Tuhaf Japon evlat edinme sistemi: küçük kardeşler, torunlar ve amcaların hepsi oğul olabilir!
Bu makalenin başında size kişisel bir özgeçmiş verin:
Kobayakawa Xiubao, Japonya'da Savaşan Devletler Dönemi'nde Maori ailesinin tanınmış bir lideri olan Mao Liyuan'ın en küçük oğludur ve bu çocuk daha sonraki yıllarında (71 yaşında) edinilmiştir. Baba da çok yeteneklidir ve yaşamı boyunca dokuz erkek çocuk doğurmuştur.) Mao Liyuan bu küçük çocuğa çok düşkündür, ancak beş yaşındayken Mao Liyuan onu Tosaka'nın ailesine göndermiştir. O zamandan beri Cai Jumaru'nun artık soyadı yoktur. Maori ve soyadını Tosaka olarak değiştirdi. Bununla birlikte, birkaç ay içinde, Maori ailesinin topraklarındaki Daejeon hizmetlileri, Maori Yuan'dan Cai Jumaru'nun Daejeon ailesinin evlatlık oğlu olmasına izin vermesini istedi (çünkü Daejeon ailesinin reisi yılın başlarında vefat etti, ancak bu yaşlı adam Oğlu olmayan Datian ailesi, soyadını ayırma ikilemiyle karşı karşıyaydı), Mao Liyuan onların talebini kabul etti, bu yüzden Cai Jumaru tekrar Datian ailesine gitti ve soyadı Tosaka'dan Datian'a değiştirildi.
Konu henüz bitmedi.Sekiz yıl sonra (yani Kikumaru'nun henüz 13 yaşında olduğu yıl) Moto Rimoto'nun üçüncü oğlu Takaki Kobayakawa'nın hizmetkârları, Takaki Kobayakawa'nın yılın son elli yılında hiç çocuğu olmadığı gerekçesiyle Maori Patriği Mo Lihui'yi çağırdı. Yuan, Caijumaru'nun Longjingin oğlu olmasına izin vermeyi kabul etti. Terumoto, himayesi altında Bay Ota (yani Caijumaru'muz, orijinal hizmeti çoktan almıştır), Kobayakawa Takaki'nin evlatlık oğlu oldu. Başkan Yuan'ın soyadı Daejeon'dan Kobayakawa'ya tekrar değiştirildi. Daha sonra, Başkan Motomoto, Toyotomi Hideyoshi'ye rehin olmak için gitti ve ona Shuyoshi adını veren Hideyoshi tarafından tercih edildi ve o zamandan beri, Kobayakawa Hideyoshi, Japonya'da Savaşan Devletler Dönemi'nin çeşitli tarihi materyallerinde aktif olarak yer aldı.
Bu hikayeden ilginç bir durum görebiliriz: Xiu Bao, en eski Tosaka ailesinden Datian ailesine beş yaşından beri sıklıkla başka birinin evlatlık çocuğu oldu ve sonunda ... Uh, Kardeşinin evlatlık oğlu mu?
Sana gerçek hayatta bir kardeş gibi davranıyorum ve bana bir oğul muamelesi yapıyorsun! Üzücü hatırlatıcı Xiu Bao, bir nesil boyunca gözden düşürüldü ve babası Mao Liyuan'ın torunu oldu. Aslında, hala merak ediyordum. Başlangıçta kardeşim olarak adlandırılmıştım ama şimdi adımı babam olarak değiştireceğim. Xiu Bao utanacak mı? ?
Bu, bizi tuhaf düşündüren Japon "evlat edinilmiş çocuk" sistemidir.Bu sistem aslında Savaşan Devletler Dönemi'nde çok popülerdir.Size dilediğiniz zaman birkaç örnek vereceğim ve anlayacaksınız.
