O zamanlar, Pekin'in "kamptaki çocukları" neden "askeri üniforma" giymeyi seviyordu?
Özel gençlik grubu "yerleşkedeki çocuklar" için, temelde gelecek için endişelenmeye gerek yok. O dönemde askerlerin çocukları özel bir sosyal statüye sahipti, liseden mezun olduktan sonra dağlara ve kırlara gidip fakir ve alt orta köylülerden yeniden eğitim alamıyorlardı ve orduya katılabiliyorlardı. Askerlerin çocukları "kök kırmızısı ve miaozheng" ve orduya kaydolmak onlar için çok daha kolay. Doğal olarak, yaşamlarında yüksek bir üstünlük duygusuna sahiptirler. Topluluktaki insanlar da onlara dikkatle baktı.
49 yıl sonra Pekin'in göçmen nüfusu arttı ve Haidian, Chaoyang, Shijingshan ve Fengtai'nin dört bölgesi temelde yeni göçmenlerden oluşuyordu. Kurtuluştan önceki devrime Eski Pekin sakinlerinin pek çoğu katılmadığından, merkez parti, hükümet ve askeri departmanların kadroları ve aileleri tarafından Pekin'e getirilen insan sayısı bir milyondan az değildi. O zamanlar, Fuxingmen'in dışındaki geniş bir alana "Yeni Pekin" deniyordu.
Wang Shuo'nun çalışmalarında, "Ma Xiaojun" tarafından temsil edilen askeri avlunun çocukları böyle bir ortamda yaşıyor. "Güneşli Günler" de sessizce oynayan Milan, "büyük avlunun çocukları" na ait değil, büyük avlunun çocuklarıyla savaşmak istemesinin sebebi de bu ilişki üzerinden orduya katılmak.
"Aslında oldukça sıkıcı buluyorum. Bana yardım edebileceklerini söyledikleri için onlardan faydalanırdım. Gerçekten asker olmak istiyorum. Ailemizin yerel olması üzücü ve hiçbir yolu yok ... Bana yardım edeceğini düşünüyor musun?"
"Büyük avlunun çocuğu" olan Ma Xiaojun, o sırada sadece on beş altı yaşında olan, Milan'ın sorularını şu tonda yanıtladı: "Babası başını salladığı sürece, ordusuna giren sanat topluluğu iyi olmalı. Geriye dönüp baktığımda size yardım edeceğim. Nasıl pipa çalıyorsun ".
Bu, ordunun küçük efendisinin üslubu gibi. Orduya kendi başınıza katılmanız sorun değil, böylece başkalarının orduya katılmasına yardımcı olabilirsiniz, orduya kendi başınıza katılmanız sorun olmayıp, onlar için "dört cepli" askeri üniformalar da hazırlandı.
Sıradan insanların çocuklarının hayal ettikleri, hatta hayal etmeye cesaret edemedikleri şeyler, "büyük bahçeli çocuklara" ihtiyaç duyulmadan "elde edilebilir" ve bunu kim yaparsa yapsın üstün bir üstünlük duygusu olacaktır.
Sağduyu üstünlük duygusu, "büyük bahçenin çocukları" nı birlikte yoğunlaştırır, böylece net bir grup bilincine sahip olurlar.Bu bilincin nedeni, doğal olarak, onların özel sosyal statüleridir. O zamanki popüler bir dili başka bir deyişle, açık bir "sınıf bilincine" sahipler.
Ancak avludaki bu öğrenciler, sınıftaki sivil çocuklarla aynı odada olsalar bile mecburiyetten çıkmıştır. Yabancı mübadelelerinde kesinlikle sivillerin çocuklarıyla ilişki kurmayacaklar.
O zamanlar askeri üniformalar en moda, en şık ve en yetenekli olanı "Tall of Grace" idi. Askeri üniformaların anlamı, günümüzün pahalı markalı giysileriyle kıyaslanamaz. Bu nedenle, o zamanki sivillerin çocukları genellikle terhis edilmiş askerlerden yüksek bir fiyata bir dizi eski üniforma satın aldılar. Tam da bu nedenle, "askeri başlık kapma" olgusu ülke çapında yaygın. Askeri şapka takma şekli çok zariftir. Şapkanın dikişlerini tutmaya çalışmalısınız, dışarı çıkmadan önce uzun bir süre kıstırmalısınız.Çoğu çocuk şapkanın içine karton yüzük ya da gazete koyar. Aksi takdirde "havalı" denmek yeterli olmaz. .
