Kök Oyma: Kök Sanatı
Pingsha Luoyan
Gong Yi-Ebedi Ses · Guqin
Kök oyma sanatı, doğal güzelliği keşfeden ve yaratıcı işlemeyi gösteren plastik bir sanattır. Sözde "üç noktalı yapay, yedi noktalı doğal başarı", kök oymalarının oluşturulmasında kök oymalarının çoğunun, sanatsal görüntüyü ifade etmek için kök malzemenin doğal şeklini kullanması gerektiği ve küçük bir kısmının yapay olduğu anlamına gelir. Süslemeyi işlemek, bu nedenle, kök oymacılığına "kök sanatı" veya "kök sanatı" da denir.
İlkel toplumun kök sanatı
Root'un sanatı uzun bir geçmişe sahiptir, Çin'de genç ve eski bir sanattır. Genç çünkü son yıllarda ülke genelinde gelişti; ülkemizde defalarca yükselip alçaldığı ve çok uzun bir geçmişi olduğu için yaşlı. Ülkemizin emekçileri sanatsal imgeler ve günlük mutfak eşyaları oluşturmak için ağaç kökleri ve bambu köklerini kullandılar, ilkel toplumda toprağı gevşetmek için ahşap, eski imparatorun Shaohao döneminde oyulmuş ahşap heykeller, Shang ve Zhou dönemlerinde ahşap heykeller kullandılar. O başladı. Atalarımız dekorasyon yapmak için sadece ahşap, yeşim taşı, kemik, taş ve deniz kabukları kullanmakla kalmıyor, aynı zamanda dekorasyon yapmak için ağaç kökleri veya bambu kökleri de kullanıyorlardı. Ünlü tarihçi Bay Chang Renxia bir keresinde şöyle demişti: Bu tür bir kök dekorasyonu, eski Japonya'daki "Gensuke" denen şeye benziyor: Halk geleneği Dragon Boat Festivali çocuklarımız, Atractylodes Genya'nın ilkel mirasını taşıyorlar. İlkel toplumda, sanat ve pratik ürünler yapmak için kök kullanımının filizlendiği görülebilir. Root'un sanatı, diğer sanat ve zanaatlar gibi, yavaş yavaş ilkel insanların emeğinden ortaya çıktı.
Savaşan Devletler Döneminde Kök Sanatı
Toplumun gelişmesi ve değişmesiyle birlikte kök sanat eserleri insan emeğinde giderek gelişti ve değişti. Hayatta kalan en eski kök sanat eserleri artık Savaşan Devletler döneminin "şeytan çıkarma" ve "açı biçimli araçları" olarak kabul edilmektedir.
1982 yılında, Jiangling İlçesi, Mashan'daki 1 No'lu Chu mezarının mezarını temizlerken, Hubei Eyaleti Jingzhou Müzesi'nde, Çin'deki Savaşan Devletler Dönemi'nden "Kötü Kötü" kök oyma çalışmasını keşfetti. Ulusal Kültür Eserleri Dairesi tarafından yapılan araştırmaya göre kültürel kalıntılar MÖ 340 ile MÖ 270 yılları arasında üretildi. Eski Çin emekçilerinin kök sanat eserleri yarattığı gerçeğini kanıtlıyor. Ve "kötü" kaplan başı ejderha gövdesinden, yılanlar, kuşlar, kurbağalar, ağustos böcekleri ve diğer desenlerle oyulmuş dört ayak, yürüyüş gibidir, dinamik ve büyüleyici özelliklerle dolu, antik kök sanat eserlerinin doğal formunu ve yapay oymalarını görebiliriz. Beceriler. Chu halkının mezarın "şeytan çıkarma" olduğu inancından, kötü ruhları kovabilir, mezar sahibinin huzurunu koruyabilir ve onu bir tür mezar bastırıcı canavar olarak görebilir. Antik kök sanatçılarının zaten kök sanatı yaratma becerisine sahip oldukları görülebilir. Açık düşünce ve duygular, tüm sanatsal yaratımın o dönemdeki sosyal gerçekliğin kısıtlamalarından ayrılamayacağını da göstermektedir.
