Üç kişi konuşuyor | Dong Qichang'ın Çin resim ve kaligrafisini gerçekten anlamak için bir "hükümdar" olduğu söylenebilir
Şangay Müzesi'nin yıllık sergisi "Dan Qingbao Raft-Dong Qichang Resim ve Kaligrafi Sanatı Sergisi", yurtiçi ve yurtdışındaki ünlü resim ve hat sanatının büyük ölçekli yoğunlaşması ve akademik araştırmanın derinliği nedeniyle mevcut kültür çevrelerinde sıcak bir nokta haline geliyor. Dong Qichang'ın Çin resim ve hat sanatı için önemi nedir?
Daha önce, "The Paper" yetmişli yaşlarında tanınmış bir ressamı, Şangay Müzesi resim ve hat departmanı müdürü ve Dong Qichang sergisinin küratörü Ling Lizhong ile konuşmaya davet etmişti.
Ling Lizhong ve Lu Zeng, "Edebiyat Resminin Tarihi" kitabını birlikte yayınladılar. Bay Zhang Dazhuang'ın yanında okuyan Lu, zamanın etkisiyle Dong Qichang'ı anlama sürecinin olduğunu kabul etti. Ling Lizhong, Şangay Müzesi'ne girdikten sonra Zhong Yinlan'dan etkilendi ve Lu'nun rehberliği her zaman Dong Qichang'ın araştırmasını merkeze koymuştur.
"Çin resmini ve kaligrafisini gerçekten anlamak için Dong Qichang'ın bir 'cetvel' olduğu söylenebilir." Aslında, Su Shi'nin önerdiği bilimsel resimlerden Dong Qichang'ın hayranlık duyduğu Nanzong edebiyatı resimlerine kadar, asıl nokta, "bir gönderi olarak resim" in durağan olmadığıdır. Eşyalar ve faydasızlık açısından büyük bir iç özgürlüğün peşinde koşan Çin halkının özgürlüğü ve süper kolaylığının bir taşıyıcısı olmalı ve resim ve kaligrafi bu zihnin ifadesidir ve Çin resim ve hat sanatının kültürel önemi de ortaya çıkar. Bu açıdan, Dong Qichang'ın büyük önemi sadece kalem ve mürekkebin takdir edilmesi ve uygulanması değil, aynı zamanda Bada Shanren, Shi Tao ve mevcut Çin kültürüne olan aydınlanması da dahil olmak üzere gelecek nesiller için büyük aydınlanmasıdır.
Dong Qichang aktif bir miras
Gu Cunyan: Dong Qichang, Çin resim ve hat sanatı tarihi üzerinde derin bir etkisi olan bir kişidir.Gelenek mirası genel mirastan farklıdır.O retro ve yenilikçi özelliklere sahiptir, geçmişi miras alır.Önce Dong Qichang'ı nasıl anlayacağımızdan bahsedelim? Dong Qichang aracılığıyla Çin kültürünün ve Çin resim ve hat sanatının birçok önemli meselesini görebildiğimizi düşünüyorum - gerçek "edebi resim" nedir ve edebiyat resminin gerçek amacı ve düşüncesi nerede?
Lulu: Çin resim tarihinde ikonik bir figür olan Dong Qichang, geçmişi ve geleceği birbirine bağlamada Zhao Mengfu'dan daha anlamlı ve pozitif bir miras. Sanatsal başarılarından bahsetmeyeceğim Geçmiş ile geleceği bağlama alanında ikonik. Geçmişin torunlarının ona daha fazla önem vermesi tam da onun ikonik değerinden kaynaklanıyor: Anlayışta tutarsızlıklar var, özellikle de bazı sözde modernistler ve radikaller iyi bilmiyorlar. Bu, gelecek nesillere de yanlış anlamalar getirdi.
Her zaman Dong Qichang'ın, ister sanat ister teori açısından, bu kadar yüksek bir başarıya sahip olmasının nedeni olduğunu düşünüyorum, şu anda onu doğru bir şekilde anlamalıyız.
Ming Hanedanı Zeng Jing Dong Qichang Heykeli
Dong Qichang, seleflerinin büyük başarılarının bir koleksiyonudur ve sonunda erkeklik ile kadınlığın bütünleşmesini sağladı, bu da filin görünmez olduğu anlamına geliyor. Çalışmaları ve teorileri, Dong Qichang'ın büyük bir sanat akademisyeni olarak sosyal misyonuyla uyumludur. Büyük bir sanat akademisyeni olarak Dong Qichang'dan sonra Bada Shanren ve Shi Tao gibi isyankâr bir ruha sahip olmasını isteyemeyiz, bu gerçekçi değil. O büyük bir sanat bilginidir ve sosyal geçmişine uymak zorundadır.Yaşadığı toplum Ming Hanedanlığı'ndaki Wanli ve Chongzhen kadar kaotik değildi. Öte yandan, Dong Qichang geleneğe aşina olduğu için, onu devralmanın aktif bir yolunu benimsiyor - yani geleneği dikkatle değerlendiriyor, sıralıyor ve yansıtıyor ve aynı zamanda "Dört Kral" ve Bada Shanren gibi gelecek nesillere ilham verebilir. Hepsi Dong Qichang'dan esinlenmiştir. Dong Qichang'ın düşüncesi olmadan, Sekizinci Ulusal Kongre'nin başarısını hayal etmek için bazı sorunlar olabilir. İki tür kalıtım vardır ve diğeri olumsuzdur: Ciddi bir düşünme ve sıralama olmaksızın basitçe arkaiktir Bu, anlamsız olan olumsuz bir kalıtımdır.
