[Bakanlar] Büyükbaba Lu Xun'un görünen değeri: Yemek için yüze güvenen türden mi?
Metin / Xiao Zhenming
Lu Xun'un ölümünün 80. yıldönümü. Lu Xun'un ölümüyle ilgili olarak asıl niyeti şuydu: "Acele edin, gömün ve aşağı çekin." "Anma için hiçbir şey yapmayın." Ancak, 80 yıldır Çin kültürünün bir sembolü olarak Lu Xun aniden sunağa kondu ve aşağı çekildi. Sunağa inerken, Çin kültürünün tüm alanlarında her zaman dalgaları karıştırdı. Edebiyat, Çin çalışmaları, tarih yazımı, felsefe, güzel sanatlar ve diğer alanların tümü Lu Xun'un düşüncesinin gölgesini değiştiriyor. Lu Xun'u lanetleyen ya da kötüye kullananlar, ders kitabından seçilen ya da atılanlar ve onun ait olduğunu ya da olmadığını söyleyenler her zaman duyulur. Seksen yıl sonra, Lu Xun oradaydı, atmasına izin verdi ve görüntüleri nesillerin kalbinde kaldı.Lu Xun'u anma faaliyetleri devam etti.
Çin Cumhuriyeti'nden bu yana, en uzun ve en çok dolaşan fiziksel görüntü muhtemelen Lu Xun'dur. Lu Xun'un son 80 yılda incelediği eserlerin çok geniş olduğu söylenebilir.Lu Xun'dan sonraki sanatçılar, özellikle baskıcılar, yağlı boya ressamlar ve heykeltıraşlar neredeyse Lu Xun'un imgelerini yarattılar. Ancak Lu Xun'un farklı dönemlerdeki görüntüsü farklıdır, zamanın izleriyle lekelenmiştir. Sanatsal yaratım, sanatçının gözündeki imajı yansıtmalıdır, bu yüzden Lu Xun'un imajı çok farklıdır. Örneğin heykeli ele alalım: Lu Xunun en eski heykelleri, Japon heykeltıraş Okuda Xinghua öldüğünde muhtemelen doğrudan Lu Xunun kalıntılarından yeniden üretildi. Lu Xunun mirası zayıf ve yaşlı, ama uzanmış olmasına rağmen hala yüksek görünüyor. Görünüşe göre: "Kızmalarına izin ver, hiçbirini affetmeyeceğim." Birçok ünlü Çinli heykeltıraş Liu Kaiqu ve Zhang Songhe, vb. Şimdiye kadar heykeltıraş Wu Weishan, Lu Xun'un çeşitli formlarını şekillendirdi. Baskılarda Lu Xun'un daha da fazla görüntüsü var çünkü modern Çin baskılarının savunucusu ve öncüsüdür. Kaşlar, amaç, kalem, silah, gülümseme, düşünme ve çeşitli jestler. 10.000 kişiden 10.000 Lu Xun görüntüsü olacak. Bunların hepsi Lu Xun'un hayatının portrelerinden, sanatçılar tarafından yaratılan sanat görüntülerinden ve insanların Lu Xun'u okuduklarındaki estetik yansımalarından elde edildi. Bu Lu Xunun görünüşünün cazibesi. Nerede. Film, televizyon ve internetin gelişmesi, hayranların ünlülerin ve idollerin görünümüne dikkat etmesine neden oldu.Yemekten sonra hem güzel hem de çirkin insanların konuşması olabiliyor. Lu Xun döneminde televizyon ya da internet yoktu Lu Xun'un gerçek yüzünü kaydeden Lu Xun'un birçok fotoğrafı vardı. Lu Xun'un yüzü gerçekten çok özel ... Şu anki sözleriyle yüzünü gerçekten yiyebilen, güzelliği ve yeteneği birleştiren yakışıklı yaşlı bir Çinli. Chen Danqing, "Yaşlı bey önce farklı görünüyor. Bu yüz çok kayıtsız, çok kayıtsız, çok havalı ve çok şefkatli. Acı, dik ve sakin görünüyor, ama kemiklerinde romantik ve romantik bir görünüm var. Şakacı ... ama fotoğraflarda herhangi bir ifade yapmıyor gibi göründü, bu yüzden kameraya şöyle baktı: Nasıl! Ben böyleyim! "Chen Danqing Lu Xun'u kendi gözleriyle görmedi, peki Lu Xun'u gören insanlar Lu Xun'un yüzünü nasıl tanımlar? Değer?
