Chaoshan insanları neden her zaman evlerini terk eder?
"Hadi kaçıralım, diye ısrar etti Lan Zhou. Elini gözyaşları içinde tutarak suskun kaldı ve boğuldu." Song Hanedanlığı'nın ünlü şairi Liu Yong'daki dokunaklı sahne, sonraki nesillere dokundu ve bu sahne, Chaoshan'da defalarca sahnelendi. Bir bambu sepet, tatlı bir kueh, bir su bezi ve bazı basit günlük ihtiyaçlar, yaşamak için denizaşırı ülkelere giden Chaoshan halkının klasik görüntüleridir. Harika başarılar elde eden birçok denizaşırı moda iş adamı da o zamanlar böyle bir yolculuğa çıktı, hayatlarının yerine gözyaşı döktüler, akrabalarına veda ettiler, kızıl kafalı bir tekneye bindi ve tek başına dünyaya gitti.
Kaoshan bölgesi tepelerle desteklenmiş ve Güney Çin Denizi ile çevrilidir ve doğal afetlere yatkındır.Böyle bir doğal ortamda yetiştirilen etnik gruplar daha az kin, daha azimli ve çalışkandır. Deniz kenarında yaşayan insanlar, ancak rüzgar ve dalgalarla savaşacak cesarete sahiplerse hayatta kalabilirler ve kaderlerini değiştirebilirler. Chaozhou tüccarları doğdukları günden itibaren okyanusla çözülmez bir bağ kurdular.
İnsan akını oluşumu
Arkeolojik verilere göre, Qin öncesi dönemde Chaozhou'nun güneydoğu sahiline, Pearl Nehri halicine ve hatta kuzeybatı ve Beijiang havzalarına giden navigasyon yolları vardı. Arkeolojik ve tarih uzmanlarının araştırmasına göre, Jiexi İlçesinde bulunan Han Hanedanı kanoları, dış dünyaya rotayı çok erken açan Chaozhou yerli halkının yelken araçları olmalı. Qin ve Han hanedanlarından bu yana, Fujian-Chaozhou-Guangzhou rotası, Güney Çin'in deniz trafiğinde giderek daha önemli bir rol oynadı.
Tang ve Song Hanedanlıklarında, Fujian-Chaozhou-Guangzhou su yolu, Chaozhou'yu dış dünya ile birleştiren ana kanal haline geldi. Song Hanedanlığı'ndan sonra, bu deniz kanalı kuzey kıyı limanlarına doğru genişledi ve Çin Denizi boyunca bir açık deniz ticaret yolu haline geldi. Song Hanedanlığı'nda Chaozhou, denizaşırı ulaşım ve ticaret için önemli bir liman bölgesi haline geldi ve Chaozhou Limanı, Fengling Limanı ve Jieyang Limanı gibi ticari limanlar önemli denizaşırı ticaret üsleri haline geldi.
Chaozhounun denizaşırı ulaşım yolları, Yuan Hanedanlığı döneminde açıkça kaydedilmiştir. Chaozhou'dan Güney Çin Denizi adaları üzerinden Batı Okyanusu'na giden yol, Wang Dayuan'ın "Tao Yi Zhilue" adlı eserinde bahsedilmişti. Dolayısıyla en azından Yuan Hanedanlığı döneminde Chaozhou'dan Batı'ya denizaşırı ulaşım yolunun oluştuğu açıklanabilir. Bu dönemde Central Plains kültürünü miras alan ve kendine özgü bölgesel özelliklere sahip etnik bir grup olarak insan akını da temelde oluşmuştur.
