"İngiliz Hesaplaşması" sadece Hong Kong halkının İrlanda meselesine ilişkin hayal gücüdür, hadi gerçeklikten bahsedelim
Jackie Chan'in 2017'de İngiltere ve Çin'de vizyona giren filmi "Yabancı" (The Foreigner), İngiliz Çinli Guan Yuming'in (Jackie Chan'ın canlandırdığı) Kuzey İrlanda terör örgütünün kızını öldürdüğü intikamını anlatıyor. Konularla ilgili endişeler.
"British Showdown" afişi (fotoğraf / Oriental IC)
Ancak bu filmde anlatılan Kuzey İrlanda hikayesi izleyiciyi İrlanda milli kimliğiyle tatmin edecek mi? Bu soruyu yanıtlamak için, Pekin Teknoloji Enstitüsü Hukuk Fakültesi'nde öğretim görevlisi olan Profesör Tony Carty (Tony Carty) ile temasa geçtik ve ondan bu filme başlamasını ve İngiltere ile İrlanda arasındaki ilişkinin eski tarihi ve yeni gelişimi hakkında konuşmasını istedik.
1948'de İrlanda'da doğan Profesör Tony Carty, İngiltere'de eğitim görmesi gerekiyordu ve doktorasını 1973'te Cambridge Üniversitesi'nden aldı. Pekin Teknoloji Enstitüsü'nde öğretmenlik yapmadan önce Albertine Üniversitesi, Hong Kong Üniversitesi ve Tsinghua Üniversitesi'nde dersler verdi.
Profesör Katienin babası İrlanda Cumhuriyetilidir ve annesi Kuzey İrlandalıdır. Çocukluğunu Dublin ve Belfast'ta geçirdi ve başından beri çifte vatandaşlığa sahip. İrlanda'da ortaokulu bitirdikten sonra, Profesör Katie farklı bir kültürel ortamı deneyimlemek için İrlanda'dan ayrılmaya karar verdi. Bu nedenle, hem İngiliz hem de İrlanda eğitim geçmişine sahip, art arda Kuzey İrlanda'daki Queen's Üniversitesi ve Cambridge Üniversitesi'nde okudu ve 1960'lardan beri İrlanda sorunlarının gelişimini kişisel olarak deneyimledi.
Bu tarihsel kader, Profesör Katie'nin İrlanda meselesini incelemeye odaklanmasını sağladı ve 1996'da "İrlanda Fethedildi mi?" Monografisini yayınladı. "(İrlanda Fethedildi mi?), İrlanda meselesini uluslararası hukukun bir sorunu olarak sistematik olarak açıklıyor ve tarihsel içgörüleri uluslararası hukukun teorik analizini geliştirmek için kullanıyor, İngiliz ve İrlandalı partilerin on ikinci yüzyıldan beri İngiltere ve İrlanda arasındaki ilişki etrafında teori ve pratiğini gösteriyor. Zor karmaşıklıkla dolu.
Bu kitap yayınlandığında, İrlanda Cumhuriyet Ordusu'nun İngiliz hükümeti ile bazı barışçıl temasları olmasına rağmen, henüz silahsızlandırılmamıştı ve Kuzey İrlanda'daki barış süreci, devam eden çatışmaların ortasında belirsizliğini koruyordu. Bugün, Brexit bağlamında, İrlandanın uluslararası hukuktaki statüsü daha karmaşık hale geldi. Şu anda İngiltere ve İrlanda arasındaki ilişkinin tarihini gözden geçirmek ilginç olmalı.
İrlanda sinemalarının çoğu "İngiliz Hesaplaşması" göstermedi
Zhang Hantian: Öncelikle, lütfen "Yabancı" filminin içeriği hakkındaki görüşlerinizden bahsedin?
Tony Carty: Sanırım "Irish Times" (Irish Times) Donald Clarke'ın film inceleme makalesi Pierce Brosnan'ı Gerry Adams olarak alıntılayabilirim: bu soruyu cevaplamak için şimdi görmeniz gereken film. Yüksek değerlendirme - beş üzerinden üç puan ("En Karanlık Saat" ile aynı puan). Bu film incelemesi sadece ana fikirlerimi içermiyor, aynı zamanda daha fazla şeyden bahsediyor.
Bu filmde eski bir İrlandalı Cumhuriyetçi asker ve şu anki Kongre üyesi Liam Hennessy olan Pierce Brosnan, bir bombalama olayını araştırıyor ve bu karakter görünüşe göre Sinn Fein'i (Sinn) taklit ediyor. İrlanda'nın bağımsızlığını ve birliğini savunan siyasi parti ve IRA'nın siyasi temsilcisi Fein) Başkanı Gerry Adams (Gerry Adams). İrlandalı Pierce Brosnan'ın Adams'a benzer bir sakalı var, eski moda gözlükler takıyor ve Adams'ı taklit ediyor gibi görünüyor. Adams'ın filmde hiçbir zaman sözde "İrlanda Bakan Yardımcısı" veya "Baş Bakan Yardımcısı" olarak görev yapmadığını - başlık aynı filmde tek tip değil - İrlanda Cumhuriyet Ordusu'na bile katılmadığını vurgulamak istiyorum ( IRA), bu iyi bilinen bir şeydir.
