1347'de ölüm geliyor: Kara Ölüm çağında Avrupa
Avrupa medeniyetinin gelişimine dikkatle bakıldığında, prensler ve generaller, dini savaşlar ve çeşitli efsaneler arasında gizli bir şeytan var: veba. İster Peloponnesos Savaşı sırasındaki Atina vebası, ister Roma İmparatorluğu'nun üçüncü yüzyıl krizi sırasındaki büyük veba, popülerlik ve tarihsel etki açısından, Batı Avrupa'yı kasıp kavuran ve yüzyıllar boyunca Avrupalı nüfuslara defalarca işkence eden Kara Ölüm ile karşılaştırmak zor görünüyor. İnsanlık tarihinin gelişiminde, veba ile mücadele hiçbir zaman tam anlamıyla galip gelmemiştir ve vebanın patlak vermesi genellikle tarihsel gelişimde bir dönüm noktası haline gelmiştir. Örneğin, birçok bilim adamı Atina vebasının Atina'nın Peloponnesos Savaşı'ndaki son yenilgisine yol açtığına inanıyor; Roma İmparatorluğu'nun vebası Hıristiyanlığın gelişimini teşvik etti ve tüm imparatorluğun temelini sarsdı. 1347'den beri patlak veren Kara Ölüm, Orta Çağ'ın sonlarında sosyal yönetim ve ideolojinin nihai çöküşünün önemli bir işareti olarak kabul ediliyor.
Kara Ölüm'ün travmatik anıları
"Grimm'in Masalları", Orta Çağ'dan beri Almanya'daki çeşitli folklorlardan Grimm Kardeşler tarafından derlenmişti.Kara Ölüm, Avrupa'da uzun süredir kasıp kavurduğu ve büyük zararlar verdiği için insanlar arasında travmatik anılar oluşturdu. Bu nedenle "Grimm'in Masalları" nda pek çok veba öyküsü vardır ve bunların arasında "Hamel'in Kavalcısı" en popüler olanıdır.
Bu hikâye, yüzlerce yıl önce küçük Hamel kasabasının bir fare felaketinden muzdarip olduğunu anlatır, aileler çaresizce ailelerini taşımaya hazırlanırken, kavşakta renkli giysili genç bir adamla tanışırlar. Beline tutturulmuş narin ve eşsiz bir flüt ile. Belediye başkanına bu fareleri ortadan kaldırmanın bir yolu olduğunu, ancak çok fazla ödüle ihtiyacı olduğunu söyledi. Belediye başkanı şüpheyle mektuba cevap verdi ve çocuk flütünü çıkarıp çalmaya başladı. Sonra insanlar şehrin dört bir yanındaki farelerin sokağa koştuğunu gördü ve hepsi genç adamın flütünün sesiyle kasabanın yanındaki nehre daldı. Kemirgen istilası giderildikten sonra belediye başkanı, çok sayıda insan yüzünden çocuğa ödeme yapmayı reddetti ve ona karşı güç kullanmakla tehdit etti. Genç adam sessizce gitmek zorunda kaldı, ama bir gece kasabanın yakınındaki dağlardan garip bir flüt sesi geldi ve her haneden çocuklar dağa koştular ve yine de durduramadılar. Bütün çocuklar kavalcıyı takip ettiler ve ormanda kayboldular. Sadece koltuk değnekleriyle küçük bir çocuk yetişemedi. Bu çocuğun koltuk değnekleri için farklı versiyonlarda farklı açıklamalar var En korkulan versiyon, çocuğun bir zamanlar fare gibi görünen bir kişiyi kurtarması, ancak parmağının kesilmiş olmasıdır. Sonunda, Sai Weng atını kaybetti ve yeniden hayata döndü. Bu karanlık hikaye, vebanın getirdiği felaketi yansıtıyor.