Song Hanedanlığı'nda, özellikle Güney Song Hanedanlığı'nda, sık sık yapılan savaşlar nedeniyle, güney Fujian'daki birçok Han halkı, savaştan kaçmak, Orta Ovalar'ın medeniyetini getirmek ve Kaoshan yerli halklarını yavaş yavaş marjinalleştirmek ve hatta onları tarih sahnesinden geri çekmek için Kaoshan bölgesine göç etti. Bununla birlikte, bir yerde oluşan kültür, doğal çevresi ile yakından ilgilidir.Kaozhou'nun yerli kültürü ve Central Plains kültürü, bölgesel bir Chaoshan kültürü oluşturarak giderek daha fazla entegre olur. Tang ve Song Hanedanları sırasında Chaozhou lehçesi Min lehçesinden farklılaşmaya başladı ve Ming Hanedanlığı'nda bağımsız bir alt lehçe oluşturdu. Chaozhou lehçesinin oluşumu, bir yandan Hokkien konuşan Hokkien'in Song Hanedanlığı döneminde Chaoshan toplumunda ana akım bir konuma sahip olduğunu ve lehçesinin giderek Chaozhou toplumunda ortak bir lehçe haline geldiğini gösterir; Öte yandan, Ming Hanedanlığı'ndaki Chaozhou halkını da yansıtır. Chaozhou lehçesine odaklanan etnik kimliği ile nispeten bağımsız bir etnik grup oluşturdu.
Kızıl saçlı geminin doğuşu
Chaoshang Gang doğdu
Chaozhou'nun kıyı sakinleri, Ming Hanedanlığı Zhengde zamanında (1506 ~ 1521) büyük ölçekte deniz ticareti maceralarına yatırım yapmaya başladılar. Orta ve geç Ming hanedanlığında, çok sayıda Chaozhou halkı teknelerle denize akın etti. Bu dönemde Chenghai Zhanglin Limanı'nın önemli tarihsel rolü de ortaya çıktı. 1684'te Qing mahkemesi deniz yasağını gevşetti ve insanların akını denize gemiler inşa etmek için para topladı. 1722'de Qing sarayı Siam ile pirinç ticaretine tekrar izin verdi ve Zhanglin Limanı'nın okyanusa giden denizcilik işi zamanın gerektirdiği şekilde ortaya çıktı ve bir balıkçı limanından ticari bir limana dönüştürüldü.
Qing hükümeti, yönetimi kolaylaştırmak için 1723'te (Yongzheng'in ilk yılı) çeşitli illerdeki tüccarların ve balıkçı teknelerinin kimliklerinin belirlenmesini şart koştu ve inceleme ve onay, kayıt ve ruhsatlandırma yaptı ve her an denizde devriye gezmek için savaş gemileri gönderdi. Yönetmeliklere göre, büyük direğin üst kısmı ve Guangdong ticaret gemisinin pruvası, kızıl kafalı geminin menşei olan petrol kırmızısı ile boyanmıştır. Gemi yapımcısı, denizde yüzen büyük bir balık gibi suda yüzen, geminin kırmızı boyalı pruvasına iki büyük yuvarlak göz çekti. İlk kızıl saçlı gemi Zhanglin Limanı'ndan yola çıktı. İlk kızıl kafalı gemi yelken açarken, yavaş yavaş kızıl kafalı gemilerin bulunduğu popüler ticaret çetesi oluştu.
"Guo Fan" olarak adlandırılan insan akışının denizaşırı göçmenleri, Sui ve Tang Hanedanları'na kadar izlenebilir. Bununla birlikte, daha fazla insan akını denizaşırı göç etmeye başladı, Song Hanedanlığı'nın sonlarında ve Yuan Hanedanlığı'nın başlarında olmalı. Song Hanedanlığı'nın sona ermesi ve Yuan Hanedanlığı'nın başlangıcından bu yana 7 yüzyıl geçti.Göçün ölçeği ve özelliklerine göre kabaca şu üç aşamaya ayrılabilir:
İlk aşama:
Erken göç (Shantou bir ticaret limanı olarak açılmadan önce)
Yuan askerleri 1278'de Chaozhou'yu ele geçirdi, yakıldı, öldürüldü ve yağmalandı ve Chaozhou halkı denizaşırı kaçtı.