Tanıklar diyor ki
Lu Xunun Japon öğretmeni Fujino Yankuro, Japonya'da okurken Lu Xunun durumunu hatırladı: "Zhou Jun uzun değil, yuvarlak yüzlü ve çok akıllı görünüyor. O zamanlar Zhou Junun vücudunun pek iyi olmadığını ve yüzünün sağlıklı olmadığını hatırlıyorum. Kanlı renk. "Bu fotoğraflar ile kanıtlanmıştır.
Kadın yazar Wu Shutian bir gün Sun Fuyuan ile Lu Xun'u görmeye gitti ve şöyle dedi: "Çok tenha bir sokakta, Bay Lu Xun'un evine vardık. Kapı açıldı ve Sun Fuyuan'dan daha yaşlı bir adam çıktı. O sadece elli yaşında. İnce bir yüzü ve kısa sakalı var, ama iyi bir tavrı var. Bay Lu Xun olduğunu biliyorum. Bay Lu Xun fıkra anlatmayı seviyor ama gülmüyor. Zhou Zuoren de fıkra anlatmayı seviyor ama o Bir fıkra anlattığında güldü. Kardeşlerinin fıkra anlattıkları zaman arasındaki fark bu. "
Lu Xun
Lu Xun'un eski bir arkadaşı olan Lin Yutang, Lu Xun hakkında şunları söyledi: "Esprili kısa yorumu doğrudan konuya mahsustur ve kimse ona yazamaz. Genellikle beyaz kısa bir gömlek ve düz saçlı, kalın siyah sakallı ve üst dudağı olan kumaş ayakkabılar giyer. Bir ağız dolusu dişini ona ver. Koyu sarı sigara içiyordu.Kıyafetleri dağınıktı ve hiçbir zaman takım elbise giydiği görülmemişti. Yüksek yanakları, ince yüzü, siyah saçları ve siyah sakalı vardı. Wangping Caddesi'nde sıradan bir sigara içen gibi görünüyordu. Bayan Xu Guangping onu sevdi, evet Düşüncelerini ve sözlerini sevin ve kemiklerini asla sevmeyin. "
Lu Xun ve Xu Guangping
Lu Xunun karısı Xu Guangping, Lu Xunun dersini ilk kez duydu ve ilk izlenimi aldı: "Aniden sınıfa karanlık bir gölge geldi. Dikkat çeken ilk şey yaklaşık iki inç uzunluğunda, kalın, sert ve düz olan saçlarıydı. Dik durmak, gerçekten 'acele' anlamına gelen bir kelime olmayı hak ediyor. "Her zaman bu cümlenin biraz abartılı olduğunu düşündüm ve bunu görünce anladım. Soluk koyu yeşil ceket ve soluk siyah mandalina neredeyse birbirine karışmıştı. Ellerdeki ve giysilerdeki birçok yama, özel desenler gibi tuhaf taze renklerle göz kamaştırdı. Deri ayakkabılar da yamalarla dolu. İnsanlar tekrar akın eder ve genellikle kürsüden aşağı yukarı zıplarlar, bu nedenle dizlerindeki büyük yamalar onları gizleyemez. Tek cümleyle tamamlandı: siyah bir yığın. Yama, özellikle göz kamaştıran gecenin yıldızlarıdır. Bayanlar güldü! "Canavar, cenazenin başı gibi bir dilenci var. Belki bazıları öyle düşünüyor. Ev ödevi öğretiliyor ve hızlı ilerliyor. Kahkahalar durmadığında, insanlar bir nedenden ötürü ciddidir. Kimse dersi atlamadı ve hiçbiri Bir kişi dersi dinlemenin yanı sıra gizlice bir şeyler yapmak için bir şeyler çıkardı. Zil durdu. "" Öğrenciler arasında kötü bir yorum bulamadım. "
Yazar Bai Wei, 1926'da Japonya'da Lu Xun'un "Çığlık" ını okudu ve şunları söyledi: "Çin'de edebi bir yetenek olduğunu öğrenince şaşırdım, Lu Xun. Hayalimde onun güçlü ve oyuncu bir genç olduğunu düşündüm. Yakında geri döndüm. Guangzhou'da Bay Yu Dafu bana "Lu Xun, Çin'deki tek güzel çocuk." Dedi.