Hala bir Maori ailesi. Maori Moto'nun oğlunu başka ailelerin evlatlık oğlu yapması bir veya iki kez değil.Örneğin, ikinci oğlu Yoshikawa Motoharu ve üçüncü oğlu Takaki Kobayakawa, sırasıyla Yoshikawa ailesini ve Kobayakawa ailesini miras aldı. Kenshin Uesugi'nin hayatında hiç çocuğu yoktu. Kız kardeşinin oğlu Uesugi Keitsu ve Hojonun çocuğu Uesugi Keihu da evlat edindi. Hideyoshinin evlatlık çocuklarına gelince, daha fazlası var. Bu yaşlı adam ve karısı daha az evlenmedi, ancak hayatının çoğunda çok çalışmadı. Çocukken, aile işini kimsenin miras almayacağından korkan Hideyoshi, en eski Hashiba Hidekatsu, Ukita Hideka, Toyotomi Hideji ve Yuki Hideyasu, Kobayakawa Hideaki ve Date Hidezong gibi pek çok çocuğu evlat edinmiştir.
Japonya'daki evlat edinilen çocuk sisteminin coşkusu ve popülaritesi, bizi, ada ülkesinin küçük kardeşlerin oğul olmasına izin veren sihirli sistemini keşfetmeye meraklandırdı.
Japonya gibi, Çin tarihinde de evlat edinilmiş çocuk kıtlığı yoktur. Biz Çinli kadim insanlar her zaman "üç evlilik dışı dindarlık vardır ve kimse büyük değildir" inancındayız. Eğer yetişkin bir adamın oğlu yoksa, kimse sona bakmaz ve kimse atanın kanını ölümden sonra feda etmez. Bu ayrıca atanın ruhunun aç kalmasına neden olur. Oğullarının klana zarar vereceğini düşünen aile, atalarının ileride aç kalmasının beklendiğini hissedecektir), böylelikle böyle bir durumla karşılaşmamak için evlat edinme sistemi devreye girmiştir.
Çin halkımızın bakış açısından, başkalarının çocuklarını kendi çocuğumuz olacak şekilde evlat edinmek istediğimizden, baba ve oğul arasındaki ilişkinin daha yakın olması için doğal olarak kardeşlerden ve klandan (sonuçta aynı soyadı) çocukları seçmeye daha istekliyiz. Üç Krallık döneminde Zhuge Liang İlk başta oğlu yoktu, erkek kardeşi Zhuge Jin, oğlu Zhuge Qiao'yu küçük erkek kardeşine evlat edindi. Zhuge Jin ailesi daha sonraki dönemde katledildiğinde, Zhuge Liang zaten kendi oğlu Zhuge Zhan'a sahipti ve başbakan Zhuge Qiao'nun oğlunun miras olmasına izin verdi. Zhuge Jin'in aile şirketi, ağabeyi asla geride kalmayacak. Tesadüfen, Shu Krallığı'nın ölümcül düşmanı Wei de aynı duruma sahipti. Usta Sima'nın çocuğu yoktu, bu yüzden Sima Zhao, kardeşinin kanını kırmamak için sevgili oğlu Simayou'yu kardeşine evlat edindi. Wunun generali Zhu Ran, aslen Zhu Zhinin yeğeniydi. Amcasının çocuğu olmadığı için Zhu Ran evlat edinildi. Zhu Zhi öldükten sonra Zhu Ran kendi soyadını değiştirmek istedi ve Sun Quan tarafından reddedildi. Bu, evlat edinme sisteminin de yasalarca korunduğunu gösterir. , Sadece olmak istediğinden değil, sadece ismini değiştir.
Ancak, evlat edinme sistemi daha çok kan akrabalarıyla sınırlıdır. Biz Çinliler için, başkalarının çocuklarını evlat edinirsek, hala bir sorun var. Konfüçyüsçü ataerkil sistem de buna izin vermediğini söylüyor (bu nedenle, farklı soyadlarla çocuk yetiştirmeme önerisi, Aile işim yabancı bir soyadı olan birine emanet edildi), ama bu da beklenmedik bir durum. Örneğin, Zhou Hanedanlığı İmparatoru Chai Rong. Aslen Guo Weinin ilk karısının yeğeniydi. Guo Wei karısını çok seviyor. Chai Rong evlat edinilen oğul olduğunda, Guo Wei'nin ailesi başkentte rehin tutuldu. Kıskanç imparator onları temiz bir şekilde öldürdü. Guo Wei'nin bir oğlu olmadığı için parçalanmış ülkeyi evlatlık oğlu Chai Rong'a emanet etti. Sorunlu zamanlarda çocukları evlat edinmek daha da normaldir. Beş Hanedanlık ve On Krallık döneminde, Ming ve Qing Hanedanları'nın sonlarında, savaş ağalarının üç veya beş evlat edinmelerinin yaygın olduğu söylenebilir, ancak kendi sırdaşlarını geliştirmek için daha fazlasını evlat edinirler. Evlat edinilen çocuklar, bu düzeydeki ilişkilerde güvenilmeye değerdir, ancak onlara aile şirket statüsünü evlatlık çocuklarına emanet etmelerini söylemek istiyorsanız, bunu yapmak muhtemelen imkansızdır, bu nedenle bunlar özel zamanlarda ortaya çıkar ve evrensel değildir.