Ming Hanedanlığı'nda, Ming hükümetinin askeri baskısı altında Wu Ping, Lin Feng ve Lin Daogan liderliğindeki birkaç Chaozhou iş grubu, Güneydoğu Asya'dan ayrıldı ve Filipinler ve Siam'a yerleşerek erken Chaozhou göçmenleri oldu. Güneydoğu Asya'daki genişlemeleri, Qing Hanedanlığı'ndan sonra Kaoshan göçmenlerinin temelini attı.
Qing Hanedanlığı döneminde İmparator Qianlong ve Jiaqing döneminde, bu bölgeden Güneydoğu Asya'ya ilk göç dalgası yaşandı. 18. yüzyıldaki uluslararası pirinç ticareti, Chaozhou ile Güneydoğu Asya (özellikle Tayland) arasında büyük ölçekli bir iletişim gelişmesine yol açtı ve birçok Chaozhou insanı Güneydoğu Asya'ya yerleşti.
Güneydoğu Asya ürün bakımından zengin ve seyrek nüfuslu olduğu için gelişme dönemindedir ve çok fazla emek gerektirmektedir.Göç konusunda çok fazla kısıtlama yoktur.Bu nedenle Kaoshan halkı, dış ticareti geliştirirken, geçimini sağlamak için Güneydoğu Asya'ya "kızıl gemiler" de götürür.
Afyon Savaşı'ndan önce, Güneydoğu Asya'da, özellikle Tayland ve Singapur'da birçok Chaozhou halkının yerleşim yeri oluşmuştu. Dahası, bazı olağanüstü rakamlar ortaya çıktı. Örneğin, 1767'de Tayland'ı işgal eden ve işgal eden Burma ordusunu birliklerden uzaklaştırmaya yönlendiren Zheng Xin, Büyük Thonburi İmparatoru olarak kabul edildi. 1782'de göçmenlerin Siam'a doruk noktasına ulaşmasına yol açan Siam Thonburi hanedanında hüküm sürdü. 1868'e gelindiğinde, kızıl kafalı teknelerle Tayland'a göç eden 1.5 milyon Chaozhouese vardı.
ikinci sahne:
Modern göç (Shantou bir ticaret limanı olarak açıldıktan sonra)
1840'ta Shantou, 1860'ta resmen bir dış ticaret limanı olarak kullanıldı ve 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana geçen süre 109 yıl sürdü. Bu aşamanın, Chaoshan'ın denizaşırı göçünün zirvesi olduğu söylenebilir.
Bu dönemde Çin'in doğal ekonomisinin tahrip edilmesi, zorlu yaşam ortamı ve Batılı kolonistlerin Güneydoğu Asya'yı geliştirmek için emek talepleri, Güneydoğu Asya göçünün artmasının şüphesiz önemli nedenleriydi. Ve bir diğer önemli neden, dışarıya göçmenliğe yasalarca izin verilmesidir. O sırada sömürgeciler Qing sarayını "Pekin Anlaşması" ve "Çin-ABD Tianjin Anlaşması Yenileme Anlaşması" gibi haksız anlaşmalar imzalamaya zorladı. Qing hükümeti Çin halkının denizaşırı ülkelere göç etmesine izin verdi. Sonuç olarak, "sözleşmeli Çinli işçilerin" paralel olduğu bir göç dalgası ve serbest göç, yavaş yavaş Kaoshan bölgesine yayıldı ve 50 ila 60 yıl sürdü.
