Boyalı çömlek üzerinde müzik ve dans
Bir Tesheng, 1921'de Mianchi İlçesinde Yangshao kültürünü keşfettiğinde, bu kültürün izole edilmediği sonucuna vardı. O dönemdeki boyalı çanak çömlek bilgisi ve alışılagelmiş Avrupalı düşüncesi ile sınırlı olarak, bu çanak çömleklerin orijinal yerinin Küçük Asya'da, batıdan doğuya Orta Ovalara yayılan Anadolu olduğuna inanıyordu. Bu nedenle, aramak için Sarı Nehir'i Lanzhou'ya kadar takip etti ve sonunda Lintao'ya geldi ve sonunda Yangshao Kültüründen sonra olan Majiayao Köyünde çok sayıda boyalı çanak çömlek buldu ve onlara Majiayao Kültürü adını verdi.
Çinli ve yabancı bilim adamları tarafından onlarca yıllık takip araştırmalarının ardından, nihayet Çin boyalı çanak çömleğinin yerli bir medeniyet olduğu ve yabancı ülkelerden yayılmadığı belirlendi. Daha sonraki yıllarda Andersen, "kültürel konuşma" konusundaki hatalarını da itiraf etti ve kaba sonuçları için özür diledi.
Kırmızı çanak çömlekleri süslemek için siyahın kullanılması Majiayao boyalı çanak çömleğin önemli bir özelliğidir.Kırmızı ve siyahın yan yana gelmesiyle oluşan sanatsal çekicilik, Majiayao boyalı çanak çömleklerinde en uç noktaya getirilir. Majiayao çanak çömleğindeki siyah renk, eşi görülmemiş ölçüde geniş bir alanda dekore edilmiştir, kabın ağzından dibine kadar neredeyse tamamı kaplıdır ve hatta bazıları bir iç renk oluşturmak için ağzın içine tırmanmıştır. "Dolu, düz ve eşit" dekoratif güzelliği. Ancak ressam çok ölçülü, bu yoğun düzen boğucu ya da rahatsız edici değil, bunun yerine yoğun desenlerde bazı boşluklar olacak, böylece insanlar takdir ettiklerinde bir tür "genişleme" hissedebilsinler. İğnesiz yürünebilen güzellik.
Majiayao'nun boyalı çanak çömleğinin bıraktığı izlenim olan boyalı çanak çömlek dekorasyonunda duygu dolu. Majiayao'nun renkli çanak çömlekleri eşit kalınlıkta çizgilerle doldurulmuş ve eşit şekilde düzenlenmiştir, sağlam ve geniştir, güçlü dinamikler ve elastikiyetle doludur.Eksiklerin üzerinde nehir ve sel gibi dönen bir resim oluştururlar. Pentium, ancak bu girdapta birbiri ardına, insanlara bir durgunluk hissi veren bazı boş merkez noktaları olacak. Majiayao'nun boyalı çanak çömleğini takdir etmek, güçlü bir melodi duygusuyla bir müzik parçasını dinlemek gibidir Bazen gürültülüdür, bazen gümüş şişe patlar ve bazen durur İnsanlardan ayrılan bir tür müzikal güzelliktir.
Majiayao renkli çanak çömleklerin büyük çoğunluğu soyut desenlerdir.Bu spiral desenlerin su akışının girdabını temsil ettiğine inanılır.Bu girdapların desenleri çeşitlidir: bazıları şeritler halinde iki taraflı sürekli desenlerdir ve bazıları Bazıları kare sürekli desenler, bazıları bağımsız desenler ve girdapların bazıları, sıçrayan baloncuklar gibi içinde noktalar olan bazı daireler bırakıyor. Majiayao kültürü, Tao Nehri kıyısında yer alır.Suyun yakınında yaşayan insanlar genellikle kükreyen selleri görürler.Suya karşı bir korku ve hayranlık duygusu vardır.Elbette, bu ortak doğal manzarayı canlı mutfak eşyaları üzerinde ifade edecekler. .
Ayrıca bitkilerin yaprakları veya çiçekleri gibi sarmal desenler de vardır.Birbirleriyle güzel desenler oluşturacak şekilde birleşirler.Bazı çiçekler ve yapraklar noktalı meyvelerle boyanır. Bu, o dönemde Majiayao halkının çiftçilik çağına girdiğini ve ekim endüstrisinin insanların güvendiği ana iş haline geldiğini gösteriyor ve bitkilere tapınarak bol miktarda tahıl için dua ediyorlar.