Çin'deki kanımızın devamından farklı olarak, Japonların evlat edinmesi aile işinin (yani soyadlarının) devamı için daha fazladır Savaşan Devletler döneminde çocuksuz daimyo'nun çocuklarını evlat edinerek aile işini miras alması neredeyse alışılmış bir şeydi. Kural olarak, küçük daimyo evlat edinilen oğullar aracılığıyla aile işini sürdürürken daimyo, evlat edinilen oğul sistemi yoluyla etkisini genişletir.Size yeni tanıtılan Maori Yuan, ailenin gücünü genişletmek ve ikinci ve üçüncü oğullarının zorla Yoshikawa ailesi olmasına izin vermektir. O ve Kobayakawa ailesinin evlatlık oğlu, ailenin sahibi öldüğünde, iki oğlu ailenin gücünü ele geçirdi ve daha sonra ünlü "Maori İki Nehir Sistemi" ni oluşturarak Maori ailesine yardım etti.Küçük ailelerin bu konuda itirazları olsa da güçlü güçlerin baskısı altındalar. Sadece kabul etmeye zorlanabilirim. Bu aynı zamanda Japonya'nın alternatif bir barışçıl ilhakıdır. Bu noktada en ünlüsü Date Uejong'dur. Date ailesi elinde tek bir atış yapmadı, sadece evlilik yoluyla ve Evlat edinilen çocuk sistemi, Date ailesini zirveye çıkardı.Japonya'da Savaşan Devletler döneminde diplomasi de daimyonun önemli bir parçasıydı.
Maori ailesi, evlat edinilen çocuk sistemiyle oynayan uçan bir aileye aitti, ancak onu oynayan herkes her zaman oynuyordu. Kısa süre sonra Maori ailesi sıkıcı bir kayıp yaşadı ve aynı zamanda evlat edinilen çocukları evlat edinme bağımlısı olan Toyotomi Hideyoshi oldu. Tıpkı Maori ailesinin Yoshikawa ailesine ve Kobayakawa ailesine imrenmesi gibi, Toyotomi Hideyoshi de bir milyon taş yüksekliğiyle Maori ailesine imrendi, bu yüzden Maori Terumoto'nun evlatlık oğlu Kobayakawa Hideaki'yi evlatlık bir oğul olarak tanımasına ve Terumoto'ya kadar beklemesine izin vermeyi planladı. Ölümün ardından, Xiuqiu, Maori ailesinin devasa aile şirketini devralmayı başardı ve böylece dolaylı olarak Toyotomi ailesinin Maori ailesini uzaktan kontrol etme amacına ulaştı. Yeğenine yardım eden Takakei Kobayakawa, Hideyoshi'nin küçük abaküsünü açıkça biliyordu.Maori ailesinin aile şirketinin farklı soyadlarına sahip insanların eline geçmemesini sağlamak için Hideyoshi'nin Maori ailesine karşı tedirgin ve nazik olduğunu biliyordu. Aile şirketi belli bir ölçeğe ulaştığında, Hideyoshi'nin bariz tedirginliği ve nezaketinden bahsetmeye bile gerek yok), Kobayakawa Takaki kendini feda etmeye karar verdi ve Hideyoshi'den Hideaki'nin evlatlık oğlu olmasına izin vermesini istedi. Hideyoshi de Takayuki'nin ricasıyla yüzleşmekte zorlandı, ama sonuçta Gazinin yüzünü çürütmekten utanıyorum, bu yüzden Xiuqiu, Japonların evlat edinilen çocuk sisteminin ilginç bir örneği olan Kobayakawa ailesine resmen katıldı.