Tarihsel kayıtlara göre, Shantou'nun açılışından Yeni Çin'in kuruluşuna kadar geçen süreçte (1860-1949) 89 yıl boyunca Shantou Limanı üzerinden Güneydoğu Asya'ya göç edenlerin sayısı, çoğu Kaoshanlı olmak üzere yaklaşık 1,4 milyon idi. Ana yönler Güneydoğu Asya ve Hong Kong'dur. Bu dönemde, modern zamanlarda Chaoshan'dan üç büyük denizaşırı göç dalgası vardı:
1864'ten 1911'e kadar, "Chaoshan bölgesinde yaklaşık 2,94 milyon insan evlerini terk etti ve geçimini sağlamak için okyanusu geçtiler." Bu, denizaşırı göçmenlerin ilk dalgasını oluşturdu.
Büyük Devrim'in 1927'den 1928'e kadar başarısız olmasının ardından, iç durumdaki değişiklikler, aşırı gerici güçler ve sosyal kaos, birçok insanın hayattan çıkmasına neden oldu ve yurtdışına giden insanların sayısı bir kez daha Kaoshan'dan bir denizaşırı göç dalgasına neden oldu. "Shantou Gümrük Geçmişi" ve "Shantou Limanında 1869-1934 Arası İthalat ve İhracat Yolcu İstatistikleri" Tablo 9'da verilen istatistiklere göre, 1927'den 1928'e kadar, ortalama yıllık net ihracat 63.752 olarak aynı dönemdeki ortalamanın çok üzerindedir. Bu, modern denizaşırı göçmenlerin ikinci dalgasıdır.
Modern zamanlarda denizaşırı ülkelerden gelen üçüncü göçmen dalgası, Anti-Japon Savaşı'nın zaferinden sonra ortaya çıktı. Japonya'ya karşı Direniş Savaşının sekiz yılında, denizaşırı Çin delegasyonu kesintiye uğradı ve toplum kargaşa içindeydi. Savaştan sonra, yiyecek kıtlığı ve tefecilik baskı, finansal dalgalanmalar, yüksek fiyatlar ve piyasa başarısızlıkları oldu. İnsanlar geçim kaynağı bulmak için yurtdışındaki akraba ve arkadaşlarına yatırım yapmaya istekliydi. Denizaşırı Çinlilerin memleketlerinden birlikte Güneydoğu Asya'ya koşan birçok insan vardı. Shantou Belediye Hükümeti'nin açıklamasına göre Kasım 1948'de Yurtdışı Çin İşleri Bürosu aracılığıyla yurtdışına gidenlerin sayısı 57.628, geri dönenlerin sayısı ise 4.677 idi. İhracat, ithalatın on katından fazlaydı.
Üçüncü aşama:
Modern ve çağdaş göç
Bu aşamada, insan akışının göçmenleri sadece anakaradan değil, aynı zamanda denizaşırı ülkelerden yeniden göç ederek tüm dünyada insanların ayak izlerini akınına uğradı.
İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, Çinhindi yarımadasının Asya, Vietnam, Laos ve Kamboçya'daki üç ülkesinde iki yerel savaş gerçekleşti. Popüler moda tüccarları, Hint-Çin savaşı sırasında felakete uğradılar. Güneydoğu Asya, Vietnam, Laos ve Kamboçya'nın üç Çinhindi yarımadasındaki son moda tüccarlar, ülkeyi terk etmek zorunda kaldılar ve Avrupa, Amerika Birleşik Devletleri, Avustralya ve diğer yerlere tekrar göç ettiler. Tanıdık olmayan bir ortamda bir iş kurmak için bir kez daha çok çalıştılar ve yeniden ortaya çıktılar, moda iş adamlarının ayak izlerini dünyaya yaydılar.
Anakaradan göçmenlerin mevcut yükselişi esas olarak reformdan ve açılmadan sonra ortaya çıktı.Bu dönemde, insan akışının ana göç yönü Hong Kong ve Çin anakarasıydı. O zamandan beri, Hong Kong'daki Kaoshanlıların sayısı hız kesmeden artıyor Şu anda, Hong Kong'da 1,2 milyondan fazla Kaoshanlı var.