Kasım 1932'de, Lu Xun, annesini ziyaret etmek için Peiping'e gitti. Kuzey "Sol Lig" in bir üyesi olan Wang Zhizhi, bir keresinde Lu Xun'u Pekin Normal Üniversitesinde bir konuşma yapması için davet etti. Lu Xun ile ilk tanıştığı zaman durumu hatırladı: "Boy beni şok etti. Şu anda oturan yaşlı adamın gri-siyah saçlarının sanki hapishaneden yeni çıkmış gibi çok dağınık olduğunu ve kalın kaşları ile sakalının derin bir çağrışım varmış gibi şiddetle hareket ettiğini hissettim. Ne kadar olduğunu bilmediğimi düşündüm. Yaşam deneyimi ve zenginliğin bilgeliği onun içinde gizlidir. "
Shanghai Yingshang Automobile Company'den bir orkestra şefi olan bir Lei, bir keresinde Neishan Kitabevi'nde Lu Xun ile tanışmış: "Yüzü sarı ve beyaz ve o kadar zayıf ki endişe verici derecede zayıf. Ciddi bir hastalıktan kurtulmuş biri gibi, ama morali yerinde ve depresif görünmüyor. Bir inç uzunluğunda. Aslında bir kiremit kafaydı. Açıkçası uzun süredir kesilmemiş, ancak birbiri ardına dik duruyor. Sakal, kalın mürekkeple yazılmış Çince karakter '' gibi çok dikkat çekici. "
İngiliz yazar Bernard Shaw Şangay'ı ziyaret ettiğinde Lu Xun ile tanıştı ve şöyle dedi: "Çin'de Gorki olduğun söyleniyor, ama senin Gorky'den daha güzel olduğunu düşünüyorum." Lu Xun mizahi bir şekilde yanıtladı: "Yaşlandığımda daha güzel olacağım." Görünüşe göre Lu Xun kendine davranıyor. Yüzü güven dolu.
Lu Xun'un arkadaşı Cao Juren, "Lu Xun Biyografisi" nde şöyle demişti: "Lu Xun'un görünüşü harika görünmüyor. Bunu kanıtlayabilecek birkaç küçük şey var. Bir keresinde Lu Xun biriyle tanıştı ve aceleyle sordu: "Bu özel ürünü nereden aldın?" Yüzü çok zayıf ve sigara içen birine benziyor, bu yüzden çok ilginç bir yanlış anlaşılma var. Başka bir sefer, bir yabancıyı görmek için Şangay'daki Nanjing Yolu üzerindeki Bund üzerindeki Huizhong Oteline gitti. Arkadaş (Smedley gibi görünüyor); asansöre girdi ve asansör şoförü onu görmezden geldi ve ondan dışarı çıkıp arkadaki yürüyen merdivenden çıkmasını istedi. Çalışkan gibi görünüyor. "
Ma Hengin kızı Ma Jue, Lu Xun'u ilk kez gördüğüne dair izlenimlerini şöyle yazdı: Lu Xun'u daha önce hiç görmedim ve onun nasıl biri olduğunu bilmiyorum. Çocuklar bir arada ama duydum ki o yaşlı bir adam, çok yaşlı, güzelliği seviyor musun, belki güzel bir takım elbise giymeyi seviyorsun, ayrılıyorsan olmak zorunda değil ama takım elbise giymek istiyorsan elbette ayrılırsın. O böyle bir insan olmalı ve yanılıyor olamaz. "Daha sonra Lu Xun evine gitti ve cam pencereden dışarı baktı ve güzel olmayan, bölünmemiş veya düz olmayan bir yüzü olan zayıf bir insan gördü. Babası ondan Lu Xun ile tanışmasını istedi. Onu gri-yeşil bir elbise ve bir çift yırtık deri ayakkabı giyerken gördü. Yaşlı ve sıkıcıydı. Bunun çok tuhaf olduğunu düşündü. "Bay Lu Xun, bunun bir hoşlanmama olduğunu düşünmemiştim Elinde her zaman bir sigara tutuyor, sanki her zaman aklında bir şey düşünüyormuş gibi Kalbimde düşünmeden edemiyorum, onun Lu Xun olduğunu düşünmüyorum çünkü Lu Xun zaten aklımda. Çocuk gibi yaşlı bir adam, şimdi onun aslında yaşlı bir adam gibi yaşlı bir adam olduğunu gördüm, bu yüzden buna inanmadım. Şu anda ne olduğunu bilmiyorum. Onu sadece yemek yerken izledim ve bundan acı çekmedim. Çiğnemek çok zahmetli. "O sırada Lu Xun elli yaşın altındaydı, ama çoktan çok yaşlıydı.