Bu nedenle, Çinin kan mirasına verdiği vurgunun ve aile soyunun saflığına yapılan vurgunun aksine, Japonlar çocukları evlat edinmeye çok daha açıklar. Farklı soyadlara sahip çocuklar için Çinde "farklı bir soyadı olan bir ülke öldü ve farklı bir soyadı olan bir aile yok edildi" diyerek öne sürdük. İnsanlar evlat edinme konusunda temkinli olmaları konusunda uyarılıyor, bu yüzden kadim insanların asla farklı soyadlarına sahip çocukları evlat edinmemeleri için daha da fazla. Ancak bu elbette Japonya'ya özgü değil, evlat edinme sistemi uzun zamandır politik bir yöntemdi. Daimyo tarafından diplomatik arenada kullanılıyor. Strateji ve diplomasi ihtiyacı var.Bu sistem temelde Japonya'da uygulanıyor. Devam etmeyin, ama evlat edinilen çocukların evlat edinilmesi daha çok aile işinin devamı ile ilgilidir. Kan ilişkisi önemli değildir. Önemli olan bu eski soyadının devam ettirilebilmesidir. Örneğin, Savaşan Devletler döneminde ünlü ninja Hattori Hanzo. Aslında Hattor ailesinin reislerinin isimleri Hanzo'dur. Nesiller için durum böyledir, geçmiş nesillerin reislerinin isimleri önemli değildir ama önemli olan Hattori ailesinin nesilden nesile aktarılabilmesidir.
Bu nedenle, aile şirketinin miras ana fikri altında, Japonların değer verdiği şey, aile işim ve soyadımın mirasıdır. Kan ilişkileri ve hatta aile ilişkileri konusunda bir kenara çekilebiliriz. Bahsettiğimiz ilk Kobayakawa Hidebag, Takayukinin küçük erkek kardeşi. Ancak Kobayakawa ailesinin kuruluşunu devam ettirmek için Takayuki, küçük erkek kardeşini evlatlık oğul olarak seçti (yani, şişman su, daha sonra Toyotomi Hideyoshi tarafından kendisine bir direk verilmiş olmasına rağmen, dışarıdan gelenlerin tarlasına akmıyor).
Ek olarak, Japonya'nın benzersiz bir damadı sistemi vardır. Elbette, bu damadın Çin'deki kapıdan kapıya damadımızla ilgisi yoktur. Kapıdan kapıya damadın eşler arasında çok düşük bir statüsü vardır ve miras hakları yoktur (genellikle kapıdan kapıya görürüz Damadı, Yue Zhang'ın evinde kötü haberlerden muzdariptir), onun tek rolü karısının bir çocuk doğurmasına izin vermektir ve bu çocuk, kızlık soyadını takip eder ve o, karısının ailesinin varisidir. Japonya'da damadı, ailenin gelecekteki varisidir. Damadın adından, Japonların iki rolünün damadı ve evlatlık olduğunu kabaca tahmin edebiliriz. Daimyo'nun bir oğlu olmadığında, ona izin vermek için evlat edinen bir oğlu evlat edin. Kendi kızıyla evlendi ve damadı, aile şirketini miras alacak halef oldu. En ünlüsü Tachibana Doyukinin damadı Tachibana Zongmodur. O sırada Doyukinin çocuğu olmadığı için meslektaşı Takahashi Shaoyundan Shaoyunun en büyük oğlu Takahashi Dohonun kendisini evlatlık oğlu olarak evlat edinmesine izin vermesini rica etti. Sanırım Takahashi Shaoyun Bu isteği duyunca kafam büyük, oğlum o kadar iyi ki onu sevemiyorum, bu kadar iyi bir mirasçıdan vazgeçip babanı daha ucuza yaptırmak nasıl mümkün olabilir? Ancak, Tachibana Doyuki gözyaşları döktü ve yaşlandığında sadece bir kızı olduğunu ve aile işini kimsenin miras almayacağını söyledi, bu yüzden defalarca Takahashi Shaoyun'a yalvardı ve Takahashi Shaoyun yumuşak bir yürekle anlaştı ve Takahashi liderliği ele geçirdi. Tachibana Miyuki'nin evlatlık oğlu ve kızı Chiyo ile evlendikten sonra Takahashi Tora ismini Tachibana Zongmo olarak değiştirdi ve damadı olarak Tachibana ailesini miras aldı.