Özel coğrafi konumu ve sistemi nedeniyle Hong Kong, anakarayı ve denizaşırı bölgeleri birbirine bağlayan bir geçiş noktası haline geldi ve bir asırlık değişikliklerin ardından, denizaşırı moda işadamlarının en yoğun yerleşim yerlerinden biri haline geldi. Burada sadece Li Ka-shing'in hayranlık duyduğu yüzyılın moda iş adamları değil, aynı zamanda yeni nesil moda işadamlarının seçkin temsilcileri de var. Bu sadece uluslararası gelgit grubu bağlantısının merkezi değil, aynı zamanda uluslararası gelgit gençliğinin uluslararası etkinlik merkezidir.Meşhur uluslararası dalga grubu yıllık toplantısı ve uluslararası gelgit gençlik derneği yıllık toplantı sekretaryası Hong Kong'da kurulmuştur. Hong Kong'un limanın açılışının başlangıcındaki Yangtze River Group'a olan kuzey-güney yolculuğundan, şu anda uluslararası alanda şok edici olan Hong Kong'un trend işadamlarının, uluslararası Çinli işadamları modeli yarattığı söylenebilir.
Reformdan ve açıldıktan sonra, Çin hükümeti özel ekonominin gelişmesini teşvik etti. Yerel moda tüccarlar, anakaradan çıkma, Pearl Nehri Deltası'na girme, Şangay, Nanjing ve Hangzhou'ya girme ve Orta Ovalara ilerleme fırsatını yakaladılar. Ma Huateng ve Chen Kaixuan gibi bir dizi gelecek vaat eden moda tüccar ortaya çıktı.
Kültürel çalışmalar ve medeniyet tarihi perspektiflerinden, denizaşırı bu büyülü tüccar çetesinin izlerini dikkatlice taradık.Parlak bir ticari medeniyet yaratmanın yanı sıra, Çin medeniyetinin yayıcıları haline geldiklerini, Çin kültürünün tohumlarını denizaşırı ülkelere sürekli yaydıklarını ve yaydıklarını gördük. Aynı zamanda, sürekli olarak ileri Batı deneyimini Çin etnik grubuna getirerek Batı medeniyetinin emicisidir.
Yayıldı: Çin kültürünü denizaşırı ülkelere yaymak
Zenginlik Yahudilerin ceplerinde saklanır ve bilgelik Çin halkının kafasında saklanır.Çin medeniyetinin ve geleneğinin halefleri olan Chaozhou halkı "Doğu Yahudileri" ününe sahiptir. Pazar ekonomisinin doğduğu yer olan Avrupa'dan modern uygarlığın yeni dünyasına, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'ya; "Budist ülke" Tayland'dan "bahçe ülkesi" Singapur'a; "Doğunun İncisi" Hong Kong'dan "Servet Geliştirme Bölgesi" Güneydoğu Asya, Kaoshan'a Ataların derin ayak izleri.
Chaoshan bölgesi ve Chaozhou halkının toplumu bazı geleneksel Çin geleneklerini daha iyi sürdürdü. Konfüçyüs şöyle dedi: "Nezaket kaybolduğunda vahşi doğayı arayalım." Çin'in eski uygarlığı çoğunlukla Orta Ovalar ve kuzey bölgelerinde değişti ve kayboldu, ancak bunların çoğu güneydeki dağlık alanlarda ve Çin'in dış kültürel radyasyon bölgelerinde korundu. Örneğin, Chaoshan lehçesi en eski ve en özel Çin lehçelerinden biridir Kaoshan müziği "Sui ve Tang hanedanı, Çin'in sesi" olarak bilinir ve Chaoshan folkloru, "Central Plains kültürünün klasik kabini" olarak da bilinir. İhracat odaklı gelişime sahip son moda tüccarlar, gittikleri her yerde kök salacaktır. Aynı zamanda, Kaoshan halkı, genellikle güçlü bir memleket duygusu olan bir grup insandır. Tüm dünyayı dolaşan Kaoshan halkı, Doğu Guangdong'un dağlarını ve nehirlerini özlemekten ve sevmekten kendini alamadı. Gongfu çayı içmek, sığır eti topları yemek, Chaozhou mutfağı, Chaozhou operası izlemek, Chaozhou müziği dinlemek gibi memleketlerinin çeşitli yaşam alışkanlıklarını ve kültürlerini yeni yaşam ortamlarına getirmeyi unutamazlar. Yaşam alanlarının yerlilerine, Çin'in birlik, açık görüşlülük, risk almaya cesaret etme ve dürüst yönetimin karakterini, binlerce yıldır birikmiş olan ve eski Çin kültürel geleneklerinden ve zarif gelenek ve kültüründen etkilenen Çin ulusunun medeniyetinin özünü yayarak gösterdiler. Aborjinler sadece kendilerini geliştirmenin temelini değil, aynı zamanda "medeni haberciler" ününü de kazandılar.