"Irish Times" film eleştirmeni, filmde IRA'nın muadilinin UDI olduğuna dikkat çekti, çünkü bu film Stephen Leather'ın 1992 tarihli bir korku romanından uyarlandı Bu romanın ana konusu Kazakistan'dan geliyor. Rodos bombalanması ve IRA'dan açıkça bahsedildi. Bununla birlikte, "İngiliz Hesaplaşması" nın tamamında UDI üyesi yoktur ve UDI'nin tam adı bile asla açıklanmamıştır. Filmde, bir Westminster yetkilisi, "İngiliz hükümetine çok iyi hizmet ettiniz" dedi. O zaman UDI'nin tam adının Ulster Savunma Girişimi (Ulster Savunma Girişimi) veya Birlik olduğunu tahmin edebiliriz. Kışkırtıcılar (Unity Directive Instigators) ve bu isimler, sanki mücadelenin diğer tarafındaymış gibi geliyorlar, Katolikler değil İrlandalı Protestanların örgütleri (gülüyor).
Ayrıca Gerry Adams sadece filmdeki gibi eski bir Cumhuriyet askeri değil, aynı zamanda filmdeki kadar sert de değil. Adams'ın karakteri çok naziktir ve filmde Brosnan öfkeyle: "Lanet ağacından çıktın!" Film aynı zamanda Brosnan'a "Bogside Kasabı (Bogside, Derry banliyösünün adı, Kuzey İrlanda)" takma adını da verdi ve gerçek dünyada kimse Adams olarak adlandırmaz. Yani bir bütün olarak bakıldığında, bu paralel bir evrende geçen bir hikaye O zaman ve mekanda barış süreci yeni başladı ve İrlanda Cumhuriyeti hala kuruluyor.
Tarihin bu dönemine ilişkin olarak, tavsiye etmeye değer bir başka ilginç film daha var: "Yolculuk".
2006 yılında, 11 Eylül olayının etkisi altında, bir grup aşırılık yanlısı, İngiltere ile İrlanda arasındaki çatışmanın tırmanmasını teşvik etmek için yeni sabotaj faaliyetleri gerçekleştirmeyi amaçladı. Tony Blair, bu tür tehditler altında İrlanda Cumhuriyeti ve Kuzey İrlanda'daki yeniden birleşme yanlılarını diyalog başlatmaya çağırdı. Konuşmanın iki tarafı Demokratik Birlik Partisi'nin fanatik lideri Ian Paisley ve Sinn Fein politikacı Martin McGuiness, ikincisi gerçekten de geleceğin Baş Bakan Yardımcısı olacak.
İkisi uzun vadeli siyasi muhaliflerdi ve temsil ettikleri partilerin işbirliği yapma niyeti yoktu. Hikayenin olduğu gün Paisley, karısıyla evlilik yıldönümünü kutlamak için eve gidiyordu ve o sırada havaalanı kapalıydı, bu yüzden özel bir jetle Edinburgh'a gitmeye karar verdi. McGuinness onunla gitmeye karar verdi ve ikisi aynı arabayı havaalanına götürdü ve arabada sohbet etmeye başladı. Diyaloğun içeriği gizli ama filmde kurgu olarak sunuluyor.
2016 filmi Yolculuk posteri
Zhang Hantian: Peki, bu filmle ilgili genel değerlendirmeniz nedir?
Tony Carty: Genel olarak, bu film Çin'deki Hong Kong halkının İrlanda sorunu hakkındaki hayal gücünü yansıtıyor ve ana içeriği İrlandalıları çok şiddetli, kaba ve sahtekâr olarak tasvir eden İrlanda hakkındaki İngiliz önyargılarından kaynaklanıyor. İnsanların güvende olabilmeleri için İngiltere'nin kontrolü ve etkisi altında olması gerekiyor. Bu filmin bana verdiği mesaj bu.
Aksiyon filmlerinden hoşlanmıyorum, dövüş sahneleri dizilerinden ve silahlı çatışma sahnelerinden pek de zevk almıyorum ve bu tür bir hikâyede gerilim yok, kimin kazanacağını biliyorsunuz ve Jackie Chan ölmeyecek.
Öte yandan, ister Londra kırsalında ister İrlanda'da olsun, filmin gerçekçi sahneleri betimlemesi beni çok tanıdık ve belli bir nostaljiye neden oldu. Ancak bu sahneler gerçek değil çünkü Protestan yok ve Protestanlar aslında daha baskın bir güç. Üstelik aslında Birinci Bakan Yardımcısı (Birinci Bakan Yardımcısı) hiçbir şeye tek başına karar veremez, Birinci Bakan ile birlikte kararlar almalıdır.
Şimdi bu filmin İrlanda'daki durumla ilgili bir etiket olduğunu düşünüyorum, tek bilgi kaynağı olsaydı, bu etiket son derece zararlı olurdu. Üstelik İrlanda'daki sinemaların çoğu aslında bu filmi göstermedi, ticari hesaplamalardan sonra bu filmi göstermenin karlı olmayacağına inandılar.