Ling Lizhong : Dong Qichang edebiyat resminin merkezidir. Resimlerinde bir huzur duygusu var, içinde bir nevi sade ve naif bir estetik düşünce var. Sadece Dong Qichang'ı anladığınızda Çin edebiyatı resmini daha iyi anlayabilirsiniz. Çin resim ve hat sanatı üzerine yapılan güncel araştırmaların çoğu Dong Qichang'a dayanıyor.
Gu Cunyan: Evet. Ek olarak, olumsuz miras söz konusu olduğunda, "Dört Kral" temsilci olabilir, ancak "Dört Kral" arasında hala farklılıklar vardır. Dört Kral'dan sonraki "Küçük Dört Kral" daha da olumsuz mirastır. Fırça ve mürekkepte hayatı görmek zordur. durum. Dong Qichang tamamen farklı. Onun yeniliği retro bayrağı altında tutturulmuş. Aslında, modern zamanlara kadar, Çin resim ve hat sanatı onun gölgesini kapatıyordu ve gelecek nesiller için aydınlanma daha da büyüktü. Bazıları da dahil olmak üzere bunu inkar etmenin bir yolu yok. Ona karşı çıkan insanlar.
Lulu : Aslında, gelecek nesillerin başarısı Dong Qichang Aydınlanmasının rolünü göstermektedir Örneğin, Çin Komünist Partisi'nin Sekizinci Ulusal Kongresi'nin başarısının Dong Qichang'ın gelenek üzerine ciddi incelemesi ve düşüncesi ile bir ilgisi var.
Dong Qichang manzara albümü Şangay Müzesi'nde sergilendi
Gu Cunyan: Dong Qichang'ınki bu biraz "altı klasik beni not alıyor ve ben altı klasiği not ediyorum" gibi. Güney ve Kuzey Tarikatlarının teorisinin doğru mu yanlış mı olduğu konusunda bir sonuca varmanın gerekli olduğunu düşünmüyorum, ancak bunun insanları düşünmeye ve aydınlatmaya yönelteceğine işaret etti - aslında bugün de dahil olmak üzere tam olarak bu anlama geliyor.
Su Shi'nin önerdiği edebiyat resimlerinden Dong Qichang'ın hayranlık duyduğu Nanzong edebiyatı resimlerine kadar, asıl nokta "resim almak" ve Çin kültürü ve Çin gibi bir tür iç özgürlüğün peşinde koşmaktır. Hat ve kaligrafinin böyle bir aşamada gelişmesi kaçınılmaz olarak doğar - aynı zamanda Çin kültürünün temel ruhlarından biridir. Çin halkının özgürlüğü ve süper kolaylığının bir taşıyıcısı olmalıdır - ve hat ve kaligrafi bu zihniyetin kanıtıdır.
Lulu: Evet, gelecek nesilleri aydınlattı, onların seleflerinin gerçek özünü özümsemelerini ve arındırmalarını sağlayarak birçok sapmadan kaçınmalarını sağladı. Dong Qichang bunları çözmeden, bir ömrü boyunca ne kadar zamanı olabilir? Ancak Dong Qichang bunları çözdü.
Gu Cunyan: Bu, size hangilerinin cüruf ve hangilerinin öz olduğunu söylemektir. Aslında, Dong Qichang'ın resim tezinin son yazısındaki sözlerinin çoğu çok ilginç ve dikkatli okurlarsa ödüllendirici olacaklar.
Lulu: Bu yüzden resim teorisi size neyin iyi olduğunu ve neyin etrafta dolaşmanız gerekmediğini söyler.
Dong Qichang'ın Taipei Ulusal Saray Müzesi'ndeki Resim ve Hat Koleksiyonu
Gu Cunyan: Bu aslında, Wei ve Jin Hanedanlıklarından beri sürdürülen Çin kültürünün kültürü ve ruhudur. Onun "Güney ve Kuzey Tarikatı teorisi", kalbinde, Çin edebiyatçılarının özgür ruh halinin özdeşleşmesi ve özlemidir, bu tür bir kölelik ve zanaatkarlıktan kaçınır. .
Lulu: Bu çok önemli. Bugün Dong Qichang'ın miras politikasını sürdürmek ve onaylamaktan bahsediyoruz Dong Qichang'ı eski eserlerin temsilcisi olarak kabul edemeyiz, bu yanlış. Kadimlerin ruhundan öğrenmek için kadim insanlardan yararlandı ve hat sanatını da yaptı.Erwangyi Yolu'nun Fengshen ve Yang Ning stilini çok iyi miras aldı.
Gu Cunyan: Kemikleri, Yang Ningin Shulang ve Mi Fu tarzına dair masum anlayışı da dahil olmak üzere vücudundan büyük ölçüde etkilendi. Taipeideki Ulusal Saray Müzesindeki Dong Qichang sergisi sırasında Song Hanedanından birçok kaligrafisini gördüm. Şaşırtıcı bir şekilde, Su Dongpoyu çok iyi öğrendi. Sıradan olanların, diğerlerinin aksine kendi anlamları vardır.