Dönen desenlerin bir kısmının kuş başları, başın üst kısmının döner sırt, ön tarafının kavisli gaga ve alt kısmının uzun kavisli boyun olduğu düşünülmektedir.Bu, Majiayao renkli seramikler üzerinde kuş kültürünün tezahürüdür. Bu kuşların gözleri tamamen açık değil, bazı gözler kapalı, bir daire içinde bir çizgi ile sanki yanıp sönüyor ya da uyuyor gibi temsil ediliyorlar Bu, kuşların karakteristik bir özelliğidir.
Majiayao boyalı çanak çömleklerde oldukça fazla kurbağa var. Önleri ve yanları var, tüm vücudun bazı kısımları ve bazılarının sadece başları, uzuvları ve hatta kurbağa yumurtaları var. Bu kurbağalar, Banpo döneminin somut kurbağalarından farklıdır, ancak Desenli ve soyutlanmış kurbağa sembolü. Ya çömlek leğenine çömelirler ya da girdaplar arasındaki dalgaları takip ederler ya da çiçeklerin ve yaprakların altında yüzerler ya da balık ağlarının dışında yüzerler ya da uzuvlarını uzatırlar ya da başlarını gizler ve kuyruklarını ortaya çıkarırlar. Sadece bir uzuv ve bir pençe. Majiayao'da boyalı bir çanak çömlek havzasında, içinde büyük bir tombul kurbağa boyanmış, şişkin bir göbeği ve uzuvları gerilmiş, vücudu, insanların onu ele geçirme arzusunu simgeleyen iç içe geçmiş ağlarla kaplıdır; Üreme ve üreme duasını simgeleyen kurbağa yumurtaları gibi etrafa dağılmış bazı kara noktalar vardır; havzanın kenarında kurbağaların yaşam ortamı olan su bitkilerinin yaprakları vardır. Kurbağanın görünüşü güzel değil, soğuk ve ıslak ten hoşuna gitmiyor, ama kadim insanlar onun hem karada hem de suda aynı anda yaşayabileceğini ve olağanüstü üreme kabiliyetine sahip olduklarını düşündükleri için ona bir tanrı olarak taptılar. Evet, kuş modeli gibi Majiayao'nun en karakteristik ve tipik modeli haline geldi.
1973 yılında, Qinghai Eyaleti, Datong İlçesi, Shangsunjiazhai Köyü'ndeki Majiayao tabakasının mezarında açık bir çanak çömlek havzası ortaya çıkarıldı.Bu geminin iç kenarına kadim insanlar, üç grup insan figüründen oluşan bir daire siyaha boyadılar. Desen, her beş kişilik grup saçlarını ördü, el ele tutuşarak grup dansı yaptı. Her figür grubu arasında dikey dikey çizgiler çizilmiş ve yanlarında söğüse benzer bir desen vardır.Şekillerin ayaklarının altında dört paralel yatay çizgi vardır ki bu figürlerin sahildeki ağaçlar arasında neşeyle şarkı söylediğini ve dans ettiğini gösterir. . Bu havza su ile doluysa ve su seviyesi dört yatay çizginin üzerindeyse, dans eden figürlerin güzel yansımasını hayat kadar gerçek görebilirsiniz. Tencere üzerindeki figürlerin alt uzuvlarında çıkıntılı bir çubuk var, belki de bu erkek cinsel organıdır.Eski insanlar, insanın hayatta kalması için bir içgüdü olan üreme yeteneklerini vurgulamak için bu işaretleri özellikle vurgulamak ve abartmak istediler. Bu çanak çömlek havzasının dış duvarında, birkaç kıvrımlı su desenleri vardır ve içeriden çıkıntı yapan birkaç kurbağa pençesi üreme isteğini akla getirir.
Bir Tesheng bu araştırma için bir kitap yazdı. Başlık "Loess Çocukları" dır. 4000 yıldan daha uzun bir süre önce löslerin aletlerini süslemek için müzik ve dans kullanan çocuklarına anlatılır.
Kaynak: People's Daily Online
