Su Shi'nin kaligrafisinin diyarı: Harf ve kalemde anlaşılması en zor ve süper adımda ulaşılması en zor olanı
Su Shi'nin kaligrafisi Fransız Wang Xizhi, Li Beihai, Yan Zhenqing, Yang Ningshi ve diğerlerine dayanmaktadır. Huang Tingjianın "Dağ Yazıtı": "Dongpo Taoist, birkaç günlüğüne" Lanting "i öğrenir, bu yüzden kitabı Xu Jihai gibi büyüleyici; içmek, beceriksiz işi unutur, sözcükler Liu Chengxuan gibi özellikle zayıf ve güçlü, orta yaşlı ve Yan Lu'yu öğrenmekten mutlu Gong ve Yang Fengzi'nin kitabı, Li Beihai tarafından bir arada yaşamalarını azaltmıyor. Yuvarlak vuruşlar ve tekerleme gelince, dünyadaki denemelerle sadakat güneş ve ayın içinden geçiyor, bu hanedanlığın iyi kitabı ilk olarak kabul edilmelidir. " Elbette, binlerce yıldır Su Shi'nin kaligrafisini inceleyen çok az insan var.
Tıpkı Qing Hanedanı hattat ve ressam Qian Yong'un dediği gibi: "Elli yıldan fazla bir süredir ülkeye girmeden evlenemem. Kim yazacağımı bilmek için Su Shu'yu kullanmayı planlıyorum. Üç veya dört yaşında değil ve kusurlar gitti. Pogongun kitabını öğrenmek kolay değil. Bu nedenle şöyle düşünüyor:" Dört okuldan hiçbiri öğrenemiyor ve hasta. Su Huangminin üç okulu özellikle öğrenilemez ve öğrenmek tedavi edilemez. "Görüşü önyargılı görünüyor, ancak Su Shi'nin kaligrafisini öğrenmek gerçekten zor. Su Shi yetenekli ve zeki, bu yüzden eksiklikleri gidermek için el yazısını kullanabilir. "Kitaplarda iyi olmasam da benim kadar iyi değilim." Onun kaligrafisi "ağırbaşlı, karışık ve güzel, güçlü ve zarif." Gizem kelimelerin ötesindedir, bu yüzden ulaşmak zordur. Su Shi'nin kaligrafisini öğrenmek için birkaç eşik olduğunu düşünüyorum.
1. Su Shi'nin kaligrafisi anlaşılması en zor olanıdır
Hepimizin bildiği gibi, diğer sanatlar gibi hat sanatının da uyması gereken kurallar vardır. "Yasada yeni fikirler yaratabilirsiniz" ama yazmadan yazamazsınız. Ve Dong Qichang, "Zen Odası Denemelerini Boyama · Kalem Kullanımı Üzerine Tartışma" da şunları söyledi: "Dongpo'nun kaligrafisi ve yazısı ağırdır, Mi Xiangyang, resim kaligrafisinin, bu ifadenin mektubu ve kalemin olduğunu söyledi." Dongpo'nun mektubu ve kalemi kanun dışıdır. Ve "Kaligrafi ile yaptım" ve "iyi olma niyetim yok" demek mantıklıdır. Kaligrafi, Shangyun of Jin, Shangfa of Tang ve Shangyi of Song. Hat sanatı hala anlamlıdır ve Su Shi'nin güçlü bir zevki vardır. Ancak kafiye takip edilebilir, hukuk takip edilebilir ve akıl öğrenilemez. "Niyet" o dönemde yazarın hissiyatıdır ve gerçek mizaç kağıt üzerindedir.