Karmaşık ve iç içe geçmiş kimlikler İrlanda'nın bağımsızlık sürecini etkiliyor
Zhang Hantian: "İrlanda Fethedildi mi?" Kitapta tartışıldığı gibi, Kuzey İrlanda meselesi büyük ölçüde İrlanda meselesinin bir devamı niteliğindedir. Bu kitaptaki görüşlerinizi kısaca açıklayabilir misiniz?
Tony Carty: Bu kitap, insanların sosyal yönetişim için normatif duygularını incelemek için esas olarak hukuk ve kültürü, özellikle hukuk ve edebiyatı kullanıyor. Edebiyatta belirli bir kurgusal yapıya sahip tarihi belgeler olarak kabul edilebilecek birçok tarihi malzeme vardır.Bu belgeleri gerçekçi bir şekilde kullanmak İrlanda'yı incelemenin tek yoludur, çünkü İrlanda'nın ulusal bir arşivi yok, sadece şiir ve tarihçilerin eserleri var. Geçmiş olayları kaydedin.
"İrlanda Fethedildi mi?" Kitabının başlığı "Tartışmalı olan İrlanda kimliğine işaret ediyor. İrlanda, temelde on dokuzuncu yüzyıldaki tipik bir milliyetçi canlanma hareketinin ürünüdür ve o zamanlar insanlar kendilerini bir ölçüde Gal savaşçılarına dönüştürdüler ve İngiliz emperyalizmine şiddetle direndiler. İronik bir şekilde, başarılı oldular ve İngilizler ayrıldı. Bu sırada İrlandalılar travma sonrası stres bozukluğu semptomlarına sahipti.Önümüzdeki elli yılda büyük bir ilerleme olmadı (gülüyor).
Zhang Hantian: Kitabınızda, tüm tarafların duygularını ve pozisyonlarını çok detaylı bir şekilde tanımladınız. Böylesine karmaşık bir konum, İrlanda genelindeki çeşitli kimliklerden kaynaklanmaktadır ve bu kimlikler, İrlanda'nın tarihte kademeli olarak sömürgeleştirilmesi ve fethi sürecinden kaynaklanmaktadır. Bu tarihsel süreci kısaca yeniden ifade edebilir misiniz?
Tony Carty: Genel olarak, 11. yüzyıldan beri İrlanda'da birçok farklı kimlik, farklı İrlandalı insan dalgaları yarattı. Kız kardeşim Dublin'de yaşıyor. Evinin yanında Norman savaşçılar tarafından inşa edilmiş bir kale var. 1170'lerde inşa edilmiş ve Britanya, yüz yıldan daha uzun bir süre önce Normanlar tarafından fethedildi. Dublin'deki bu Normanlar kuzey Fransa'dan geldi ve çoğunlukla Fransızca konuşuyorlardı ve 1970'lerde aile ölünceye kadar burada yaşadılar. Başka bir deyişle, bu insanlar Dublin'de sekiz yüz yıldır yaşıyorlar.
1171'de II. Henry, İrlandalılara İrlanda kralı olduğunu ilan etti. İrlandalılardan herhangi birinin bu ifadeyi kabul edip etmediği net değildir, ancak II. Henry'ye direnmediler, ancak gitmesini beklediler. 11. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar durum pek değişmedi, bazı İngiliz lordları İrlanda'ya geldiler, bazı toprakları işgal ettiler ve yavaş yavaş İrlanda toplumuna entegre oldular.
Protestan Reformu'ndan sonra durum önemli ölçüde farklıydı. İngiltere'de sömürgeciliğin yükselişi ile Kraliçe Elizabeth İrlanda'yı sömürgeleştirmeye karar verdi ve bu süreci "İrlanda'nın Britanya'nın bir parçası olduğu" inancıyla başlattı, bu nedenle sömürgeciliğe direnenlerin hain olduğu.
Bu süreçte, İrlanda topraklarının önemli bir kısmı İngiliz maceracılar tarafından alındı ve asıl sahibi ya öldürüldü ya da köle oldu. Daha sonra, İngiliz Protestanlığı ile İrlanda Katolikliği arasındaki çatışma nedeniyle, muhalefet 17. yüzyılın başlarında fetih nihayet tamamlanana kadar daha belirgin hale geldi. Elizabeth'in ölümünden kısa bir süre sonra İngiltere, İrlanda'nın tam kontrolünü ele geçirdi.
Dolayısıyla, o zamanlar Güney İrlanda'da iki farklı kimlik vardı. Biri İrlandalı Katolikler, bazıları Norman soylularının torunları ve bu insanlar 11 ve 16. yüzyıllar arasında İngiltere'den İrlanda'ya gelmişler, diğeri ise uzun zaman önce yenilgiye uğramış Aborjin Galyalılar. Ve topraktan mahrum kaldı. Bir diğer kimlik ise İngiliz maceraperestler, çoğu haydutlar.Elizabeth onların İngiltere'den ayrıldığını görmekten de mutlu.
17. yüzyılda, İngiltere Kralı I. James ve İskoçya Kralı VI. James iktidardayken, yeni kolonyal faaliyetlere başladı ve gönderdiği sömürgeciler çoğunlukla İskoçlardı. Bu insanların neredeyse tamamı katildir, çünkü James I tarafından bu sömürgecilere verilen görev, araçlara bakılmaksızın yerel nüfusu temizlemek.
