"Sui Shu" Özel Meng Yanhong, "Sui Shu" ve hızla çökmekte olan Sui Hanedanlığı üzerine
Meng Yanhong (Jiang Lidong tarafından The Paper tarafından boyanmıştır)
Meng Yanhong, Antik Tarih Enstitüsü, Çin Sosyal Bilimler Akademisi'nde araştırmacıdır ve esas olarak tarih filolojisi, Sui ve Tang tarihi ve hukuk tarihi ile ilgilenmektedir. "Keşfedilmemiş Belgeler ve Han ve Tang Klasikleri Üzerine Araştırma" nın yazarıdır ve Bay Wu Yugui ile birlikte Zhonghua Kitabevi'ni üstlenmektedir. "Twenty-Four History" ve "Sui Shu" nun revizyon çalışmasını kontrol edin.
Sui Hanedanlığı Guozuo kısaydı, otuz yedi yıl önce ve sonra; tüm ülkenin birleşmesinden sayılırsa, yalnızca yirmi dokuz yıl olacaktı. Sui Hanedanı neden hızla çöktü? Tang halkının "Sui Shu" sı Sui Hanedanı imajını kasten küçümsedi mi? Kötü şöhretli İmparator Sui Yang "masum" muydu? Bay Meng Yanhong, görüşmede görüşlerini açıkladı.
Sui Shu'nun Gözden Geçirilmiş Sürümü
"Sui Shu", Tang Hanedanlığının resmi revizyon tarihinin temsili eseri olarak kabul edilir. "Resmi revizyon" tarih kitaplarının konumunu etkiler mi?
Meng Yanhong: Tarihyazımı perspektifinden, birçok kişi Tang Hanedanlığı'ndaki "resmi revizyon" tarih kitaplarının özelliklerini vurgulamaktadır. Bununla birlikte, Tang Hanedanlığı'nın ilk yıllarında, Sui Hanedanlığı'nda aslında birkaç tür tarih başladı. Resmi bir kuruluş olmasına rağmen, Güney Tarihi ve Kuzey Tarihi gibi çeşitli özel uygulama türleri vardır. Tang Hanedanlığı'nın ilk dönemlerindeki "resmi revizyon" hakkında çok fazla vurgu yapmaya gerek yok.
Geçmişi derlemek başka şeyler yapmakla aynı şey değildir, ilgili dosyaları görmeniz gerekir. Özel bir kişi olarak tarih yazmak için, orijinal materyallere de erişmeniz ve bunları toplamanız gerekir. Korunmaya gelince, tabular, yanlış suçlamalar vb. Herhangi bir tarih kitabı bunlara sahip olacaktır. Geçmişte insanlar derleme perspektifinden belirli bir tarih kitabının üslubunun mükemmel olup olmadığı, kelimelerin ve cümlelerin özlü olup olmadığı vb. Liu Zhijinin "Taşları" bundan esas olarak böyle bahsediyor. Bu aslında tarih kitaplarının gelecekteki derlemesine hizmet etmek içindir ve "düzenleme çalışmalarını" tartışmaktır. Tarihi incelerken, ona esas olarak tarihsel malzemeler perspektifinden, giderek daha fazla ilkel malzemenin korunup korunmadığını, malzeme olarak bakarız. Önemli olan derleme teknolojisine değil, tarihsel verilerin değerine dikkat etmektir. Üstelik iyi derlenmiş olsun ya da olmasın onu kullanmak zorundayız, seçenek yok, seçenek yok. İyi tamir edilip edilmediğini söylemek pek mantıklı değil. Günümüzde akademideki pek çok bilim insanı, tarihsel materyalleri kavramamız ve anlamamız için çok ilginç ve yararlı olan "yazma" konusuna dikkat ediyor. Ancak her tarih kitabının ve her bölümün derin bir anlamı yoktur, onu "büyütmeyin".