2016 Taipei Ulusal Saray Müzesi Dong Qichang sergi sergi alanı
2018 Şangay Müzesi Dong Qichang Sergi Alanı
Ling Lizhong: Bu orta dönemde olabilir. Yan Zhenqing'in şekli onun üzerindeki en bariz etkidir. Ancak Öğretmen Lu'nun dediği gibi, eskiden öğrendi ve yalnızca ruhsal taşkınlıktan öğrendi. O da aynı şeyi söyledi, bu yüzden sözleri , Hem çok onurlu Yan bedenini hem de Er Wang'ın sınırsız rüzgar ruhunu ve cazibesini görebilirsiniz. Yani şimdi Bay Lu, Ming hanedanlığından farklı olduğunu söyledi. Ming hanedanı çağdaş bir efendi. Dong Qichang, Huang Gongwang ve Zhao Mengfu gibi. Geçmişi miras alan bir usta. Başka bir deyişle, gelecek nesillerin Tang Bohu'dan öğrenmesi gerekiyor. Öğrenmeyenler bir bakabilirler ama Dong Qichang ortalıkta dolanamaz, statüsü ikinci kral Zhao Mengfu gibidir.
Tang Yan Zhenqing'in "Beden Kitabından Düzenli Senaryolar" Cilt Koleksiyonu, Taito Bölgesi, Tokyo, Japonya
Yuan Huang Gongwang "Fuchun Mountain Residence" cilt ("Kalan Dağlar") Zhejiang Müzesi Koleksiyonu
Gu Cunyan: Hat ve kaligrafi tanımlama da dahil olmak üzere sadece hat ve kaligrafinin yaratılması atlanamaz, kaligrafi bypass edilemez ve resim teorisi atlanamaz.
Ling Lizhong: Şangay Müzesi'ne ilk geldikten sonra Dong Qichang ile başladım. 1990'larda, Öğretmen Zhong Yinlan ve Öğretmen Lu'nun bana yardım ettiği zamandı. Lu Hoca'nın Dong Qichang ile ilgili araştırmam hakkında çok olumlu olduğunu hatırlıyorum. O şöyle dedi: "Gong Banqian gibi başka insanları incelerseniz, Beni incelemek daha iyi. "Bence bu cümle mantıklı ve Dong Qichang'dan resim ve kaligrafi değerlendirme yaparken de yararlanıyorum.
Gu Cunyan: Sözde "yasaya uyun". Dahası, sadece Dört Kral'a karşı değildi, daha da önemlisi Sekizinci Da ve Shi Tao'ya karşıydı, çok büyük bir durum açtı, özellikle de yaşam tarzı ve kalem ve mürekkebin yaşam durumu.
Lulu: Sekizinci Ulusal Kongrenin büyük başarılarına rağmen, Dong Qichang'ın önemi hala kıyaslanamaz.
Gu Cunyan: Ve Dong Qichang'ın anlamını, şimdiki kadimlere, günümüz insanlarının karakterine ve fırça çalışmalarına bakarak, bu bağlam dahil, şu anda bahsettiğiniz Çin resminin kültürel doğası bizim için çok aydınlatıcı bir öneme sahip.
Lulu: Evet, Dong Qichang'ı görmek için kültürün büyüsüyle başlamalıyız dedim.
Gu Cunyan: Bu yüzden "on bin kitap oku, on bin mil yol al" dedi, günümüzde birçok ressam bunların çoğunu kaybetti.
Lulu: Kültürel cazibesi incelikle somutlaşmıştır ve barışçıl bir durumu vardır.
Gu Cunyan: Dong Qichang, onun örtük ya da düz olduğunu söylemekte haklısın, ama içinde sakar ve kalın şeyler var.Kaligrafisi ilk bakışta çok akıllı görünüyor, ama aslında içinde pek çok sakar şey var, özellikle de olgun eserler, doğru olanlar dahil. Sanırım sekiz büyük kaligrafinin aydınlanması da orada, onun serbest kalem stiline bakıldığında da beceriksiz bir tat var, körü körüne çekici ve akıllı değil, bu yüzden sonsuz.
Dong Qichang kaligrafi
Lulu: Dong Qichang'ın analizi sayesinde, aktif miras ve yeniliğin birbiriyle bağlantılı iki parça olduğuna inanıyorum.Modern hat ve resim tarihinde, sadece yenilikçi Qi Baishi ve Huang Binhong'a değil, mirasa kendini adamış Wu Hufan ve Zhang Daqian'a da dikkat etmeliyiz. Mirasta yenilik yapan Zhang Dazhuang ve Lu Yanshao, öğretmenleri Lu Lianfu ve Feng Chaoran'ın katkılarına da dikkat etmelidir. Örneğin, Wu Hufan ve Zhang Dazhuang. Başarıları Lu Lianfu ile ilgilidir. Wu, Lu'nun bir öğrencisidir. Lu, çoğunlukla Wang Shigu'yu takip eder. Wu Hufan ile Lu arasındaki ilişki unutulmamalıdır. Ayrıca Feng Chaoran ve Lu Yanshao'nun "İlk Ağzı" da vardır. "Nai" Feng Chaoran'dır ve Feng Chaoran'ın resimleri de oldukça iyidir.Bu alandaki öğrencileri arasında Zheng Mukang ve diğerleri yer alır. Bu nedenle genç ressamların başarısı büyükler tarafından unutulmamalıdır.