Eğer öğrencinin görünüşteki benzerliği takip etmenin yanı sıra satırlar arasına "anlamı" yazması gerekiyorsa, tek bir yol vardır: o anda yazının arka planını anlamak, sahneye dalmak, onu unutmak ve "bensiz" çalışmaya gitmek. Çizgiler arasında, eğer duygularınızı ve cinsiyeti görüyorsanız, çalışmanın başında eve gelmiş olsanız bile. Örneğin, Su Shinin "Huangzhou Soğuk Yemek Şiirleri", Song Yuanfeng'in (1082) beşinci yılında, Su Shi'nin "Wutai Şiir Örneği" nedeniyle Huangzhou'ya indirildiği ve hayatının zayıf ve politik olduğu zaman yazıldığını anlamamız gerekiyor. Hayal kırıklığı onu son derece yalnız hissetmesine neden oldu, bu yüzden Huangzhou'nun Soğuk Yemek Festivali'nin üçüncü yılında şu beş karakterli şiiri yazdı: Biri şöyle dedi: "Huangzhou'ya geldim ve üç soğuk yiyeceği geçtim. Bu yıl yine yağmur yağacak ve iki ayın sonbaharı kasvetli olacak. Uzanıp begonya çiçeklerini, çamurlu kırlangıçları ve karı kokluyorum. Onu gizlice çalıyorum, gecenin ortasında gerçekten güçlü. O Shu genç bir çocuk ve sakalı hastalıktan beyaz. "İkincisi:" Chunjiang girmek istiyor. Evler, yağmur geliyor, kulübe bir balıkçı teknesi gibi ve sisin içinde bulutlar var.Boş alanda soğuk sebze pişiriyorum, ıslak sazları yakıyorum. Bu soğuk yemek ama siyah kağıdı görüyorum. Kapı derin ve mezar on bin li. Ben de ağlamak istiyorum. Tu Qiong bunu karşılayamaz. "
Bu cilt, ertesi yıl veya Yuanfeng'in yedinci yılda Huangzhou'dan ayrılmasından sonra yazıldı. Şiirleri güçlü ve melankoliktir, hayatın hüznü, hüzünlü ruh hali ve güçlü çekicilikle doludur. Kitabı da bu ruh hali ve durumda yazılmıştır, bu yüzden tüm hikaye inişli çıkışlı, hızlı ve istikrarlı, mutlu ve canlı ve tek seferde bitmiştir.
Su Shi, ruh hali ve duygu değişikliklerini şiirlere, ister ileri ister yana doğru, değişen ve değişen, sorunsuz ve doğal bir şekilde bağlantılarını kesen noktalı satırların değişikliklerine yerleştirir. Düğümler ayrıca tuhaf, büyük veya küçük, seyrek veya yoğun, hafiften ağıra, geniş ve dar, karışık, rastgele, garip ve çeşitlidir. Kalem mürekkeple dolu, ruh şişirilmiş, dizginlenmemiş inişler ve çıkışlarla dolu, uçuyor ve akıyor, şiir, resim ve kaligrafiyi zekice harmanlayarak Su Shi'nin yaratıcı durumunu yansıtıyor: "Kaligrafi ile kitap yapamam ama kaligrafi ile kitap yapamam. .
Huang Tingjian'ın içini çekip şöyle demesine şaşmamalı: "Dongpo'yu ona geri getirmeye çalış, bu olmayabilir." Su Shi'nin kaligrafi çalışmaları "istemeden hattat ol", kaligrafi eserlerinin yazılması ve yazılması genellikle göğüste sevgi, fırçadaki niyet ve kalpteki uyumun sonucudur. Kalbinin ve ruhunun "parlaklığı", Qing hanedanı hattatı Bao Shichen, "Dongpo'da hastalıklı yer de güzelliğini hissedecek, ama korkarım bilim adamlarının o güzelliği elde etmeden önce hastalıktan acı çekeceğine" inanıyordu. Öğrenmesi zor.