Bay Lu Xunun görünüşüyle ilgili bazı hikayeler de var:
Tsubaki'nin portresi
Lu Xunun Pekindeki eski konutunun ana evinin doğu duvarında, Lu Xunun 13 Haziran 1893te doğan ve 20 Aralık 1898de akut zatürreden ölen dördüncü erkek kardeşi Chunshounun bir portresi var. Chunshou aslında "Zhuangzi Xiaoyaoyou" dan türetilen bir imadır, "Antik çağlarda büyük Chun'lara sahip olanlar ilkbahar olarak sekiz bin yıl ve sonbahar olarak sekiz bin yıl aldı." Chunshou, büyük bir Chun'un uzun ömürlülüğünü ifade eder. Lu Xun'un büyükbabasının bilgisi Chunshou adından da anlaşılabilir. Ancak Chunshou uzun yaşamadı ve ay takvimine göre sadece altı yaşında yaşadı. Chun Shou'nun ölümünden sonra, Lu Xun'un annesi çok üzüldü. Lu Xun kardeşler, Shaoxing'den tanınmış bir ressam olan Ye Yuxiang'ı dördüncü erkek kardeşinin portresini yapmak için özel olarak davet etti. Bu tablo 40 ila 50 yıldır Lu Xun'un annesiyle asılı. Bu tablodaki yüz, Lu Xun'un yüzüne dayanmaktadır. Lu Xun bir keresinde bir arkadaşına bu hikayeyi anlattı.O sırada davet edilen ressam dördüncü kardeşi görmemişti, bu yüzden dördüncü erkek kardeşinin nasıl göründüğünü sormak zorunda kaldı, ancak Lu Xun'un annesi bir süre aşırı keder içinde anlatamadı. Lu Xun ressama şöyle dedi: "Dördüncü kardeşin yüzü bana çok benziyor, bu yüzden yüzüme göre çizebilirim." Ressamın sorunu çözüldü. Portre tamamlandığında ve monte edildiğinde, Lu Xun'un annesi çok memnun kaldı ve hatta ressamın yetenekli olduğunu söyledi. Bu portre bugün hala var.Yüzünden bakıldığında, bu Lu Xun'un ilk portresi olmalı.
Lu Xun'un sakalı
Lu Xun
Lu Xun fotoğraf çekmeyi seviyor. Hayatta kalan 100'den fazla fotoğrafa bakılırsa, sakallı ilk fotoğraf Japonya'nın Tokyo kentinde 28 yaşındayken 1909'da çekildi. Yaklaşık bu andan itibaren, Lu Xunun sakalı gittikçe kalınlaştı ve kalınlaştı. Öldüğü güne kadar, Lu Xunun yüz maskesine Lu Xunun birkaç sakalının lekelenmesi için hala kalın sakallı bir portre vardı. Siyah ve kalın.
"Vücut kılı ve ten, ebeveynleri al", ebeveynler tarafından verilen şeyler atılamaz, bu evlada dindarlığın bir tezahürüdür, bu gelenek Batı Zhou Hanedanlığı'ndan beri olmuştur. Kadim insanların sakalları örgülerle hemen hemen aynı anlama geliyordu. Ancak sakalın kesilmesi gerekir, aksi takdirde yemek yemek ve konuşmak sakıncalıdır. Erkekler için sakal da olgunluğun bir işaretidir.Çin Cumhuriyeti'nin kültürel figürleri arasında birçok sakal vardır.Cai Yuanpei, Li Dazhao ve Zhou Zuoren'in standart portrelerinin hepsinin kendine has özellikleri vardır. Bir makaledeki bir kişiyi tanımlamak için, genellikle sakalını tarif etmek istersiniz. Zhou Zuoren, Zhang Taiyan'ın "yaz aylarında masaya bağdaş kurarak oturduğunu, gömleksiz, sadece yelek giymiş, küçük çakal sakallı, gülümseyen bir şekilde konuştuğunu, Zhuang Xun, tapınaktaki bir Halla Bodhisattva'ya benzediğini" söyledi Lu Xun dedi. Li Dazhao'nun "eliptik yüzü, ince gözleri ve sakalı, mavi kumaştan bornozu ve siyah mandalina ceketi zaman zaman gözlerimin önünde belirdi ve ayrıca portali belli belirsiz gördü." Ancak Lu Xun en çok araştırılan sakaldı. Lu Xun'un kendi sakalının hikayesini anlattığı "Sakal hakkında konuşmak" adlı bir makalesi var:
Lu Xun, Japonya'dan eve döndü ve teknedeki kayıkçı ile sohbet etti. O sırada sakalının uçları kalkmış, kayıkçı kendisini yabancı sanmış ve iyi Çince konuştuğu için onu övmüştür. Lu Xun açıkladı: "Ben bir Çinliyim ve seninle birlikte bir hemşeriyim, nasıl olur da ..." Kayıkçı yüksek sesle güldü ve Lu Xun'un gerçekten şakalar anlatabildiğini söyleyerek Lu Xun'u oldukça çaresiz hale getirdi. Daha sonra, başka bir "ülkenin ve vatanseverin özü" onu azarladı: "Kısa bir vücut ve böyle bir sakalla Japonlardan nasıl öğrenirsin ..." Lu Xun, "Ne yazık ki, ben hala cahil bir gençtim. Öyleyse öfkeyle tartıştım. Birincisi, vücudum aslında sadece bu kadar yüksekti ve onu kısa yapmak ve taklit etmeye çalışmak için yabancı bir şeytanın makinesiyle kasıtlı olarak sıkıştırmaya çalışmadım. İkincisi, sakalım, tabii ki, birçok Japon'a benziyor İnsanlar aynı ... Ancak sakal stilindeki değişikliklerin tarihini incelememiş olsam da, eski insanların portrelerini görmüştüm, yukarı değil, dışa doğru, aşağıya doğru, ulusal özümüze benziyor. Restorasyondan sonra ortaya çıktılar. Şimdi, bu Alman stilini öğrenmekle ilgili. İmparator Wilhelm'in sakalına bakın, gözün ucunu göstermiyor mu ve burun köprüsüne paralel mi? "Her zaman suçlamalar ve savunmalar vardır, bu yüzden Lu Xun doğal olarak uzamasına izin verir. "Bıraktıktan sonra, sakalın iki ucu eşmerkezlilik gösterdi, bu yüzden yere 90 derecelik bir dik açı oldu. Beklendiği gibi, mükemmel aile konuşmayı bıraktı ya da Çin kurtuldu." Sakal sorun olmamalı. Evet ama reformcular tekrar eleştirmeye başladı. Bir gün, Lu Xun sonunda sakalının neden suçlandığını anladı, "belanın kökünün her iki tarafın ucunda olduğunu bilerek. Bu yüzden aynayı, makası çıkardı ve hemen bir düzeye kadar kesti, böylece ne kalkacak ne de aşağı sürüklenecekti. Resmi yazıdaki kelime. "
Lu Xun, araştırma yoluyla Japon kalkık sakalının Han atalarımızın stili olduğuna ve sarkık sakalın Moğolların bir ürünü olduğuna inanıyor. Lu Xun, "Qing Hanedanlığı'nın Qianlong döneminde, Huang Yi, Han Hanedanlığı'ndaki Wuliang Tapınağı'nın taş bir portresini ortaya çıkardı ve sık sık erkeklerin sakalları kaldırıldı; Kuzey Wei Hanedanlığı'ndan Tang Hanedanlığı'na kadar Budist heykellerinde şimdi gördüğümüz şey, sakallı inananların çoğu da büyüdü. Yuanming'in portresine kadar sakal, yeryüzü merkezinin emiş gücüyle aşağıya çekildi. "" Aşağıya çekilen sakalın Moğol olduğunu sanıyordum ve Moğollar tarafından getirildi ama bizim zeki ünlülerimiz. Bunu ülkenin özü olarak düşünün. "Lu Xun sonraki yıllarında şöyle dedi:" Ben gençken, insanlar kalkık sakallı sakalı batı stili ve sarkık sakalı ulusal öz olarak görüyorlardı. Bunun Moğol stili olduğunu bilmiyorum. Han ve Tang portrelerinde tüm bıyıklar kalktı. " Sakalındaki değişiklikleri merak edenlere, "Kısacası şimdiye kadar huzur içindeydim. Başı belada olanlar her zaman kesmeli" dedi. "Sık kesmenin" derin anlamı Lu Xun'un bakış açısını ifade ediyor. Bir çeşit keskin sebat.