Ling Lizhong: Zhong Yinlan'ın öğretmeni Bay Shen Jianzhi dahil Wu Hufan ondan övgüyle bahsetti Bay Shen Jianzhi'nin Dong karakterleri ve Dong resimleri var. Ayrıca Öğretmen Zhong Yinlan'a Huang Gongwang ve Dong Qichang'dan kaligrafi, kaligrafi ve değerlendirme öğrenmesi talimatını verdi.
Gu Cunyan: Size olan etkisi de doğrudandır.
Ling Lizhong: doğrudan. Daha önce de belirtildiği gibi, Lu Lianfu'nun etkisi ayrıca Pang Laichen'in kaligrafi ve resim koleksiyonuna atfedilir.Wu Hufan, Pang'in kaligrafi ve resim koleksiyonunu çok kıskandırır.
Lulu: Bu nedenle hat ve hat tarihinin aktif mirasına özen gösteren ressamlar kadar, mirasa da minnettar olanlar buna dikkat etmelidir.
Dong Qichang'ın öğretim görevlisinin manzara taslağı Shanghai Expo'da sergileniyor (kısmi)
Dong Qichang'ın kaligrafisi (sağda) ve Chen Jiru'nun yazısı
Kalem ve mürekkep neden bağımsızdır?
Gu Cunyan: Tekrar Dong Qichang'a geri dönelim Öğretmen Lu, Dong Qichang anlayışınızda herhangi bir terslik var mı? İlk etapta onunla nasıl iletişime geçtiniz? Kendi resim çalışmanız ve Çin resim tarihi çalışmanız da dahil, Dong Qichang'ı anlama süreci var mı?
Lulu: Biz gençken daha radikal bir dönemdi, o zamanlar teoride sanat ve kültürün çeşitli yönleri üzerine çok sayıda radikal propaganda yapıldı. Bunlardan Dong Qichang, resim konusunda temelde eleştirel, politik olarak nasıl olduğunu ve kişisel davranışlarının nasıl olduğunu söyler.Çin resminde kişisel bir tarzı olmadığını söylemek önemlidir.
Gu Cunyan: Görünüşe göre sanat açısından bir tarzı yok ve sınıf olarak zorba bir ev sahibi. Elbette birçok tarihsel gerçek belirsizdir, Dong'un zorba olamayacağını düşünüyorum.
Lulu: Bunların sanatla ilgisi yok, Sanatta kişisel bir üslubu olmadığını söylemeye gelince, bu bir radikalizm eleştirisidir. O dönemde Çin resmiyle tanışmaya başladık ve o dönemde kaçınılmaz olarak bu görüşlerden etkilenmiştik. Daha sonra, Zhang Dazhuang, Wu Hufan ve He Tianjian gibi bu eski beylerle daha fazla temas kurduktan sonra, hepsi Dong Qichang'dan övgüyle bahsetti ve hiçbir tartışma çıkmadı, bu da düşüncelerimi ve endişemi uyandırdı.
Gu Cunyan: Bu anlayış aynı zamanda Çin resmiyle ilgili deneyiminiz ve pratiğinizle de bağlantılı olmalı ve bunu ben de hissediyorum.
Lulu: Aslında, Dong Qichang'ı kopyalama ve tanıma sürecinde adım adım öğrendim, bu bir süreç. Bu eski beylerin rehberliğinde, bazı geleneklerin birikmesinden sonra, Dong Qichang'ın anlayışı tamamlanmaya başladı.
Gu Cunyan: Aslında, Dong Qichang'ın resim yapmak için hat sanatı kullanma pratiği ve teorileştirmesi, sonraki büyük serbest el fırça işlerinde büyük bir etkiye sahiptir.
Lulu: Dong Qichang'ın kalem ve mürekkebindeki kültür, ister serbest el fırça ister titiz fırça çalışması olsun, aynıdır, yaklaşımı örtüktür. Eklenecek bir şey daha var: Dong Qichang önceki nesillerin resimlerini sıraladığında, Güney ve Kuzey Tarikatlarına karşı estetik bir önyargısı vardı.İster Kuzey Song Hanedanı'ndan ister Güney Song Hanedanlığı'ndan olsun, eğilimi esas olarak kültürel cazibeydi.
Gu Cunyan: Güney ve Kuzey Okulu teorisi bölgelere göre bölünmemiş.
Ming Hanedanı, Dong Qichang, Yan Wu sekiz sahne (kısmi)
Song Hanedanı (Biyografi) Hui Chong "Jiangnan Bahar Resmi" (eski adı "Xishan Chunxiao Resmi") Saray Müzesi Koleksiyonu
Lulu: Dong'un Kuzey Song Hanedanlığı'nda bahsettiği şey esas olarak Kuzey Song Hanedanlığı'ndan önceki şeylerdi, bu nedenle sözde Güney Song Hanedanlığı, o zamanlar ressamların malzemeleriyle çok ilgisi olan Güney Song Hanedanlığı'nın peşindeydi.O zamanlar, Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki çoğu ressam çoğunlukla ipek üzerindeydi ve kraliyet ailesi çok iş yaptı. İnce kağıt, ancak çok geçirgen değil, çok ince ve hassas. Güney Song Hanedanlığı'ndan sonra ve özellikle Yuan Hanedanlığı'ndan sonra kağıt, temelde bir tür geçirgenliğe sahip halk kağıdı haline geldi .. Fırça ve mürekkep, özellikle mürekkep ve yıkama, bir tür boşluk ve rezonans getirdi. Kültürel lezzet daha güçlü.