Kuzey İrlanda'nın dokuz vilayeti sömürgeleştirildi.Alster İskoçları, asıl sakinlerin yerini aldı ve bu bölgeleri ele geçirdi. Bu nedenle, 2006'da St Andrews, İskoçya'daki barış müzakereleri çok semboliktir, çünkü Kuzey İrlanda meselesinin tamamı İskoçya'da ortaya çıkmıştır.
Öte yandan, 17. yüzyılda İngiltere ve İskoçya aynı ülke değil, aynı kralın altında iki ülke idi, bu nedenle o dönemde İrlanda birkaç farklı etnik kimliğe sahipti, güneyde ise Dublin'e dayanıyordu. Merkezde Anglo-İrlandalı yönetici sınıf, kuzeyde Ulster İskoçlar ve ezilen azınlık İrlandalı Katolikler.
On dokuzuncu yüzyılın sonundan önce, durumda büyük bir değişiklik olmadı, İrlandalılar açısından 17. yüzyılda II. James'e karşı bir savaş olmasına rağmen bu, uluslar arası bir savaş değil, dini bir savaştı.
19. yüzyılın sonunda güney İrlanda'da, özellikle tarih, tiyatro ve şiir alanlarında büyük bir entelektüel patlama yaşandı. Bu alanlardaki aydınlar, çoğu Anglo-İrlanda yönetici sınıfının torunları olan İrlanda ulusunu icat ettiler. -Yeats, Bernard Shaw, Wilde ve Joyce, en ünlü İrlandalı yazar olarak, İrlanda milliyetçiliğiyle ilgilenmiyor. Bu entelektüeller İrlanda bağımsızlık hareketini başlattılar ve sonunda İrlanda'nın bağımsızlığına yol açan bu harekete, çoğu İngiliz hükümetinde önemli mevkilerde bulunan Anglo-İrlandalılar egemen oldu ve ataları İngiltere'den geldi. O zamandan beri durum hep böyle oldu.
Kuzey İrlanda çok özel ve güçlü bir kimlik oluşturdu. Alster'deki Protestanlar kendilerini İskoç Presbiteryen Kilisesi'nin üyeleri olarak görüyorlardı ve İrlanda'nın bir parçası olmak istemiyorlardı. Farklı etnik kökenleri ve farklı kültürleri var, ancak geldikleri yere dönmeleri gerektiğini düşünmüyorlar. On yedinci yüzyılın başından günümüze kadar, üç ila dört yüz yıl Kuzey İrlanda'da yaşadılar. Kuzey İrlanda'da 1607, 1608 veya benzeri yıllarla işaretlenmiş çeşitli anıtlar, kiliseler ve mezarlıklar vardır. Sonuç olarak, bu insanların farklı kimlikleri var ve bu kimliğin bir İngiliz kimliği olduğunu düşünüyorlar.
Kitapta, farklı kimliklere sahip bu insanların başka insanlarla birlikte yaşamaya zorlanmaması gerektiğini, dolayısıyla sınırın yeniden bölünmesi gerektiğini ve Kuzey İrlanda'nın% 40-50'sini oluşturan kırsal alanların İrlanda'ya dahil edilmesi gerektiğini savundum çünkü Bu bölgelerin ana nüfusu İrlandalı Katoliklerdir.
Zhang Hantian: Bu karmaşık ve iç içe geçmiş kimlik açıkça İrlanda'nın bağımsızlık sürecini etkiledi mi?
Tony Carty: Evet. Anglo-İrlandalı entelektüellerin başını çektiği isyanda ana katılımcılar İrlandalı Katoliklerdi. 1918'de İngilizlere karşı savaşı kazandılar ve bence bu insanlar sorunu barışçıl bir şekilde çözmeye çalıştıkları için terörist gericiler olarak damgalanmamalılar.
Sinn Fein, Aralık 1918'de Birleşik Krallık seçimlerine katıldı ve Trinity College'daki iki sandalye hariç İrlanda Cumhuriyeti'ndeki tüm sandalyeleri kazandı.Kuzey İrlanda'da yirmi sandalyeden birini kazandılar. Altı. 1908 ve 1910 seçimlerinde yoktan, 1918'de İrlanda Parlamentosu'nda tek siyasi parti olmaya kadar, büyük ilerleme kaydettiler.
Sinn Fein Dublin'de miting yapmaya karar verdi ve birçoğu 1916'daki askeri isyanla ilgili olarak suçlandı. İngilizler, tüm Sinn Fein parti mekanlarını aramaya ve katılımcıları tutuklamaya karar verdi. Bu, hareketi yeraltına çevirdi ve onu bir kurtuluş hareketine ve kesinlikle bir terörist kurtuluş hareketine dönüştürdü.
Bu tür modern terörizm, Rus Devrimcilerin yöntemlerinden farklıdır.Rusların düşüncesine göre, bir patlama başlatırsanız, durumun bir şekilde değişeceği, muhtemelen nasıl değişeceğini bilmeseler de (gülüyor). Michael Collins tarafından temsil edilen İrlanda teorisi, yalnızca mevcut düzeni destekleyenlerin saldırıya uğraması gerektiğine inanıyor, bu yüzden memurlara saldırıyorlar ve düzeni sağlayan polisi öldürüyorlar. Modern tanıma göre bu elbette terörizmdir.