Sui Shu'nun tarihi kaynakları çoğunlukla resmi arşivlerdir. Örneğin, "Xiaoyi'nin Hikayesi" ndeki karakterler çoğunlukla övgüye değerdir veya "kendi kapısını gösterirler" ve evlatlık dindarlıkları mahkemeye bildirilmiştir. Bu kategori esas olarak mahkemeye bildirilen materyallere dayanmaktadır. Örneğin, "Münzevi Hikayesi" ndeki "Li Shiqian'ın Biyografisi" nde, köylünün "davranışına sahip olduğu" ve Shang Shushen'e ölümünden sonra bir isim verilmesini talep ettiği açıkça belirtilmiştir. Elbette biyografisi, esas olarak Shangshu'nun kaydettiği gerçeklere dayanıyor.
İster resmi ister özel olsun, büyük bir kitabın her zaman çeşitli sorunları olacaktır. Bir kişinin iki biyografi yazması gibi bazı sorunlar elbette işte ihmaldir; bazı sorunlara mutlaka kitabın başarısı ve işteki ihmal, disiplin ile biyografiler ve biyografiler arasındaki çatışma gibi neden olmaz. Bunun başlıca nedeni, kullanılan tarihi materyallerin farklı olması, yani "tarihi kaynaklar" ın farklı olmasıdır. Örneğin, birinin biyografisini o kişinin steli veya mezar kitabesi ile karşılaştırdığımızda, bazı deneyimler ve eylemler eşleşmeyecektir. Bu, önde gelen bazı kadroların yaşını ve özgeçmişini değiştirmek gibi, bu kaçınılmaz olarak aynı kişi için farklı dosyalar oluşmasına neden olacak ve doldurulacak içerikler farklı. Bu bir derleme sorunu değil, tarihsel malzeme sorunudur.
Bazı insanlar Tang halkının "Sui Shu" nun Sui Hanedanı imajını kasten aşağıladığından şüphelenildiğini düşünüyor. Erken Tang Hanedanlığı editörleri, Sui Shu'yu düzenlerken kendi meşruiyetlerini tesis etme sorunuyla karşılaştı mı?
Meng Yanhong: Geçmişte de benzer düşüncelerim oldu ama bugünlerde bunu düşündüğümde, tamamen aynı değiller gibi görünüyor. Wei ve Jin Hanedanlıklarının yüzyıllarında rejim değişiklikleri çok sıktı.İnsanlar rejim değişikliklerini ciddiye almadılar ki bu Ming Hanedanlığı'nın sonundan tamamen farklıydı. Ciddi olmadığı için kasıtlı olarak "bulaşmaya" gerek yoktur.
Buna ek olarak, resmi tarih revizyonu daha etkin olmalı ve bireysel görüşleri yansıtmak daha zordur.Kolektif çalışma ne kadar fazla olursa, "karalama" şeyleri tamamen başarmak o kadar zor olur (kısmi silme ve tahrifat mümkündür). "Sui Shu" esas olarak resmi arşivlere dayalı olarak düzenlenmiştir. Tabii ki, bireysel kişilere ve bireysel meselelere özel bir ilgi göstermeyi veya tarihçiye daha özel bir not eklemeyi dışlamaz.
O zamanlar insanlar sözde "meşruiyet" ya da "ortodoks" meselesine fazla ilgi göstermediler. Aynı zamanda beş erdem ve kader hakkında da konuşuyorlar, ancak genel olarak, imparatora sadakat ve bir aileye sadakat kavramı güçlü değil ve "meşruiyet" üzerine çok fazla vurgu yapılmıyor. Wu Zetian, Zhou'yu kurması için Tang Zuo'yu taşıdı ve Li Tang yeniden inşa edildi.Kuşak değişimi sırasında, büyük bir siyasi kargaşa ve büyük bir siyasi temizlik yoktu. Anshi İsyanı sırasında Tang halkı, Zhang Xun'un Suiyang'ı savunması konusunda da farklı görüşlere sahipti. Ne Shi'an Shi rejiminden çıkan Bakan Li ve Tang'ın idaresi ne de Anshi'deki asi generallerin idaresi insanlık dışı bir düzeye yükselmedi. Aynı zamanda, Sui Hanedanlığı İmparatoru Yang Jiangdu'da öldü ve Yue Dong Kralı Luoyang'da başarılı oldu ve siyasi bir merkez oldu. Li Yuan, Li Shimin ve oğlu Shanxi'den yola çıktılar ve Chang'an'ı işgal etmek için geçide girdiler, meşruiyetlerini kanıtlamaları gerekmiyordu.