Gu Cunyan: Kağıt gerçekten çok ilginç bir konu Dong Qichang, kalemleri de dahil olmak üzere pek çok kağıt ve ipek türü kullanıyor.
Lulu: Dong Qichang'ın zamanına ait gazete, Qing Hanedanı'nınkinden farklıydı. Arka tarafa gidersek, bu kağıdın inceliği gittikçe kötüleşiyor, aslında performans alanı gittikçe daha iyi hale geliyor.
Ling Lizhong: Ancak Dong Qichang, Kore kağıdı gibi sıkı kağıtları da sever.
Gu Cunyan: Ve onun temsili kaligrafisi aslında farklı ve pürüzsüz bir kağıt üzerine yazmayı seviyor.
Lulu: Makalesi aslında Yuan Hanedanlığı ile aynı, şu anki gazete gibi değil, ama en azından Kuzey Song Hanedanlığı'ndan önceki Bada gibi bir tür ifade alanına sahip, o zamanlar kullanılan halk gazetesiydi ve geçirgenliği oldukça güçlüydü.
Gu Cunyan: Daha sonra Fu Baoshi Siçuan'dayken Sichuan halk derisi kağıdı kullandı, ancak başka bir tarz çıktı.
Ling Lizhong: Evet.
Lulu: Şu anda olduğu gibi, nispeten zayıf geçirgenliğe sahip bazı klip duyurular var ve tek duyuruları çok zayıf, ancak penetrasyon oranı iyi, nasıl kavranacağına bağlı, bu yüzden kağıt çok önemli. Güney ve Kuzey Okulu teorisi ve materyalleri arasında bir ilişki olmalıdır.
Gu Cunyan: Ancak Dong Qichang'ın teorisine göre, onu esas olarak xinxing perspektifinden anlıyor.
Lulu: Çin resminin felsefe ve kültürle çok ilgisi olduğunu söyledim.
Gu Cunyan: Evet, Çin resminin binlerce yıldır edebiyatçılar tarafından mükemmelleştirildiği söylenebilir.Xinxing perspektifinden çok erken kesildi, bunun kültür ve hat sanatının etkisiyle çok ilgisi var.Yazmak insan gibidir, resim insan gibidir ve kelimeler insan gibidir.
Lulu: Resim temel düzeyde manipüle edilebilir ve teknik şeyler manipüle edilebilir, bu nedenle Batı resmi Çin resminden daha düşüktür, bu yüzden manipüle edilebilir ve kültürel şeyler kendi başlarına anlaşılmalıdır.
Ling Lizhong: Bu kalem ve mürekkebin kendisi bağımsız bir taşıyıcı haline gelir.
Gu Cunyan: Fırça ve mürekkep ayrı bir estetik sistem haline gelebilir, daha önce bu kadar bilinçli bir duruma gelmediği söylenebilir.
Dong Qichang "Yanjiang Diezhang Resim Parşömeni" (detay) Şangay Müzesi Koleksiyonu
Dong Qichang'ın Manzara Albümü
Lulu: Çin kaleminin ve mürekkebinin bağımsız olduğu söylenebilir.
Ling Lizhong: Soyut şeyler, çizgiler, kalem ve mürekkep bile Dong Qichang'ın kişisel mizacını ifade edebilir.Artık ince ve kaba ve çizgiler ince ve kaba. Bu kültürle ilgili.
Gu Cunyan: Aslında, şimdi Dong Qichang'a bakıyorum.Örneğin, manzara el parşömenlerinden biri bazen bir kaligrafi gibi geliyor. El yazısı, çok taze ve zarif bir el yazısı. Fırçadaki değişiklikler ve kalemin zindeliği hepsi, ancak bazılarına bakın Taze hat sanatı bazen yağmur sonrası taze ve zarif bir manzara resmi gibi gelir.
Lulu: Bu yüzden fırça ve mürekkebin Çin resminin temel rekabet gücü olduğunu düşünüyorum.
Gu Cunyan: Evet, geçmişte bununla ilgili hiç şüphe yoktu, ama şimdi bağlamdaki boşluk nedeniyle, birçok insan bu tür bir uygulamaya sahip değil ve bu çok sorunlu görünüyor.
Lulu: Günümüzde pek çok Çin resmi, tam anlamıyla Çin resimleri değildir, çünkü estetik standartları imajdır ve imge şeyler ressamlıkla, çalıştırılabilir ve üretilebilir.
Dong Qichang sağ nabzın hükümdarıdır
Ling Lizhong: Bu sahte Dong Qichang genellikle kitap okuyarak yapılır.
Gu Cunyan: Sahte Dong Qichang'dan bahsetmişken. Taipei'deki Ulusal Saray Müzesi'nde Dong Qichang'ı gördüğümde, "Resim Teorisi" gerçekten Dong'un zevki, ama biraz şaşırdım. Pek çok karakterin jestleri, Dong Qichang'ın diğer hatlarının pek çoğu değil, bir şekilde düzleştirildi.