Michael Collins profil fotoğrafı
İngilizler dişe dişle karşılık verdi. Silahlı olduğu tespit edilenler gibi şüpheli İrlandalıları doğrudan infaz ettiler. 1919'un başından 1921'in ortalarına kadar İrlanda kanlı bir çatışmaya girdi. Almanları yendikten sonra yüz binden fazla İngiliz askeri İrlandalıları bastırmak için Birinci Dünya Savaşı'ndan döndü.
Paris Barış Konferansı'nda İrlandalılar, 1918'de seçilen İrlandalı milletvekillerini İrlanda Cumhuriyeti'nin tanınması için gönderdi. Ancak Fransa Başbakanı Clemenceau veya ABD Başkanı Wilson ile temasları yoktu ve tabii ki İngiltere Başbakanı Lloyd George ile temasları olmayacaktı ve bu liderler iddialarına cevap vermediler.
1921'de İngilizler, İrlanda için bir anayasa çıkarmak için yaramaz bir karar verdi ve bu anayasanın birçok temel unsurunun İrlanda tarafından kabul edilmediğini biliyorlardı. İrlanda'nın hala Birleşik Krallık'ın bir parçası olduğunu ve İngiltere Kralı'nın hala İrlanda devletinin başı olduğunu şart koşuyorlar. İrlandalılar kendi özerk hükümetlerini kurup iç işlerini halledebilse de, İngiltere Kralına bağlılık sözü vermeli ve İrlanda'da İngilizlerin kurulmasını kabul etmelidir. Ticaret limanı.
Bu sorunla karşı karşıya kalan İrlandalılar iki gruba ayrıldı. Asi ordunun lideri Collins aslında çok pragmatik bir insan, bu anayasanın tanınabileceğini düşünüyor, birkaç yıl içinde onu devirebileceğimize göre neden bunu tartışalım. Onun fikri, bu anlaşmayı imzaladıktan sonra İngilizlerin birliklerini geri çekecekleri ve sonra yapmak istediklerini bırakabilecekleridir. Bağımsızlık hareketindeki diğerleri, de Valere önderliğindeki ahlaki safçılar, uygulamaya hazır olmadıkları bir anlaşmayı imzalayamayacaklarına ve bu nedenle anayasayı onaylayamayacaklarına inanıyorlar. İngiltere Kralı'nı devlet başkanı olarak kabul edemezler, İngiliz ticaret limanını da kabul edemezler.
Sonuç olarak, İrlanda özel bir oylama yaptı ve anlaşmanın imzalanmasını destekleyen tarafın belirli avantajları var, ancak bu hiçbir şekilde belirleyici bir avantaj değil. Sonuç olarak iç savaş çıktı, bu ABD veya Çin gibi büyük bir iç savaş olmasa da yıkıcı bir iç savaş.
Sanırım bundan İngilizler sorumlu, bu anlaşmanın İrlanda'nın bölünmesine yol açacağını biliyorlardı ve bölünme gerçekleştikten sonra anlaşmayı imzalamayı kabul eden tarafları desteklediler, onlara silah sağladılar ve iç savaşı kazanmalarına yardımcı oldular.
On beş ila yirmi beş yıl sonra, bu anlaşma hala bozulmuştu. Bu dönemde, 1930'larda, İngilizlerin İrlanda algısı değişti ve baskıcı olmaktan çok eşit bir ilişki hayal etmeye başladılar. Ama her şey çok geç.
İrlanda çok travma geçirdi Cumhuriyet Ordusu'nun lideri Collins, 1922'de aynı kamptan insanlar tarafından öldürüldü. Kuzey İrlanda meselesi de bu zamanda su yüzüne çıkmaya başladı, çünkü Güney İrlanda, daha önce çok aktif olan Katolik bir İrlanda haline geldi ve hatta başrolü oynayan Anglo-İrlandalı faktör yavaş yavaş ortadan kayboldu ve bu insanlar İngiltere veya İskoçya'ya geri döndüler. Sonuç olarak, İrlanda'nın kuzeyi ve güneyi arasındaki kültürel ve dini çatışmalar giderek daha gergin hale geldi. Yeats İrlanda'yı terk etti ve İrlanda'nın kültürel ve tarihi özelliklerinin yok edilmesini eleştiren makaleler yazdı.
Kısacası, 1916'dan 1922'ye kadar İrlanda tarihi muhteşem ve heyecan vericiydi, ancak bundan sonra olanlar üzücüydü.
Zhang Hantian: Bundan sonra, daha fazla gizli ve problemlerin mayalanma dönemi mi?
Tony Carty: Evet. İngiltere, Kuzey İrlanda'daki Protestanlar için bir parlamento kurdu ve Dublin parlamentosu kadar güçlü olmasa da önemli ölçüde özerkliğe ulaştı. Ancak bu Protestanlar, Kuzey İrlanda nüfusunun üçte birini oluşturan Katoliklerle bir anlaşmaya varamadılar.
Bununla ilgili kişisel tecrübem var. Üniversite günlerimde biz Katolikler, bu Protestan ülkede sadece küçük bir azınlık olduğumuzu biliyorduk ve kendimizi güvende tutmalıyız. Kuzey İrlanda'daki Katolikler tam vatandaşlık haklarına sahip değiller, Protestanlarla aynı istihdam fırsatlarına ve ekonomik haklara sahip olamıyorlar, ayrıca yeterli konut ve işsizlik korumasına sahip değiller.
