Shan Tianfang'ın hikayeler anlattığını herkes duymuştur. Kendi bilinmeyen hikayesini bilen var mı?
İlkbaharda filizler ortaya çıkar, nilüfer çiçekleri yazın çırpınır, sonbaharda yapraklar rüzgarla sallanır ve kışın çimenler evlada saygı duyar.
Dört karakter, bir ons bile değil, tek bir karakterde birleştirilir. Yaz ve soğuk, kılıcı öldürmeye gelir, dünyadaki tüm erkekleri, kadınları ve çocukları öldürür!
Jingling'in ilk birkaç satırı, Bay Shan Tianfang tarafından hikaye anlatımında sıklıkla kullanılan bir dizi şiirdir. Shan Tianfang bir hikaye anlatıcısıdır.Hikaye anlatıcılığı hikaye anlatma sanatıdır.Bu zanaat şimdi azalmış olabilir ama hikayeler ölmeyecek.Her çağda hikaye anlatmanın yeni yolları olacak.
Shan Tianfang 1934'te doğdu, bebeğinin adı Daquanzi, gerçek adı Shan Chuanzhong ve sahne adı Shan Tianfang'dı. 1979'da Anshan Radyosunda "The Romance of Sui and Tang Dynasties" kaydını yaptığında 45 yaşındaydı. O zamandan beri, Shan Tianfang yaklaşık 100 hikaye anlatımı kitabı ve 15.000'den fazla bölüm kaydetti ve seyirci onun sesine giderek daha fazla aşina oldu. Langfang'ın Longshu Kanalı olan kendi başına bir radyo kanalı kurdu. Langfang Changshu Kanalı'nda bir süre günde yedi saat, tamamı Shan Tianfang'ın sesiyle vardı. Pekin taksilerinde birçok sürücünün telsizleri Langfang Changshu kanalına sabitlenmiş durumda. Yani, hikaye anlatımı dinlemeyi sevmiyorsanız bile, bir takside Shan Tianfang'ın sesini duymuş olabilirsiniz.
Günümüzde birçok yerel kanal geleneksel Çin tıbbı satıyor ve doğru mu yanlış mı olduğunu bilmeyen eski Çin tıbbı uygulayıcılarını kendi atalarının gizli tariflerini satmaya davet ediyorlar. Bu uyuşturucu satışı reklamları arasındaki aralıkta, Shan Tianfang'ın "Tang Hanedanlığında Gök Gürültüsü" veya "Beyaz Kaşlı Kahraman" sözlerini hâlâ duyabilirsiniz. Bu, Shan Tianfang'ın zaten orta yaşlı ve yaşlı insanların sesi olduğunu gösteriyor.
Shan Tianfang, 5 yaşındayken Qiqihar'da yaşadı.Annesi Wang Xianggui, bir davul kitabı sanatçısıydı, babası Shan Yongkui, sanxian eşliğinde çaldı ve ailesi, bir çay evinde performans sergiledi. Çocukluğu boyunca, o ve ailesi, Qiqihar'dan Jilin Şehrine, Jilin Şehrinden Shenyang'a ve Shenyang'dan Changchun'a taşındı. Tipik bir Jianghu sanatçısının yaşam tarzı budur. Sanatçıların hikayeleri sınırlıdır, bir süre bir şehirde performans sergiledikten sonra, tazelik ve katılım sağlamak için başka bir şehre taşınmak zorundadırlar. Bekar aile kuzeydoğuda yeni taşındı.
O zamanlar Kuzeydoğu Japon ordusunun işgali altındaydı.Shan Tianfang büyüklerin sohbetini dinledi ve ancak o zaman Çinli olduğumuz açıklamasını duydu.Ancak o zaman Mançukuolu değil Çinli olduğumuzu anladı. Ağustos 1945'te Japonlar teslim oldu ve sokağın müdürü Şef Jia geldi ve herkesten mavi gökyüzünü ve beyaz güneş bayrağını hazırlamasını istedi ve Başkan Jiang'ın ulusal orduyu geri götüreceğini söyledi. Zırhın kaptanı, mavi bir gökyüzü ve beyaz bir güneş bayrağı şeklinde, herkesin resim çizmek için bez veya kağıt kullanmasını ve her hanenin onları asmasını istedi. Ancak o zaman Shan Tianfang, "ulusal bayrağın" o zamanlar böyle olduğunu ve Kuzeydoğu'nun 14 yıl boyunca işgal edildiğini biliyordu. Sonunda, Japon şeytanları teslim oldu.
Sıradan insanlar barışçıl bir yaşamı dört gözle bekliyorlar, ancak bir aydan fazla anarşinin geleceğini beklemiyorlardı. Sokakta Çinliler, Japonları kovalayıp öldürüyor ve Japon mallarını yağmalıyor. Başlangıçta Changchun'da iki büyük askeri depo vardı.İlk başta kimse hareket etmeye cesaret edemedi, ama yakında biri kapıyı çekiçle kırdı.İçeride kumaş ve deri ayakkabı gibi her türlü askeri malzeme vardı.İnsanlar zorla girip eşyalarını taşıdı. eller omuzlarında. yüzünde bir gülümseme ile çıktı.
