Dokuz etnik grup ve beş hizmet: Kırsal kesimin bir "tanıdık toplumu" haline gelmesinin önemli bir nedeni
Yazar Fu Shuangle
Kaynak Editorial Frontier
2018'de yazıldı
[Özet] Memleketimde, düğünlerde ve cenazelerde birinin "Beş porsiyon içindeyiz ve katılmalıyız" dediğini duydum. Merak etse de, hiç düşünmedim. Bu yıl iki şey beni daha fazla düşünmeye sevk etti:
(1) Ay Takvimine Göre Yılbaşı Arifesinde köydeki yaşlı bir adam vefat etti ve aileme cenazeye katılmaları için haber verdi;
(2) Teyzem, yeğeninin Yılbaşı selamlarından dolayı rahatsız. O zaman sordum, neden yardım edeyim? Yeğenim çocukları neden getirdi? Teyzem bana "Gerçeğe göre, teyzeme Yeni Yıl kutlaması yapmak için buradayım" dedi.
İnsanların çeşitli davranışlarına rehberlik eden nedir? Ailem bana beş porsiyon cevap verdi.
Kısa bir beş servis haritası
2018'de ay takviminin ilk ayı sona yaklaşıyor ve neredeyse "sona eriyor" ve yıl sona erdi (geleneksel deyim: Ay takviminin ilk ayı yılın sonudur). Bahar Şenliği geleneksel bir Çin tatili ve aile birleşimi, akraba ve arkadaşları ziyaret etmek için önemli bir gün. Memleketimde, ilk ayın ilk gününden ilk ayın dördüncü gününe kadar, akrabalar arasında Yeni Yıl selamlarının zirvesidir: ayın ilk gününde, insanın evinin akrabaları arasında yürüyüş; Dördüncü gün: Evli kız ailesinin yanına döner. Evlenmemiş bir kızım olduğu için ailemin misafir kabul etmesine yardımcı olacağım. Bu süreçte çok iyi anlamadığım bir fenomen buldum: Örneğin, yeğenim teyzemin evine Yılbaşı selamlarını verirse, teyzemin kayınlarına, eşlerine ve diğer akrabalarına da ödeme yapmam gerekir (bu akrabalar ve büyükbabam aynı annenin erkek ve kız kardeşleri değildir) Mutlu Yıllar.
Merak ettim, bu yüzden aileme sordum, neden bu insanlara Yeni Yıl kutlaması yapmak istiyorsun? Annem bana bunun beş hizmetli bir ilişki olduğunu söyledi. Tekrar sordum: Beş hizmet nedir? Annem bana bir örnek verdi: Büyükbabanı birinci kuşak olarak alın, babanız ve kardeşleri ikinci kuşak, siz ve kuzenler üçüncü kuşak ve torunlarınız ve kardeşleri beşinci kuşaktır. nesil. Bir şey varsa, beş neslin hepsinin katılması gerekir. Bu örnek nispeten basit ve canlı O zamanlar, temel çağrışımı da kabaca anladım. Herkesin beş sunucuyu daha iyi anlamasına yardımcı olmak için, beş sunucunun nispeten basit bir resmine bakalım. Burada yalnızca beş neslin aşağı doğru ilişkisini gösteriyorum. Lütfen yanlış anlamayın:
Yukarıdakiler aslında yalnızca en basit beş sunuculu ilişkiyi sunar, ancak Şekil 1'de gösterildiği gibi, babamın ikinci nesli, benim üçüncü nesil veya daha sonra dördüncü nesil olsun, daha karmaşık ve devasa bir ilişki ağı içerir. Beşinci nesil bir aile kuracak ve Her bir ortak nesli kendi beş sunuculu ilişkiye sahip olacak ve her yeni çift yeni bir beş sunuculu ilişki getirecek ve sosyal ilişki ağı daha büyük ve daha karmaşık olacak. Bu, Wufu hakkında daha fazla bilgi bulmamı sağladı.