Dikkatimizi Chaoshan Shantang kültürünün denizaşırı yayılmasına odaklayabiliriz ve bunu Çin medeniyetinin denizaşırı yayılan yolunu ve etkisini incelemek için klasik bir vaka olarak kullanabiliriz.
Hepimizin bildiği gibi Shantang, Chaoshan bölgesinde halk inançlarına sahip bir halk yardım kuruluşudur. Chaoshan bölgesine özgü olmasa da, Ming'in sonlarında ve Qing hanedanlarının ilk dönemlerindeki shanhui ve shantang ile yakından ilgilidir. Ancak günümüzde yalnızca Chaoshan bölgesi yakınında ve tüm ülkede Kaoshan halkının yaşadığı yerlerde yerel kültürel özellikleri bütünleştiren bu tür sivil toplum hayır kurumları yapabilmektedir. Bu örgütlenme biçimi aynı zamanda yerel halk tarafından Kaoshan halkının eşsiz kültürü olarak kabul edilir ve Kaoshan halkının öz kimliğinin önemli içeriklerinden biri haline gelmiştir. Chaoshan shantang, Ming ve Qing hanedanlarında kademeli olarak gelişti ve genişledi ve Qing Hanedanlığı'nın sonlarında ve Çin Cumhuriyeti'nin başlarında 500'den fazla kişiye ulaştı. Kültür Devrimi sırasında operasyonların çoğu kapatıldı ve son 10 yılda yaklaşık 300'ü restore edildi. Özellikle Tayland, Singapur, Malezya, Amerika Birleşik Devletleri, Hong Kong ve Tayvan gibi denizaşırı insan göçünün yaşadığı yerlerde shantang kurumları ortaya çıktı.
Tarihsel gelişim sürecinde, Shantang yavaş yavaş Budizm, Taoizm ve Konfüçyüsçiliği bütünleştiren kendiliğinden, dini bir yardım kuruluşuna dönüştü ve böylece denizaşırı Çin kültürünün bir sembolü haline geldi. Bugün, yurtdışındaki daha ünlü shantanglar şunlardır: Thai Overseas Chinese Baode Shantang, Singapore Chinese Shantang Lanshi Relief Association, Malaysia Mingxiu Shantang, Phnom Penh Huide Shantang, Kamboçya vb. Bu denizaşırı şantanglar yalnızca yerel yardım ve kamu refahı faaliyetlerinde çok fazla rol oynamakla kalmadı, aynı zamanda denizaşırı Çinlileri memleketleri ve anavatanları ile birleştirmek ve bağlamak için bir bağlantı haline geldi. Dahası, Çin kültürünün bir sembolü olarak, yabancıların Çin kültürünü gözlemlemesi ve Çin medeniyetini incelemesi için bir dayanak noktası haline geldi, çok önemli ve geniş kapsamlı bir etkiye sahip.
