"Jojo'nun Fantastik Dünyası" İmaj Metaforu
Yazar: Zhang Yiwen
Fransız film teorisyeni Christian Metz, filmin gerçekliğin insanlara sağladığı genel algının portresi değil, sembolik bir gelenek sistemi olduğuna inanıyor. Filmi özel bir sembol sistemi ve ideografik fenomen olarak gören bir disiplin olarak film göstergebilimi, kuruluşundan bu yana film metinlerinin yorumlanması ve eleştirisine güçlü bir destek sağlamıştır. Bir anlam taşıyıcısı olarak, film sembolleri yalnızca yaratıcının kodlama sırasında onlara anlam vermesine değil, aynı zamanda kod çözücünün (izleyicinin) yorumlama eğilimine ve rezonansına sahip olmasına ihtiyaç duyar. Kısa süre önce En İyi Uyarlama Senaryo, En İyi Film (Adaylık) ve diğer ödüller dalında Oscar kazanan "Jojo's Whimsical World" filminde, yaratıcı, filmin simge sisteminde özellikle sahne dekorları dahil olmak üzere çeşitli referans görsel semboller vermiştir. Üç tür sembol, sahne sembolleri ve karakter sembolleri vardır: Belirli sembolleri belirlemek ve bunları yorumlamak, filmin özüne ulaşmanın önemli yollarıdır.
Prop sembolü: tavşan ve ayakkabı bağı
"Jojo'nun Fantastik Dünyası", genç Jojo'nun Hitler'e olan fanatik ibadetinden uyanmasının ve Yahudi kızları ve hatta aşkı korumaya başlamasının hikayesini anlatan bir II.Dünya Savaşı filmi. Filmin İngilizce çevirisi, kelimenin tam anlamıyla "Jojo Rabbit" olarak çevrilen "Jojo Rabbit" dir. Açıkçası, tavşan filmde sadece bir hayvan değildir. Sembol sisteminin düzeninden onu tanımlayabiliriz. Tavşan, hem Jojo'ya hem de Yahudi kız Elsa. Tavşan ilk olarak filmin başında ortaya çıktı.Jojo, Hitler Gençlik Ligi eğitim kampına katıldığında, baş subay tarafından gri bir tavşanı öldürmesi emredildi, Jojo bunu nezaket ve çekingenlikle serbest bıraktı ve sonra herkes ona "Jojo Tavşan" diye güldü. "Ancak Jojo bu iddiayı kendi bilincinde kabul etti, çünkü tavşanın" tüm düşmanları yenebileceğine, cesur, çevik ve güçlü olduğuna "inanıyor ve Jojo, filmin sonunda tehlikeli sokak dövüşü sahnesiyle yüz yüze geldiğinin farkına vardı. Bu özellikleriyle sığınağa hızla ilerledi. Jojo Elsa'yı evde bulduğunda, aynı zamanda "tavşanları öldürme" ikilemiyle de karşı karşıya kaldı: Bir yandan bu, Nazi ideolojisinin anti-Semitizmiydi ve Elsa'yı rapor etmesini istiyordu; diğer yandan, doğası ve korkusu yoktu. Ortak sorumluluğun çekingenliği onu Elsa'yı "korumaya" sevk eder ve anlatının benzerliği de Elsa ve tavşanın izomorfizmasına neden olur.Jojo, resimlerinde Elsa'yı hapsedilmiş bir tavşan olarak görselleştirir. Bir onay. Bu açıdan bakıldığında, Jojo ve Elsa, Yahudiler ve Aryanlar arasındaki farkı ortadan kaldıran tavşanlardır.Bu, Jojo için korumadan, Elsa'nın küçük kardeşi olarak gördüğü Elsa'yı sevmeye kadar mükemmel bir yol sağlar. İpucu.