Dokuz Klan ve Beş Kıyafet
Beş kıyafet sistemi, Çin karakter kültür çevrelerinde geleneksel bir yas giydirme sistemi ve yas sırasında bir giyim sistemidir.
Eski Çin, ataerkil klanlardan oluşan ve ataerkil klan sistemine odaklanan bir toplumdu. Kişinin kendi bedeninden sayılır: büyük atadan büyük büyük toruna erkek soyunun torunları ve onların akrabaları ve eşleri topluca "Benzong'un Dokuz Klanı" olarak anılır.
Bu klanın dokuzuncu kabilesindeki akrabalar (Yakın ve ikincil akrabalar dahil) Bunların hepsi, "iç akraba" olarak adlandırılan "ikincil akraba" dır. Cenaze sırasında iç akrabalar ölen kişiye hizmet etmek zorundadır.Yakın akrabalar için yas sistemi ne kadar ağırsa, uzak olanlar için yas sistemi ne kadar hafifse düzen düşer. Anne kanının hizmet sistemi, "anne akrabaları" olan büyükanne ve büyükbabalar, amcalar, teyzeler, amca kuzenler ve amca kuzenler dahil olmak üzere yalnızca bir yaşamdır.
"Hizmet sistemi", yas süresine ve yas giysilerinin kalınlığına göre beş seviyeye ayrılmıştır: "beş giysi" olarak adlandırılan düşüşün kesilmesi, qi düşüşü, büyük güç, küçük güç ve kenevir. Sözde "öpüşen akrabalar" ın babasoylu akrabaları, "akrabalara büyük hizmet" dede akrabaları, "akrabalara az hizmet" büyük dede akrabaları, "Jianmafu akrabaları" nın ise büyükbabanın akrabalarını ifade ettiği söylenebilir. İlk anasoylu neslin akrabaları, akrabaları Mafu akrabalarına aittir; istisnalar "başarısız akrabalardır".
Beş Hizmet ve Kırsal Toplum
Dokuz etnik grup ve beş giysinin yukarıdaki resmine bakıldığında, beş giyim sistemi dokuz nesli birbirine bağlar. İster düğünler, ister cenazeler, ister bayramlar olsun, herkesi çeşitli biçimlerde bir araya getirmek için çeşitli etkinlikler olacak yaşlılar Beş sunuculu sistem, beş sunuculu ilişki ve beş sunuculu konsept de bir sonraki nesle aktarılacak.
Geleneksel tarım toplumunda, sosyal hareketlilik küçüktür ve sanayileşme seviyesi düşüktür.İnsanlar belirli bir bölgede uzun süre yaşarlar.Yaşarlar, tarımda çalışırlar, birbirlerine yardım ederler ve beş hizmet ilişkisi vardır. Birbirlerine çok aşinadırlar ve hatta aile tarihini öğrenebilirler. Çok yakında. Zamanla kırsal bölge bir "tanıdık toplum" haline geldi.
Artık sosyal ekonominin gelişmesi ve sosyal hareketliliğin artmasıyla birlikte birçok genç kırsal kesimden ayrılıp şehirlere giriyor, uzun süre evlerine gitmiyor, memleketlerinde nadiren düğün ve cenazelere katılıyor ve doğal olarak memleketlerinde akrabaları ile daha az temas ediyorlar. İlişki yabancılaştırıldı ve beş hizmet sistemi saldırı altında. Belki de bu, gelenek ve modernite arasındaki çatışmanın bir tezahürüdür.
Yazar Fu Shuangle, Nanjing Üniversitesi Sosyoloji Fakültesi'nde doktora öğrencisidir. Araştırma alanları: yaşlı göçmen işçiler, sosyal hizmetler ve yaşlılar için hizmetler ve güvenlik.
Yazar Fu Shuangle
Kaynak Editorial Frontier
Tıklayın " daha fazlasını anla "
Anlamak için " Antik Köy Dostları "Son Etkinlik