Tang Hanedanlığı'nın başlangıcında hükümdarlar ve bakanlar şöyle düşündüler: Sui Hanedanlığı çok zengin ve güçlüydü, çöktüğü nasıl söylenebilirdi? Temel sebebin, insanların gücünün ve emeğinin insanlara zarar vermek için kötüye kullanılması olduğuna inanıyorlar. Ancak, Tang Hanedanlığı'nın ilk yıllarında Shichen, Sui Yang'ın emeğini ve halkın gücünü yenilgiye uğratmasını ve kötüye kullanmasını kasten güçlendirdi mi? Ayrıca bir olasılık. Ancak bu, muhtemelen kesin olan Li Tang'ın yasallaştırıldığını kanıtlamak değildir.
"Sui Kitabı" sözde "meşruiyet" i çok fazla vurgulamadı, Li ve Tang hanedanlarının değişen hanedanların "meşruiyetine" sahip olması için Sui Hanedanlığının karanlıkta tanımlanmasına gerek olmadığı görülüyor. "Sui Shu" 70. cilt Yang Xuangan ve Li Mi'nin biyografisinin sonunda İmparator Yang'ın hatası hakkında uzun bir "Shen Chen'in sözü" vardır. Büyük Tang Hanedanlığı'na karşı savaşan Yao Junsu, 1 Temmuz'daki "Sui Shu" cildinde hala "Chengjie Zhuan" a dahil edildi, "dedi Shi Chen," ayrıca onu Dugusheng, Yuanwendu ve Lu Chu'nun yanına koydu ve "göklerin nerede olduğunu bilmediklerini" söyledi. Kaldırılma, kişi gelişemez "," Cemaatte erdemler kurtarılmamış ve onu tehlikeye atacak güç olmasa da ", yine de" affetmekten "daha iyidir. Dugusheng, Jiangdu'da Yu Wenhua tarafından öldürüldü, Yuanwendu ve Lu Chu, doğu başkentinde Wang Shichong tarafından öldürüldü.Yao Jun her zaman Tang ordusuna karşıydı, ancak Tang Hanedanlığı'nın başlangıcında Shichen, Yang Sui Hanedanlığını savunmaları için onları gönderdi. Aynı grupta.
İnsanlar rejim değişikliğini ciddiye almazlar. Örneğin Li Chong, Sui Hanedanı İmparatoru Wen'nin siyasi gücün kontrolünü ele geçirdiğini ve yürüme meditasyonunun yerini aldığını duymuş ve "Ailede düzinelerce varlıklı insan var ve ülkenin değeri zor. İnsanlara yardım edemezler ve yok olmaya devam ederler. Dünyada nasıl bir yüz var!" Yu Chijiong'u yankıladı, ama Binzhou'yu kontrol eden amca Li Mu'nun Sui Hanedanlığı İmparatoru Wen'i desteklemeye karar verdiğini duyduğunda fikrini değiştirdi ve "Ben de kalbime dönüyorum" dedi. Ang Lee, amcasının İmparator Wen'den kurtulmayı planlamak istediğini öğrendi, bu yüzden amcasının ailesinin öldürüldüğü sırrını bildirdi. Sui Hanedanlığı İmparatoru Wen ona bir ödül vermek istedi, kibarca cevapladı ve İmparator Wen de onun için bir sır sakladı ve "doğruluğunu ve imhasını" duyurmadı. Yu Wenhua, Jiangdu'da bir darbe başlattı ve İmparator Sui Yang'ı öldürdü. O sırada, Jiangdu'daki tüm yetkililer, desteklerini ifade etmek için mahkemeye gittiler, ancak Xu Shanxin gitmedi. Yeğeni, onu gidip ikna etmesi için onu sürdü: "İmparator öldü, Yuwen General naiptir ve hanedanlığın sivil ve askeri işleri toplanmalıdır. Cennet ve insan meselelerinin kendi nesilleri vardır. Amcadan nasıl daha aşağı olabilirler ve böyle havada asılı kalabilirler! "İyilik takip etmeyi reddetti. Yeğeni ağladı ve "General Yu Amca'nın niyeti yok ve kendi ölümünü istiyor. Acı verici değil mi?" Bu torunlardan çok farklı.