2. Su Shi'nin kaligrafisi elde edilmesi en zor olanıdır
Su Shi'nin kaligrafisi aynı zamanda görkemli yazılarının cesaretini de içerir, bu nedenle kaligrafisi etli ve güçlü, geniş ve muhteşemdir. Neo-Konfüçyüsçü Zhu Xi, Su Shi'nin "güçlü bir kaleme sahip olduğunu ve başkalarının arkasında duramayacağını, bu yüzden bir görev yaptı ve Mumu'yu aradığını, böylece artık bir yarışma gibi görünemeyeceğini, ancak kahramanca cazibesi ve kafiyesinin kadim insanlardan üstün olduğunu" söyledi.
Zhu Xi'nin dediği gibi, Dongpo'nun kaligrafisi popüler hale geldi, ancak insanlar her zaman aşılmazdır. Muhteşem İmparator Kangxi, küçükken Su Shi'ye hayran kaldı.Su Shi'nin kaligrafisini sevenler iniş çıkışları aldı ve heybet halini aldı. Kangxi'nin ilk yıllarında "Su Shi İmparatorluk Mahkemesinde Lv Man Tingfang" vardı, ama sonuçta o bir hattat değildi ve büyük aurasından çıkamadı. Qing hanedanı hattatı Wu Dexuan, "30 yıldan fazla bir süredir hat sanatına önem verdiğini ve Dongpo ve Sibai'de iyi olduğunu. Ancak acının gidecek yeri yok" dedi. Kaba değil. Poenun bütünlüğünü ve bütünlüğünü bilmek için her şey birinci sınıftır. Bir kitap yazdıktan sonra, her şeyi gözden kaçırmak, doğada bilmeden hareket etmek gibi genel bir fikir vardır. "
Görüldüğü gibi Su Shinin kaligrafisi, "gökyüzünün zirvesine çıkma, dağlara ve küçük dağlara bakma" cesaretiyle, "derin çalışma, kuru olmasına rağmen nemlendiren, ruh dolu, ince ve şişman" alemini sunan süper gerilmiş.
Su Shi'nin Ouyang Xiu'nun "Sarhoş Weng Köşkü" ne bir göz atalım. Bu stel, Song Hanedanlığı döneminde Anhui Eyaleti, Quanjiao İlçesinde yazılmıştır. Meishan, Sichuan'da Sansu Tapınağı'nın çağdaş bir baskısı vardır. 1998'de Sansu Tapınağı'nı ziyaret ettim ve Meishan'ın yeniden oyulmuş "Sarhoş Köşkünün Hikayesi" ni gördüm. Görünüşü ve havası beni derinden şaşırttı. Zarif bir şekilde işlenmiş ve Su Shi'nin hat sanatının özelliklerini canlı bir şekilde sergilediği şeklinde tanımlanabilir.
Bu stel, Ouyang Xiu'nun ölümünden yaklaşık yirmi yıl sonraydı. Ruhu şoke ediyor: Kalem kalın ve yoğun ve düğümler titiz, Vuruşların vuruşları hem güçlü hem de özgür. Süper kolaylığı, ustaca kontrastta, karmaşık değişikliklerde ve çeviklikte yatmaktadır. Bu kaligrafi, Ouyang Xiu'nun "Sarhoş Weng Pavyonu" na yakın şık ve dikey bir yapıya sahip ve aynı zamanda dıştan yumuşak ve içi sert olan Su Shi ruhuna ve pamuğa sarılmış demirlere sahip. İkisi, "çifte mükemmel" sanat ürünü olarak adlandırılabilecek süper görkemli bir atmosferde akıllıca birleşiyor. Başarısı kaleminde değil, aynı zamanda düşüncelerinin ve dünyasının derinliklerinde de yatıyor.
3. Su Shi'nin kaligrafisi, yenilik en çok öğrenmeye değer
Sanat durgun bir su havuzu değildir ve sanatın başarısı canlı su kaynağı olmalıdır. Tang şiiri, Şarkı şiiri ve Yuan ezgileri, kendi zamanlarının özelliklerinin sanatsal ifadeleridir.Bu, sanatın zamanın kabul etmesi için kaçınılmaz bir gerekliliktir. Su Dongpo'nun sanatsal değer yönelimi ve yaratıcı zihniyeti, organik olarak derin öğrenme ve sürekli uygulama ile birleştirilmiştir. "Yaratıcı olmak ve kadim insanları uygulamamak hızlı bir şeydir" dedi. "Yeni fikirler kanunda ve sihirli nedenler cesaretin dışında." Su Shi'nin güçlü reformunu ve yeni fikirlerini yansıtıyor.
