibo", Yi (yi), güzel ve görkemli keyfini çıkarın.
Ne güzel doğdum!
O uzun ve uzun
Güzel geniş alın.
Güzel gözler başkalarına baktı,
Dans adımları ne kadar zekice
Okçuluk gerçekten çok iyi!
Ne ruh!
Güzel gözler su kadar berrak
Hazırlık tamamlandı.
Bütün gün
Oklar doğrudur,
Yeğenimden utandım!
Güzellik harika!
Güzel kaşlar ve yakışıklı gözler,
Dansın bir ritim duygusu var.
Oklar atılır,
Bir nokta bile
Yabancı saldırganlığa şiddetle direnin!
Dinle, bu Dongyi halkının çekim konusunda iyi olan yakışıklı adama samimi bir iltifatıdır.Erkeklikle ve pozitif enerjiyle dolu! Daha sonra Qi halkı bu güzel geleneği miras aldı. Qi insanları genellikle dövüşte iyidir ve cesur olmaları zordur. .
Jiang Qi'nin kurucusu Jiang Ziya, savaşları fethedebilen harika bir adamdı, Wen ve Wu'nun iki imparatorunun doğu ve batıda hareket etmesine, kuzeye sefer ve güneye sefer yapmasına yardım etti ve Batı Zhou Hanedanlığı'nın büyük davasını kurdu. Huanguan döneminde, "prenslerin dokuz prensi, bir dünya kuang", Su Qin, "Qi güçlüdür, dünya kullanılamaz" olarak adlandırılır. Qi'nin yok olmak üzere olduğu anda bile, hala cesur ve iyi dövüşmüş olan Tian Dan, sadece 500 ateş öküzü ve hatta üst düzey yetkilileri sevmeyen ve kendilerini ülkeye feda eden "Tian Heng Beş Yüz Shi" ile başarılı bir şekilde ülkeyi yeniden kazandı.
Sui ve Tang Hanedanları sırasında Qin Qiong, cesur ve sağlam olarak biliniyordu.Qin Hanedanı Kralı Li Shimin hesabına savaşmıştı.Her savaşta birinci olmalı ve genellikle orduda ilk sırada yer alıyordu. Gençliğinde önceki savaşlarda çok fazla yaralandığı için, Qin Qiong sonraki yıllarında hastalıklardan muzdaripti ve sık sık insanlara şöyle dedi: "Genç bir adam olarak, iki yüzden fazla savaştan geçti ve tekrar tekrar ağır yaralar aldı. Jiwu'dan önce ve sonra birçok kanama da var ve ben hasta değilim. ? "Zhenguan'ın on ikinci yılında (MS 638), Qin Qiong vefat etti ve Xuzhou valisine verildi ve Zhaoling'i onunla birlikte gömdü. Zhenguan'ın on üçüncü yılında (MS 639), Qin Qiongyi, Huguo Gong olarak yeniden adlandırıldı. Zhenguan'ın 17. yılında (MS 643), Qin Qiong, Changsun Wuji ve diğerleri, Lingyan Pavilion figürü tarafından Tang Hanedanlığı'nın kuruluşunun yirmi dört kahramanından biri olarak seçildi.
Liangshan'ın 108 generalinden biri olan Hua Rong, Liangshan'ın 108 generalinden biri. "Yang'ı yüz adımda geçme" becerisine sahip ve Liangshanbo'nun kahramanları arasında dokuzuncu sırada yer alıyor. At ordusunun sekiz kaplan binicisi ve öncülerinin lideri. Aslen Qingfengzhai'nin vekiliydi. Dünyayı yenilmez vurmak için gümüş bir mızrak ve yay kullandı. Yakışıklı gözleri, beyaz dişleri ve kırmızı dudakları, tapınağa uçan kaşları, ince bel ve kolları, gümüş miğferi ve gümüş zırhı ile doğdu. Sert bir yay açabilen Lie Ma, Batı Han Hanedanlığı'nın "Küçük Li Guang" olarak bilinen "uçan generali" Li Guang ile karşılaştırıldı. Kaplanı iki yumrukla döven ve tek koluyla Fang La'yı yakalayan Wu Song ve iki büyük balta tutacak kadar cesur olan Li Kui vb. De vardır. Bu romanlardaki kahramanlar ve kahramanlar, Qilu topraklarında canlı karakter prototiplerini bulabilmeli mi?
3. "Beş Atış" ve "Beş Asil".