Bu tür bir anarşide, bazı çok dramatik senaryolar var. Shanjia'nın önünde eskiden insanların top ve beyzbol oynadığı bir meydan var. Bir gün bir grup insan bir metre altı yüksekliğinde ve bir metre dört genişliğinde büyük bir kasa getirdi ve onu çekiç, pense ve kazmalarla parçaladılar. İki saatlik parçalamanın ardından nihayet kırılarak açıldı.İçinde rengarenk Mançukuo banknotları vardı ve herkes yağmalamaya başladı.
Yağma yayıldığında, mesele sadece Japonları yağmalamak değildir. Bekar ailenin yaşadığı avlu da soyulma endişesi yaşarken, altı aile güvenlik ekibi oluşturarak tuğla, şişe, sopa gibi silahlar hazırladı. Shan Tianfang gençti ve ayrıca çatıda devriye geziyordu. Onu kapacak olan gerçekten iki grup vardı ve kaptan çatıda durup bağırdı: Arkadaşlar, ellerinizi yukarı kaldırın, düşmanlarımız Japon şeytanlarıdır ve ikinci şeytanlar, Çinliler Çinlileri soymaz.
Shan Tianfang'ın komşusunun Xiaolingzi adında bir çocuğu var ve Shan Tianfang ile ondan fazla çocuğunu Puyi'nin çalışıp yaşadığı sahte saraya götürdü. Changchun kukla Mançukuo'nun başkentidir.Shan Tianfang bir zamanlar Puyi'yi yolda görmüştü.Çok sıkı korunuyordu ve çok şıktı.Sarayın kapısında da nöbetçiler vardı. Ancak Japonya'nın teslim olmasından sonra, sarayın kapısı büyük bir serbest pazar haline geldi, yabancı hurdalarla dolu ve çok az parayla alınıp satılabiliyordu. Sarayın içi de çöplük olmuş.Binanın çatısı tıpkı Pekin'deki Yasak Şehir gibi sarı ve yeşil sırlı çinilerden yapılmış ama ev çöp dolu, halılar soyulmuş, bütün eşyalar cam kırılmış, kapı kolları bıçaklı kullanılmış, kazınmış, yaldızlı olduğu söyleniyor.
Ana salonda yüksek beton bir platform var ve Puyi'nin sivil ve askeri işler bakanlarıyla buluştuğu yer olan yüksek platforma uzun bacaklı bir sandalye yerleştirilmiş. Çocuklar tek tek yüksek platformda durup ben imparator benim imparator diye bağırıyorlardı. Onlar da bodrumu keşfetmeye gittiler. Saraydan çıktıktan sonra girişteki serbest piyasada pirinç güveci yedim. Pazar tezgahlarla dolu, masa, sandalye ve bank yok ve insanlar yerde oturuyor. Dükkan sahibi pirinci getirdi ve "Bak, bu Japon Kwantung Ordusu'ndan, üzerinde bir kat yağ olan pirinç. Aslında bu, Japon ordusu tarafından kontrol edilen Heilongjiang'da üretilen pirinçtir. Japon işgali sırasında, Çinlilerin pirinç yemesine izin verilmedi ve Japonya teslim oldu ve pirinç ve domuz eti şiddetle yenebildi. Bu bir çocuğun gözündeki canlanmadır.
Bu anarşi durumu bir aydan fazla sürdü ve Ekim 1945'te Şef Jia geldi ve her aileden bir kişinin Ulusal Ordu ile buluşmak için tren istasyonuna gideceğini ve Ulusal Ordunun gerçekten geldiğini bildirdi. Shan Tianfang bir gecede iki mavi gökyüzü ve beyaz güneş bayrağı çizdi, onları iki küçük tahta çubuğa yapıştırdı ve sabah babamı tren istasyonuna kadar takip etti. Tapınak fuarından daha hareketli geçen Changchun Tren İstasyonu'nun önünde binlerce insan sıraya girdi, ancak öğleden sonraya kadar ulusal ordunun gölgesini görmediler. Öğle vakti bir grup asker kırmızı bayraklar taşıyarak düzgün adımlarla tren istasyonundan dışarı çıktılar, asker sayısının bir sınırı yoktu. Ancak karşılama ekibi şok oldu, Ulusal Ordu değil, sarı saçlı ve yeşil gözlü Sovyet Kızıl Ordusu, "Sovyet Kızıl Ordusuna hoş geldiniz, Sovyet Kızıl Ordusuna hoş geldiniz" diye bağırarak önderlik etti. Kalabalık, "Yaşasın Kızıl Ordu, çok yaşa Kızıl Ordu" diye bağırdı. Cesur, Kızıl Ordu'nun tanklarına da tırmandı.
Bu tamamen bir film sahnesidir.Şehirdeki insanlar Çinli oldukları konusunda hemfikirdirler ve ordularını memnuniyetle karşılarlar ancak kendilerini bir uzaylı ekibi karşılar.Tanklar gürültüyle yanlarından geçer ve askerler göğüslerinde ruletlerle donanmıştır.Silah, yarım uzunlukta binicilik botları ve tekne şapkası.