Ling Lizhong: Bu oldukça garip. Dong Qichang daha sonra başka bir yazı yazdı, çünkü o yazı artık ona benzemiyor.
Gu Cunyan: Bu sonsöz geneldir, şüphelidir. Ayrıca Taipei'deki Ulusal Saray Müzesi'nde sergilenen birkaç manzara resmi var.Bence tablolar çok sıradan, sahteler gösterilmese de sahte olduklarını düşünüyorlar. Taipei'deki Ulusal Saray Müzesi'ndeki "Yanjiang'ın Örtüşme Resimleri" daha da açık bir şekilde taklittir.
Lulu: Günümüzde birçok ressam aslında hiç malzeme veya kağıt kullanmıyor.
Gu Cunyan: Şimdi ölçülecek bir cetvel eksikliği var.Çoğu insan kendi başına bir cetvel yapmak istiyor.Aslında Çin resminin Dong Qichang sergisi ve Shanghai Müzesi önündeki Wu Hufan kaligrafi ve kaligrafi değerlendirme sergisi gibi gerçek bir hükümdarı olduğunu bilmiyorlar.
Lulu: Yani, söyledikleriniz orijinal olmalı ve estetik için bir standardımız olmalı.
Ling Lizhong: Bu yönetici kişisel değil, sadece Lu Lu'ya da ait değil, Çin kültürel bağlamında oluşturulmuş olumlu bir çizgi.
Gu Cunyan: Bu nedenle birçok ressam artık bu hükümdarı bir kenara atıyor ya da bu yöneticiden sapıyor, çünkü bazı kültürel hatalar var, bu noktaya varamıyor, bunu yapmak zorunda ama balta alıp başka bir dağ kurması gerekiyor. Aslında hepsi boş ve boş ve kalpleri de çok boş. Örneğin, el yapımı fırça işi anlıktır ve kalem benzeri bir atmosfere sahip olmalıdır ve zanaatkarlıkla yapılmaz.
Lulu: Pirinç kağıdı hakkında biraz bilgim var.
Ming Hanedanı, Dong Qichang, "Qixia Tapınağının Şiirsel Niyeti", Şangay Müze Koleksiyonu
Gu Cunyan: Evet. Ek olarak, Ling Kardeş, Şangay Bo'da uzun yıllar çalıştınız Öğretmen Zhong ve Öğretmen Lu sizi Dong Qichang'a yönlendirdikten sonra, Dong Qichang'ı bu kadar uzun yıllar nasıl çalıştınız?
Ling Lizhong: Lu Öğretmen Lu dedi ki, ister yaratma ister değerlendirme olsun, bu hükümdar çok önemlidir. Yönetici ana şeyi kavramaktır. Örneğin, Dong Qichang'ı anlarsanız, başkaları için çok iyi anlayabilirsiniz. O zaman Dong Qichang, sen Altı noktayı anlayın, diğerleri onun yerini alacak. Çünkü kıymet takdirinde önce iyi mi kötü mü bilmeliyiz.Bu cetvel yanlışsa değerlendirme de yanlıştır.Sadece soyut olan bir satırdır Bu satır neden bir sonraki satırdan daha iyidir? Bunun Dong Qichang'ın temsil ettiği kültürle bir ilgisi olduğunu düşünüyorum, bu yüzden yaratıcı bir sanatçı olmasam da müzeye gitmeden önce Dong Qichang'ı da sevdim, ancak müzeye gittikten sonra resmen Dong Qichang araştırması yaptım ve iki öğretmenin rehberliğini aldım. Neden yaşlı beyler Dong Qichang'ın iyi olduğunu söylüyor? Şimdi, sırayla, bu tanımlamanın aslında bir yöntem olduğunu hissediyorum.
Gu Cunyan: Öğretmen Zhong ve Öğretmen Lu'nun Dong Qichang hakkındaki araştırmanızda size talimat vermesi gibi, aralarında herhangi bir fark var mı?
Ling Lizhong: Bence pek çok benzer yer var ve o zamanlar Öğretmen Lu ile 1999'da tanıştıktan sonra, daha sonra "Edebiyat Tarihi Tarihi" kitabını birlikte yazdık. O zamanlar metin nispeten seyrek olmasına rağmen, tek seferde yaptık. Asıl bakış açısı aynıydı. Lu, kalemi yazdım ama Dong Qichang da dahil olmak üzere önceki bölümde, yankılanabildiğim için hepsini bir kerede yazabilirim. Bu kitabın ince olduğunu düşünüyorum ama aynı zamanda bana da yol gösteriyor sanırım şimdiye kadar bunu okudum çünkü bu anlayışa sahibim.
Gu Cunyan: Ne hissettiğin benim düşüncelerimle aynı. Ve değer biçme, yaratılışla aynıdır.