Jiang Ziya, ilk olarak liyakatlerinden dolayı Qi ile ödüllendirildi, bu nedenle doğal olarak Zhou Hanedanlığı'nın ritüel sistemini Qi'ye getirecekti. Aslında, o da aynısını yaptı, ancak bazı değişiklikler ve düzeltmeler yaptı, "gelenek nedeniyle, basit ve nazik olun." Bize kabalığa göre öğretileceğimiz için, korunmalı ve ileriye taşınmalıdır. MÖ 1046'da başlayan Zhou Hanedanlığı aristokratik eğitim sistemi, okçuluk ve sürüş dahil altı temel beceride ustalık gerektiriyordu: ritüel, müzik, okçuluk, emperyalizm, hat sanatı ve sayı. Bu spekülasyona göre, Jiang Ziya mühürlendikten sonra, Batı Zhou Hanedanlığı'nın okçuluk ve sürüş ile temsil edilen askeri eğitimi doğal olarak Qidi'de kök salabilir ve gelişebilir.
"Zhou Li · Bao Shi" kayıtları: "Bir ülkeyi büyütmenin yolu altı sanat öğretmektir: biri beş ritüel, ikincisi altı müzik, üçüncüsü beş atış, dördüncüsü beş emperyalizm, beşi altı kitap ve altı, dokuz sayıdır. Bu, "beş klasik ve altı sanat geçme" nin sözde "altı sanat çekimi" dir. Okçuluk için, gereksinimlerin yüksek olduğunu gösteren beş standart vardır: Bai Shi, Shenlian, Yan (yn) Zhu, Xiang Chi ve Well Instrument. Beyaz ok, hedefin içinden geçen ok, okun beyazını ortaya çıkarır ve soğuk ışık, okun doğru ve güçlü olduğunu gösterir; bağlantıya katılın, öne bir ok yerleştirin ve üç ok uzaklaşmaya devam eder.Ok bağlıysa ok ve ok birbirine aittir; not, Ok hastalığının dolaştığı ve olay geçtiği söylenir; Xiangchi, bakan ve imparator ateş eder, bakan ve imparator yan yana durur, imparatorun bir ayak geri çekilmesine izin verir; Tang Hanedanlığı klasikleri bilgini Jia Gongyan, Jingyi, "Kuyu aleti, dört ok Hou bir kuyunun Rongyi'si gibidir. "Hou bir ok hedefine atıfta bulunur. Dört ok da hedefe isabet etti ve Batı Zhou Hanedanlığı'nın kuyu sistemini ve çevreleyen sistemi simgeleyen bir" kuyu "şeklinde olmalılar.
Benzer şekilde, at arabaları kullanma teknolojisi için beş standart vardır: Ming ve Luan, Zhushuiqu, Guojun Biao, Dancing Chu ve Zhuo Qin Zuo. "Zhou Li · Diguan · Bao Shi": "Bu altı öğretme sanatıdır ... Dördü Beş Kontrol olarak adlandırılır." Zheng Xuan'ın notu: "Beş Kontrol: Ming ve Luan, Su Müziği Kovalama, Monarch Formunu Geçme, Geçiş Geçişi, Kalan Kuşları Kovalama. "Luan kuşu efsanevi anka kuşudur. Sürüşün istikrarlı olduğu, arabadaki çanların nazik ve düzenli bir şekilde çarpıştığı ve Luan sesi gibi hoş bir ses çıkardığı söylenir; araba suya düşmeden kavisli kıyı boyunca dörtnala koşar; imparatorun özünü geçmek naziktir; Geçit boyunca serbestçe sürün; "sola kuşları kovalamanın" nedeni, Batı Zhou Hanedanlığının savaş arabalarında genellikle üç kişinin bulunmasıdır.Sol kişi bir yay tutar, sağ kişi bir mızrak tutar ve ortadaki kişi, ok atışını kolaylaştırmak için hayvanları sola sürmek için arabayı kullanır. Gerçek dövüş göz önüne alındığında.