1900'de yayınlanan "The Piper of Hamel'in" resmi
14. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar birçok Avrupa edebi eseri Kara Ölüm bağlamında yazılmıştır. Bildiğimiz şekliyle "Decameron" un hikayesinin arka planı Floransa'daki veba döneminde. Bazı aristokrat erkekler ve kızlar, sığınmak için kırsal bölgeye gittiler ve kendilerini yalnız hissetmekten sıkıldıklarında, birbirlerine eğlence için çağrışım içeren hikayeler anlattılar. The Decameron'un yazarı Boccaccio, Kara Ölüm'ün başlangıcını ayrıntılı olarak anlattı. İlk önemli belirti burun kanamalarıdır, ardından uyluk içlerinde ve koltuk altlarında yumurta büyüklüğünde şişlikler görülür. Topaklar yayıldıkça, vücutta, kolların ve uylukların her yerinde siyah noktalar belirecektir. Şans eseri hayatta kalan herkesin güvenli bir evde toplandığını, kilitlendiğini ve dikkatle yaşadığını iç çekti.
Kara Ölüm'ün Avrupa tarihi üzerindeki etkisi söz konusu olduğunda, fazla tahmin edilemez.İngilizce kelimelerle büyük harfle yazılmış veba "The Plague", doğrudan "Kara Ölüm" anlamına gelebilir. Bu felaket, 14. yüzyılın ortalarında Avrupa'da yayılmaya başladı ve tüm Batı Avrupa dünyasını sınırsız bir ölüm nefesine sürükledi. Akademik tahminlere göre, yaklaşık iki yüz yıl içinde veba Avrupa'yı defalarca istila etti ve nesiller boyu güvencesiz bir korku içinde yaşadı. Bu süre zarfında Avrupa nüfusunun yarısından fazlası vebada hayatını kaybetti. Hızlı nüfus düşüşü ve toplumsal çalkantı ile birlikte, tüm Avrupa'nın yönetişim, ticaret ve ticaret ve günlük üretim faaliyetleri benzeri görülmemiş bir şekilde darbe aldı ve Avrupa'nın tarihsel gelişimini beklenmedik bir yöne itti.
Vebanın kökeni ve tepkisi: Ceza, arınma ve kırbaç
Antik çağda, bilimin geri kalmışlığı ve dinsel bilincin yaygın sosyal doğası nedeniyle, insanlar bu vebanın gerçek nedenini tamamen anlayamıyorlardı. Aslında, Fransız bakteriyolog Alexander Yersen tarafından 1894 yılına kadar, Avrupa'yı 500 yıldan daha uzun bir süre önce kasıp kavuran Kara Ölüm'ün özel bir mikroptan kaynaklandığı resmi olarak doğrulanmadı. Daha sonra soyadının ardından Yersinia'yı seçti.
Yersinia mikroskop altında
Vebanın yayılması sırasında çoğunlukla pireler, sıçanlar ve diğer kemirgenler kullanılmış ve ilk önce hayvanlar arasında yayılmıştır. 13. yüzyılın başlarında, Orta Asya kıyıları ve Karadeniz'in bazı bölgelerinde benzer hastalıklar ortaya çıktı. Kürk işiyle uğraşan tüccarlar ve avcılar, yerel dağ sıçanlarının (dağ sıçanı) çok sayıda öldüğünü fark ettiler, ancak bunu umursamadılar.Vahşi hayvan kürkü satma sürecinde, bu hayvan krallığı vebası insanlara saldırmaya başladı. Veba, Cenova'dan Pisa'ya İtalya'da hızla yayıldı, ardından denizi geçerek Marsilya'ya geçti ve ardından Bordeaux'ya sıçradı. Veba, İngiliz Kanalı boyunca Bordeaux şarap ticaretini takip etti. 1349'da bazı Norveçliler denizde sürüklenen bir gemi buldu. Gemi yüksek kaliteli İngiliz yünü ile doluydu, ancak tüm mürettebat öldü, rüzgar düşmesinden çok keyif aldılar ve ayrıca vebayı da hasat ettiler.