Yi Dai'ye tepki özellikle harikaydı, muhtemelen Song'dan sonra. Özellikle Ming Hanedanlığının son dönemlerinde performans en yoğundu. Ama esas olarak akademisyen yetkililerdi, özellikle Jiangnan'dakiler. Bunun muhtemelen okulların popülerleşmesi, Konfüçyüsçülüğün yayılması, özellikle Qing ordusunun kanlı yüksek baskısı ile bir ilgisi var. Sıradan insanlar muhtemelen daha kayıtsızdır. Dünyada kim oturursa otursun, hepsi tabandan insanlardır ve hizmetçi olarak yiyecek için para ödemek zorundadırlar.
Dünya tek aile ve tek soyadı olan bir dünyadır ve bu bilinç çok güçlüdür. Örneğin, Sui Hanedanlığı İmparatoru Wen'nin son yıllarında, prens Yang Yong ve Shu Yang Xiu kralı tahttan indirildi ve Gao Jong da tahttan indirildi.Bakan Pei Su, öğüt vermek için bir mektup gönderdi. Sui Hanedanı İmparatoru Wen, Yang Su'ya şunları söyledi: "Pei Su, ailemle ilişkilerimden endişe ediyor ve bu da samimi." Shu Yang Xiu'nun kralı askere alındı ve gelmiyormuş gibi davrandı. Kaynak öğretmen Yang Xiu'yu hayatını takip etmeye ikna etti. Yang Xiu çok kızdı ve "Bu benim ailemle ilişkilerim. O da Yuqing! "
Sui Hanedanlığı İmparatoru Wen, Zhou Jiansui'yi feragat olarak aldığında her türlü kazanın olduğunu da hissetti. Sui Hanedanı İmparatoru Wen, Qizhou'yu ziyaret etmek istediğinde, Wang Yi uyarıya girdi ve şöyle dedi: "Majesteleri dünyaya ilk kez geldi ve insanlar arasındaki ilişki karşılanmadı. Bu geziyi neden kullanıyorsun?" İmparator Wen, "Eskiden halkla aynı çizgideydim. Ya da utanmalıyız. Yapılması gereken, kudretliyi tanıtmak ve halkı ikna etmek doğru bir şey. "Bu bir şaka olsa da, İmparator Wen onu imparator ve Sui Hanedanı'nın kuruluşunu kader olarak görmediğini gösteriyor. O zamanlar insanlar Yang'ın imparatorun cennet adamı olduğu konusunda ısrar ettiğini düşünmüyordu. Yu Wenxin, Liang Shiyan'a şunları söyledi: "İmparator ne sıklıkla olmalı? Yardım aynı." Yang Jian'ı imparator ilan etmek için destekleyebilir, aynı zamanda başkalarının imparator ilan etmesine de destek olabilir.
Bu nedenle Sui Hanedanı İmparatoru Wen kahramanları katletti ve bazen yöntemler adeta kullanıldı. Örneğin, Li Che'nin "Bunu duyduğunda çağrıldığını ve yatağında bir ziyafet verildi ve kötü şans yüzünden öldüğünü söyledi" ve onu zehirlediğini duydum. Wang Shiji "üst cinsiyeti görüyor ve kahramanlar genellikle suçlu oluyor çünkü alkole düşüyorlar ve iktidar partisiyle zamanında karar vermiyorlar. En üstteki kişi bir içki hastalığı olduğunu düşünüyor ve onu sarayda tedavi edecek. Shiji sinsi hastalığın iyileştiğini iddia ediyor. ". Kendini öldürmekten çok utandı ve prense şöyle açıkladı: "Wei Liu Fang, Zheng Yi ve Ben, Liu Qiu, Huang Fu Ji, vs., o zaman orada durmayacağım. Ama bunların hepsi tekrarlanıyor .... Ren Zhize Bu aşağılık değildir ve buna sebep olursan şikayet edeceksin. Buna inanmak zor ve onu terk etmek benim için değil. Herkes bunu gördüğünde, benim kahramandan aşağı olduğumu söyleyen söylentiler olabilir.