Bu nedenle, Martin Luther King'in hareketinin yükselişi, Kuzey İrlanda'daki Katolikler arasında büyük ilgi uyandırdı. Kuzey İrlanda'nın kırsal kesiminde yürüyorlar, ancak her zaman polis tarafından dağıtılıyorlar Aslında, bu tür bir geçit töreni zararlı değil, çünkü kırsal yollarda onları izleyen sadece yürüyüşçüler ve polis var (gülüyor).
Polis baskısı, Belfast ve Delhi'de 1968 kışına kadar süren bir kargaşaya neden oldu. 1969 yazında, Kuzey İrlanda Parlamentosu ve Protestanlar tarafından kontrol edilen polis, sorunu tamamen çözmeye karar verdi. İnanılmaz bir şekilde, kullandıkları yöntem Katolikleri Belfast ve Delhi'den kovmaktı. Polis, Katoliklerin yaşadığı sokaklara baskın düzenledi, onları evlerinden çıkardı ve evleri yaktı. Bu, yoğun bir iç düşmanlığa yol açtı - o sırada Londra'da okuyordum - bu gayri resmi bir kayıt değil, halk hafızası olmasına rağmen, hafızam doğru olmalı.
O zamanlar, liberal hükümet Londra'da hâlâ iktidardaydı, ancak neredeyse ölüydü ve Mayıs 1970'te istifa etti. 1969'da bu hükümetin İçişleri Bakanı, İrlanda'ya sempati duyması muhtemel olan James Callaghan'dı. Kuzey İrlanda'daki Katolik Kilisesi'nin lideri Callahan'a Kuzey İrlanda'daki Katolik cemaatindeki polis şiddetini anlattı. Callahan, İngiliz askerlerini Kuzey İrlanda'ya gönderdi, İngiliz birlikleri polisi Katolik yerleşimlerinden çıkarıp buraların sınırlarına tecrit kuşakları kurdu ve durum düzeldi.
Karahan veri haritası (Fotoğraf / BBC)
Ancak o zamanki insanlar daha ileri gidecek kabiliyete sahip değildi, çünkü IRA yoktu, geçici bir IRA bile yoktu.
Muhafazakar Parti hükümeti iktidara geldiğinde Haziran 1970'ten sonra hizipçilik galip geldi. Muhafazakar Parti, Kuzey İrlanda'daki muhafazakar birlikçilerin kendileriyle aynı kampa ait olduğuna inanıyor.Her iki taraf da düzeni sağlamak için Katolik yerleşimlerine asker gönderilmesi gerektiğine inanıyor ve polis, silah bulunmadığından emin olmak için evleri arayacak.
Muhafazakar hükümet, Kuzey İrlanda hükümetine tüm terörizm şüphelilerini tutuklama ve yargılanmadan tutuklama emrini verdi - olağanüstü hal. Nitekim liberal hükümetin kesilmesinden bir yıl sonra, Kuzey İrlanda'daki Katolikler ile İngiliz ordusu arasındaki ilişki dostluktan düşmanlığa dönüştü. 1969'da Katolikler, canlarını ve mallarını kurtardıkları için İngiliz ordusuna minnettar oldular. Bundan sonra, geçici bir IRA, İngiliz ordusu ve polisi ile savaş halindeydi. Bu durum 1994 yılına kadar devam etti.
Bu esasen bir iç savaştı, uluslar arası bir savaş değildi, çünkü güneydeki İrlandalılar bu savaşı hiç umursamıyorlardı. İrlandalılar Kuzey İrlanda'daki duruma sempati duymalarına rağmen, çoğu başka bir işlem yapmadı.Sadece bir veya iki İrlandalı politikacı harekete geçmeyi savundu, ancak sonunda her ikisi de İrlanda hükümeti tarafından silah kaçakçılığı suçundan tutuklandı.
Aynı zamanda, IRA'nın eylemleri daha da vicdansızdı, çünkü İngilizlerin IRA'nın terör saldırısında kaç İrlandalıyı öldürdüğünü umursamadığını gördüler, bu yüzden boğazı geçmeye ve bir patlama yaratmak için İngiltere'ye gitmeye karar verdiler. Bu gerçekten etkilidir, özellikle liberal hükümetler için ve muhafazakar hükümetler her zaman ne pahasına olursa olsun terörizmin önlenmesini savunurlar.
Muhafazakar hükümetin Sinn Fein'e karşı tutumu, Trump'ın Kuzey Kore'ye karşı tutumu ile aynıdır: Silahlarınızı bırakmazsanız, sizinle konuşmayacağım. Sinn Fein Partisi, Kuzey Kore gibi, önce konuşmakta ısrar etti, sonra ateşkes meselesini tartıştı ve bu da konuyu çıkmaza soktu.