Buna ek olarak, denizaşırı moda dernekleri güçlü mali kaynaklara ve büyük etkiye sahip olan sık faaliyetlere sahiptir. Avrupa ve Amerikan moda toplulukları 6. ve 7. Uluslararası Teochew Derneği Yıllık Toplantılarına ev sahipliği yaptığında, Fransa Cumhurbaşkanı Chirac bizzat resmi görev yaptı ve Başkan Clinton bir tebrik mesajı gönderdi. Bu dünya politikacılarının trend olan insanları övdüğü faktörlerin çoğu, ikamet ettikleri ülkeye entegre olma yeteneği, iş başarıları, dürüstlük yönetimi ve kendi geleneklerini koruyarak ülkenin kültürel çeşitliliğine katkıdır.
Soğurma: Ticari medeniyeti memlekete geri getirmek
Kuşkusuz, güçlü denizaşırı üreme yeteneği ve insan akınının sosyal etkisi küçümsenemez. Bugün yurtiçinde ve yurtdışında 30 milyondan fazla Kaoshanlı var, bunların yarısı yurtiçi ve yarısı yurtdışında. Güneydoğu Asya, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleşmiş çok sayıda Chaozhou insanı var. Bu tür bir uluslararası göç düzeni, Kaoshan halkının yüzlerce yıldır "denize doğru doğması" için tarihi bir seçimdir ve ülkedeki başka hiçbir etnik grup buna denk olamaz. Sadece bu da değil, insan akını uzun yıllardır yurtdışında yetiştiriyor ve yetiştiriyor. Zaten gelişti ve toplumun ana akımına entegre oldu. Daha sonra yurt dışına göç eden diğer etnik grupların aksine, çoğu hala yerel toplumun sınırlarında.
Modern pazar ekonomisi, üretim teknolojisi ve işletme yönetimi, Batı medeniyetinin ürünleridir. Okyanusları dolaşan "kızıl kafalı tekne" tüccar çetesi, tüm nehirleri kucaklayan ve Çin'e hizmet etmek ve yeni bir bilgelik getirmek için yabancı ülkeleri kullanan bir zihniyetle deniz kenarında büyüyen bir gruptur. Uluslararasılaşmanın ve modernleşmenin ön saflarında yer alırlar. Yerel ana akım topluma entegre olma ve gelişmiş deneyimi özümseme konusunda iyidirler, bu yüzden birçoğu yerleşim toplumunda lider oldular. Örneğin, Güneydoğu Asya'nın siyaset ve iş çevrelerinde modaya uygun lider sıkıntısı yoktur.Avrupa ve Amerika'daki gelişmiş ülkelerde, daha önce göç etmiş olan modaya uygun insanların çoğu orta sınıfa mensuptu; Li Ka-shing ve Hong Kong ve Makao'dan diğer moda girişimciler tarafından temsil edilen modaya uygun işadamları yerel ekonomiyi bile kontrol ediyor. Lifeblood, denizaşırı Çin toplumunun bel kemiği haline geldi. Şirketleri, üretim teknolojisi, yönetim stratejileri ve pazarlama operasyonları açısından uluslararası birinci sınıf seviyeye ulaştı.
Son 30 yılda yurtlarına dönen yurtdışındaki trend işadamlarının yatırım dalgası ile Batı ticari medeniyetinden emilen bu gelişmiş yöntem ve deneyimleri memleketlerine geri getirdiler. Bu "geri dönen Chaozhou tüccarları" çok çeşitli yatırım alanlarına sahip oldukları için, gayrimenkul, finans ve bilgi hizmetlerinde modern endüstrileri içeren geleneksel ticaret ve işlemeyi aştılar. Hemen hemen tüm endüstriler Chaoshan tüccarları tarafından işletilmektedir. Bu "geri dönen gelgit tüccarları" canlılık ve geniş vizyonla dolu, içlerinde yavaş yavaş geleneksel kültür ve modern teknolojiyi bütünleştiren yeni bir moda tüccar ruhu oluşturuyorlar.