Elbette, "havalı" olmak istiyorsanız, önemli bir risk faktörü taşımanız gerekir. Askeri bir şapka takmak "uçurulmak" kolaydır, yani sokakta yürürken şapka, ara sokağa binen küçük hutong tarafından başından çıkarılır. O dönemde, şehirdeki küçük kabadayıların giydiği askeri şapkalar, orduda hizmet eden akrabaları yoksa on kişiden dokuzunda "yeniliyordu". Ayrıca, o dönemde çocukların askeri başlık takıntılarını ölçebilecek pek çok askeri şapka kapma hikayesi de var.
Askerleri askeri üniformalı taklit eden gençlerin siyasi bir duruş ve manevi arayış ifade etmesi amaçlanmaktadır.Askeri taklit etmenin yanı sıra bir başka taklit katmanı, yani gerçek üniforma elde edemeyen gruplar vardır. Bu çocuklar askeri ailelerin torunları değiller ve nispeten "dürüstler", diğer insanların askeri şapkalarını "uçuramıyorlar". Ekonomik nedenlerle askeri üniforma satın almak da mümkün değil. Gerçek askeri üniformaları taklit etmenin sadece birkaç yolu var.
Feng Gong bir keresinde "İyi Bir Çocukluk" makalesinde askeri ailelerin çocukları olmadıklarından ve gerçek askeri üniformaları alamadıklarından, bu yüzden sarı-yeşil renklerini gerçekten kıskandıklarından bahsetmişti. Bahar bayramından bir yıl önce, ona böyle bir "moda" yaptırmak için annesi evde yorganı yırtıp, büyük bir tencere suyu kaynatıp yeşil boya koydu ve teyzesinden askeri üniforma yapmasını istedi. Feng Gong'un sözleriyle, "O zamanlar çok gurur duyuyordum."
Bir de şapkaya rozet yani kırmızı beş köşeli yıldız takmanın moda olduğu bir dönem vardı, bu da doğru ve yanlış.Çocuklar moda olabilmek için şapkaya sahte rozet takmıyorlardı, etkisi katlanılmazdı. Sevgi derecesi.
Sivillerin çocukları için askeri bir üniforma ve "büyük avlunun çocukları" için gelmek kolaydır. O zaman "büyük bahçenin çocukları", "kimlik" ten üstünlüğü üzerlerindeki askeri üniformalarla kolayca ilişkilendirebiliyorlardı.
Kökenine bakılırsa, "büyük bahçenin çocukları", çocukluğundan beri gerçek bir küçük kahraman anlayışına sahiptir. Asker olmamalarına rağmen, ordunun küçük efendileri ve ülkenin küçük efendileri gibi görünüyorlar. "Büyük avludaki" ebeveynlerin, çocukları için sıradan insanlarınkinden farklı eğitim yöntemleri ve beklentileri vardır. "Bileşik" in ebeveynleri çocuklarını motive etmek için "devrimci davanın haleflerini" kullandıklarında, hiç de belirsiz değiller. Üstelik buradaki "devrimci neden", bir ampul fabrikasında çalışmayı veya bir ilaç şirketinde ilaç satmayı içermiyor. Bu tür çalışmalar aslında askeri gücün ve siyasi gücün kontrolü anlamına gelir.
Bu nedenle "büyük avlunun çocukları", gelecekte "harika şeyler yapacaklarını" bilerek, genç yaşlardan itibaren gerçekten "yüce devrimci ideallere" sahipler. Orduya komuta etmek ve savaş alanında dörtnala gitmek, çocukluğundan beri Ma Xiaojun'un ve diğer "büyük bahçeli çocukların" en yaygın ve tipik yaşam idealidir.
Üniversiteye giriş sınavı sistemi yeniden kurulduktan sonra, askeri akademiler öğrencileri askerlerden aldı. Bu "büyük bahçedeki çocuklar" da askeri akademiye girmek için sınavı geçebilirler ve mezuniyetten sonra hala "dört cebi" giyebilirler. Bununla birlikte, "Ma Xiaojun" ile bu "büyük bahçeli çocukların" ortak yanlarından biri, hepsinin siyasetin içindekileri anlamalarında "uzmanlık düzeyine" sahip olmaları ve kültürel bilgi düzeylerinin sıradan çocuklara kıyasla çok zayıf olmasıdır.
Büyük avlunun çocukları da üç, altı veya dokuz sınıfa ayrılıyor Kolej giriş sınavı restore edildikten sonra sadece ordunun en üst kadrolarının çocukları harp okuluna girebiliyor, yeni dönemde kayıp hissi olmayacak. Ancak, "Ma Xiaojun" gibi büyük avludaki çocukların çoğu ya üniversiteye giriş sınavına girmeye cesaret edemiyor ya da üniversiteye giriş sınavına giriyor ve listede adı yok ve ebeveynlerinin resmi görevleri, çocuklarının giriş sınavı olmadan kaydolmasına izin verecek kadar yüksek değil. Demobilize etmenin tek bir yolu var.