"Sui Shu" cilt kırk "Shi Chen" temelde imparatorun kahramanları kınaması yüzde 50 idi. "Öyleyse cennetin gücü için açgözlüyüm. Cezalandırıcı yorgun, ama veren yorgun değil ... O zaman efendinin sertliği, sözleri çabuk mahvolabilir mi?" "Ancak, yüksek atalar orijinal güce hükmetti ve nadiren kaderinden öldü ... Hepsi zekice ve zekidirler ve cezayı onlar doğurmuştur. Büyük atanın yüreği çok güçlüdür. "
Meng Yanhong, Sui Shu'nun çeşitli sürümlerini topladı
Genel olarak, genel tarih kitapları genellikle aceleyle Sui Hanedanlığı'na getirilirdi ve insanlar "Sui ve Tang Hanedanları" na alıştılar ve Sui Hanedanlığı Tang aurası altında mı saklandı?
Meng Yanhong: Sui Hanedanlığı, Tang Hanedanlığı'nda köprüdeki bir rampa geçişiydi. Tarihsel gelişim perspektifinden bakıldığında, Sui Hanedanı'nın Tang Hanedanlığı'nda Wu Zetian ile birleşmesinin tek aşamalı ve tek dönem olarak sınıflandırılması gerektiğini düşünüyorum. Bizim görüşümüze göre, bir yerel hükümeti merkezi bir hükümete dönüştürme sorununun siyasi olarak nasıl çözüleceğidir.
577'de Kuzey Zhou Hanedanı, Kuzey Qi'yi yok etti ve kuzeyi birleştirdi; 589'da Sui Hanedanlığı Chen Hanedanı'nı fethetti ve Çin'i birleştirdi. Yeniden birleşmeden sonra, iktidardakiler yüksek baskı politikasını benimsedi ve bölgesel ayrımcılık konusunda güçlü bir tavır sergiledi ve gerçekten de bunları önlemek için önlemler aldılar. Örneğin, Sui Hanedanı İmparatoru Yang, siyasi merkezi Luoyang'a taşıdı ve aynı zamanda Luoyang çevresinde bir siper inşa etti. Kuzey Zhou Hanedanlığı'nda Kuzey Qi'nin yok edilmesi ve Sui Hanedanlığı'nda Chen'in yıkılması, kuzeybatı köşesindeki geri alanların ileri bölgelerin fethi, aynı zamanda geri kalmışlıktan ileriye doğru dönüşümün gerçekleştirilmesi süreciydi. Bu iki dönüşüm aslında Wu Zetian dönemine kadar tamamlanmadı. Bu nedenle, Sui ve erken Tang aynı büyük aşamaya aittir. Akademik çevreler Sui Hanedanlığı tarihini küçümsemediler.
Sui Hanedanlığı'nda en çok eleştirilen olaylar, esas olarak Sui Hanedanı İmparatoru Yang'ın başına geldi: Gaoli'yi fethetmek, kanalı açmak, birden fazla yolculuk yapmak ve insanlara hizmet etmek. Ama son yıllarda akademik çevrede bazı "tersine" sesler var gibi görünüyor? Akademik çevreler bu olayları nasıl değerlendiriyor?
Meng Yanhong: Sui Hanedanlığı toplamda kırk yıldan azdı ve İmparator Yang on üç yıldır iktidardaydı. İdaresinin sonraki dönemlerinde büyük çaplı bir toplumsal huzursuzluk yaşandı ve asıl nedeni gerçekten de halkın rahatsız olması ve güçlerinin kötüye kullanılmasıydı.