Öyleyse, Çin ile Japonya arasındaki evlat edinme sistemindeki farklılıkları karşılaştıralım: En bariz olan şey Japonların yabancı soyadlarından çekinmemeleri ve kıdemlilikle ilgilenmemeleri. Özellikle bu nesil birçoğumuz için kabul edilemez olabilir, sonuçta dikkat ediyoruz: hükümdar, bakan, baba, baba ve oğul. Ve Japonlar gibi: kardeşleri veya kuzenleri evlat edinmek, torunlarını veya torunlarını evlat edinmek (yani, torununa kendi evlatlık oğlu muamelesi yapmak, buna ne dersiniz?) Ve hatta önceki bir nesli kendi evlatlık oğlu olarak evlat edinmek nın-nin! Bize Çinlilere göre kaotik bir kuşaklar kümesi var gibi görünüyor, ama Japonlar için bu normal. Japonlar çok pragmatik.Yaş farkı bir düzineden fazla olduğu sürece baba ve oğulun bir yolu olduğunu düşünüyorlar, bu yüzden erkek kardeş evlat ediniyor Küçük erkek kardeş, torun ya da büyüklerin evlat edinilmesi normaldir.
Bu, Çin'deki "baba olarak en büyük erkek kardeşimiz ve anne olarak en büyük kız kardeşimiz" ile benzerdir; bu, ağabeyimizin küçük kardeşe oğul muamelesi yapacağı anlamına gelir, ancak biz Çin'de bir baba gibiyiz ve Japonlar baba olabilir ve Japon olabilir. Yaş önemlidir. İkisi arasında büyük bir yaş farkı olduğu sürece, nesilden bağımsız olarak evlat edinilebilirler. Örneğin, Fujiwara Yoshinaga, ağabeyi Fujiwara Yoshidori'nin evlatlık oğludur. Genji Masadanın üç evlatlık çocuğu, kuzenleri Fujiwara Faithful'dur. O, büyükbabası Fujiwara Shimi'nin evlatlık oğlu, her neyse, bunu düşünemezsin, sadece Japonlar yapamaz.
Bu nedenle, "aile" kavramının farklı anlaşılması, Japonya ile Çin arasındaki evlat edinme sisteminde bu kadar büyük bir fark yarattı.Çinliler kan ve aile toplanmasına daha fazla önem veriyor, Japonya ise kan ve kan dışı ilişkilerden oluşuyor. İlgi topluluğu, Çinliler soyadlarını değiştirmekten utanacaklar (kan ilişkisi kavramımızın etkisi olan atalarına üzüldüklerini düşünerek), Japonlar ise soyadının devamına önem veriyorlar. Yani bu, Japonların kan akrabalığına çok değer vermemelerine de yol açtı (elbette bu, buna değer vermedikleri anlamına gelmez). Yeni kimliklerinin getirdiği ekonomik faydalara ve yükümlülüklere başkalarının oğulları olduktan sonra değer verirken, evlat edinenler buna değer verir. Umarım bu şekilde aile işimi ileriye taşıyabilir ve soyadımı Japonya'da ünlü hale getirebilirim.
Bu nedenle, Lu Bu gerçekten Japonya'da yaşamayı umuyor olmalı. Sonuçta, Çin'de "üç soyadlı bir aile kölesi" olarak eleştirildi. Japonya'ya gelirse, muhtemelen herhangi bir üç soyadı, yedi veya sekiz aile kölesi bulacaktır! (Yazımızın başındaki Kobayakawa Xiubao gibi, ciddiye alırsanız, dört soyadın kölesi olmalısınız)
Yazar: Hu Yu