1997'de iktidara geldikten sonra Tony Blair ikileme bir çözüm aramaya başladı ve sonuç 1998 Belfast Anlaşması oldu. Bu anlaşma çok özel bir tarihi fırsattan yararlandı. O zamanlar Blair Londra'da, Bertie Ahern Dublin'de görevdeydi. İkisi arasındaki dostluk olağanüstüydü. Muhafazakar Parti o sırada hala iktidardaysa, o zaman bu Anlaşma kesinlikle imkansız. İkisinin Kuzey İrlanda sorununu çözmesi için temel fikir, Kuzey İrlanda'daki Katolik topluluğunu izole etmek ve bu toplulukta İngiltere veya Dublin'e taşınmadan birbirlerine yardım etmelerine izin vermektir.
Achen ve Blair (fotoğraf / wikidot)
Daha yeni bir müzakere süreci "Yolculuk" filmine yansıdı.Filmin baş kahramanı iki kukla gibi, Paisley ve McGuinness aynı arabaya zorla bindiriliyor ve ikisi arasındaki diyalog tamamen gerçek. Müzakerenin her iki tarafından da izlenen Blair ve Ahen, arabadaki konuşmanın ilerleyişini izledi. Görüşmenin sonuçları güzeldi, iki taraf aslında 2007'den Ocak 2017'ye kadar geçerli olan yeni bir anlaşmaya vardı.
Anlaşmanın bozulmasına yol açan hizipsel mücadeleler değil, Protestanlar ve Katolikler tarafından ortaklaşa yönetilen Kuzey İrlanda hükümeti tarafından uygulanan bir enerji politikasının sayısız sahtekarlığa ve yolsuzluğa yol açması ve hükümete çok fazla fona mal olması nedeniyle bu önlem. Protestan olan Baş Bakan Foster tarafından önerilmişti, bu yüzden McGuinness, Başbakanın istifa etmesi ve partideki diğer yetenekli kişilere yol vermesi gerektiğine inanıyordu. Ancak Foster, boyun eğmeyi reddetti.
Aynı zamanda, Sinn Fein Partisi Galce'nin İngilizce ile birlikte Kuzey İrlanda'nın resmi dili olarak kullanılması gerektiğini önerdi. Bu esas olarak Sinn Fein'in kararlılığını göstermek içindir, ancak gerçekte artık kimse Galce konuşmamaktadır, bu nedenle bu öneri tamamen semboliktir. Bu bakımdan Protestan partileri prensipte karşı olmamakla birlikte tasarıdaki bazı küçük meselelere itiraz ediyorlar.
Her ne kadar anlaşmazlıklar olsa da, iki taraf arasındaki anlaşmazlıklar oldukça barışçıldır.Ana mücadeleler yasal çerçeve içinde ve yasama düzeyindedir.Bu, esas olarak Blair ve Achen'in ulaştığı siyasi plana atfedilir. Sinn Fein Partisi silah bırakmazsa, Kuzey İrlanda'daki bu Protestan partilerinin onlarla koalisyon hükümeti kurması imkansızdır.
Genel olarak, Kuzey İrlanda kendine özgü ve çelişkili bir kimliğe sahiptir.Kuzey İrlanda'daki Protestan ve Katolik insanlar oldukça dindardır, siyasette çok aktif ve tüm milliyetçilerdir. İngiltere'de, Protestanlar veya Katolikler, son tahlilde bir grup ateisttir.
Ama bir tür sıfır geleneksel İrlanda olarak, İrlandalıların yüzlerce yıldır savaştığı türden yok oldu. Kuzey ve güney İrlanda'nın tamamı zaten postmodern bir toplumdur ve romantik bir anı olarak "İrlanda", İrlandalıların gerçek hayatının bir parçası değildir. İrlanda Cumhuriyeti Başbakanı bir eşcinsel ve insanlar eşcinselliği% 80 oranında yasallaştırma tasarısını destekliyorlar, bu nedenle burası geleneksel Katolik inancına sıkı sıkıya bağlı bir ülke değil.
İrlanda adasında "iki ülke, tek sistem"
Zhang Hantian: Brexit sürecinde, Birleşik Krallık ve AB arasında varılan anlaşma, Kuzey İrlandalıların çifte rahatlıktan yararlanmalarına izin veriyor gibi görünüyor: İrlanda Ortak Pazarının bir parçası olarak AB birleşik pazarının rahatlığından yararlanabiliyorlar ve Birleşik Krallık'ın bir parçası olarak birliğin tadını çıkarabiliyorlar. Birleşik bir iç pazarın rahatlığı. Bu konudaki yorumunuz nedir?
Tony Carty: Bu, Brexit Anlaşmasının 49. ve 50. Maddelerini içerir. Madde 49, Kuzey İrlanda ile Güney İrlanda arasında kanun ve yönetmeliklerde tutarlılık olması gerektiğini, yani ikisi arasında ticaret engellerinin olmaması gerektiğini ve 50.Madde, Kuzey İrlanda ve Birleşik Krallık'ın diğer bölgelerinin de sürdürmesi gerektiğini şart koşmaktadır. Bu düzenlemenin tutarlılığı, Kuzey İrlanda Meclisi kısıtlamalar getirmeye karar vermedikçe, ikisi arasındaki ticari faaliyetlerin kısıtlanmaması gerektiği anlamına gelir.