Kızıl Ordu şehre girdikten sonra düzen yeniden sağlandı ve Sovyet Kızıl Ordu Karargahının büyük mührü ile kaplanmış Kızıl Ordu para birimi çıkarıldı, buna hayalet bilet deyin. Bu Çin parası değil ve er ya da geç atılacak.Bundan, Kızıl Ordu'nun Changchun'da çok uzun süre kalmayacağı sonucuna varılıyor.
1946'daki Bahar Şenliği, Kuzeydoğu Çin'in restorasyonundan sonraki ilk Bahar Şenliğiydi ve Changchun halkı nispeten barışçıl bir durumda yaşıyordu. Bu yılın nisan ayına kadar tekrar silah sesleri duydular. Bu kez Ulusal Ordu geldi.Kuomintang ordusu ve Sovyet Kızıl Ordusu, devir teslim sürecinde ara sıra ateş mübadelesi yaptı, ancak devir hızla tamamlandı. Kuomintang'ın Yeni Altıncı Ordu, Yeni Birinci Ordu ve Yeni Yedinci Ordusu Changchun'da konuşlanmış olup, bunların tümü Amerikan tarzı teçhizattır. Changchun vatandaşları koşarak birbirlerine kendi ekibimizin geldiğini ve şehirdeki hayatın istikrara kavuştuğunu söylediler. Bu durumda, Shan Jia, Changchun'daki Wuma Yolu üzerinde Beihai Çay Evi adında kendi başına bir çay evi açmaya karar verdi.
Beklenmedik bir şekilde, bir yıl sonra, Nisan 1947'de Changchun'daki durum değişti.Silahların ve silahların sesi sonsuzdu ve bu, Bahar Şenliği akşamındaki havai fişeklerden on binlerce kat daha yoğundu. Sıradan insanlar Sekizinci Yol Ordusunun burada olduğunu söylüyor. Changchun Şehrine giren Kuzeydoğu Saha Ordusuydu.Şehre girdikten sonra, bizim Komünist Parti tarafından yönetilen bir ekip olduğumuzu ve sıradan insanların çıkarlarını koruduğumuzu söyleyerek propaganda başlattılar.Güvenebilirsiniz. Ancak, Kuzeydoğu Saha Ordusu geri çekilmeden önce sadece bir ay kaldı ve Changchun Şehrini Kuomintang ordusuna bıraktı. 1948 Bahar Şenliği'nde, Komünist birlikler Jilin Şehrini işgal etti ve Dafengman Hidroelektrik Santralinin kontrolünü ele geçirdi.Changchun'da su ve elektrik kesildi, gıda fiyatları yükseldi ve demiryolu kesildi. Bu Changchun kuşatmasının başlangıcıdır.
Shan Tianfang'ın ailesi, Changchun'un artık kalamayacağını biliyordu, bu yüzden büyük bir araba aldılar.Büyükanne, Shan Tianfang'ın en büyük ve ikinci kız kardeşini Changchun'dan Shenyang'a götürdü ve Shan Tianfang'ın üçüncü amcasının yanına gitti. Shan Tianfang'ın babası Shan Yongkui, ilk başta büyükannesinin gitmesine izin vermeyi planlamıştı ve onlar birkaç gün sonra şehri terk edeceklerdi.Beklenmedik bir şekilde, sekiz ay boyunca Changchun Şehrinde mahsur kaldılar.
Genç Shan Tianfang, şehirdeki trajik açlık durumuna tanık oldu ve birçok insan açlıktan öldü. Bekar aile başlangıçta zengindi ve açlıklarını gidermek için fasulyeli kek yemek zorunda kaldı. Aile Changchun'dan kaçmaya karar verdi, bir Kuomintang subayına altınla rüşvet verdi ve bir Kuomintang askeri adına şehirden HKO kontrol noktasına gitti. Babası Shan Yongkui, Kuomintang'ın teslim olmuş bir askeri olduğunu iddia etti ve Halkın Kurtuluş Ordusu tarafından ele geçirildi. Ancak o zaman Changchun'dan kaçtılar.
Shan Tianfang, ailesi, üçüncü kız kardeşi ve dördüncü kız kardeşi ile Changchun Şehri dışındaki Xinglong Dağı'na gitti, burada teslim olan askerler için bir sığınak vardı. Shan Yongkui buraya geldiğinde, HKO memurlarına benim bir Kuomintang askeri olmadığımı, bir asker olmadığımı, üç telli çalan bir hikaye anlatıcısı olduğumu açıkladı. Halkın Kurtuluş Ordusu buna inanmadı ve bir hikaye anlatma hikayesi dinleyelim dediler. Shan Yongkui, "Tang'a karşı Xue Gang" paragrafını söyledi. Halk Kurtuluş Ordusu askerleri bunu duyduktan sonra söylediler ve üstlerimizden talimat almamız gerekiyor.