İktidara gelir gelmez Dongdu ve Xianren Sarayını bir milyondan fazla emek kullanarak inşa etti. Kanal kazmak, yolları düzeltmek, Çin Seddi'ni onarmak ve doğuda hendekler kazmak, on binlerce insanı daha az insan gücüyle ve on milyonlarca insanı daha çok insanla seferber etmek. Saltanatının ilk yarısında, bazen birkaç ay ya da yarım yıl süren servetleri defalarca devriye gezdi. Örneğin, dördüncü yılında (607) Nisan'dan Ağustos'a kadar, Sarı Nehir'in batı kıyısı boyunca kuzeyde Yulin'e gitti, Lou Fanguan'a girdi ve Taiyuan'a döndü ve doğu başkentine döndü. Mart'tan Ağustos 608'e kadar Wuyuan, Hengyue Tapınağı'na ve Doğu Başkenti'ne dönüş. Şubat 609'da Doğu Başkentinden Pekin'e döndü. Mart ayında Longyou'yu batıya doğru Tao Nehri boyunca gezdim, bugünkü Liujiaxia ve şimdi Ledu, Qinghai yakınlarındaki Sarı Nehir'i geçerek Qilian'ı Zhangye'ye geçtim ve Eylül ayında Chang'an'a girdim. Neyse ki Kasım ayında Dongdu. Tura çıktığı zaman mekanın teslim alınması gerekiyor, nereye giderse gitsin yerel yetkililerin cömertçe kabul etmesi gerekiyor ve törenle karşılanmadığını düşündüğü görevliler genellikle cezalandırılıyor. Örneğin Daye'nin beş yılında (609), insanlar Guhun'u tükürmeye zorlandı ve insanlar çok çalıştı. O sırada Tianshui'nin valisi Qi Fuhui, "bir kargaşa olarak oturup yiyecek ve zayıflık teklif etti, imparator öfkelendi ve öldürüldü. Saçı kalmadığını görünce serbest bırakıldı. , Min adı hariç. Daye'nin dokuzuncu yılında Shanggu'ya gitti, "ödeme uğruna ve vermeme uğruna, Shang, vali Yu He ve diğer yetkililerden kaçmak için öfkeliydi."
İmparator Yang'ın saltanatının ikinci yarısında, 612, 613 ve 614'te, art arda üç yıl boyunca Kore'ye saldırdı. Çok fazla insan gücü ve malzeme kaynağı seferber edin. Göçmen işçiler gemi inşa etmek için uzun süre suda bekletiliyorlar ve belden aşağısı kurtçuklar var.
Bunu yapmaya devam etmek insanlara ağır bir yük bindirecek ve zor bir hayat sürecek. Halk isyanının doğrudan nedeni budur. "Zhang Xutuo Biyografisi", "İnsanlar Liaodong savaşı sırasında işsiz kalacaklar ve açlar. Pirinç pahalı." "Yang Shanhui Biyografisi", "Shandong aç ve insanlar çalmak için toplanıyor."
Bazı akademisyenler, kişisel zevk arayışını değil, önceki "Guanzhong temelli politikayı" değiştirmek için kanal kazdığına ve servetlerini devriye gezdiğine inanıyor. Bence amaç bir şey, ama sonuç başka. İmparator Yang'ın gezisinin siyasi amacı olsa bile, nesnel sonuç, halkın üzerindeki yükün aniden artması ve hayatın çok zor olmasıydı. Amacı ne olursa olsun, ne tür ulusal çıkarları somutlaştırmak isterse istesin, sıradan insanların bu yüzden çok kötü yaşadığı hatta risk almak zorunda olduğu gerçeği, bunun asla iyi bir şey olduğu söylenemez. Kanalın kazılması ulaşımın kolaylaştırılmasında gerçekten rol oynadı, ancak o zamanlar sadece bu proje değildi, birçok projeden biri olan devam eden birçok proje vardı. Bu projeyi birçok projeden çıkarmak ve değeri ve etkisinden bahsetmek, sadece bu projenin nasıl değerlendirileceğiyle ilgili bir soru haline geliyor. Bu ne gösterebilir? Açıklama gerekli mi? Çok değerli? Aslında kimse onun değerini inkar etmiyor.