Kök oyma "Kötü ruhlardan uzaklaşın"
Han Hanedanlığında Kök Sanatı
"Qufu County Chronicles", Batı Han Hanedanlığı'nda Konfüçyüs ailesinin Kaimu'nun doğal kavisli şeklini koltuk değnekleri yapmak için kullandığını kaydeder. "Hanshu · Beş Element" kayıtları: "İmparator Cheng Yongshi'nin ilk yılının Şubat ayında, Henan Sokağı'ndaki posta ağacı, kaşları ve sakalları olan bir insan kafası gibi büyüdü ve saç ve kulaklardan öldü. Jianping'in üçüncü yılının Ekim ayında, İmparator Ai, Xiping Suiyang tarafından Runan'da Köyde, dallar insan figürleri gibi, vücut mavi ve sarı, yüz beyaz ve baş bıyıklı ve saçlı ... "Gou Shen" romanında "Xuan Zhong Ji", "İmparator Han Huan nehirde yolculuk ediyordu, aniden yeşil bir öküz sudan çıktı. Dışarı, İmparator Danghuan'ın yan tarafına doğru yürüyün, herkes şok oldu. Taiwei He Gongshi sarayda bir generaldi ve ona karşı çıkacak kadar cesurdu. Boğa halkı görünce nehre geri döner. Nehre ulaşmadan önce boğa ve boğa Eliyle bir öküz çekip sol ayağını çekip sağ elinde balta ile öldür. Bu yeşil öküz on bin yıllık bir odun özüdür. " Kong ailesinin doğal bastonlarından Han Hanedanlığı İmparatoru Ai'ye kadar ülke, kırsalda insan figürleri ve İmparator Huan'ın seyahatleri gibi ağaçların köklerini buldu ve nehirde yeşil öküz gibi görünen kasvetli ormanlar vardı ... Köklerin doğal güzelliğini eski ataların keşfettiği görülebilir. . "Geç Han Hanedanlığı Kitabı Guoji Biyografisi" kitabında: "Xingbu'dan Xihe Meiji'ye her biri onu selamlamak için bambu ata binen yüzlerce çocuk vardı." Bambuları at olarak taşımak, çocukların oynaması için bir araç.
Güney ve Kuzey Hanedanlarında Kök Sanatı
Güney Qi Kitabında, Qi Gaozu'nun keşiş keşiş Shao Zhugen "Ruyi" ye armağanının bir kaydı da vardır. Bu "Ruyi", ganoderma veya bulut şeklini andıran, yumuşak bir filiz torbasına benzeyen bir bambu taçtır ve sapı, hayırlılığı sembolize etmek için hafifçe kavislidir. Bambu köklerinin doğal formundan yapılmıştır ve hafifçe yapay olarak oyulmuştur. Bu dönemde ağaç köklerinden yapılmış çok sayıda sopa başları, kalemlikler, budist kulplar, sırt kulpları, borular vb. Saraylarda, salonlarda, kuanlarda, salonlarda, dolaplarda ve evlerde lüks kök sanat mobilyalarının yanı sıra pratik öğeler olarak da kullanılmıştır. Asil sanat hediyeleri ve uğurlu nesnelere, vb., Özellikle ağaç köklerinden yapılan mobilyalara dönüşmüştür.
Sui, Tang ve Beş Hanedanda Kök Sanatı
Sui ve Tang hanedanlarında ülkemizde kök sanatın yaratılması sanat endüstrisinin refahı ile paralel olarak gelişti, kök sanat eserleri sadece halk arasında yayılmak ve halk tarafından sevilmekle kalmadı, aynı zamanda egemen sınıf tarafından da sevildi. "Xin Tang Shu Li Biyografisinde", "Arkasını saklamak için çam ağacının dallarını tadın, adı 'Yanghe' ve sonra bir ejderha gibi olan, çünkü imparator sunulduğu için, dört parti etkinlik için mücadele ediyor." Yeguan Li Mi'nin ejderha şeklinde bir sırt yapmak için doğal ağaç köklerini kullandığı ve onu imparatora adadığı Tang Hanedanlığı idi. "Guiyuan Congtan" da Tang Hanedanlığında bazı insanların sonbaharın sonlarında basit olan ve yıllar boyunca bambu haline gelen kare budaklı bir bambu türü keşfettikleri, sert olduğu ve baston olarak ve süs amaçlı kullanılabileceği kaydedildi. Ancak, "Beihulu Meydanı Bambu Çubuğu" nda, otoyolun Tangren bölümü, yuvarlak bambudan yapılmış ve boyanmış çubukların "kaba ve anlaşılmaz" olduğunu değerlendirdi. İnsanların o dönemde bambunun doğal güzelliğine önem verdiği görülmektedir. Tang Hanedanlığının "Ti Mu Jushi" adlı eserinde Han Yu, "dalgaların içinden geçen ateşin baharı saymadığını, köklerin vücut kadar kuru olduğunu. Ara sıra Mu Jushi'nin yazdığı, kutsamalar için sonsuz dualar olacağını" ve "Hendeğin kesintiye uğramasından çok tanrılar için satın almanın ödüllendirileceğini" söyledi. Hâlâ aynı "Usta nasıl böyle olmak ister?" Anlatısı, o dönemdeki kök sanatının yükselişini ve sevgisini gösteriyor. Han Yu'nun iki şiiri aynı zamanda bir "karakter" kök sanatı çalışmasının düşünce ve sanatsal özelliklerini de tanımlar. "Kök kafa gibidir ve yüz vücut gibidir." Bu eserin yazarının o dönemde bir ağaç gövdesi ile bir kök baş aşağı durduğu ve "insana benzer" bir sanat eseri yarattığı görülmektedir. Yazarın zihnindeki karakter sıradan bir insan değil, onu "ahşap ev" olarak adlandırılan "kutsal ve buda" imajı olarak görüyor.