Teslim olan tüm askerlerin önce Jilin Şehrine gitmesi ve ardından ideolojik eğitim almak için Heilongjiang'a gönderilmesi gerekiyordu. Shan Yongkui teslim olmuş bir asker olarak kabul edildi, Shan Tianfang ve diğer aile üyeleri akraba olarak kabul edildi ve askerler ve akrabalar ayrı ayrı taşındı. Shan Tianfang, annesi üçüncü ve dördüncü kızkardeşleri tutarken Xinglong Dağı'ndan Jiutai'ye yürüme sürecini hatırladı. Genç çocuk koşarken ishal oldu ve yolda ölümü düşündü, acı ve yorgunluktan kurtulmak için burada ölmenin iyi olacağını düşündü. O sırada Shan Tianfang'ın annesi şöyle dedi: "Çocuğum, güçlü olmalısın. Eğer gitmek istersen, annen ne yapacak?" Kız kardeşim ne olacak? Baban senin önünde değil ve annen sana bağlı.
Metni okuduktan sonra pek bir şey hissetmeyebilirsiniz, ancak Shan Tianfang'ın bunu söylediğini duyduğumda gerçekten ağladım. Neyse ki Jiutai'ye yürüdüler ve Jilin Şehrine giden trene bindiler. Halk Kurtuluş Ordusu hikaye anlatıcısı Shan Yongkui'yi serbest bıraktı ve Jilin Şehrinde hikayeler anlatmaya devam ettiler. Daha sonra, Changchun'un kurtuluş haberini duydular, Shenyang'ın kurtuluş haberini duydular ve büyükannelerini, en büyük kız kardeşlerini ve ikinci kız kardeşlerini bulmak için Shenyang'a koştular ve aile sonunda yeniden bir araya geldi.
Aile savaştan geçti ama neyse ki aile hala güvende. Ama kurşun yağmurundan kaçabilir ama kan yağmurundan kaçamaz. Kurtuluştan sonra, Tianjin'deki Shan ailesinin bir arkadaşı, geçimini sağlamak için Wang Ziming adında bir adamı Shenyang'a tanıttı.Shan Yongkui ve diğer bazı akraba ve hikaye anlatıcılarının arkadaşları, Wang Ziming'in Shenyang Kuzey Pazarı'nda likör ve domuz pastırması satan bir taverna açmasına yardım etti. . Prens, Pekin aksanıyla konuşan Fatty Bai'nin insanlarla konuşurken her zaman gülümsediğini ve pişirdiği pastırmanın çok lezzetli olduğunu anlıyor. Ama bu sıradan bir insan değil.Kurtulmadan önce Pekin'de konuşlanmış Kuomintang'ın tümgeneral subayıydı. Böyle bir insan nasıl gönül rahatlığıyla meyhane açmasına izin verebilir?
1951'de karşı-devrimci hareketin bastırılması başladığında, Wang Ziming tutuklandı ve vuruldu. Shan Yongkui, bir karşı-devrimci barındırdığı için altı yıl hapis cezasına çarptırıldı. Annesi Wang Xianggui, hapis cezasını çekmekte olan Shan Yongkui'den boşandı ve hikayeler anlatmak için tek başına Qiqihar'a gitti. Shan Tianfang on sekiz yaşındaydı ve Kuzeydoğu Teknoloji Enstitüsü'ne yeni kabul edilmişti.Evindeki büyük değişikliklerle karşı karşıya olduğu için çalışmaya yüreği yoktu.Hikâyeler anlatmak için denize gitmek için zor bir karar verdi. Sonuç olarak, Çin bir mühendisi kaybetti, ancak bir hikaye anlatma ustası var.
Shan Tianfang bu kitapta annesi Wang Xianggui'den bahsettiğinde, her zaman "Bir baget sesi on bin tael altına bedeldir" gibi bir şey söylerdi. Bugünün deyimiyle annesi bir yıldız, çarşı sakin olduğu, çayhanede masal anlatabildiği ve çayevi dolu olduğu sürece ailesinin geliri çok iyi olur. Kurtuluştan önce, bekar ailenin altın ve elmas saatleri vardı ve bu şeyler sayesinde Changchun'dan kaçabildiler. Onlar Jilin'e geldikten sonra, Wang Xianggui ayrıca Halk Kurtuluş Ordusu'na başsağlığı dileklerinde bulundu ve "Yenilmez Üç Savaşçı" ve "Wang Gui ve Li Xiangxiang" gibi yeni programlar gerçekleştirdi.
Shan Tianfang'ın baba tarafında hikaye anlatıcı bir aile, amca ve üçüncü amca hikaye anlatan oyuncular ve anne tarafında, birkaç amca da sanxian oynayan hikaye anlatıcıları. Wang Xianggui'nin küçük aziz olarak bilinen yeni programı yaratmasına yardım eden kişi Shan Tianfang'ın üçüncü amcasıydı. Hikâye anlatıcıları arasında okuyup tirelemeyi bilen kişi okuryazar olarak kabul edilir. Ve Shan Tianfang'ın ebeveynleri, çok iyi tanınan eğlence sanatçıları olmalarına rağmen, okumayı bilmiyorlar. Hikaye anlatıcılarının nehirlerinin ve göllerinin atmosferini sevmiyorlar, bu yüzden Shan Tianfang'ın ebeveynleri oğullarının okuyup üniversiteye gitmesini istiyor.
