Kadimler kendilerine "isim" derken, karakter değil, Zhang Fei neden kendisine "Zhang Yide, Yan Ren" diyordu?
Birçok insan "Üç Krallığın Romantizmi" ni izlemeyi sever, özellikle de generallerin savaş alanında savaştığı sahne daha büyüleyici. Ve "Üç Krallığın Romantizmi" nde "Zhang Yide Nagasaka Köprüsü'nde sorun çıkarıyor" çok klasik bir film. Changshan'lı Zhao Zilong'un kurtarıcıyı Changbanpo'dan Cao Jun'un çevresinden çıkardığı ve doğruca Changbanqiao'ya koştuğu söyleniyor, ancak bağırışlar arkasından sallandı, ancak Cao Jun onu takip ediyordu. Zhao Yun köprüye vardığında, yorulmuştu ve tekrar savaşamıyordu, mızrağın köprüde durduğunu gördü, bu yüzden önce köprüyü geçti ve kırılmadan Zhang Fei sorumlu oldu.
Cao Jun, Changban Köprüsü'nün sonuna kadar takip etti ve Zhang Fei'nin bir zhangba yılanı mızrağını tuttuğunu, köprüde durduğunu ve köprünün doğusundaki ormanları görünce tozun uçtuğunu gördü, bu yüzden bir pusu olduğundan şüphelendi, bu yüzden öne çıkmaya cesaret edemedi. Cao Jun'un uzun süredir hareket etmediğini gören Zhang Fei yüksek sesle bağırdı: "Ben Yan Yan, Zhang Yide'im! Kim benimle ölümüne savaşmaya cesaret edebilir? Ses kocaman bir gök gürültüsü gibi. Cao Jun duydu ve her şey titriyordu. Zhang Fei, Cao Jun'un henüz hareket etmediğini gördü. , Gözlerini açtı ve tekrar içti: "Yan Ren Zhang Yide burada! Kim ölümüne savaşmaya cesaret eder? Cao Cao, Zhang Fei'nin böyle bir ruha sahip olduğunu gördü ve oldukça geri çekildi. Zhang Fei, Cao Cao'nun arka ordusunun pozisyonlarının hareket etmeye başladığını gördü ve bir mızrakla tekrar bağırdı, "Neden savaş ve geri çekil, ama neden!" "Bağırışlar devam etti ve Cao Cao'nun yanındaki Xia Houjie o kadar korktu ki atın altına düştü ve öldü. Cao Cao ata döndü ve gitti. Böylece ordunun generalleri batıya baktı ve kaçtı. Bu Changbanqiao'daki Zhang Yide. , Xia Houjie'yi ölümüne korkutmanın ve Cao Jun'u korkutmanın öyküsü. Ancak, sorun şu ki, kadim insanlar kendilerini aradıklarında "isimlerdi ama karakter değillerdi. Zhang Fei kendine neden" Zhang Yide "dedi?
Zhuge Liang'ın "Kong Ming" nasıl ve nasıl olduğunu söylemek yerine, kendini ilan ederken her zaman "Liang" ın nasıl ve nasıl olduğunu söylediğini biliyoruz ... Liu Bei kendini iddia ettiğinde, her zaman "bei" nin nasıl ve nasıl olduğunu söyledi. , "Xuande" nin nasıl ve nasıl olduğunu söylemek yerine. Antik çağımızda görgü kurallarına özel önem verildiğinden isimler ve karakterler çok özeldi. "İlk isim" genellikle kişinin kendisi için mütevazı bir isimdir veya üstler tarafından astlarına, büyüklerin küçüklere kullandıkları isimdir ve kişinin adını doğrudan akranlar veya gençler arasında yaşlılar arasında anmak son derece kabalıktır. "Karakter" genellikle akranlar arasında birbirlerine atıfta bulunmak için kullanılır ve gençler de büyüklerine "karakterler" diyebilir. Ama kendime "zi" demedim ve Çin Cumhuriyeti'ne kadar aynıydı. Bu nedenle, Çan Kay-şek resmi vesilelerle kendisini ilan ettiğinde veya imzasını imzaladığında, her zaman "Jiang Zhongzheng" i çağırdı ve "Jiang Zhongzheng" yazdı.