Günümüzde sakal bırakan daha çok Çinli var gibi görünüyor.Kaligrafi ve resim, film ve televizyondaki ve hatta edebiyat çevrelerindeki büyük isimlerin birçok sakalı var.Ancak sakal bırakmanın amacı sadece havalı olmaktır.Herkesin bildiği gibi sakalın tarihi çok uzar. .
Lu Xun'un manto
Lu Xun'un portresi
Çin Cumhuriyeti'nde sıradan insanların kıyafetleri çoğunlukla cüppe ve mandalinaydı ve bunlar tekrar tekrar bükülmüştü. Lu Xun, "Bu, Çin'de normal bir durum. Geri döndüğünüzde hala itaatkar olmanız gerekiyor ve geldiğinizde daha itaatkar olmanız doğal." Dedi. On yıldır, rahat ettiğimiz kıyafetleri giymediğimiz için kendimizden sık sık nefret ediyoruz. Qing Hanedanlığı'nın son yıllarında, bazı devrimci kahramanlar sadece örgülerden değil, mandalina ceketlerinden ve cüppelerinden de nefret ediyorlardı, çünkü bunlar Mançurya kıyafetleri idi. 1911 Devrimi'nden sonra, batı kıyafetleri yavaş yavaş popüler oldu." Bunun nedeni, herkesin restorasyonu, rahatlığı ve dümdüz bir sırtı istemesidir. Yakışıklı bir genç adam sadece giyinmek zorunda değildir, aynı zamanda cüppeler giyen diğerlerinden de nefret eder. "Lu Xun bir hikaye anlattı: Biri Qing Hanedanlığının son dönemlerinde bir memur ve yazara sordu Fan Shan ona neden Mançu kıyafetleri giydiğini sordu. Fan Shan cevap verdi, "Nerede kıyafet giyiyorsun?" Çocuk cevapladı, "Yabancı kıyafetler giyiyorum." Fan Shan, "Ben de kıyafet giyiyorum. Yabancı giysiler. "Restorasyondan sonra, Yuan Shikai cüppe ve mandalinayı normal bir elbise yaptı. 4 Mayıs Hareketi'nden sonra Pekin Üniversitesi üniforma şart koşmak zorunda kaldı ve öğrenciler bunu tartışmaya davet edildi. Nihai sonuç aynı zamanda cüppe ve mandalina oldu. Sonuç olarak, bu bornoz ve manto yeniden popüler hale geldi.
Lu Xun Nanjing'de okurken kıyafet yapacak parası kalmamıştı ve kışı pantolon giyerek geçiriyordu.Pamuklu bornoz da çok perişan ve omuzlarında tüy bırakmıyordu. Japonya'daki Hirofumi Enstitüsü ve Sendai Tıp Koleji'nde okurken okul üniforması giydi. Daha sonra Tokyo'da Japon kimonosu veya dik yakalı öğrenci üniforması giydi. Ayaklarında deri ayakkabılar vardı. Ayrıca kitapçıları veya gece pazarlarını ziyaret ederken okul üniforması giydi. Genellikle tahta takunya giyin. Kimono kumaştan üretilmiş olup, tekli, klipsli ve pamuklu olmak üzere üç takım vardır.Ayrıca kışın üstü örtülü bir ceket de vardır. Lu Xun, Hangzhou'da öğretmenlik yapmak için Çin'e döndüğünde hala öğrenci üniforması giyiyordu.Yaz aylarında beyaz tüylü bir tül elbise yaptı ve Ekim ayında hava soğuyana kadar giydi. Daha sonra Lu Xun ustalıkla davrandı ve takım terzisinden tunik takım elbiseye benzer bir ceket ve ayaklarında deri ayakkabı yapmasını istedi. Lu Xun Pekin'e geldikten sonra, giymek için kumaş ayakkabı almak için sık sık Qingyun Pavilion'a gitti.Guangzhou'ya geldikten sonra nadiren deri ayakkabılar giydi ve siyah kanvas ile lastik tabanlı ayakkabılara geçti.
