Kırsal kesimdeki insanlar 1970'lerde eğitimli kadın gençlerle evlenir: hediye vermeden düşük maliyetli
Binlerce sıradan eğitimli kadın genç için, kırsal kesimde evlenmek gösteriş yapmak için siyasi bir başkent olmayacak, ancak tam bir köylüleşmenin başlangıcıdır. Kırsal kesimdeki gençlerin gözünde eğitimli bir kadın eğitimli gençle evlenmek, büyük bir hediye ödemek zorunda kalmamak dışında, yerel bir evlilikten çok da farklı değildir.
Kadın eğitimli gençlerin evlilikten sonra "ayrıcalıkları" yoktur
1979'da Heilongjiang Eyaleti Eğitimli Gençlik Ofisi tarafından yayınlanan "Dağda ve Kırsalda Brifing", Wushe ve Changchun'un eteklerindeki İki Kasaba'daki 490'den fazla evli eğitimli genç arasında 231'inin ev inşa etmek ve satın almaktan dolayı borçlu olduğunu bildirdi. Toplam borç 50.000 yuan'den fazla ve en büyüğü 1.000 yuan'dan fazladır. Ev inşa etmek veya onarmak için borç alanların büyük çoğunluğu çift eğitimli gençtir. Eğitimli genç kolektif hanelerin desteğinden yoksundular ve yerel akrabalıkları sürdürmedikleri için çiftçilerden coşkulu yardım alamadılar. Kırsal kesimde işçilik ve eğitim görmelerine rağmen, fiziksel güç ve çiftçilik becerileri açısından kırsal kesimdeki gençlere göre daha düşüktürler. Aile yan işlerini, özel arazileri ve sebze bahçelerini işletmek açısından, ikincisi ile karşılaştırılamaz. Bu nedenle, hayatta yeterli paraya sahip olan daha az insan var ve geçimini sağlayamayan daha fazla insan var.
Evli gençler arasında kadınlar çoğunluğu oluşturuyor. Propaganda sözcüsü, bu tür genç kadınların görkemli imajını yaratmak için farklı yıllarda Xing Yanzi, Hou Jun, Zhang Guoqing ve Bai Qixian gibi eğitimli kadın gençlerin modellerini kurdu. Ancak bu tür bir modelin propaganda önemi, gerçek sosyal önemden çok daha büyüktür. Binlerce sıradan eğitimli kadın genç için, kırsal kesimde evlenmek gösteriş yapmak için siyasi bir başkent olmayacak, ancak tam bir köylüleşmenin başlangıcıdır. Kırsal kesimdeki gençlerin gözünde eğitimli bir kadın eğitimli gençle evlenmek, büyük bir hediye ödemek zorunda kalmamak dışında, yerel bir evlilikten çok da farklı değildir. Evlendikten sonra, eğitimli kadın gençler gelenekleri yerine getirmek için kırsal kesime giderler ve genellikle ailedeki köylü kadınlardan üstün olan ayrıcalıklardan yararlanamazlar.
1988 baskısında, bir zamanlar çiftçilerle evlenen beş Pekinli kadın eğitimli genç, ev işlerini üstlenmeye, kayınpederlerine saygı göstermeye, erkeklere hizmet etmeye ve çocuk sahibi olmanın yanı sıra, kendi topraklarını yetiştirdiklerini, domuz yetiştirdiklerini, tavuk beslediklerini ve kırsal alanlarda aile kenarlarında meşgul olduklarını söyledi. Erken kalk ve karanlıkta çalış. " Bu durum, çoğu evli olmayan eğitimli gençlerin gözünü korkutmuş ve kırsal kesimde "kök salmamaya" karar vermelerinin de sebebidir. 1973'te, hafta içi aktif olan ileri düzey bir kadın eğitimli genç, "köklenme" konusundan bahsederken açık bir şekilde şunları söyledi:
Kırsal kesimde evlenmenin, çocuk sahibi olmanın ve potu çevrelemenin ne anlamı var? Katkı çok az. Geçen yıl bir kız evlenmek için ayrıldı ve bir çocuk doğurdu, hiçbir şey yapamıyordu.Ailesi hala anlaşmazlık içindeydi ... Biz de ona kızıyorduk ve fazla faydasız olduğu için ondan nefret ediyorduk. Bu kadın eğitimli gençliğin düşünceleri oldukça temsilidir. Kırsalda evlenmek istemiyorlar ve tüm hayatları boyunca köylü kadın rolünü oynamak istemiyorlar, ancak güçleri çok zayıf, bu kaderi değiştiremiyor gibi görünüyorlar, ancak gün geçtikçe yaklaşan o günü çaresizce izleyebiliyorlar.
"Evliliğin siyasallaştırılması" gerçeği örtbas edemedi
Bu gençlerin endişelerini gidermek için ünlü eğitimli gençlik modeli Hou Jun, "Ülkede Israr Zaferdir - Kırsalda Kök Alma Sorunları Konusunda Kırsal Kadın Eğitimli Gençlerle Konuşmaktır" başlıklı bir makale yazdı ve büyük bir açıklama yaptı:
Sosyalizmin tarihsel koşulları altında, hala "üç büyük farklılık" vardır. Bu farklılıklar tarafımızdan daraltılmalı ve bizim tarafımızdan ortadan kaldırılmalıdır. Herkes kırları terk etmek isterse komünizm nasıl gerçekleştirilebilir? Kırsalda ev hanımı olmak istemediğim ve ömür boyu kırsalda çalışmak istemediğim için temel neden kırsal ev hanımı olmak istemiyorum değil, temel soru kırsalda ömür boyu bir düşünce olup olmadığı, eski kavramlardan tam bir kopuş olup olmadığıdır. İşçileri ve köylüleri entegre etme yolunu kararlılıkla takip etme kararlılığı.
Aslında, evliliği siyasallaştıran bu tür bir vaaz, sorunun gerçeğini gizleyemez, bu nedenle eğitimli kadın gençlerin şüphelerini gidermeye yardımcı olmaz. Kırsal kesimde yaşayan kadınların ve kentli kadınların aile hayatında ve hatta sosyal yaşamdaki statüsü ve rolündeki önemli boşluk, kentsel ve kırsal alanlar ile işçiler ve çiftçiler arasındaki farklılıkların bir yönüdür. Pek çok gerçek, kadın eğitimli gençlerin kırsal ev hanımı olduktan sonra, yerel halkın geri kalmışlığını değiştirmede bir fark yaratmada başarısız olmakla kalmayıp, bunun yerine gençlere ağır bir bedel ve "büyük başarılar" gibi propaganda sevgisini ödediklerini kanıtladı.
1970'lerin sonlarında, eğitimli gençlerin "şehre dönüşünün" şiddetli etkisiyle karşı karşıya kalan bu tür evliliklerin çok azı başlangıçtaki kadar iyiydi ve çoğu kopuşla sonuçlandı.