Öyleyse, Qilu'daki Batı Zhou Hanedanlığı'nda atış savunma sanatının tanıtılmasına ne dersiniz? Yazara göre, geniş çapta popüler hale getirilmeli ve hatta geliştirilmeli ve sıçramalı.
neden bunu söyledin
Jiang Ziya ile birlikte Qilu'ya emanet edilen başka bir kişi daha vardı: O, Kral Zhou Wu'nun kardeşi Zhou Gongdan'dı.Ancak Kral Zhou Cheng genç olduğu ve naipliğin yardımcısına ihtiyaç duyduğu için oğlu Boqin'i Lu'ya gönderebildi. Boqin Lu'ya geldikten sonra, Batı Zhou Hanedanlığı'nın tüm kültürünü, eğitimini, görgü kurallarını ve müziğini kopyaladı, bu sözde "gelenekleri değiştir ve ritüelleri yeniden düzenledi." Buna dayanarak, Altı Sanat Eğitiminin Lu'da tüm hızıyla devam etmesi gerektiği tahmin ediliyor. Konfüçyüs, Zhou Gongdan'a çok hayran kaldı ve dünyadaki en iyi politikanın Batı Zhou Hanedanlığı'nın Datong toplumunu restore etmek olduğuna inandı.Bundan, Konfüçyüs'ün Batı Zhou Hanedanlığı'nın altı sanatında yetkin olması gerektiği, aksi takdirde 3.000'den fazla öğrenciyi eğitemeyeceği görülüyor. "The Analects" ayrıca şunları kaydetti: "Bir beyefendinin savaşacak hiçbir şeyi yoktur, ateş etmesi gerekir, kalkıp içer ve dövüşü de bir beyefendi." Bu nedenle, "atış" sadece bir spor değil, aynı zamanda bir tür spordur. Beyefendi tavrını geliştirmek için kendi kendine yetiştirme yöntemleri. Konfüçyüs Qi ülkesine gitti ve Qi Jinggong ile güzel bir görüşme yaptı, görgü kuralları, ülkeyi yönetme ve müzik hakkında konuştu. Bunun temel nedeni, Konfüçyüs'ün erdem egemenliğini savunması ve hegemonya için savaşmak için güç kullanımına karşı çıkmasıdır. Başka bir sebep olabilir mi: Eski zamanlardan beri, cesur ve iyi ateş eden Qi insanları, okçulukta Altı Millet'in ön saflarında yer almışlar mı?
Yu'ya bakalım. Yu'nun içeriği sürüyor, ancak hem modern hem de eski zamanlarda, Yu ulaşımın "sürülmesini" ve yönetimin "sürülmesini" içeriyor. Qi halkının insanları sadece olağanüstü sürüş becerilerine sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda sürüş yarışmaları için bir dizi kural ve düşmanı yenmek için sihirli bir silah geliştirdiler. Ünlü "Tian Ji At Yarışı", kontrol sanatının sadece bir tür mücadele cesareti olmadığını, aynı zamanda operasyon araştırması, sürüş bilimi ve liderlik alanlarında belirli bir sorunun kapsamlı optimizasyonu da dahil olmak üzere bir tür dövüş bilgeliği olduğunu gösteriyor.
Antik Çin'deki "okçuluk sanatı", "kırık bambu, bambuyu yenileyerek, uçan topraktan ve parlatmadan (et)" okçuluk ve sapana ve ardından İlkbahar ve Sonbahar Döneminde tatar yaylarına kadar gelişmiştir. Okçuluk askeri faaliyetlerde ve avcılık faaliyetlerinde çok önemli bir rol oynadığı için tarihte daha çok değer görüyor. Tang Hanedanlığı'nda Wu Zetian, yeteneklerin seçimi ve değerlendirilmesi için dokuz standart öngören dövüş sanatları sistemini kurdu; bunlardan beşi okçuluk, uzun damgalama, at atışı, adım atışı, düz atış ve tüplü atış dahil. Qing Hanedanlığı'nın Kangxi döneminde, Shandong Eyaletindeki Changshan İlçesi (şimdiki Zhoucun, Zouping), İmparator Kangxi'ye Geldan'ı yok etmesi için eşlik etmesi emredilen tanınmış bir Wu Zhuangyuan olan Wang Yingtong'a sahipti. Günümüzün "atış" sanatı, modern tabancalar, tüfekler ve diğer canlı mühimmat atıcılık sporlarının yanı sıra eski okçuluk, sapan atışlar ve tatar yayları da dahil olmak üzere antik ve modernin kapsamlı bir görünümü olmalı, böylece mükemmel Çin geleneksel kültürünün mirasını ve yeniliğini kolaylaştıracak.
Feragatname: Yukarıdaki içerik İnternet'ten gelir ve telif hakkı orijinal yazara aittir. Orijinal telif hakkınızın herhangi bir ihlali varsa, lütfen bize bildirin, ilgili içeriği mümkün olan en kısa sürede sileceğiz.
[Haber ipuçlarınız varsa, bize bildirmekten memnuniyet duyarız, kabul edildikten sonra ücret için bir ücret alınacaktır. Bizi WeChat'te takip edin: ihxdsb, QQ: 3386405712]