Sonra tekrar, Zhang Fei kendine neden "Zhang Yide" diyor? Bu sadece modern insanların çektiği film ve televizyon dizilerinde ortaya çıkıyorsa, az kültüre sahip bir yönetmen ve senarist olduğunu düşünmeliyiz. Ancak bu tür bir başlık "Üç Krallığın Romantizmi" nin orijinal romanından geliyor. "Üç Krallığın Romantizmi" nin orijinal romanının hata yapmayacağını söylemiyorum. Tersine, "Üç Krallığın Romantizmi" nin orijinal romanında incelemeye değer birçok şey var. Ancak Luo Guanzhong, bu yerde asla bu kadar düşük düzeyde bir sağduyu hatası yapmaz. Dahası, ilk romanlar yazıldıktan sonra genellikle kopyalanır ve arkadaş çevresi içinde el ile dağıtılır, eğer bu bir sorunsa, o zaman mutlaka birisi buna işaret edecektir.
Bu nedenle, Zhang Fei'nin kendisine "Zhang Yide" demesinin nedeni, belirli koşullar altında ona ihtiyaç duyması olduğunu düşünüyorum. Han Hanedanlığı'nın sonundaki Üç Krallık zamanında, insanlar genellikle tek bir "isim" ama çift "karakter" e sahipti. İsimlerin tek başına "isim" ile çoğaltılması olgusuna sahip olmak kolaydır.İyi bilinen bir örnekte, geç Batı Han Hanedanlığı'nda sözde "Liu Xiu imparator olmalıdır" ortaya çıktı. Herkes, o zamanki ünlü Konfüçyüsçü Liu Xiang'ın oğlunun bir kehanet olduğunu düşündü ve aynı zamanda büyük bir Konfüçyüsçü Liu Xin idi (o sırada Liu Xin ismini Liu Xiu olarak değiştirdi). Sonuç olarak, Han Hanedanlığı'nın daha sonraki İmparatoru Guangwu olan Liu Xiu, o sırada bu uyarıyı duydu ve herkese şöyle dedi: "Liu Xiu'nun bu öğütte benden bahsetmediğini nereden biliyorsun?" Sonuç olarak, herkes kahkahalara boğuldu. Bu nedenle, Han Hanedanlığı'nın sonundaki Üç Krallığın nüfusu o zamanlar fazla olmasa da, tek "isimlerde" çift isme sahip olmak kolaydı ve "karakterler" genellikle çift "karakter" idi ve ağır "karakter" olasılığı daha az olurdu. birçok.
Diğer bir neden de, o zamanlar "zi" nin etkisinin "" den daha büyük olması ve "zi" olarak tanımlanmanın "" demekten daha kolay olmasıydı. "İsim" adı genellikle küçük bir aralıkta kullanılır, yalnızca üst olanın aşağıya, yaşlıdan küçük olana olduğu veya kişinin kendi kendini ilan ettiği durumlarda, "zi" daha geniş ve daha yaygın bir aralıkta kullanılır. Başka bir deyişle, "Liu Xuande" o zamanlar "Liu Bei" ve "Zhuge Kongming" den "Zhuge Liang" dan daha iyi biliniyordu ve "Zhang Yide", "Zhang Fei" den daha iyi bilinmelidir.
Zhang Fei, iki ordu savaş çağrısı yaptığında kendisini alışılmadık bir durumda tanıtarak kendisine "Zhang Yide" adını verdi. Bu yüzden "Zhang Yide" başlığını bildirmek, "Zhang Fei" nin etkisini bildirmekten açıkça daha etkilidir. Bu nedenle kitapta "Yan Ren Zhang Yide" olduğunu iddia eden sadece Zhang Fei değil, Zhuge Liang, seslendiğinde "Ben Nanyang Zhuge Kongming" olduğunu iddia ediyor ve Zhao Yun, savaş alanında kendisine "Ben Changshan Zhao Zilong" dedi. Kitabın tamamında bu türden kendini ilan eden "karakter" in yalnızca iki ordu savaş derken kullanıldığını ve tanıdık durumlarda hepsinin kendilerine "isim" dediklerini keşfettim.