Lu Xun'un fular
Lu Xun
Matbaacı Zhao Yannian'ın eseri "yüzyılın bıçağının üst kısmındaki en keskin bıçak" olarak adlandırılıyor. Hayatı boyunca Lu Xun üzerine 170'den fazla eser yarattı. Lu Xun'un en ünlü portrelerinden biri 1961'de yaratıldı. Siyah arka plana sahip Lu Xun'un ifadesi serttir ve haç şeklindeki eşarp ve beyaz cüppe güçlü bir görsel kontrast oluşturur. Bu çalışma, insanların kalplerinde derinden kök salmış ve nesiller boyu insan üzerinde derin bir etki bırakmıştır. O zamandan beri, Lu Xun'un fular taktığı imajı sanatçılar tarafından sıklıkla alıntılanmıştır. Zhang Songhe ve Cao Chongen tarafından Pekin'deki Lu Xun Müzesi'nde yaratılan Lu Xun'un beyaz mermer heykelleri muhtemelen Bay Zhao'nun resimlerine dayanıyor. 19 Ekim 1976'da "Çin Kültür Devriminin Öncü Generali Lu Xun'u Anmak" pulu yayınlandı. Üçüncüsü ressam Shen Yaoyi'nin "Lu Xun'un Devrimci Ruhundan Öğrenmesi" idi. İşçiler, köylüler ve askerler "Lu Xun'un Konfüçyüs ve Mencius Eleştirisinin Derlemesi" ni düzenlediler. Lu Xun'un içindeki portresi de bir fular takıyor.
Lu Xun'un hayatında birçok fotoğrafı var ama hiçbiri eşarp takmıyor. Bay Zhaonun yaratıcı amacı, Lu Xunun sert ruhunu ifade etmektir. Ancak Lu Xun'un hayatında eşarp takma alışkanlığı yoktu ve farklı dönemlerin sanat eserleri o dönemin damgasını taşıyor.
Xiao Hong şöyle hatırladı: "Bay Lu Xun eldiven veya atkı takmadı. Kışın siyah toprak mavisi pamuklu bir bornoz, kafasına gri keçe bir şapka ve siyah kanvas lastik tabanlı ayakkabılar giydi." Lu Xun'a sordu, "Bay Zhou pek iyi değil. Soğuk mu? Eşarbın yoksa, rüzgar estiğinde üşütmez miydin? Lu Xun," Çocukluğumdan beri eldiven ya da atkı takmadım ve buna alışmadım. "Diye anlattı:" Bay Lu Xun kapıyı açıp evden çıktığında İki eli de açıkta, geniş kelepçeleri kolunun altında siyah ipek baskılı bir çanta, içine kitaplar veya mektuplar sarılı şekilde rüzgara karşı ilerledi ve Laodizi Yolu Kitabevi'ne gitti. Bu Lu Xun Daha mı ilginç?
Ama Lu Xun'un atkısı yok. 19 Kasım 1918'de Lu Xun'un günü kaydedildi: "Ruifuxiang'da öğleden sonra iki takım el kıyafeti ve iki eşarp satın alın, toplam 18 yuan ve bunları ikinci kardeşle paylaşın." Pekin'de bir güneylinin hala atkı ve eldivene ihtiyacı vardı. Onu giyin ve ağabeyinin güçlü sevgisini ifade ederek ikinci kardeşle paylaşın. 1932 kışında annesini ziyaret etmek için Pekin'e dönen Lu Xun, bir gün hediye olarak bir şeyler almak için Xidan Alışveriş Merkezine gitti, hiç satın almadı, ancak hırsızın iki yuan'ı çalmasına izin verdi. Lu Xun, olay hakkında bilgi vermek için Xu Guangping'e yazdı ve şöyle dedi: "Uzun zamandır atkı ve eldiven kullanmıyorum, bu yüzden aşırı derecede şiştim ve sıkıcı davranıyorum, bu yüzden hırsız ilk bakışta bir taşralı." Lu Xun'un üçüncü kardeşi Xu Xiansu (1901-1986) Zhou Jianrenin öğrencisi 1920de üniversiteye giriş sınavına başvurmak için Pekine geldi, ancak refakatsiz olduğu için Badaowanda yaşadı ve Lu Xunun ailesiyle çok yakın bir ilişkisi vardı. O hatırladı: "Bay Lu Xun'un alışkanlığı, akşam yemeğinden sonra bir süre dinlenmek ve sohbet etmek için annesinin odasına gitmektir ... Bu büyük rattan sandalye her gece oturması gereken yerdir. Yemekten sonra çay kasesini ve sigarasını alıp rattan sandalyeye koyar. Otur ya da uzan. Yaşlı kadın o sırada neredeyse yetmiş yaşındaydı. Her zaman yatağa uzanır ve roman ya da gazete okur. Zhu, yaşlı kadının yatağının yanındaki tek hasır sandalyeye oturur ve nargile içer. Yatağın diğer ucunda, yaşlı kadının yanındaki küçük bir taburede oturarak yün örüyor. "Lu Xun'dan bir yün atkı, Xu Xiansu tarafından Lu Xun'a verildi. Günümüzde yün atkı, Lu Xun Müzesi vitrininde sergileniyor.