Ling Lizhong: Çünkü şimdi, ister değerlendirme ister yaratım olsun, sanatın kendisini bırakamayız, çünkü koleksiyondaki bazı sorunların genellikle malzeme değil, metinsel kanıt olduğunu görüyoruz. Her şeyden önce keşfetmelisiniz. Bu resmi bulduğunuzda herkes gördü. Neden içinde bir problem var? Hissedebiliyorsunuz, diğerleri onu hissedemiyor, çünkü nefesi var. O zaman şüphe ediyorsunuz. Arkasında kanıtlamak için bazı veriler var, yani Problem bulmanın sorunun yarısı olduğunu söylemek daha zordur. Pekala, bu değerlendirme bir test değil, sanırım sanatın kendisine geri dönüp daha fazla eser görmemiz gerekiyor. Aslında Dong Qichang'ın benim üzerimde başka bir etkisi daha var çünkü bir müze değerlendirmesi olarak üçüncü, dördüncü ve beşinci sınıfa bakılması gerekiyor, görebilirsiniz ama Dong Qichang'ın yöneticisini unutma Bu çok önemli. Aksi takdirde iş ihtiyaçları nedeniyle o resimlerin kötü olacağı ancak bu cetveli kurduktan sonra korkmayacağınız söylenir. Diğer taraftan bakarsak, hangi işlerin kötü olduğunu görebilir ve Dong Qichang'ın neden iyi olduğunu düşündüğünüzü anlayabilirsiniz. Eğer bu cetvele sahip değilseniz, bunun da oldukça iyi olduğunu ve bunun da oldukça iyi olduğunu düşünüyorsunuz ve bu bir karmaşa.
Lulu: Dong Qichang'ın standardını doğru bir şekilde elde etmek için, bu şeyi hatırlayın ve her şeyi mahvetmeyeceksiniz.
Ling Lizhong: Ve bu cetvelin kurulmasından sonra sadece antik değil modern ressamlara da bakabilirsiniz.
Gu Cunyan: Gerçekten dolaşmaktan çok aciz olduğu için, "Dört Wu Adam" ın sadece bir dönem olduğunu, ancak Dong Qichang'ın Çin sanat tarihinde önemli bir dönüm noktası olduğunu söyledi.
Ling Lizhong: Öyleyse, örneğin, Öğretmen Zhong ve ben bir resme farklı zamanlarda ve yerlerde bakarsak, sonuçlarımız temelde aynıdır çünkü ölçek aynıdır.
Gu Cunyan: Ağırlıklar ve ölçüler aslında birleşiktir ve birçok dış ağırlık ve ölçü dağınıktır ve aslında bencillik için kendi ağırlıklarımı ve ölçüleri belirlerim.
Ling Lizhong: Bu nedenle, Wu Hufan ve Shen Jian'ın bağlamını, Gong Xian da dahil olmak üzere Bada, Shi Tao ve Dong Qichang arasındaki ilişki de dahil olmak üzere daha iyi anlayabiliyoruz. Dong Qichang'ın belirli bir unsurunu aldı ve ihtiyaç duyduğu şeyi aldı ve usta olabilir. Dong Qichang'ın hoşgörüsü Kapsam çok geniştir ve Qing Hanedanlığının altı okulu, ondan belirli bir unsuru öğrenerek ustalaşacaktır.
Zhu Da'nın "Manzara, Çiçek ve Kuş Atlası" Koleksiyonunun Parçası, Şangay Müzesi, Qing Hanedanı
Gu Cunyan: Yani gerçek bir usta genellikle besleyici bir adamdır, açıktır, çünkü öncekilerden çok fazla özü vardır.
Lulu: Bu yüzden Dong Qichang'ın birçok yüksek kaliteli bileşen içeren yüksek kaliteli bir alaşımlı çelik gibi olduğunu söyledim.
Gu Cunyan: Ancak bu değerlendirmeler bizim fikrimizdir, "4 Mayıs" ve "Kültür Devrimi" döneminden bahsetmiyorum, hatta hat ve resim çevrelerinin bile Dong Qichang hakkında pek çok olumsuz yorumu var.
Lulu: Bu normaldir. Bu insanlar Dong Qichang'ı tanımıyor ve onu doğru bilen insanlara sahip değiller. Aslında, Çin kültürünü henüz derinlemesine geliştirmemişler. Çin kültürü ve Çin resmiyle ilgili tam bir anlayışa sahip değil. Hepsi tek taraflı. Dong Qichang da tek taraflı. Çin kültürünün geçmişini doğru bir şekilde anlarlarsa, Dong Qichang hakkındaki anlayışları değişecektir. Pek çok insanın eğitimleriyle bir ilgisi var ve onlara öğreten öğretmenler anlamıyor. Nasıl öğretilir? Ama şimdi birçok insan bu kültürün özünü anladığına göre, bunun olumlu bir etkisi olacak.
Gu Cunyan: Şimdi tüm toplum hala kültürün doğru nabzına dönüyor.Kültürel kaostan yaşamdaki kaosa kadar yıllarca süren kaostan sonra, doğru nabzına dönme zamanı.
Lulu: Bu aynı zamanda birçok insanın sanat piyasasındaki mevcut kaos hakkında ayık olmaya başladığını da gösteriyor. Geçmişteki kaos, sözde sanat kuramcılarının rahatsız ettiği düzensizlik sonsuza dek sürmeyecek.
Gu Cunyan: Şimdi kaynağın bilinçsizce düzeltilmesi var.