Su Shi, beslenmeyi büyük ölçüde geleneklerden alır ve hat sanatının birçok özelliği öncüllerinde bulunabilir. Bununla birlikte, Su Dongpo'nun üstünlüğü geçmişten öğrenebilmesi ve değişmesi, cesur ve yenilik konusunda iyi olması ve sonunda bağımsız gelişim yoluna girmesi gerçeğinde yatmaktadır. Kadim insanlardan fikir sormayı öğrendi ve açıkça şunu belirtti: "Kitap niyetiyle kitap yapamam, bu yüzden bunu isteyemem."
Song Hanedanı, "Asya Bilge" Yan Zhenqing'in kaligrafisine hayran kaldı. Cai Xiang, Ouyang Xiu ve Sima Guang, Yan Zhenqing'i mezhepleri olarak aldılar. Miras ve yeniliklerinde, Tang Hanedanlığı'nın kaligrafisinden kurtulmayı başaramadılar. Song Hanedanlığı'nın "Shangyi" tarzını ilk geliştiren Su Shi idi. Yuanfeng'in beşinci yılında (1082), Su Shi arkadaşlarıyla birlikte Chibi'ye gitti ve çağlar boyunca aktarılan "Pre-Chibi Fu" yu yazdı. Bu bağış, kalemin pozitif kuvvetini, cömert ve dolgun glifte kullanır, kalemin gücü, "demire sarılmış saf pamuk" adı verilen kemiklerde yoğunlaşır. Bu tür bir güç, geniş bakışta parlak gözlerin akması gibi, genellikle keskinlik, tekme ve dönme nedeniyle titreşir. Özellikle merak uyandıran şey, Su Shi'nin sessiz ve derin bir atmosferi ifade etmek için Xingkai'yi seçmesidir. Ming Dong Qichang bu kitabın mürekkep yöntemini övdü: "Darı pirinç boncukları gibi her dalganın sonunda her zaman mürekkep izleri vardır ve taş oymalarla nefret aktarılamaz." "Qian Chibi Fu Juan" ın özelliği yazı tipinin düz, geniş ve kalın olmasıdır. , Zuo Xiu ve doğru kuru, mürekkep kalın olmalı, bu da Su Shi'nin önceki hat sanatından ve önceki hattan farklı olan Su stili özelliği haline geldi.
"El Yazısı Arayan Liu Ailesinin İkinci Yeğeni" nde Su Shi, "Kalemi geri vermek yeterli değildir ve binlerce kitap okumak ruhu öğrenmeye başlayacaktır" dedi. Kitap öğrenenleri uyardı, "Karakterleri yazarken, onları nasıl sığ bir şekilde anlayacağınızı, dar bir şekilde nasıl göreceğinizi ve yeterince öğrenemeyeceğinizi bilemezsiniz." Karakterlerin alıştırılması gerekir, ancak yalnızca nasıl yazılacağını ve okumamayı biliyorsanız, yalnızca bir kitap olabilirsiniz. Bir zanaatkar, ama bir hattat değil.
Başka bir deyişle, hat sanatının "eşiği" sadece hat sanatının kendisi değildir. Su Shinin kaligrafisi, Su Shinin birçok başarısını içerir. Su Shinin hat sanatını iyi öğrenmek için şiirini, hat sanatını ve hat sanatını gözlemlemenin yanı sıra harika sanat dünyasına girmenin yanı sıra, hayata karşı iyimser tavrını, sorumlu insanlarla ve öfkeyle doldurması gerekir. İçgörülerle dolu yaşam bilgeliği.