Günümüzün küresel ekonomik entegrasyonunda, Çin anakarasında aktif olan bu "geri dönen tüccarlar", eski moda tüccar kuşağının başarılı deneyimlerini miras aldılar ve tamamen modern batı iş modellerinden ve yönetim yöntemlerinden ödünç aldılar. Bölgesel olmayan şirketleri sağlıklı ve renkli hale getirmek için sanal ekonomiyi kullanmayı öğrendiler; yabancıların parasını kazanmak için yabancı teknoloji ve sermayeyi kullanmayı öğrendiler; bilgi ekonomisinin çarklarını hareket ettirmek için sermayenin kaldıracını kullanmayı öğrendiler. Yatırım alanları genişlemeye devam ediyor, servet edinme araçları gittikçe daha gelişmiş hale geliyor ve güçlü bir şekilde uluslararasılaşmaya doğru ilerliyorlar ve piyasa ekonomisinin gidişatına öncülük ediyorlar.
Sosyal hayatta trend olan iş adamları aynı zamanda Batı moda kültürünü özümseyen sörfçülerdir. Yeni Shantou halkı dalgası ünlü markaları satın alıyor, güzel arabalar kullanıyor ve kredi kartı kullanıyorlar. Yeni şeylere duyarlılıkları açısından kesinlikle diğerlerinden aşağı değiller; para kazanmak için paraları olduğu sürece, tabu yok, herhangi bir yere gitmeye cesaret ederler ve herhangi bir arkadaş cesaret edebilir. İş alanında yenilikçiler her zaman trendi yönetiyor. Yurtdışında "sıkı çalışma, iyi yönetim, savaşmaya cesaret etme" ruhuyla tanınan, modern iş mitlerini "dünyanın dört bir yanındaki beş kıta ve etki alanı olmayan işadamları" konseptiyle yorumluyorlar. Son yıllarda, Chaozhou işadamları tarafından başlatılan çeşitli küresel kuruluşların yanı sıra Chaoren Ticaret Odası tarafından düzenlenen çeşitli etkinlikler ve konferanslar, Chaozhou halkının mükemmel kültürel genlerinin piyasa ekonomisinin gelişmesiyle birlikte büyüdüğünü gösteren, geniş kapsamlı bir etkiyle yurtiçi ve yurtdışında aktif olmuştur. Devam, genişleme.
500 yıldan fazla bir geçmişe sahip, 30 milyondan fazla moda tüccar var ve bunların ticari etkileri coğrafi ve kanı bağlantı olarak kullanmakla ölçülemez. Geleneksel Çin bilgeliğinin ve gelgit işadamlarının Batının ileri deneyimlerinin bir araya getirilmesiyle rafine edilen modern uygarlık koleksiyonu, Çin'in ticari toplumunun operasyonel yeteneklerini de geliştirdi ve Çin'in ekonomik kalkınma yönünü etkiledi. Modern moda iş adamları bu nedenle Çin ulusunun ekonomisini canlandıran, Çin'in dünyaya daha da ilerlemesine ve dünya medeniyetiyle bağlantı kurmasına izin veren güçlü bir güç haline geldi.
Çin kültürünü yayan ve Batı medeniyetini birleştiren modaya uygun işadamlarının yörüngesini takip ederken gördüğümüz şey, sürekli bir girişimcilik tarihi ve modern bir ekonomik gelişme tarihi; Gördüğümüz şey, kapsayıcılığın ve kendini geliştirmenin ölümsüz bir grup imajıdır. Öncü ruhla dolu, yenilik yapmaya cesaret eden, yönetimde iyi ve uyumlu bir iş grubu.
Diğer ünlü iş çeteleriyle karşılaştırıldığında, yalnızca dalga tacirleri katlanmalar yaşadı ve dünya çapında yalnızca dalga tüccarlarının etkisi çağrılabilir.