O zamanlar, Shenyang Kuzey Pazarı'ndaki restoranlar ve eğlence mekanları her zaman arkadaşlarla doluydu ve Wang Xianggui'nin çayevindeki hikaye anlatma işi de çok iyiydi. Ebeveynler her gün para kazanmakla meşguller ve kazanılan para iki kısma ayrılıyor, bir kısmı günlük harcamaları karşılıyor ve diğer kısmı kağıt parayı yüzük, gümüş, Yuan Datou ve altın için takas etmek zorunda. Shan Tianfang'ın işlerinden biri Yuan Datou'yu satın almaktı.
Savaş ve anarşi yaşamış insanlar ve Guomindang yönetimi sırasında enflasyon yaşamış insanlar kağıt paraya pek inanmazlar ve altın ve gümüşün en iyi değer saklama aracı olduğunu düşünürler. Ebeveynler geçmişte çok fazla mülk biriktirdiklerini hissettiler, ancak biraz kargaşadan sonra hepsi gitti. Ne yazık ki, bu parlak gün uzun sürmedi.Babası Shan Yongkui hapsedildi ve ailesi boşandı.Shan Tianfang aileyi destekleme yükünü üstlenmek zorunda kaldı.
1954 kışında, Shan Tianfang, öğretmeni olarak Li Qinghai'ye ibadet etti.Shifu Yingkou'daki küçük bir çay evinde "Küçük Beş Doğruluk" dedi ve Shan Tianfang onu seyirciler arasında kaydetmekten sorumluydu. Shan Tianfang'ın kayda çok aşina olduğu söylenebilir. O ve annesinin kayıt çalışmaları yaptığı ortaya çıktı. Yazdığı kitaplar arasında "Sui ve Tang Hanedanları Romantizmi", "Ming Yinglie", " Beş Kaplan Pingxi", "Hu Yang Hebing", "Üç Kahraman ve Beş Doğruluk" vb. Usta yeterince okuryazar değildir ve bir referans kitabına ihtiyacı olduğunda, Shan Tianfang onu Usta'ya okur, Usta Li Qinghai ise ona performans becerilerini öğretir.
Bu yıl, Shan Tianfang evlendi ve kendisinden sekiz yaş büyük olan Rahibe Quan Gui ile evlendi.Bu Wang Quangui, Shan ailesine zorluklarla karşılaştıklarında yardım etti ve ikisi sıkıntılı bir çift olarak kabul edildi. Kaiyuan ve Dashiqiao'da performans sergilemek için Shifu'yu takip ettiler ve ardından Shan Tianfang, Anshan'da bir Usta Zhao ile tanıştı. Bu Usta Zhao, çayevinde "Ming Ying Şehit"i okudu, ancak performans iyi değildi. Shan Tianfang, Usta Zhao'ya kaydettiği "Ming Ying Şehit"inden bahsetti. İkisi her gün banyoda işlerini tartıştılar. "Ming Ying'de" Şehit", Usta Zhao Shan Tianfang'a arsa tasarımı, el, göz, vücut, ayak işi, şiir, şarkılar vb.
Şu anda, Shan Tianfang'ın çok fazla kitabı olmasına rağmen, sahnede performans göstermeye cesaret edemedi. Usta Zhao ona hikaye anlatıcıları için üç engel olduğunu söyledi.İlki sahneye çıkmanın zor olmasıdır.Eğer sahneye çıkmaya cesaret edersen ilk engeli geçersin. İkincisi, misafirlere kalmanın zor olduğunu söylemektir, misafirlerin dinlemesine izin verip veremeyeceğiniz, bu sizin yeteneğinize bağlıdır. Üçüncüsü ünlü olmanın ve çok para kazanmanın zor olmasıdır.Kuzeydoğu Çin ve Pekin ve Tianjin'deki hikaye anlatıcılarının çoğu vasat insanlardır ve çok azı ünlü olup büyük paralar kazanır.
Arka planı açıklayalım.Bu 1954 ve hikaye anlatıcıları temelde hala nehirlerde ve göllerde yaşıyorlar. Hikâye anlatıcılığının serbest bırakılmasından önce kimsenin umurunda değildi.Shenyang'da işler iyiyse Shenyang'a gidin ve Yingkou'da işler iyiyse Yingkou'ya gidin. 1949'dan 1955'e kadar hükümet bunu sıkı bir şekilde yönetmedi.Özel bir endüstri departmanı vardı.Nereye giderseniz gidin, bir tanıtım mektubu açmak için özel endüstri departmanına gitmeniz gerekiyordu. 1955'te hikaye anlatıcıları ve sanatçılar gelişigüzel hareket edemiyorlardı.Sanatçılar kayıt olmaya, özgeçmiş yazmaya, Kültür Bürosu tarafından arşivlenmeye, quyi toplulukları kurmaya ve onları yönetmek için kadrolar göndermeye başladı.Nehirlerde ve göllerde sanatçılar örgütlendi.
Shan Tianfang o sırada Anshan'daydı ve Anshan Quyi Topluluğuna girdi.Quyi grubundaki öğrencilerin çoğu sanatçıların çocukları. Usta ve çırak hala eski usul, usta çayevinde hikayeler anlatır ve çırak alttan izler, ustanın sözlerini, tavırlarını, yüz ifadelerini inceler ve ustanın iyi söylediğini ve kötü söylediğini dikkatlice düşünür. bugün, değişim sahnesinde ve sahne dışında performans deneyimi kazanmak için. Çayevleri hikaye anlatma, karşılıklı konuşma gibi gösteri sanatlarının en önemli mekânlarıdır. Küçük çayevinde üç çeşit öğreti ve dokuz dere vardır, herkeste vardır ve insanlar gördüklerinde ne derlerse sahnenin etkisine göre oynayabilirler ve oyuncular doğal olarak performans deneyimi biriktirebilirler.
Hikaye anlatma sanatı, bir hikaye anlatıcısı biriktirmek için deneyime ve deneyime dayanır. Hikâyeci çıkınca kitap çıktı. 2004'te Shan Tianfang ile röportaj yaptığımda yaşlı adam, oyuncuların performansına dikkat etmemiz gerekiyorsa, çay evinin hikaye anlatımında olmamızın daha iyi olacağını söyledi. Çay evinin performans formu Ming Hanedanlığı'ndan beri var.Yüzlerce yıllık deneyim, hikaye anlatımının iki veya üç yüz kişiye uygun olduğunu kanıtladı.
Çay evi gitti ve hikaye anlatımı TV yayınına gitti Bay Shan, çay evinde hikayeler anlattığını söyledi.Yükünü sallayınca herkes mutlu oldu ve giderek daha rahatladı. Daha sonra TV hikaye anlatımını kaydederken, boş odada sadece bir kamera vardı ve hiç iletişim yoktu.İlk başta rahatsız oldu, sonra yavaş yavaş alıştı.
Shan Tianfang 1955'te Anshan'a geldi ve 1956'daki Bahar Şenliği'nin ilk gününde sahne aldı. Anshan'daki Qianjin Çayevi'nde "Ming Ying Şehitleri" hakkında konuştu. O zamanki performans aralığı, öğlen oturumu ile akşam oturumu arasındaki öğleden sonra oturumu olan ve iyi bir zaman aralığı olmayan yedek kulübesinin lideriydi. Kurallara göre, her paragrafın ortasında kısa bir dinlenme ile her biri 30 dakikalık dört paragraf söylemeli, ancak Shan Tianfang sahneye çıktıktan sonra gerisini unuttu ve bir nefeste iki saatten fazla konuştu. . O gün performans iyi gitti ve dört yuan ve iki sent kazandım.Konsept nedir? O zamanlar pirinç 181 sent, domuz eti 45 sent ve bir yumurta günde 3 sentti.Günde 4 yuan'dan fazla ve ayda 100 yuan'dan fazla kazanıyordum.Mühendis olmaktan çok daha iyiydi.
1958'de Quyi Topluluğu bir kültür biriminin kurulmasına gitti.Maaş değerlendirilirken, Shan Tianfang aylık 84 yuan maaşla beşinci sınıf olarak derecelendirildi. Karısı Wang Quangui'ye 98 yuan ödendi. Birçok eski oyuncu Shan Tianfang'dan daha yüksek maaş alıyor, ancak performans etkisi Shan Tianfang'dan çok daha az. 1950'lerde ve 1960'larda Pingtan sanatçılarının hikayesini anlatan, bir sanatçının edebi bir birimin çalışanına nasıl dönüştürüldüğünü anlatan "Birey ve Kolektif Arasında" adlı bir kitap var. O zamanlar günde dört gösteri yapan ünlü Pingtan aktörü ayda 1.000 yuan kazanabiliyor ve kültürel birimlere dahil edilebiliyordu ve maaşı en fazla 200 yuan'dan fazla olabiliyordu. O zamanlar ünlü bir üniversite profesörünün maaşı ayda 300'dü ve bir sanatçı 300'ü geçemezdi.
Bu koşullar altında, birçok Pingtan sanatçısı hala iki nedenden dolayı kolektife katıldı: Birincisi, gelir küçük olsa da, temel garanti hala orada;
1962'ye gelindiğinde, kültürel girişimlerin yönetimi daha katıydı. Tüm geleneksel bibliyografya durdurulacak ve yeni kitaplardan bahsedilecektir. Shan Tianfang, "Çayır Rüzgarı ve Ateşi", "Yeni Kahramanlar Efsanesi", "Dövüşte Gençlik", "Lin Haixueyuan" vb. hakkında şunları söyledi. Kıdemli kardeşi Yang Tianrong, romanı yayınlamak için Anshan Halk Yayın İstasyonuna davet edildi " Demiryolu Gerilla" "Basit Silahlar". Her öğlen, kıdemli kardeşin sesi Anshan bölgesini kaplar.Shan Tianfang çok kıskançtır.Çay evindeki bir aktör ünlü olduğunda, radyo gibi iletişim araçlarını kullanmalıdır. Shan Tian Fangxin, er ya da geç bir gün benim de radyoda olacağımı söyledi.
Ama aslında başka bir yol seçti. Karısı Wang Quangui, Anshan Quyi Topluluğunun adaletsiz bir şekilde dağıtıldığını hissetti, bu yüzden Hailar Quyi Topluluğuna gitti ve maaşı 180 yuan'a yükseldi.Shan Tianfang'ı Hailar'a getirdi ve ona ayrıca ayda 180 yuan ödendi. Bu 1962'de oldukça yüksek bir gelirdi. Hailar'ın bir başka avantajı da gökyüzünün yüksek olması ve imparatorun uzakta olmasıdır.Hailar'da eski kitaplardan bahsedebilirsiniz.Shan Tianfang oraya "Üç Kahraman ve Beş Doğruluk" öğretmek için gitti ve bir anda hit oldu. Ancak Anshan Quyi Grubu, Hailar Quyi Grubundan insanlar istiyor.Shan Tianfang ve karısı, Hailar'ın uzun süre kalacak bir yer olmayacağını düşündüler.
Söylediği gibi, iyi bir adam çok para kazanmaz. Bu sözün nereden geldiğini bilmiyorum, muhtemelen sanatçıların ölü ücretler kazanmayı küçümsedikleri anlamına geliyor. Shan Tianfang tek başına gitmeye başladı Yingkou'daki Tianzhuangtai'ye gittiler.Bu büyük bir şehir, ikinci kademe şehir veya üçüncü kademe şehir değil, bir kasaba ve geniş bir özel pazar. Tianzhuangtai'de Shan Tianfang, on ikinci kameri aydan ilk kameri aya kadar masraflar hariç 4.600 yuan tasarruf etti. Bu 1963'te 4.600 yuan. Hesapladıktan sonra, aylık gelir 2.000 yuan'dan fazla, ancak Quyi Troupe'daki aylık maaş sadece bir veya iki yüz yuan.Bir sanatçı nasıl olmalı?
Shan Tianfang, Tianzhuangtai'den Sujiatun'a ve ardından Gaixian'a devam etti.Bu solo deneyimini "Ateş Mağarası Büyük Kazanç" adlı dört kelimeyle tanımladı.Mağara, akupunktur noktasının akupunktur noktasıdır.Akupunktur noktası çok popüler ve çok para kazandı. para. Ancak kültürel kontrol, böyle bir noktaya gitmenize izin vermeyecektir.Yingkou Kültür Bürosu, Shan Tianfang gibi aktörlerin siyah hanelere ait olduğu ve gösteriyi durdurması gerektiği yönünde bir emir aldı. Bu baskı nedeniyle ve çocuklarına okula gitmeleri için bakmak için Shan Tianfang, Anshan Quyi Topluluğuna geri döndü.Maaş bir seviye artarak ayda 98 yuan'a çıkarıldı, ancak mağaraya izinsiz gitti ve 800 yuan para cezasına çarptırıldı.
Shan Lao'nun "Kültür Devrimi" sırasındaki deneyimi bu kitapta geniş bir yer kaplıyor.Kendi deneyimini anlattı ve aynı zamanda çok canlı olan birçok insanın hikayesini anlattı. Ama o kısmı burada atlayalım, biraz ileri saralım.
1 Mayıs 1979'da Shan Tianfang sahneye döndü ve çay evinde "Sui ve Tang Hanedanlarının Romantizmi" dedi. Ağustos ayında radyo istasyonundan popüler hale gelen "The Romance of the Sui and Tang Dynasties"i kaydetmem için bir davet aldım. Ardından "Da Ming Kahramanları" kaydedildi.Bu iki kitap tek bir ailenin eseridir. Shan Tianfang, radyo istasyonunun ünlü olmam için bir platform ve şöhretim ve ailem için bir temel olduğunu söyledi. Bu doğru, o zamandan beri Shan Tianfang tüm dünyada ünlüdür.
Shan Tianfang, Yeni Çin'de bir hikaye anlatıcısıdır. Hikaye anlatıcıları aslında arenada yaşayan insanlardı ve yüzlerce yıl yalnız bırakıldılar ve kendi başlarının çaresine bakmaya bırakıldılar. Shan Tianfang'ın neslinin karşılaştığı en büyük değişiklik, birey ve kolektif arasındaki çatışmadır. Ancak reformdan ve dışa açılmadan sonra Shan Tianfang, bireysellik yoluna tereddüt etmeden başladı. TV dizilerini denedi ve ayrıca kendi şirketini kurmaya çalıştı. Bu çatışmanın arkasında büyük bir pazar talebi olduğunu göreceksiniz, yani durum ne olursa olsun insanların hikayelere ihtiyacı var.
Peki, hikayenin çekiciliği nedir? Hikayeler bizi felaket yoluyla ayakta tutabilir mi? Shan Tianfang bir keresinde CCTV'nin "Sanat Hayatı" programında yer aldı.Program sitesinde, Kuzeydoğu Çin'de bir tür dekorasyon olan blister çiçek adı verilen benzersiz bir el işi ürünü gösterdi. Kültür Devrimi sırasında, Shan Tianfang'ın ailesi bir süre kabarcık satarak yaşadı.
1970'lerde Shan Tianfang, pazardan insanlar ve haydutlar da dahil olmak üzere her türlü insanla uğraşmak zorunda kaldı.Kim oldukları önemli değil, hepsinin hikaye anlatıcılığına büyük ilgisi vardı.Hikaye anlatımıyla Shan Tianfang, savaşları yeşim ve ipeğe dönüştürebilirdi. ve arkadaş edin. Zor yıllarda insanların kabarcıklı çiçeklere ve hikaye anlatımına yönelik belirli bir tüketim talebinin olduğu görülmektedir. Özet, insanların güzelliğe ihtiyacı var, zor zamanlarda bile hikayelere ihtiyaçları var.
1972'de Shan Tianfang, Du Dalianpao Tugayı'ndaki emek yoluyla yeniden düzenlendi. Bir gün oğlum geri geldi ve ona ilçe kasabasındaki Xinhua Kitabevinin "Üç Krallığın Romantizmi" ve "Kızıl Konakların Rüyası"nı satmaya başladığını ve Shan Tianfang'ın yumurta satışından elde ettiği parayı bir dizi satın almak için kullandığını söyledi. "Üç Krallığın Romantizmi" ve bir sözlük, her gece "Üç Krallığın Romantizmi"ni okuyun ve bilmediğiniz bir kelimeyle karşılaştığınızda sözlüğe bakın. Gün içinde çalışırken zihnim boş durmuyordu, bu yüzden "Üç Krallığın Romantizmi"ni okudum ve ardından babam tarafından bana aktarılan "Sui ve Tang Hanedanlarının Romantizmi" ve "Ming Ying Şehitleri"ni okudum. aile. 1979'da sahneye döndüklerinde, birçok oyuncunun kafası uzun zamandır boştu ve atalarının hikayelerini unutmuştu, ancak Shan Tianfang konuşabiliyordu.
Burada biraz atlayalım ve biraz edebiyat teorisinden bahsedelim. İnsanlar neden hikayelere ihtiyaç duyar? Pek çok insanın hayatı tam bir anlatı oluşturmaz, bir anlamı da yoktur ama hikayeler tam bir mantıksal zincire sahiptir ve anlamlıdır.Hikayelere ihtiyacımız var ve bir bütünlük duygusu yaşamamız gerekiyor.
Alman teorisyen Benjamin'in "Hikaye Anlatıcısı" adlı çok ünlü bir makalesi vardır.Sözlü deneyimin hikaye anlatıcılar için ilham kaynağı olduğunu söylemiştir.Emek atmosferinde hikaye anlatmak bir iletişim biçimidir. . Hikâye anlatıcılığı bir zanaattır ve tıpkı çömlekçinin çömlek üzerinde izini bırakması gibi, her hikaye anlatıcı da hikayede iz bırakacaktır. İnsanlar rahat bir şekilde hikayeleri dinlerler ve bu hikayeleri kalplerine yazmak isterler ve başkalarına anlatmak isterler.Bu, dinleyici ile hikaye anlatıcısı arasındaki masum ilişkiyi oluşturur.
Hikâye anlatıcısı bilge adam gibidir.Kendi hayat tecrübesini anlatabilir, tarihin tecrübesini, başkalarının tecrübesini, insanların tecrübesini anlatabilir.Hikayenin meşalesinin hayatın fitilini tutuşturmasına izin verebilir. Benjamin hikaye anlatıcılığını hiç duymamış olmalı, ancak sözleri hikaye anlatıcılığını analiz etmek gibidir.
Hikâye anlatma, hikâyeleri ağızdan ağza anlatmanın bir yoludur.İnsanlar çalıştıktan sonra çayevlerinde kitap dinlediklerinde, bu toprakların anekdotlarını, geleneklerini ve nesiller boyu hayatta kalma deneyimlerimizi dinliyorlar. Shan Tianfang bir hikaye anlatıcısıdır, belki de Çin'deki en ünlü hikaye anlatıcısıdır. Bahsettiği kitaplar, hikâye anlatıcılığının geleneksel adına göre, biri değişen hanedanların hikâyesini anlatan kitaplı cübbe, diğeri ise şövalyelik ve adalet hikâyesini anlatan kısa bir oyun kitabıydı. "Fengshen Bang" den Zeng Guofan ve Zhang Zuolin hakkında, bu topraklardaki değişikliklerden ve kahramanların kendi adalet yasalarını nasıl uyguladıklarından bahsetti. İnsanlara dayanan bu tür hikayeler, insanların deneyimlerini aktarır ve en basit değerleri aktarır.