Bu nedenle, Kuzey İrlanda ile İngiltere'nin geri kalanı arasındaki ekonomik, ticari ve sosyal bağların Brexit'ten etkilenmeyeceği ve Kuzey İrlanda ile İrlanda Cumhuriyeti arasındaki ekonomik, ticari ve sosyal bağların Brexit'ten etkilenmeyeceği yasal olarak kesindir. . Ancak metinden, bu yasal düzenlemenin dünyanın her yerinden güney İrlanda'ya, kuzey İrlanda'ya ve oradan da Birleşik Krallık'a veya tam tersi bir kanal anlamına gelip gelmediğini belirleyemiyoruz. Bu planın nasıl çalışacağından emin değilim. Emin olabileceğim şey, hem kuzey hem de güney İrlanda sakinlerinin kendilerine uygulanan yeni kısıtlamalara karşı çıkacaklarıdır.
Brexit yaratıcı haritası (fotoğraf / Oriental IC)
Zhang Hantian: Brexit'ten sonra Kuzey İrlanda halkı daha İngiliz olacak mı? Yoksa daha İrlandalı mı?
Tony Carty: Bana göre, bu sorunun anahtarı, belirli insan gruplarını kışkırtmak için sembolleri kullanmaktan kaçınmaktır.
Kuzey İrlanda Parlamentosundaki Demokratik Birlik Partisi, bir Protestan siyasi parti olarak, aslında Birleşik Krallık'taki en dini muhafazakar partidir, hatta Güney İrlanda'daki siyasi partilere göre daha muhafazakar, eşcinsel evlilik ve kürtaja karşı çıkıyorlar. Kışkırtılmazlarsa İrlanda Cumhuriyeti ile ekonomik, ticari ve sosyal ilişkilerini sürdürecek, ancak sembolik konularda olumlu bir açıklama yapmayacaklar.
Kuzey İrlanda'daki Protestanlar ile İrlanda Cumhuriyeti'ndeki Katolikler arasındaki geleneksel muhafazakarlık değerlerindeki ortaklık, onlarla İngilizler veya İskoçlar arasındaki ortaklıktan daha güçlüdür. Ancak bu onların İngiltere'den ayrılmak için referanduma gitmelerine neden olmayacak.
Brexit anlaşmasıyla İrlandalılar en çok değer verdiklerini elde ettiler: İrlanda hala ekonomik ve sosyal bir birlik. Kısacası, "iki devletli, tek sistem" İrlanda'da uygulandı. Ancak hayatımın deneyiminden başlayarak, Kuzey İrlanda halkında İrlanda'ya katılma arzusunu görmedim. Siyasi ve duygusal olarak, Kuzey İrlanda'daki insanlar Britanya'nın bir parçası olduklarını düşünüyorlar, ancak onlara şunu söylemek istiyorum, İrlanda mükemmel bir yer olmasa da, en azından İngiltere artık var değil.
Şu anki Britanya bir Protestan imparatorluğu değil, postmodern bir ateizm ve materyalizm toplumudur ve kendisi bir başarı olarak kabul edilmemektedir. Her biri harcama yapan ve kumarbaz olan bir grup yozlaşmış oligark tarafından yönetiliyor. İrlanda'da tüm ekonomik durum değişti Gördüğüm kadarıyla Çin, İrlanda'da çok önemli bir rol oynuyor.
İrlanda her zaman AB'nin ihracat platformu olmuştur ve çalışanlarının eğitim seviyesi oldukça yüksektir ve İngilizce çalışma dilidir. Amerika Birleşik Devletleri, Almanya, Çin, Güney Kore, Japonya ve diğer ülke ve bölgelerden birçok büyük şirket on yıllardır İrlanda'da faaliyet göstermektedir ve bu şirketler İrlanda'da özel kurumlar vergisi indiriminden yararlanır.
Dublin, İrlanda (Fotoğraf / Görsel Çin)
Şu anda İrlanda Cumhuriyeti, Kuzey İrlanda'daki gençler arasında istihdam ve eğitim için en popüler yer olduğundan, kaçınılmaz olarak daha fazla insan Güney İrlanda'ya göç edecek. Ben gençken, Kuzey İrlanda'daki Protestanlar nadiren İrlanda Cumhuriyeti'ne çalışmaya gittiler.
Öte yandan, kimlikler köklü değişimlere uğruyor, İrlandalı Katolikler ile İrlandalı Protestanların kimlikleri artık birbirleriyle çatışmıyor, modası geçmiş durumda.
Durumun nasıl gelişeceğinden emin değilim, ancak İrlanda bir bütün olarak kaçınılmaz olarak ekonomik ve sosyal bir birlik olacak ve Kuzey İrlanda ulaşmak istediği her türlü reformu gerçekleştirebilir. Kuzey İrlanda şu anda ekonomik egemenliğe sahip olmasa ve Britanya Konseyi İrlanda'nın mali ve parasal işlerini yönetmesine rağmen, Londra Kuzey İrlanda'yı kontrol etmek istemiyor. Kuzey İrlanda bu yetkileri talep ederse, Londra'nın buna karşı çıkması olası değildir, bu nedenle sonunda Kuzey İrlanda Ekonomik egemenlik elde edin.
Kısacası, ekonomik ve sosyal bir birlik olarak İrlanda'nın korunacağından ve hatta güçlendirileceğinden emin olabiliriz.
(Özel muhabir: Zhang Hantian, röportaj ve derleme)