Tarih okuyan bizler genellikle perde arkasına bakar ve ulusal çıkarlara bakarız, aslında, buna hala sıradan insanların bakış açısından bakmamız gerekiyor. Önce insanları koyun. Xu Zhuoyun, 20. yüzyılda ülke ve millet adına pek çok kötü şeyin yapıldığını söyledi. Sadece iki ucu tanır, biri insan, diğeri bireyseldir. Katılıyorum. Soruna gerçekten önce insanlarla bakmalıyız. Aynı zamanda, tarihi bir seyircinin bakış açısından da incelemeliyiz ve ona her zaman Central Plains hanedanı, mahkeme veya belirli bir ulus ve belirli bir kültür açısından bakamayız. Milliyetçi, milliyetçi ve hatta ırkçı olmak kolaydır ki bu iyi değildir.
İmparator Sui Yang'ın kişisel bakış açısına göre, gerçekten çok kibirli ve gösterişli bir insan, örneğin şiir yazmayı seviyor ve iyi yazıyor ama kendisinden daha iyi yazan insanlar için çok can sıkıcı. O çok mutlu ve barışı aklamaktan hoşlanıyor. Sui Hanedanlığının çok güçlü olduğunu hissetti, Sui Hanedanlığının çok zengin olduğunu, hanedana gelen bir Siyi atmosferi yaratmak ve Pei Ju'nun Batılıları Wuwei ve Zhangye'deki Orta Ovalar'a çekmesine izin vermek istedi. Büyük Davanın 6. yılında (610), "Bütün barbarlar harika şeyler sundu. Türk aydınlanmasının altında, tüm efendiler hanedanı tebrik etmeye geldi. Tianjin Caddesi'nde yapıldı ve ülkenin her yerinden harika numaralar var. Eşyalar ve kostümler inci, zümrüt, altın ve gümüş ile süslenmiş ve brokarlarla işlenmiştir. Kampın maliyeti çok büyük ... Büyük sütunun meşalesi, mumların dünyası, her türden dramanın gelişmesi, antik çağlar kıyaslanamaz. " Restoranlar şarap ve yiyecekle dolu çadırlar kurdular, barbarları insanlarla ticaret yapmaya yönlendirmek için avuç içlerini gönderdi, nereye giderse gitsinler oturmaya davet edildiler, sarhoş oldular ve dağıldılar. Barbarlar iç geçirerek Çin'in bir tanrı olduğunu söyledi. Gelişen bir çağ yaratılan bu, paraya mal olacak. 615 yılının ilk ay ayının ilk gününde, ülkenin dört bir yanındaki 30'a yakın küçük ülke Kuzey Kore'ye elçi gönderdi.Bazı bilim adamları bunların hepsinin elçi olmadığından şüpheleniyor ve muhtemelen Sui Hanedanlığı'na iş yapmak için gelen işadamları tarafından giydirilmişlerdi.
Elbette İmparator Sui Yang, Jiangnan hakkında iyi bir izlenime sahipti ve uzun süre Jiangdu'da (şimdiki Yangzhou) yaşadı. Onun tutumu Guanlong halkının Guandong ve Jiangnan'a karşı bölgesel ayrımcılığını zayıflatmak ve hatta kırmak için faydalıdır. Ancak, geç Sui Hanedanlığı'ndaki toplumsal kargaşaya bu sebepten kaynaklanmadı.
"Sui Shu" nun Gözden Geçirilmiş Notları
Geç Sui Hanedanlığı'ndaki büyük kargaşaya nasıl bakılır? Bu dönemin kargaşasının Çin tarihinde de bir dönüm noktası var.Eğer İmparator Sui Yang'ın kişisel eylemleriyle açıklanmıyorsa, başka hangi etkenler araştırılmaya değer?
Meng Yanhong: Qin altı ülkeyi ilhak etti, Western Jin Üç Krallığı sona erdirdi ve Sui Çin'i birleştirdi. Bölünmeyi sona erdiren ve birliği sağlayan bu üç hanedan kısa ömürlü oldu. Song Hanedanlığı'ndan sonra "bölünmüş birleşme" diye bir sorun yoktu. Bu tesadüfi mi yoksa daha derin bir nedeni mi var? Bir rejim nasıl istikrarlı olabilir? Bölünmeden yeniden birleşmeye bir istikrar dönemi var mı? Bu tehlikeli dönem ne kadardır? Kuzey Zhou Hanedanı, Kuzey Qi'yi ve Sui Hanedanı'nı ve Chen'i yok etti ve eski Kuzey Qi ve Chen'e karşı yüksek baskı politikası uyguladı. Tarih kitaplarında, bu alanlardaki orijinal görevlilerin çoğunun "uzun süre ayarlanmayacağı" sık sık söylenir. "Yan Ailesinin Aile Talimatları", işbirliği yapmamakla suçlanmaktan korktuğu için kararlı bir şekilde emekli olamayacağını söylüyor. Ancak Moğollar ve Mançular güneye doğru çok acımasız gittiler ve rejimin hızla çökmesine neden olmadılar. Daha önce de belirtildiği gibi, bir yerel yönetim, fetih gücü ile ulusal bir hükümet haline geldi, bu dönüşümün nasıl gerçekleştirileceği gerçekten bir sorundur. Sözde Guanlong Grubu ve Guanzhong tabanlı politikalar da bu anlamda tartışılıyor. Bu geçiş sürecinde birçok olasılık vardır ve mutlaka çökmesi gerekmez. Aslında Tang Hanedanlığı'nın kuruluşunun başlangıcında da bu sorunla karşılaşıldı, ancak bu değişim Wu Zetian dönemine kadar tamamlanmadı. Bu bir nesil alabilir. Ancak Sui Hanedanlığı'nın çöküşü esas olarak insanların gücünün kötüye kullanılması ve insanların geçim kaynaklarının olmamasından kaynaklanıyordu. Sui İmparatoru Yang gibi aceleci bir hükümdar olmasaydı, bu geçiş sorunsuz bir şekilde tamamlanabilirdi, en azından genel bir toplumsal huzursuzluğa yol açmazdı. Merkezi sistemde, bir kişi ülkeyi zenginleştirdi ve diğeri ülkeyi kaybetti. Özellikle toplumsal dönüşüm döneminde böyle bir hükümdarla karşılaşmak gerçekten bir trajedidir. Böyle bir sistemde, kişi umutlarını ancak De Mingjun'a bağlayabilir. Bu çaresizlik.
Erken Tang Hanedanlığı'nda, özellikle Zhenguan döneminde, hükümdarın yönetimi ve bakanlar, Sui Hanedanlığı'nın ani ölümünün tarihsel derslerini sık sık tartıştılar. Tang Hanedanlığı'nın kurucu hükümdarları, Sui Hanedanlığı'nın son yıllarında yaşanan toplumsal kargaşaya tanık oldular, güçlü ve güçlü bir Sui Hanedanı'nın hızla çöktüğünü gördüler ve bu çöküşe güçlü bir grup neden olmadı. . Yang Xuangan asker topladı ve kısa süre sonra bastırıldı. Bu çöküş, sıradan insanların isyanlarından kaynaklandı. Bu yüzden Li Shimin, insanların su olduğunu ve mahkemenin bir tekne olduğunu, suyun tekneyi taşıyıp devirebileceğini söyledi. Siyasete gelince, imparator ve yetkilileri az önce yok olan Sui Hanedanı'nı referans olarak kullanmalı ve Sui Hanedanlığı gibi hatalar yapmamalıdır. Zhenguan'ın yönetimi, erken Tang Hanedanlığı döneminde toplumun ve ekonominin ne kadar iyi olduğu, toplumun ne kadar zengin olduğu anlamına gelmez, ama içtenlikle Sui Hanedanı'nın düşüşünü bir ders olarak almalıyız, halkın gücüne değer vermeliyiz, toplumu atıp geri kazanmamalıyız. Sui Hanedanı'nın düşüşünü ayna olarak almak, insanları ilk sıraya koymak ve halkın gücüne değer vermek, Zhenguan yönetiminin tezahürüdür.