Ling Lizhong: Yani bu bakımdan müzemiz artık bir şeyler alıyor. 4 Mayıs Hareketi'nden bu yana onu nasıl değerlendirdiğinize bağlı kalmayın, sanatın kendisi değil. Örneğin Wu Hufan Sergisi neden bu kadar çekici? Sadece onun yüzünden değil. Teorik olarak, nasıl yaptığını, nasıl çözdüğünü, tüm sergi herkesi cezbetti. Bence bu orijinal temiz kaynak ve yavaş yavaş müzenin bunda çok önemli bir rolü var. Gerçeklerle konuşmak için, bu sefer Dong Qichangın "Sonbaharın Sekiz Manzarası" nı çıkardık ve en iyi Dong Qichang eserlerini çıkardık, önce onu hissedin. Bu albümü izleyen pek çok kişi bir iki saat gitmiyor, neden? Aslında kültürün gücüdür.
Gu Cunyan: Çinlilerin kemiklerinde de genetik bir rezonans var.
Ming Hanedanı Dong Qichang "Sonbahar Xing'in Sekiz Manzarası (Bölüm)"
Lulu: Dong Qichang'a yapılan vurgu, teoriye yapılan vurgu da dahil olmak üzere, bazı insanların önceki teorisyenleri düşünmeye ve onlardan şüphe etmeye başladığını gösteriyor.
Gu Cunyan: Pek çok teorisyen teori adına teoriler yaparlar, kendi yüreklerinden başlamazlar, görevlilere veya işe yakınlar.Makalelerin de manevi ifadeleri vardır.Bir makalenin manevi bir ifadesi yoksa, Doğu ve Batı'dan alıntılar yapan terminoloji doludur. Bu tür terimler, çeşitli ünlülerin isimleri, onun neden bahsettiğini bilmiyor.
Lulu: Makro düzeyde, hepsi büyük sohbetler ve mikro düzeyde hepsi sanatsal ve gizemli isimler.
Gu Cunyan: Bu nedenle, bu Çin sanatı hala bir tür mizaç ortaya koyuyor ve Dong Qichang aslında bir tür ruhsal özgürlüğün peşinde.
Ling Lizhong: Büyük sözler söyleyenler, gerçek Dong Qichang'ı önüne koyarsınız, tanıyabilirler mi? Tanıyamıyorum, neden Dong Qichang'ın iyi olmadığını söylüyorsun? Yani Dong Qichang, çünkü şimdi müzenin sergi salonunda, sözde zaman Sadece Dong Qichang'ın değil, diğer insanların da eserleri var, herkes karşılaştırabilir ve hissedebilir.
Gu Cunyan: Tıpkı daha önce Şangay Müzesi'nin küratörlüğünü yaptığı Wu Hufan Resim ve Kaligrafi Takdir Sergisi gibi, uzmanlar değerlendirme karşılaştırması konusunda derin bir anlayışa sahipler.
Ling Lizhong: İster profesyonel ister profesyonel olmayan, herkesin temel bir estetik hissi vardır. Bir keresinde bir mahalle topluluğunda Ren Bonian'dan bahsetmiştim. O sırada orijinal ve sahte resimler gösterildi. O teyzeler ve kayınvalideler hangisinin iyi olduğunu sordular. Onları tanıyabilirler, böylece insanlar hala temel estetik yargılara sahip olurlar. Bu en ilkel olanıdır. , Bunun biraz canlı göründüğünü ve bunun olmadığını söylerler, bu çok basit.
Gu Cunyan: Bazen çok karmaşık şeylerden bahsetmeyin, yoldan basite giden birkaç kelime. 1980'lerde, eski resim ve kaligrafi değerlendirme grubu, Qi Gong, Xie Zhiliu, Yang Renkai ve diğer eski beyler, bazen sadece birkaç kelimeyle bir resim.
Dong Qichang'ın el yazısıyla yazılmış şiirleri ve denemeleri
Ling Lizhong: Aslında Dong Qichang ve Wu Hufan gibi sergilerin küratörlüğünü yapmak sadece işlerini herkese göstermek değil, bence böyle bir hedefe ulaşmaktır: Böyle bir sergiden sonra herkesin bugün ne konuştuğumuzu fark etmesini sağlayacaktır. Hat sanatı ve resim ile uğraşıyorsanız bu ölçeği oluşturmalısınız. Örneğin kimlik tespiti için gelecekte belge ve materyallerin karşılaştırılması ile gelecekteki verilerin karşılaştırılmasının çözülebileceği söylenebilir, ancak çözülemeyen tek şey ölçek problemidir.Kimleştirebilirsiniz demek değil, diğerlerinden daha fazlasını biliyorsunuz. Bir nokta, öyle değil ve onu tanımlamak kolay değil.
Gu Cunyan: Şimdi özellikle müzelerin gelişmesinden sonra herkes çok şey görüyor. Belgeler olabilir ama çok fazla değil.
Ling Lizhong: Bir doktora öğrencisi şimdi çok şey biliyor. Geçmişte eski beyler kartlar yapıyordu ve şimdi tüm belgeler ellerinde ama nerede olamaz? Sanat duygusu. Duygu ve ölçeğiyle içini bulacaksınız Sorular, özgünlük sorunları, iyi ya da kötü konular ve sanat tarihi çalışırken önemli ve önemsiz olanları anlayacaksınız ve kaos olmayacak, eğer ölçek tam oturmamışsa bir ayak yüksek, bir ayak değil diyeceğiz. Low, bugün doğru okudum ve yarın yanlış okudum.
(Bu makale ilk olarak "Oriental Morning Post · Art Review" da yayınlandı)