Lu Xun konferans salonunda
Lu Xun'un portresi
1920'den beri Lu Xun, Pekin Üniversitesi, Pekin Normal Üniversitesi ve diğer okullarda yarı zamanlı dersler vermekte ve Çin romanlarının tarihini öğretmektedir. Lu Xunun Pekin Üniversitesindeki derslerini dinleyen birçok öğrenci Lu Xunun derslerini anlatmıştır. Okumak dokunaklı ve büyüleyici. Çin Cumhuriyeti'nde Pekin Üniversitesi'nin eski yeri Kumsaldaki Kırmızı Köşk'teydi. Lu Xun'un uzun saçları, düz sakalları, yüzünde derin kırışıklıkları, hafif çökük gözleri ve küçük kollu uzun bir elbisesi vardı. Sıradan ve anonimdi. Deri çantası yok, sadece içinde sadaka olan bir bez çantası var. Derslerin verildiği sınıflar her zaman doludur ve bazen sınıfın koridorları bile öğrencilerle doludur. Lu Xun, dersten önce her zaman yarım saat önceden salonda otururdu ve birçok öğrenci soru sormak için toplanırdı. Sınıf zili çaldıktan sonra, Lu Xun genç öğrencilerle çevrili sınıfa girdi ve sonra ders vermeye başladı. Öğrettiği dil Shaoxing lehçesidir, ancak yavaş ve nettir, böylece herkes anlayabilir. Lu Xun sahneye çıktı, küçük kumaş çantayı açtı, konuşmayı çıkardı ve konuşmak için açtı. Dersleri esprili ve esprili ve çoğu zaman öğrencileri güldürüyor ama o gülmüyor. Wang Yeqiu, "Bay Lu Xun'u Arıyor" makalesinde, Lu Xun'un: Tarihin Anlatılması "Derinlere inin, cildi kıvırın ve 'hap, üç mezar ve beş klasik' gibi tüm kırık şeyleri yırtın. Sadece izleyin. Gözlerini kıstı ve orayı ciddiyetle yırttı, orada hiçbir inat olmadan soyulup kramplar ... "Genellikle sınıfta iki saat ders verir, çünkü öğrenciler arada 10 dakikalık bir mola verirse. Sorun konferans salonundan daha yoğun olabilir. Dersten sonra her seferinde öğrenciler soru sormak için onunla salona giderlerdi. Lu Xun'un makalesini okurken konuşmasının ne kadar harika olacağını tahmin edebilirsiniz.
Temelde mizaca bağlıdır
Lu Xun
Görünüşle ilgili olarak, Lu Xun bazı yabancı ustaları da değerlendirdi: "Tolstoy, Yi Beisheng, Rodin hepsi yaşlı, Nietzsche sert bir bakışa sahip ve Ben Walter sefil bir görünüme sahip, Huaerte yüzüne koyuyor. Estetik giyindiğinde, zaten biraz sıkıcıydı ve Romain Roland biraz tuhaf görünüyordu ve Gorky bir holigan gibiydi. "Ama Lu Xun, cenaze çiçeği Daiyu gibi küçük taze etleri her zaman sevmemiştir. Umarım Çinliler güçlü bir ulus olur. Bu nedenle, Lu Xun'un sakalı güçlü bir erkek amca mizacını ortaya çıkarır.
Yu Dafu bir keresinde "Huai Lu Xun" makalesinde şöyle demişti: "Büyük insanları olmayan bir ulus, dünyadaki en fakir yaratık grubudur; desteklediklerini, sevdiklerini ve hayranlık duyduklarını bilmeden büyük insanlara sahip bir ülke umutsuz bir köle ülkesidir. "Beijing Lu Xun Müzesi sergi salonunda Lu Xun'un giydiği, Lu Xun'un tüm vücut fotoğrafı ile ölçülen bir cüppe var. Boyu 1.60 cm'den az. Ancak Lu Xun'un küçük fiziksel bedeni manevi boyunu engellemiyor. Lu Xun imajı, Lu Xun'un görünüşüne göre değerlendirilir ve tasvir edilir.O sadece sıradan bir Çin Cumhuriyeti vatandaşıdır, ancak o çok sıra dışıdır.