Ayakkabı bağı, filmde daha çok Jojo ve anne Rosie ile ilgili olan bir diğer önemli sembol. Filmde dört kez ayakkabı bağcığı bağlama eylemi görüldü.İlk kez Rosie, annenin çocuğa olan sevgisini yansıtan Jojo'nun ayakkabılarını bağlarken, ikinci kez Rosie'nin kasıtlı olarak Jojo'nun ayakkabılarını bağlamasıydı. Grup birbirine bağlanarak Jojo'yu tökezlemeye zorlayarak, Nazilerin sonunda yok olacağını, böylece Jojo'nun fikrini yerine getirmesi ve annesinin çocuklarına doğru sevgisini aktarması anlamına geliyordu; Rosie üçüncü kez Naziler, Jojo tarafından asıldı. Annesi için ayakkabı bağını bağlamak için ağlayan bu, Jojo'nun geri beslemesi ve aynı zamanda onun büyümesine işaret ediyor; dördüncü kez Jojo'nun Elsa için ayakkabı bağını bağlaması, Jojo'nun "sevme" yeteneğine sahip olmaya başladığını gösteriyor. Genel olarak, ayakkabı bağının sembolü, Qiaoqiao'nun bağımsız bir bireye dönüşmesinin görsel metaforudur.
Sahne sembolü: eğitim kampı ve gizli ızgara
Jean Mitry, "kameraya bakan dış dünyanın parçası olarak görüntülerin, belirli bir bakış açısından bakılan nesnel gerçeklik olduğuna" inanıyor. Bu nedenle, belirli bir sahne seçimi, yaratıcının öznel tavrının bir ifadesidir ve sahnenin semiyotik yorumu, yaratıcının orijinal fikri ile daha uyumludur. "Jojo'nun Fantastik Dünyası" nda, Hitler Gençlik Ligi'nin antrenman kampı sahnesi oldukça resmidir. Günün eğitim kampı geniş ve açık. Kompozisyonun üst ve alt kısımlarında yoğun şekilde paketlenmiş gençlik grupları var ve üst yarısı çok benzer. Piramit çadırlarında üçgen şekiller ve haki kumaşlar var Bu sembolik sahneden yönetmenin gerçek niyetini yorumlayabiliriz: Naziler eninde sonunda mezara gömülecek. Geceleri, Gençlik Birliği gençleri kitap yakma izni nedeniyle "insanlığın ilerlemesi merdivenini" çılgınca yaktılar, sahnenin kompozisyonu altta bir eğitim kampı çadırı ve altta yıldızlarla düzenlendi. Yavaş yavaş, bu aşırı davranış, görkemli görüntüyle keskin bir tezat oluşturuyor, bu da insanları ürkütüyor ve ardından yaratıcının Nazi davranışına dair ironisini hissediyor.
Sahne sembolü, Yahudi kızı Elsa'nın yaşam alanının ifadesinde daha da ifade edilir. Elsa, Jojo'nun evinin ikinci katındaki gizli hücrede yaşıyor. Anlatı perspektifinden, gizli hücre Nazilerden kaçınmak ve Rosie ve Jojo ile arsa ilişkisi kurmak için gerekli rasyonelliğe sahip, ancak semiyoloji perspektifinden. Bakın, gizli ızgaranın karanlığı tam olarak güneşe maruz kalmamasıdır.Alsa'nın (Yahudilerin çoğunluğu olacak şekilde genişletilebilir) İkinci Dünya Savaşı sırasında Almanya'da normal bir şekilde yaşayamadığı gibi, sahnenin bir sembolü olan gizli ızgara, hayatta kalması için gerekli bir alandır. , Kendisinin bir tasviridir. Müttefiklerin zaferi ile Elsa gizli bölmeden yavaş yavaş çıktı, salona yürüdü ve kapıdan çıktı.Yer değişimi aynı zamanda onun özgürlüğünün bir simgesiydi.Sonunda film, Elsa ve Jojo'nun sokakta dansında özgürlüğün neşesini gösterdi. Zirveye itin.