Eskiler, bu kök sanat modeli tarafından ifade edilen görüntünün düşüncenin içeriğiyle ve kökün kendisinin doğal olarak oluşturduğu "öznel irade" ile ilişkili olduğuna inanıyorlardı. Bu "Cennet ve İnsan ve Bir" kök sanatı, insanlar onu, heykeltıraşın kitabının şekillendirdiği çamur bodhisattva gibi, dünyayı kutsamak isteyen bir tanrı olarak tapınağa koyar. Bu el işçiliğinden, Tang Hanedanlığı'nın kök sanatının kökün doğal şekline dikkat ettiği, doğal korozyon ve güvelerin yediği etkileri ustaca kullandığı ve "çürük" ün olağanüstü yeteneğini zanaatkarları güçsüz hissettiren doğaüstü bir işçilik olarak gördüğü de görülebilmektedir. Kök sanatının tamamen yapay olmadığını, doğal sanat olduğunu canlı bir şekilde gösteriyor. "Antropomorfik" ve "insan olmayan" imgeleri de Gen'in sanatının "somut" veya "soyut" değil, "paradoksal" plastik sanat olduğunu gösteriyor.
Beş Hanedanlar döneminde, ressam Ruan Gao'nun çizdiği "Langyuan Kadın Peri Resmi Parşömeni" de doğal ahşap koltuklar ve tabureler içeriyordu.
Şarkı ve Yuan Döneminde Kök Sanatı
Song ve Yuan hanedanlarında, kök sanatı sadece sarayda ve halkta gelişmekle kalmadı, aynı zamanda mağara tapınaklarında da ortaya çıktı. Buda heykellerini şekillendirmek için çeşitli ağaç kökleri kullanılır, bunlar genellikle kil heykellerle karşılaştırılabilir. Ülkemizde bazı mağara ve tapınaklarda hala köklü Buda heykelleri var. Aynı zamanda saraya ve tapınaklara birçok değerli kültürel kalıntı ve mobilya eklenmiştir. Song Hanedanlığı "Taiping Guangji" "Jinggen Yastık" da Jing Shugen'in tapınağa sunulmak üzere aslan şeklinde tahta bir yastık yapmak için kullanılması hikayesi ayrıntılı olarak kaydedildi. Kitapta eski zamanlarda Zhang Xian adında bir iş adamı olduğu yazıyor, bir gün Huayue Tapınağı boyunca bir ata bindi, atını altın bir saz ağacına bağladı ve orada uyuyakaldı. Aniden at korktu ve altın saz ağacını sürükledi. Zhang Xian uyandırıldıktan sonra, atı kovaladı, ağacı indirdi ve dikkatle gözlemledi ve kökün, başı, pençeleri ve bacakları olan bir aslan şeklinde olduğunu gördü. Zhang Xian bunu Huayin İlçesine götürdü ve bir marangozdan onu Huayue Tapınağı'na adanmış aslan şeklinde tahta bir yastık haline getirmesini istedi. Tapınak bekçisi en değerli hazineyi elde ettiyse, onu bir dolaba kilitleyecek ve dikkatlice saklayacak, buradan geçenler tapınak bekçisine onu görmek için yüz yuan ödemek zorunda kalacak. Bu örnek, Gen'in sanatının o dönemde kitleler arasında yüksek bir itibara sahip olduğunu tam olarak göstermektedir. Daha sonra Tang ve Song hanedanlarındaki ahşap ve bambu oyma sanat okullarının evrimi ve oyma tekniklerinin gelişmesiyle birlikte kök sanatının yaratılması ve anlatımı da teknik bir gelişme olarak ortaya çıktı.Kısmen oyma kök oyma çalışmaları, kök sanatı bir kök oyma formu haline getirerek birbiri ardına ortaya çıktı. . Aynı zamanda, birçok kök sanatı pratik ürünü ortaya çıktı. Yuan Hanedanlığından ünlü ressam Wang Zhenpeng, resimlerinde malzeme olarak kök oyma sanatının doğal ve ilginç güzelliğini ödünç aldı. "Bo Ya Gu Qin Tu" daki tütsü brülörleri o dönemde pratik kök sanat eserleriydi.