Vebanın hızla yayılması veba salgınının nedenini sosyal bir sorun haline getirdi. Bu veba katliamı karşısında, o dönemde Avrupalılar bu felaketle başa çıkmak için neredeyse hiçbir bilimsel yeteneğe sahip değildi. Aklına gelebilecek yöntemler, antik çağlardan beri verilen kan alma veya bitkisel ilaçlardan başka bir şey değildir, ancak en önemli şey, Tanrı'dan öfkeyi yatıştırmasını ve insanlığa karşı cezayı geri çekmesini istemek için dua, tövbe ve kefarettir. Din, insanlara ölüm karşısında rahatlık sağlamanın yanı sıra, bu insanlık trajedisine de bir açıklama bulmaya çalışır.
Gördüğümüz kadarıyla, Kara Ölüm'ün ilk açıklaması Agramont'lu James'e benziyor. 1348'de vebanın bildiği bölgede yayılmasını ve vebanın trajik sahnesini kısaca anlatan kısa bir makale yazdı. Ona göre, bu hastalığın temel nedeni günahkarların Tanrı'yı kızdırmasıdır ve bu açıklama aynı zamanda İbrani-Yahudi geleneksel dininin klasik açıklamasıdır. İncil'de veba hakkında pek çok kayıt vardır ve veba salgını genellikle Tanrı'nın cezası olarak görülür. Örneğin, Eski Ahit Tesniye'nin 28. bölümünde şöyle der: Tanrınız RAB'be itaat etmezseniz ve tüm emir ve hükümlerine uymazsanız ... Rab vebayı üzerinize yapıştırana kadar Sizi, sahipliğiniz için girdiğiniz topraklardan yok edecek. Rab size tüberküloz, ateş, ateş, dizanteri, kılıç, kuraklık ve küfle saldıracak. Bütün bunlar, siz yok olana kadar sizi kovalayacak. " Geleneksel İbrahimi dininde, veba salgını insan küstahlığı için bir cezadır, ama aynı zamanda insanları günahlarını itiraf etmeye ve insanları tövbeye yönlendirmeye teşvik etmek için veba biçimindedir.
Dürer'in "Kıyametin Dört Atlısı" baskısı
"İncil · Kıyamet" deki kıyametin dört atlısı sırasıyla veba, savaş, kıtlık ve ölümdür. Veba salgını, dünyanın yakın sonunun habercisi olarak kabul edilir. Magdeburg'lu Conrad, bir zamanlar insanlar genellikle günahın içine düştüğünde, vebanın gelişinin tanrılar tarafından biriktirilen öfke ve insanın günahkar davranışının acımasızca teşhir edilmesi olduğunu yazmıştı. Çoğu ilahiyatçı ve evanjelist temelde benzer görüşlere sahiptir. Hepsi, insanın zayıflığının ve kötülüğünün şeytana insan vücudunu ve insan toplumunu istila etme fırsatı verdiğine ve kötülüğün tüm insan ırkının normal hayatını bozacağına ve tüm insanların kalbini rahatsız edeceğine inanıyordu. Ancak bazı insanlar, vebanın ortaya çıkmasının "insan topluluğunu arındırmak ve insanları tövbe etmeye teşvik etmek için gerekli bir adım" olduğunu düşünerek bu konuya daha olumlu bir bakış açısıyla bakıyorlar.
Kara Ölüm'ün yayılmasıyla karşı karşıya kalan, en ünlüsü flogger grubu olan bedeni cezalandıran birçok radikal kefaret oldu. Flogger hareketi, 13. yüzyılda kuzey İtalya'da ortaya çıktı ve sonra yavaş yavaş diğer Avrupa ülkelerine yayıldı. Bu hareket bir dereceye kadar eski Hıristiyan çilecilik geleneğiyle uyumludur, ancak tezahürü son derece şiddetli ve kanlıdır. Pek çok katılımcı, davranışlarının yalnızca İsa'nın kırbaçlamasının bir taklidi olmadığına, aynı zamanda fiziksel cezalandırma yoluyla halka açık bir kefaret olduğuna inanıyordu. Çok sayıda rahip olmayan inananların katılımına ek olarak, kırbaç hareketine çok sayıda keşiş dahil edildi. Kırbaçlama faaliyetlerinin çoğu bir döngü olarak 33 gün sürer, bu da İsa Mesih'in dünyada yaşadığı yılların sayısıdır. Flogger hakkındaki ilk literatür, hemen hemen tüm sosyal tabakaların bu eyleme katıldığına ve hatta birçok belediye görevlisinin ve soyluların bile vebaya neden olanın kendi günahları olduğuna inanarak buna katıldığına dikkat çekti. Bu insanlar çıplak ayaklarıyla, çivilerle kırbaçla ve ilahiler söyleyerek kasabadan şehre yürüdüler. Salgın yayıldıkça, insanların ölüm ve dünyanın sonu konusundaki paniği daha da şiddetlendi. O zamanki tanıklar, kıyamet günü kararının duyarlılığının hızla artmasıyla birlikte, fanatik kırbacının, bu kefaret faaliyetinin Mesih'in krallığının kurtuluşu ve Mesih'in nihai gelişine kadar otuz üç yıl süreceğine inandığını söyledi. Bu hareketin gelişmesiyle birlikte ruhban sınıfı, bürokrasi ve sosyal devrime karşı radikal fikirler yavaş yavaş ortaya çıktı.
Alaydaki yüzücüler
Halk arasında bu kendi kendini kırbaçlama hareketi büyük bir sosyal paniğe neden oldu. O zamanlar Papa VI.Clement, 20 Ekim 1349'da bir papanın kararnamesi yayınlamak zorunda kaldı ve bu kırbaçların eylemleri sadece Veba yayılırken halkın paniğinden faydalandıklarını düşünen, "uydurma ve ikiyüzlü sözlerle" kilisenin otoritesini inkar eden, kilisenin gücüne meydan okuyan, hatta laik hükümeti bu tür halk toplantılarıyla ilgilenmeye çağıran "batıl inanç ve beyhudelik dolu". Halka açık pişmanlık ve zorla müdahale tarzı. Ancak kırbaçcılar, Papanın kararına "hayır" veya "anlamadım" şeklinde cevap verdiler ve tövbe işareti olarak vücutlarını keskin demir kırbaçlarla dövmeye devam ettiler.
Bu aşırı öz-fiziksel cezanın arkasında derin bir ideolojik ve tarihsel köken ve temel vardır. Ana akım kilise için vebanın cezalandırılması, insanları tövbe etmeye ikna etmenin bir yoludur ve son derece acımasız olmasına rağmen, sadece geçicidir. Kırbaçcılar için, vebanın yayılması ve felaketin acısını görmek, onları ebedi ceza ve kınamanın işareti olduğunu düşündürdü. Bu nedenle kırbaçların asıl amacı, cehennem ateşinden kaçınmaktır, korkarlar ve aşırı derecede korkarlar, artık kilisenin Nuh'un Gemisi olacağına ve onları acıdan kurtarabileceğine inanmıyor gibi görünüyorlar.
Flogger üstsüz ve kendini kırbaçlıyor.
Orta Çağ'daki Hıristiyanlar arasında çoğu insan vebanın İncil'de öngörülen bir şey olduğuna ve ölüme mahkum bir felaket olduğuna inanıyordu, bu yüzden insanlık neredeyse çaresizdi. Ancak büyük bir felaket meydana geldiğinde, insanların kendi talihsizliklerini açıklamak için çoğu zaman bir günah keçisi bulmaları gerekir. Bu büyük veba geldiğinde, buldukları günah keçisi şüphesiz tecrit ve ayrımcılığa maruz kalmış Yahudilerdi. Bu fanatik kırbaçlar nereye giderse gitsinler, yerel Yahudi cemaatine her zaman yıkıcı bir darbe vuracaklar, kendilerini kırbaçlarken, yine de Yahudilerin günahlarını kınıyorlar. Pek çok yerde, yerel Yahudi gruplarının kayıtsız olduklarından, kuyuları veya nehirleri zehirlediklerinden, vebanın yayılmasının Yahudilerin neden olduğu büyük bir komplo olduğunu düşündüklerinden şüpheleniliyor.
İyileştirme, tecrit ve sosyal yeniden yapılanma: kilise ve hükümet için acil durum önlemleri
Kara Ölüm'ün yayılması sırasında, Katolik Kilisesi ve çeşitli yerel yönetimler tarafından temsil edilen sosyal örgütler, hastalığın yayılmasını önlemek için çeşitli önlemler aldılar ve bu dini törenlerin çoğu bugün gözümüze saçma görünse de, o zaman doğru değildi. İnsanların kalbini sabitlemek çok etkilidir. Örneğin, o zamanki İngiliz piskoposları, insanlardan her çarşamba ve cuma günleri, oruç tutup dua ederek ve boş zamanlarında daha fazla "Tanrı'nın Sutrası" ve "Madonna" yı söyleyerek, Tövbe Günlerinde kitlesel olarak çıplak ayakla yürümelerini istedi.
El yazması Kara Ölüm'den muzdarip bir kişiyi tasvir ediyor
Toplumun işleyişindeki temel güç olan kilise, günlük tıbbi hizmetler sağlamak için çeşitli yerlerde hastaneler kurmuştur. 14. yüzyılda Birleşik Krallık, halk sağlığı hizmetleri açısından önemli Orta Çağ ülkelerinin ön saflarında yer alan ülkede sadece 4 milyon civarında bir nüfusa sahip olmasına rağmen 600'den fazla hastane vardı. Elbette bu hastaneler çoğunlukla kilisenin rahipleri, rahipleri ve rahibeleri tarafından organize edilen ambulanslardır, modern anlamda tedavi sağlayamazlar, sadece temel bakım ve temizliği sağlarlar. Aynı zamanda, bazı piskoposlar, henüz enfekte olmayanlara sığınmak ve yaşamalarına yardımcı olmak için kendi kiliselerini de açtılar.
Ayini kilise hastanesinde kabul edin
Orta Çağ'da tıbbın gelişimi Kara Ölüm tarafından da desteklendi. O zamanlar doktor sayısı çok azdı ve çoğu kağıt üzerindeydi.Salerno merkezli tıbbi araştırmalar 12. yüzyıldan beri iyi biliniyor. 1215'ten itibaren doktorlar kilise tarafından tanınan ve kendi mesleklerini kuran bir meslek haline geldi. Profesyonel lonca hiçbir zaman gerçekten bilimsel bir tıbbi tedavi sistemi kurmadı. Bu nedenle sivil güç bir kez daha öne çıktı.
Bir kilise hastanesinde tedavi olun
Birincisi cerrah renginde bir berber grubu, ikincisi ise doktor renginde sihirbazlara benzeyen bir grup şifacıdır. Pek çok entelektüel, insan hastalıklarının ve vebalarının yayılmasının astronomik olaylarla ilgili olduğuna ve hastalıkların tedavisinin esas olarak kan alma ve haşlanmış otlar yoluyla olduğuna inanıyor. Örneğin, Oxford Üniversitesi'nden Geoffrey de Meaux, "kendi görüşlerine ve tıbbi bilgilerine dayanarak uygun çareler sağlamak" için "Vebanın Astrolojik Nedenleri" adlı bir makale yazdı. Mars, Jüpiter ve Satürn'ün Kova burcunda bir araya gelerek vebanın patlamasına neden olduğu argümanından sonra, çözümü mümkün olduğunca vahşi doğada yaşamak, kapalı bir alanda buhur yakmak, daha az hayvan eti yemek ve daha fazla sebze yemektir. Meyveler, rastgele duş almayın ve cinsel ilişkiyi yasaklayın.
O dönemde laik hükümetin önderlik ettiği tedbirler arasında en önemlisi nüfus hareketini kısıtlamaktı. Veba başladığında, Avrupa'daki birçok şehir ve kasaba, insanların ciddi şekilde enfekte bölgelerden diğer bölgelere göçünü katı bir şekilde sınırlamak için acilen yasa ve yönetmelikleri yürürlüğe koydu. Bazı liman kentlerinde ve önemli ticari ve ticari alanlarda, hükümet silahlı personeli onları durdurmak için özel olarak gönderecek ve hatta salgın bölgesinden kaçmaya çalışanlar için yasayı yerinde düzeltecek. Örneğin, İtalya'da Kara Ölüm'ün yaygınlığı sırasında Pistoia, önemli salgın bölgelerden ve çevredeki alanlardan geçen tüm insanların, gemilerin ve malların şehre girmesine izin verilmez. Pistoia sakinlerinin, özellikle etkilenen bölgeye ve çevredeki alanlara, özellikle Pisa ve Lucca gibi vebadan en çok etkilenen yerlere girmelerine izin verilmiyor. Acil bir talep nedeniyle bu alanlara girmek veya geçmek zorunda kalırsanız, ancak belediye binasından izin almanız durumunda seyahat edebilirsiniz.
Ayrıştırma politikası Orta Çağ'da da çok popülerdi ve bir liman kenti olarak Venedik, karmaşık personel değişimleri nedeniyle bir ayrım yasası koyan ilk ülke oldu. 1348'de, yerel sakinlerin güvenliğini ve ticaretini sağlamak için, Venedik Belediye Binası, Venedik'e gelen tüm gemilerin ve mürettebatın kırk gün boyunca belirlenmiş bir yerde karantinaya alınmasını şart koştu ve bunlar, ancak hiçbir şey olmadığını onayladıktan sonra çevredeki alanda işlem yapabilirlerdi. Venedik hükümeti, şüpheli gemilerin, malların veya kişilerin yargı alanına girmesini yasaklama hakkına sahiptir. 1403'te Venedik, muhtemelen insanlık tarihindeki en eski izolasyon hastanesi olan Nasıra'daki Maria Adası'nda Lazarus Hastanesi'ni kurdu.
Venedik'teki karantina bölgesi: Karantina noktası Lazarus Hastanesi'nin kurulduğu Nasıra'daki Maria Adası
1374'te Milano Büyük Dükü, Milano'daki veba durumu hakkında bir emir yayınladı ve vebadan etkilenen tüm insanların, bu insanlar iyileşene veya ölene kadar şehri terk etmelerini ve belirlenmiş orman banliyölerinde yaşamalarını zorunlu kıldı. 1377'de Milanlılar Ragusa'yı karantina bölgesi olarak belirlediler. "Etkilenen bölgeden" dönen herkes orada bir ay yaşamak zorunda kaldı ve "güneş ışığı ve rüzgarla arındıktan" sonra Milano'ya girebilirlerdi.
Laik hükümet veba döneminde sosyal istikrarı sürdürmek ve sosyal yeniden yapılanmayı teşvik etmek için ana güçtür Laik hükümetin veba karşısında kurtarma işlevi, esas olarak vergi indirimi ve muafiyetine yansır. Örneğin, Birleşik Krallık'ta, büyük miktarda iş gücü kaybı nedeniyle, kral ve yerel lordlar, nüfusun toparlanması ve ekonomik iyileşme döneminde ekonomik yükü azaltmak için vergi oranını düşürmek zorundadır. İkinci olarak, seküler rejim de sosyal düzenin korunmasında büyük rol oynadı. Veba döneminde, birçok insan hayatta kalma içgüdüsüyle koşuşturarak vebanın hızla yayılmasına neden olabilir. İngiltere ve İtalya gibi yerlerde krallar ve konsoloslar insanların izinsiz taşınmasını yasakladı. Ek olarak, şehirdeki yoğun nüfus nedeniyle çok sayıda ölüm nedeniyle, kente başlangıçta yiyecek sağlayan etraftaki çiftçiler yiyecek dağıtmak için şehre girmeyi reddetti ve bu da laik rejim tarafından koordinasyon ve güç gerektiriyor. Son olarak, ekonomiyi eski haline getirmek için, laik rejimin, çalışmaya yeniden başlamasını ve ekonomik istikrarı sağlamak için güçlü önlemler alması gerekir. Bu özellikle İngiltere'de belirgindir. Kara Ölüm çok sayıda işçi kaybına neden oldu ve bir dereceye kadar Avrupa tarihinde büyük bir "kentleşme" hareketini teşvik etti. Çalışan emek, daha iyi iş gücü muamelesi karşılığında bir yerden bir yere taşınarak genellikle bir fiyata satılır. Bu işçilerin ücretlerindeki artışı sınırlamak için, Birleşik Krallık Kralı III.Edward, 1349'da tüm sağlıklı işçilerin işe girmesini zorunlu kılan "İş Kanunu" nu çıkardı. Ücretler yalnızca 1346'da ödeme ilkesine dayalı olabilir ve iş sözleşmesi bundan daha kısa olmamalıdır. 6 ay.
Büyük Edward Mührü III'ün kopyası
Ancak bazen ölüm, insan eşitliğinin nihai ölçüsü değildir. Örnek olarak Birleşik Krallık'taki çeşitli sosyal sınıfları ele alalım: Ruhban sınıfı% 45 genel istatistikle en yüksek ölüm oranına sahiptir. Sıklıkla enfekte olanın sonunun kutsallığını yerine getirmeleri, hastalar için dua etmeleri ve çeşitli törensel faaliyetlere başkanlık etmeleri gerektiğinden, enfeksiyona karşı en savunmasızdırlar ve ölürler. Pek çok manastırın kronikleri, Kara Ölüm dönemini kaydetmeyi aniden durdurdu, çünkü manastırın tamamı öldü. Genel nüfusun ölüm oranı, özellikle kent nüfusu% 40'a kadar çıkmaktadır. Kentsel nüfus daha yoğun ve sıhhi koşullar kötü olduğundan çapraz enfeksiyon olasılığı artar. Nispeten daha zengin lordların ölüm oranı yaklaşık% 27'dir, çünkü kırsal kalelere sığınma eğilimindedirler.
Kuşkusuz, uzun süren veba, o dönemde Avrupa birliğinin temel direği olan Katolik Kilisesi üzerinde de büyük bir etkiye sahipti. İnsanlar, birçok yüksek rütbeli memurun ve kıdemli rahibin ciddi şekilde hasta olduğunu görmüşlerdir.Birçok başpiskopos, piskopos, dük ve marş hastadır ve vücutları ölümden sonra hızla çürür ve kokar.Bu, inananların beklentilerinden çok farklıdır. "İnanç" ın "bedenin dirilişini" vaaz ettiği gibi, yozlaşmış ve kokan beden cehennemin derinliklerinde olmanın kesin bir işaretidir. Çok sayıda rahibin ölümü, insanların kilisenin kutsal gücünden şüphe duymalarına neden olmuş ve bu dönemde kilise, cenaze ve afların satışı yoluyla da sayısız sert eleştirilere neden olmuştur. Çok sayıda rahibin ölümüyle, kilise aynı zamanda rahiplerin saflarını doldurmak için daha az yetkin kişiler seçmek zorunda kaldı ve bu da Avrupa rahipliğinin genel kalitesinde hızlı bir düşüşe neden oldu. Bu perspektiften, ölümün farklılaşmamış tanrısı olarak Kara Ölüm, Avrupa Orta Çağının en parlak döneminde yavaş yavaş oluşan görünüşte yıkılmaz sosyal hiyerarşiyi paramparça etti. Tüm yıllar sessizce ölümün kükreyişiyle parçalanıyor ve ölüm dansı başlıyor. Avrupa kıtasında sallanan ve titreyen ...