Karakter sembolleri: tuhaf insanlar ve kayıp insanlar
Post-yapısalcılar, sembol sisteminin mekanik, kapalı ve statik değil, açık ve dinamik olduğuna inanırlar. Filmin içsel metin olarak semiyotik sistemi, dış metin olarak sosyal sistemle iletişim kurmalıdır.Bu nedenle, "Jojo'nun Fantezi Dünyası" ndaki karakter sembollerinin analizinden yönetmenin II. Dünya Savaşı sırasında Alman toplumuna yönelik tutumu yorumlanabilir.
Tuhaf kişi, bir doğum makinesi gibi olan, ülke için 18 çocuk doğurduğunu iddia eden ve kız öğrencilere eğitim kampında ulusal bir görev olarak doğum yapmayı öğreten Nazi kadın sekreteri de dahil olmak üzere, filmdeki pek çok alışılmadık karakter için ortak bir terimdir; kafa karışıklığı için Düşman kırmızı bir pelerin, kırmızı bantlı bir miğfer ve bir stereo ile donatılmış hafif makineli tüfekle ikinci bir teğmen tasarladı; yanlışlıkla beş çobanı bir Alman çoban köpeği olarak ofise götüren bir asker; tuhaf bir elbiseye sahip uzun ve ince bir Gestapo; tabii ki yüzünü de içerebilir Yaralandığında çirkinliğini her zaman vurgulayan Jojo. Aslında garip karakterler, Nazi Alman toplumunun II.Dünya Savaşı sırasındaki hastalıklı durumunu tam olarak yansıtıyor. Krakauer, 1920'lerde Alman filmlerinin analizinde "Caligari'den Hitler'e" adlı kitabında dikkat çekti, "Almanlar kaosa karşı ( Kaos korkusu ve düzen arzusu onları otoriter yönetime teslim olmaya istekli kılıyor. Bu film söz konusu olduğunda, tuhaf karakter görüntüsü, otoriter yönetimden sonra kendine yabancılaşmaya teslim olmakla eşdeğer.
Tuhaf kişi bir karakter sembolü olarak varlığını sürdürürken, kayıp kişi görünmez olarak benzersiz bir karakter sembolü haline geliyor.Film özellikle Jojo'nun babasına gönderme yapıyor. Qiao Qiaonun babası savaşa katılmak için İtalyaya gönderildi. Bu olay yalnızca karakter diyaloğu yoluyla biliniyordu. Başından sonuna kadar yoktu. Qiao Qiao için bu durum, sembol sisteminde "baba tarafından yitirilmiş nesil" olarak sunuluyor. ". Ataerkillik, toplumsal düzeni sürdürmek için vazgeçilmez bir varlıktır.Onun yokluğu Jojo'nun düzeninde kaosa neden olmuştur ve Nazi totaliter düşüncesini ancak körü körüne takip edebildiği için Jojo, Hitler'i kendi davranışının rehberi olarak hayal etmiştir. İlginç bir şekilde, Jojo ve annesi arasındaki diyalogda babadan bahsedilmişti. Rosie Anne, babanın rolünü bir rol performansı biçiminde yeniden üretti ve Jojo ile dans ederek Jojo'nun babasına olan arzusunu gösteriyor ki bu doğru olarak yorumlanabilir. Düzen arzusu.
Bir film analizi yöntemi olarak sinematik göstergebilim, izleyicinin içerik oluşturucunun düşüncelerini daha derinlemesine anlamasına yardımcı olur. "Jojo'nun Fantastik Dünyası", sahne malzemesinden sahnelere ve karakterlere kadar çeşitli sembolik imge metaforlarıyla doludur. Sembollerin tanımlanması ve analizi, II. Dünya Savaşı'nın arka planı altındaki çocuklar için bir gençlik filminden sosyal sorunlu bir filme geçişi görmemizi sağlar. . (Zhang Yiwen)
Kaynak: Guangming Net-Art Commentary Channel