Ming ve Qing Hanedanlığında Kök Sanatı
Ming Hanedanlığı'nda kök sanatı daha gelişmiş hale geldi. Bazı edebiyat kayıtlarından, kök sanatçılarının insanların beğenisine uygun mobilyalar oluşturmak için yalnızca ahşap ve bambu köklerini kullanmakla kalmayıp aynı zamanda yüksek kaliteli mobilyalar ve pratik değeri olan diğer pratik öğeleri oyduğunu görebiliriz. Özellikle o dönemde baston daha meşhurdu. Ming Hanedanlığı'nda Li Dongyang'ın "Lingshou Çubuk Şarkısı" var: "Mavi duvardaki kırmızı dilleri seçen kabul edilemez. Teneke, haraçından" Lingshou "olarak adlandırılır. Pençeler çizgiye girmez ve bir sese sahiptir ve altın sağlam bir taş kadar uzun süre dayanabilir. Eski sahibi, Tanrı ve destek bir arada kalacak. "Ming Metabolizma Zai Hang'ın" Wu Mis Cu "kitabındaki" Wu Departmanı "şunları kaydediyor:" Wu Zhong, ağustosböceği koltuğu olarak ölü odun köklerini kullanıyor ve durum bu. " Ayrıca "Zhi" de kaydedilmiştir: "Çatı asmasını olduğu gibi alın ya da boynuzlu ejderha gibi düğümlü ve şişmiş, dişleri şişmiş eski ağaçların köklerini alın ve bir kepçe, birkaç boncuk, şişe ve kase asabilirsiniz ve bıyıklar yeşim taşı kadar pürüzsüzdür. Baltayı gösterenler sarkıyor ve son zamanlarda beş renkli shiba ona yapışıyor ki bu oldukça gereksiz. "Yazılı kayıtlara ek olarak, Ming Hanedanlığı döneminde Qiu Ying tarafından çizilen" Altın Kadim Harita "ve" Şeftali ve Erik Bahçesi "de ağaç köklü sandalyeler gösterdi. . Yuhua Salonu, Yuyuan Bahçesi, Şangay'da, kök çift kişilik sandalyeler, Yu Linglong tek boynuzlu at ve anka kuşu ve sergilenen diğer pratik ve süs eşyaları, Ming Hanedanlığı'nın kök sanatçıları tarafından banyan ağaçlarının köklerini kullanarak yaratıldı. "Tao An Meng Yi" adlı kitapta, bir Ming hanedanı olan Xi Cheng'in bir açıklaması var: "Görünüş yetersizse, ama yetenek ustaysa ... Ancak kendileriyle gurur duyanlar iç içe geçmiş ve iç içe geçmiş eylemleri kullanmak zorunda kalacaklar. Gıdıklanırsa çok para eder. "
Qing Hanedanı'nda kök sanatının yaratılmasında yeni başarılar vardı. "Yinzhen Cariye Xingle" resminde, doğal ağaç köklerini gösteren bir yatak vardı. O sıralarda, "Bir Yalnız Stüdyodan Garip Hikayeler" in ünlü yazarı Pu Songling, Shandong Eyaleti, Zibo Şehrindeki eski konutunda sergilenen kültürel kalıntılarda sergileniyor, ağaç kökleriyle yapılmış kağıt eserler var. Konfüçyüs Köşkü'nün ilgili kayıtlarına göre, İmparator Yan Sheng Gong Yuqi bir zamanlar İmparator Kangxi'ye kök oyma Ruyi ve uzun ömür sopaları gibi haraç ödedi. Qing Hanedanlığı'nda ağaç köklerinden yapılmış sandalyeler de vardı. Qing Hanedanı'ndan Gu Lu, "Tongqiao Eğik Masa Kaydı · İş" de kaydedildi: "Baston, genellikle baston olarak bilinir ... Muhtemelen dağ palmiyesi, kestane ve alıçtan gelen eski saplardır. Ayrıca kare bambu ve sarmaşıklar da vardır. Bu sevindirici. "Shi Hongbao'nun" Min Zaji "cildine göre:" Buda yüzlü bambu, bir veya iki uzun çubuk, kalın ve saplı, çok az bölüm, her bölümde bir Buda yüzü, kaşları, burnu ve ağzı var, buna baston denebilir. Genellikle Dingguang Budist sopası olarak bilinir. . "
Kök Sanatların Takdir Edilmesi:
