Jin Yongun iki tür arenası ve Xiangjiang mucizesi
Hong Kong'un Ming Pao'nun kurucusu Jin Yong takma adıyla tanınan ve Hong Kong Temel Yasası'nın yazımına katılan bir dövüş sanatları romancısı Cha Liangyong, 30 Ekim 2018 öğleden sonra 94 yaşında hastalıktan öldü.
Jin Yong'a haraç vermek için bir zamanlar "Cennete Güvenen ve Ejderhayı Öldüren Cambridge Tarihi" ni yazan yazar Baoshu (başka bir takma ad "Xin Yuanping") "çok şaşırdı" ve Jin Yong'un birçok romanını "sersemlemiş" olarak hatırladı. "Jin Yong, bana göre gençlik ve gençliktir."
Hong Kong yazarı Ma Jiahui, haberi duyduğunda sınıftaydı, "Biraz önce duydum, çok tuhaf, hemen Ni Kuang ve Kuang Amca'yı düşündüm. Uzun yıllardır eski arkadaşları nedeniyle Kuang Amca'nın sağlığı iyi değil ve yaşlanıyor. Çok şık olmasına rağmen, Bence her şeye rağmen üzülecek. "
"Liu Shen Leilei Reading Jin Yong" kitabının yazarı Wang Xiaolei, "biraz kayıptı". Ona çeşitli telefon görüşmeleri yapılmaya devam edildi, ancak bunu düşünmediğini hissederek cevap vermeye cesaret edemedi. "Dolaşırken, nereye oturacağımı bilmiyorum ve sonra tuvalete oturdum. Tuvalette kendimi güvende hissediyorum."
Yale Graduate School'da Doğu Asya Çalışmaları'nda doktora öğrencisi olan Nick Frisch, Jin Yong'un hayatıyla ilgili son röportajını 4 yıl önce tamamladı. Haberi aldıktan sonra Jin Yong'un çalışmalarının 20. yüzyılda Çin kültürünün en değerli ürünlerinden biri olarak görülmesi gerektiğini söyledi. "Jin Yong, çok taze ve modern bir anlatı tarzı yaratırken geleneksel kültürün estetiğine saygı duyan çok eşsiz bir dahi."
"Jin Yong'un Hikayesi" nin yazarı Fu Guoyong, "gece yürüyordu". Jin Yong'un 15 yıl önce sıcak yaz aylarında tasarladığı kitabeyi hatırladı ("Burada bir adam yatıyor. 20. ve 21. yüzyıllarda onlarca dövüş sanatları romanı yazdı. Bu romanlar yüz milyonlarca insan tarafından kullanıldı. sevmek"). "Şimdi, gerçekten gitti. Hiç şüphe yok ki bu üzücü bir şey. Bu bir dönemin sonu."
Hong Kong Sanatoryumu - "bir dönemin sonu" - Cha Liangyong'un burada öldüğü yer. Hong Kong'daki yerel medyadan muhabirler toplandı ve daha sonra anakara medyasından Hong Kong'da görev yapan muhabirler onlara koştu. Bazıları spor kıyafetleri giymişti. Bunu duyduklarında doğruca buraya gittiler. Sonra akrabalarını, seyahate veya başka nedenlerle ziyarete gittiler. Rapora göre, Hong Kong'dan yanlışlıkla geçen anakara medyası muhabirleri de toplu halde göründü. Akşam saat 21 sularında kalabalık kalabalıklaştı. Test ışığı, ses testi, sahne gürültülü.
Medya hastaneden daha fazla haber getiremedi ve anahtar kelime olarak Jin Yong ile sosyal ağlardaki bilgiler patlamaya başladı. İnsanlar, Jin Yong'un çalışmalarını ilk okuduklarında hatırladılar ve kendileri için sağlam ve doğru üç görüşü ortaya koyduğu için teşekkür ettiler; Jin Yong'un dövüş sanatları dramalarında rol alan sanatçılar, Jin Yong'a kariyerlerinde silinmez bir rol sağladığı için teşekkür ettiler.
Jin Yong, neredeyse tüm hayatı boyunca çeşitli kültürel adalarda yaşadı, ancak en derin "Büyük Çin Doktrini" kompleksine sahip.Gazetesinin ve romanlarının başarısı, Hong Kong ticaret topluluğu tarafından bahşedildi, ancak kendisi bu toplumla bir toplum yarattı. Zevk ve düşmanlık dünyasında yersiz.
Jin Yong, hayatı boyunca, muhafazakar ve radikal olmak, dünyaya girmek ve doğmak, dünyaya yardım etmek ve bağımsız olmak, Guo Jing'in ailesi, dünya ve Wei Xiaobao'nun yüzen dünyası arasında geçiş yaparak dünyaya her zaman iki yüz verdi. Herkesin alabileceği son derece zengin bir veritabanı oluşturdu, ancak farklı bir dünyayı okuyabilir.
Hayatı boyunca, Jin Yong'un başarılarının çoğu, Hong Kong'da hain ve hızlı bir büyüme döneminde inşa edildi. Fu Guoyong, "Hong Kong mitinin ve Hong Kong mucizesinin bir parçası olduğuna hiç şüphe yok" dedi.
Anakara ve Hong Kong
Jin Yong, 1924'te Zhejiang, Haining'de bir edebiyat ailesinde doğdu. Ancak, uzun süre istikrarlı bir yaşam sürmedi ve tüm aile sosyal kargaşadan etkilendi. Anti-Japon Savaşından sonra annesi hastalandı ve kaçarken öldü. Babası 1949'dan sonra sınıf mücadelesinde öldü. Jin Yong, 1948'de Hong Kong'da çalışmak üzere transfer edilmişti. Babasının idam edildiğini görmediği için kaçtı.
Anakaradan ayrılmadan ve Hong Kong'a gitmeden önce Jin Yong en az iki kez cezalandırıldı. Bunlardan biri 1941'de hiciv okulunun dekanının Japonlara karşı teslim olmasıydı ve afişe "Alice'in Dolaşım Hikayesi" adlı bir makale yazdı ve okuldan atıldı. Diğer zaman, 1944'te, Chongqing Merkez Siyasi Üniversitesi Dış İlişkiler Bölümü öğrencisi bir öğrenci parti üyesinin uygunsuz bir şekilde yaptığından ve okuldan atıldığından şikayet ettiğinde oldu.
Güncel olaylara karşı hassasiyet ve güçlü tepki, 30 yılı aşkın süredir Jin Yong'un önemli özellikleri haline geldi.
Fu Guoyong, bu erken deneyimlerin Jin Yong'un Çin ve Batı'yı birbirine bağlamasını sağladığına inanıyor. Ve "basın özgürlüğü olasılıklarıyla dolu bir ortam" ile karşılaştığı için çok şanslıydı.
Jin Yong ilk önce muhabir olarak Hong Kong'a gitti. 1946'da Jin Yong, uluslararası telekomünikasyon tercümanı olarak Şangay "Ta Kung Pao" ya girdi. Bu onun ilk resmi gazete işidir ve ondan önce, Hangzhou'daki Southeastern Daily'de geçici bir saha muhabiri olarak çalıştı. 1948'de Ta Kung Pao'nun Hong Kong şubesine transfer edildi.
1952'de "New Evening News" a transfer oldu ve eki düzenledi. 1950'lerde ve 1960'larda, Hong Kong gazete ekleri gazete satışlarını teşvik etmenin önemli bir yoluydu, ancak aynı zamanda birçok Hong Kong yazarının bir anda ünlü olduğu bir yer haline geldi. Liu Yichang, o sırada "Hong Kong Times Repulse Bay" ın genel yayın yönetmeniydi. "Drunkard" adlı romanı, Wong Kar-wai tarafından "In the Mood for Love" ve "2046" a uyarlandı. Tony Leung, 1960'larda Hong Kong gazetecisi olarak Zhou Muyun'u canlandırdı.
Jin Yong, "New Evening News" döneminde ilk kez takma ad olarak kullanıldı. Jin Yong'un "Kitap ve Kılıç Karşılaşma Kaydı" ve Liang Yusheng'in "Ejderha ve Kaplan Dövüşü Jinghua" filmi bir sansasyon yarattı. 2009'da, Liang Yusheng vefat etti ve Jin Yong, aynı yılın diğer meslektaşları, yaşlılar, çılgınlık, şövalyelik ve iyi arkadaşlar.
Jin Yong, 1959'da Ming Pao'yu kurduğunda, bu gazete modelini takip etti. Ekler ve serileştirilmiş romanlar önemlidir. Ming Pao'da "Condor Heroes Efsanesi" ni tefrika etti ve bu büyük bir başarı oldu. Yazarı şahsen seçer ve başkalarının karar verme hakkı yoktur. Gerçekler, yönetimde birçok eleştirisi olmasına rağmen, yetenekleri anladığını ve insanları kullanmada iyi olduğunu kanıtladı. Yazar Tao Jie bunu bir ay önce bir video programında anlattı: "Yazmayı bıraktıktan sonra hemen Gu Long'a gitti. Sayfanın sağ üst köşesine itin ve en iyi görünen Yunjun resmini bulun. Wen Ruian ilk burada. Sol alt köşede, önce çalışıp çalışmadığına bakın, ardından çalışıyorsa sağ üst köşeye itin. Halefleri sonuna kadar bulun. "
Bu yazarlar romanlar ve deneme başyazıları yazarlar, onları kişisel olarak gözden geçirir, ancak genellikle değişiklik önermez. "Wesley Serisi" nin yazarı Lin Yanni ve Ni Kuang gibi yazarlar çok etkilendi. Lin Yanni, 2010'da yazdığı bir makalede, Jin Yong'un yazara önemli güncel olaylarla ilgili başyazılar için bile tam özgürlük verdiğini yazdı.Ming Pao'da çeşitli görüşler yayınlamaktan mutluluk duydu, ancak bu konudaki mutlak sessizliği kabul edemedi.
83 yaşındaki en yakın arkadaşı Ni Kuang, bir ay önce bir video programında Tao Jie ile Jin Yong hakkında konuştu ve Jin Yong'un kart oynamada çok dikkatli olduğunu ve kartlarını yarım saat boyunca hareket ettiremediğini söyledi. Ni Kuang, tam tersine "Ni Bifan" olarak adlandırılır. Jin Yong bir şeyler yaptığında beladan korkmaz. Sadece kendi çalışmalarını defalarca gözden geçirmekle kalmıyor, aynı zamanda başkalarından da geniş çapta fikir alıyor. Qingcheng Dağı'ndan iki Taocu rahip geldi ve Jin Yong'a sordu, neden her zaman Qingcheng Dağı'nı kötü biri olarak yazıyorlar? Jin Yong değiştiğimi, değiştiğimi söyledi. Ni Kuang, eğer ben olsaydım Qingcheng Dağı'nı kötü biri olarak yazmayı sevdiğimi söyleyebilirim. Qingcheng Dağı'nda kötü insanlar var mı?
Fu Guoyong, "O o kadar pervasız biri değil." Dedi.
Wang Xiaolei, Jin Yong'u anlamanın iki boyutu olduğuna inanıyor: Biri, aşırı uç ve gerçekçi olmayan şeyleri desteklemeyen ve kafa kafaya vermeyen bir pragmatist. Bu onun kimliği tarafından belirlenir. Sorumlu bir şekilde konuşan, karar alıcı bir kişi olan toplumun üst kademesidir. Ama aynı zamanda bir insancıl, bu yüzden 7 Haziran Olayında Sola karşı savaşacak. Jin Yong'da özgürlük çok önemlidir. Wang Xiaolei, "İnsani yardımseverler birinci sınıf dövüş sanatları yazabilir. İnsani yardımseverler totalitarizme karşı çıkıyor, hayata sempati duyuyor ve dünyaya sempati duyuyor." Dedi.
Jin Yong elbette çok başarılı bir romancı. "Ming Pao", Deng Xiaoping'in Jin Yong'un romanlarını okumayı sevdiği için Deng Xiaoping ile röportaj yapan ilk Hong Kong medya kuruluşu oldu. Jin Yong'un romanı herkesi bir araya getiriyor, ancak herkes farklı şeyler okuyor. Ma Jiahui, Jin Yong'un romanlarının bazı Hong Kong'lular için aile ve ülke duygularının en eski kaynağı ve ergen duygusal eğitiminin kaynağı olduğuna inanıyor. Ma Jiahui, Wanchai'de yaşıyor ve kendisini Jin Yong dünyasına kaptırmamak için kasıtlı olarak kontrol ettiğini söyledi.
Hong Kong'lu ünlü kadın politikacı Ye Liu Shuyi, Jin Yong'un hayranı çünkü içindeki aşk hikayesini seviyor. Amerikalı gazeteci Nick Frisch, The New Yorker için yazdığı bir raporda 1950'lerin sonlarında yazılan "Akbaba Kahramanları Efsanesi" nin Jin Yong'un Hong Kong neslinde tamamen yankı bulabileceğine dikkat çekti. Güney'e kaçıp göçmen olmak , Anavatanın dağlarını ve nehirlerini kaybetmenin acısını çekerken.
Aynı şey Jin Yong'u yasaklayanlar için de geçerli. 1970'lerde Jin Yong'un eserleri Anakara'da yasaklandı çünkü bazı insanlar romanın siyasi metaforlarla dolu olduğuna inanıyordu. Aynı yasak o dönemde Tayvan'da da yaşandı.
Yasak kaldırıldıktan sonra, Jin Yong anakarada popüler oldu ve Qiong Yao, o dönemde gençler için okunması gereken popüler bir roman haline geldi. Bu romanlar, içerideki siyasi harekette şiddetle bastırılan geleneksel unsurlar, ahlak ve adaletle doludur ve aynı zamanda modern roman becerisine de sahiptir. Wan Chai'de Jin Yong okuyan bir gencin hikayesi tekrarlanmaya devam ediyor, yoksa kendini bırakıp konuyu okumayacak; zaptedilmek istiyorsan, birkaç kitap okuduktan sonra okumaya cesaret edemem.
Çok sayıda film ve televizyon uyarlamasından sonra kimse Wei Xiaobao'nun kaygan ve nympho olmasının ne kadar kolay olduğunu bilemez.İnsanlar Yang Guo gibi bir adamı tarif ettiğinde, herkes bunun tam bir övgü olmadığını bilir, onu suçluyor olabilir. Tutkulu, sık sık kendini bir ikilem içine sok. Ma Jiahui, bu fenomeni Jin Yong'un Çin kültüründeki dil sembolü olarak adlandırıyor.
Alibaba çalışanlarından, Jin Yong'un romanından kendilerini temsil edecek bir karakter seçmeleri ve şirketteki kod adı olarak bir adı paylaşmaları istendi. Ma Yun'un kendi adı Feng Qingyang ve bu "Kılıçlı" da eşsiz bir ustadır.
Jin Yong, 1972'den beri yeni roman yazmayı bıraktı, ancak hala geçmiş çalışmalarını gözden geçiriyor. Wei Xiaobao, ahlaki tutarsızlık nedeniyle çok fazla eleştirildiği için değişmesi gereken önemli bir görev.
Jin Yong'un rolü eskisinden farklı hale geldi. Eğlence çemberinin yıldızları astronomi dünyasına adım atmadan ve asteroit olarak adlandırılmadan önce, Jin Yong, 2001 yılında 10930 numaralı uluslararası kalıcı asteroit oldu. Bu, Çin Ulusal Astronomi Gözlemevi tarafından geleneksel Çin kültürünü tanıtma ve çağdaş Çin edebiyatının gelişimini destekleme konusundaki olağanüstü yetenekleri ve büyük başarılarının yanı sıra anavatanın ve dünyanın kültürel girişimlerinin gelişimine katkısı nedeniyle ödüllendirilen bir onurdur.
Anakara'da bir üniversitede öğretmenlik deneyimi yaşadı. Ancak bu deneyim hoş değildi, Eleştirmenler akademik ve öğretme becerilerinden yoksun olduğuna inanıyorlardı. Daha sonra Zhejiang Üniversitesi Tarih Bölümü'nden ayrıldı. Nanjing Üniversitesi Beşeri Bilimler Fakültesi dekanı Dong Jian, Jin Yong'un istifasının "bir dislokasyonu sona erdirdiğine" inanıyor.
Ma Jiahui, bu deneyimin hicvedilmemesi gerektiğine inanıyor. "Çünkü hafife alındığını hissediyor ve sonra herkesin işinin derin anlamını keşfetmesine izin verme yeteneğine ve fırsatına sahip. Bence öyle olmalı." Aksine, Ma Jiahui, Jin Yong'un Anakara'da daha fazlasını yapabileceği için üzüldü, ama yapmadı.
Daha sonra Jin Yong, öğrenmeyi asla bırakmayan yaşlı bir adam olarak ortaya çıktı. Cambridge Üniversitesi'nden fahri bir edebiyat doktorası almayı doğrudan reddettiği, sıradan öğrenciler gibi dersler almayı seçtiği ve bir yüksek lisans ve doktora tezi tamamladığı bildirildi.
Wang Xiaolei, Anakara, Batı ve Hong Kong'un birleşiminin Jin Yong olduğuna inanıyor. Anakaradaki deneyim ona öğrenme, deneyim ve büyük bir model kazandırdı; Batı ona besin getirdi, Hugo ve Balzac'ı seviyor ve fikirlerinde modern şeyler var; Hong Kong ona yaratma özgürlüğü verdi ve Toprak oynadı.
Popüler ve ciddi
Gazeteciler Sanatoryum ve Hastaneden son haberleri beklerken, etrafta oturan insanlar Jin Yong'un 14 eseri için hazırladığı beyitleri hatırlamaya başladı. "Uçan kar beyaz geyikleri gökten vuruyor ve çizgi roman kahramanı Biyuan'a dayanıyor." Bu, Jin Yong tarafından 1950'lerden 1970'lerin başına kadar Ta Kung Pao, Hong Kong Commercial Daily ve Ming Pao gibi gazetelerde seri haline getirilen dövüş sanatları romanlarına atıfta bulunuyor. 1972'de Jin Yong, artık dövüş sanatları romanı yazmayacağını açıkladı. Yukarıdaki 14 parça ve içinde bulunmayan "Yue Nv Kılıcı", insanların Jin Yong hakkında en iyi bildiği tarafı oluşturuyor.
En başından beri, dövüş sanatları romanları, özellikle de Jin Yong, Gu Long ve Liang Yusheng tarafından temsil edilen yeni okul dövüş sanatları olmak üzere piyasa kaygılarından doğdu. 1954'te, Hong Kong'daki iki büyük dövüş sanatları okulu olan Tai Chi Okulu ve Baihe Okulu, bir anlaşmazlık yaşadı ve kesin bir savaşta karşılaştı. Olaydan sonra, "New Evening News" baş editörü, orijinal adı Chen Wentong olan Liang Yusheng'in suları test ederek dövüş sanatları romanları yazmasını önerdi. Bir dövüş sanatları romanının günlük serileştirme talebini karşılamak için Liang Yusheng, Jin Yong'u "Kılıçlar ve Düşmanlık Kitabı" yazmaya teşvik etti.
Qing Hanedanlığı ve Çin Cumhuriyeti'ndeki eski okul dövüş sanatları ile karşılaştırıldığında. Liang Yusheng, Jin Yong ve diğerleri, geleneksel dövüş sanatları temalarına batı romanı yazma becerilerini eklediler. "Örneğin Azi, Qiao Feng'e bir kase su verdi. İçtikten sonra, Qiao Feng ona aşık olabilir. Bu, Yunan trajedisinin köprüsüdür." Wang Xiaolei "Curiosity Daily (www.qdaily.com)" dedi, "Jin Yong'un romanları, Balzac'ın köprülerinden," Monte Cristo Kontu "ndan ve antik Yunan trajedilerinden öğrenmek gibi birçok Batı tarzı beceriye sahip."
Wang Xiaolei, Jin Yong'un çalışmalarının iki cümle değerinde olduğuna inanıyor, bir cümle "ülke ve halk için büyük adam", Guo Jing'in Xiangyang Şehrini savunması, Yuan askerlerine karşı gökyüzüne güvenerek ve ejderhayı öldürerek savaşması gibi bir aile ve ülke duygusuyla; diğer cümle, " Yazık halkımıza, insani merhametle dolu pek çok üzüntü var. "Bırakın gideyim ve Doğu yenilmez gibi iktidar tarafından çarpıtılanlar, A Zi ve He Hongyao gibi aşkla çarpıtılanlar ve Lin Pingzhi gibi intikamla çarpıtılanlar gibi tüm karakterlere sempati duyuyor. , Sen Tanzhi ... "dedi.
Aragaki, Jin Yong'un çalışmalarının bir neslin değerlerini şekillendirdiğini düşünüyor. Ma Jiahui, Hong Kong'lu birçok gencin Jin Yong'un okumasıyla Çince öğrendiğini söyledi ve "Jin Yong'un eserleri sadece edebiyatta klasikler değil, aynı zamanda keşfedilecek ve kullanılacak Çin kültürel sembollerinin bir veritabanıdır. Hangisi olursanız olun. Gölgenizi, arkadaşlarınızı ve sevgilinizi Jin Yongun her çağdan her türden Çince ve Çince için eserlerinde görebilirsiniz. Onu küresel Çince'nin ortak dili yapan da budur. Ayrıca, geleneksel Çince'dir. Temel değer tarihsel kurgusal senaryolarda sunulur. Şövalyelik nedir? Doğruluk nedir? Aşk nedir? "
Jin Yong'un kendisi tarafından yazılan bu dövüş sanatları romanlarının en büyük değerinin doğru ve yanlış kavramında yattığına inanıyor. The Paper ile yaptığı konuşmada Jin Yong şunları söyledi: "Romanımın değeri, doğru ve yanlış kavramını vurgulamakta yatıyor, bir adam olmak şövalye ruhunu vurgulamak, haksız şeyleri gördüğünde ayağa kalkmak, zayıflara sempati duymak, doğru olanı yapmak ve yapılmaması gerekenler. Yapma. "
O dönemde Çin devrimi henüz yerleşmişti ve acilen yeni bir sosyal düzenin kurulması gerekiyordu ve iyi bir toplum için standartlar net değildi. Jin Yong, peri masalı dünyasına yakın bir şekilde, en basit doğruyu ve yanlışı yineledi ve iyi insanlara ödüllendirici bir son vererek, o sırada okuyuculara manevi bir rahatlık hissi verdi. Bu nedenle, insanlar Jin Yong'u sosyal ağlarda hatırladıklarında, dünya görüşlerinin ve değerlerinin temeli olarak her zaman Jin Yong'un dövüş sanatlarından bahseder.
Bunu takip eden bir soru, Jin Yong'un dövüş sanatlarının tüm edebiyat tarihi için değerinin nasıl anlaşılacağıydı. Aynı zamanda edebiyat eleştirmeni olan kardeşler Xia Ji'an ve Xia Zhiqing, Jin Yong'a nasıl davranılacağı konusunda büyük bir anlaşmazlık yaşadı. Xia Jian, Jin Yong'un sıkı bir hayranı ve Xia Zhiqing, Jin Yong'u okumayı her zaman reddetti, "Dövüş sanatları romanı okumak istiyorsun, kaç roman okumak istiyorsun? Jin Yong'un romanlarını okumak istiyorsan, erken" Jiang Hu Qi Xia Biyografisi "ni de okumalısın. Hadi? Wuxia romanlarını asla okumayacağım. "
Eleştirmenler her zaman Jin Yong'un dövüş sanatlarının tür romanlarının klişelerinden kaçamayacağını düşünür ve onlara alay ederler. Jin Yong'un öyküsünde her zaman ilk başta pek göze çarpmayan bir erkek kahraman vardır, macerayı yaşadıktan sonra ailenin ve ulusun doğruluğuna dahil oldu ve kendi seçimini yaptı. Daha sonraki "The Deer and Ding Ji" de Jin Yong, tamamen zıt bir karakter olan Wei Xiaobao'yu yarattı, ancak anti-rutin hala önceki rutine dayalı bir daktilo seçimi.
"(Jin Yong) Bugün bu hikayeleri ve karakterleri hatırlayamıyorum. Sadece bir izlenim bırakıyorum. Konu tekrarlı ve yazı ayrıntılı. Karşılaştığınızda her zaman bir kavga oluyor. Bir kelimeyi net bir şekilde söyleyebiliyorsanız, açıkça söylemem ve kimse bunu yapamaz. Kim düşüyor? İnsanları öldürmek üzereyken, bir kişi dünyadan düşerek yolunuza çıkacak. Tüm karakterlerin biraz vahşi ve derin bir nefreti var ve tüm hikaye bundan kaynaklanıyor. Bunda yeni olan nedir? O eski Çin romanları İster romantizm ister pornografi olsun, hepsi bu şekilde, son tahlilde bu bir karma. "Bu Wang Shuo'nun Jin Yong hakkındaki değerlendirmesi.
Aksine, Jin Yong'un dövüş sanatlarını seven insanlar, onu haklı çıkarmak ve onu edebiyat sarayı perspektifine yükseltmek için sabırsızlanıyorlar. Fu Guoyong'un sevdiği şey, Jin Yong'un edebiyat tarihindeki konumu ve bir dil modeliydi. "Curiosity Daily (www.qdaily.com)" dedi: "1950'lerden 1970'lere kadar Hong Kong'un kolonyal ortamında, bu yeni dövüş sanatları romanları geleneğini ileriye taşıdı ve dövüş sanatları romanları tarihindeki en yüksek zirveyi yarattı. Yazısı çok temiz, çok canlı ve tamamen ana dilinin bir modeli. Yüz yıl boyunca Çin yerel edebiyatı tarihinde yer alsa bile, Jin Yong tartışmasız ilk 100'de yer alabilir. "
Jin Yong'un çalışmalarının popüler olduğu ve Daya Hall'da bahsedilemeyeceği suçlamasıyla ilgili olarak, Ma Jiahui, Xinyuanping ve Wang Xiaolei bunun bir önyargı olduğunu düşünüyordu. Örneğin, Shakespeare ve Jane Austen da o zamanlar popüler idi, ancak büyüklüklerini hiç engellemediler. Sözde ciddi edebiyat ile popüler edebiyat arasında açık bir uçurum yoktur. "Zihnimiz birçok kavram tarafından biçimlendirilmiştir. 1980'lerde ve 1990'larda birçok kişi Jin Yong ve edebiyat hakkında konuştu ve tek bir soruya çok karıştılar: Yeni mi eski mi edebiyat? O zamanlar birçok kişi Jin Yong'u eleştirdi. Diyelim ki siz eski edebiyatsınız, yeni edebiyat değil Yeni edebiyat nedir? Yeni edebiyat, Dördüncü Mayıs Hareketinden sonra iyidir.Eski edebiyatın eleştirilmesi ve yeni edebiyatın teşvik edilmesi gerekiyor. O zamanlar insanlar bu kavramlara bağlıydı. Şimdi yine biz Klasiklere veya popülerlere bağlı olmak normaldir. Edebiyat yazarları şüpheleri kabul etmek zorundadır, önemli değil, zaman bırakın. "Wang Xiaolei," Curiosity Daily (www.qdaily.com) "dedi.
Xia Jian'ın arkadaşı ve edebiyat eleştirmeni Chen Shixiang, Jin Yong'un dövüş sanatlarının derinliklerine inmeye çalıştı. Chen Shixiang, "Cennetsel Ejderhaların Sekiz Parçası" hakkında konuşurken, "adaletsizlik ve aşırı düşünme" temasını kama içinde tuttuğu sürece, "Kitaptaki karakterlerin olay örgüsünün haksız olduğu söylenebilir ve tüm duyarlı varlıkların baştan sona yazılması gerektiğini" anlayacağını söyledi. Sıradan insanların ortak duygularını tuhaf olarak yazmak imkansızdır; kitaptaki dünya, ruhların ve hayaletlerin her yerde saklandığı ve her zaman şaşkınlıkla ifşa edilip hicvedildiği bir Langlang dünyasıdır ... Bu tür karakterlerin konusu ve dünyası, Budizm'in sınırsız müfrezesinde örtülmüştür. Zaman zaman ortaya çıkar. "
En temsili çağdaş edebiyat eleştirmeni, Harvard Üniversitesi'nden Profesör Wang Dewei, Jin Yong'un dövüş sanatlarını anlamak için sosyal arka planın bir yorumunu sunuyor. Mao Zedong'un 1956'da Anakara'da "yüz çiçek açmasına ve yüzlerce düşünce okulunun yarışmasına izin ver" önerdiğine inanıyordu. Jin Yong'un çalıştığı "Yeni Akşam Haberleri", kapitalist bir kolonyal toplumda sol görüşe devam etmeyi umuyor. Sıradan vatandaşların zevkine hitap etmek için dövüş sanatları romanları yeniden canlandırıldı. Jin Yong'un kendisi de solcu bir pozisyondaydı. "Genellikle Jin Yong'un" Kılıçlar ve Düşmanlık Kayıtları "nın, sol kanadın denizaşırı soğuk savaş çıkmazını kırma girişimleriyle ilgili olduğunu düşünmüyoruz."
Romana eklenen bu yorumlar ve görüşler nedeniyle Jin Yong'un tavrı her zaman çok tarafsız olmuştur. Röportajlarda her zaman şöyle dedi, "Romanlarımın canlı ve eğlenceli olduğunu düşünüyorum ve herkes özgür olduklarında tadı güzel hissediyor." Red Mansions Rüyası araştırmasına gelince, Jin Yong'a Hongxue adı veriliyor. Jin Yong, dövüş sanatları konusunda Jinxue olarak da anılıyor ve Jin Yong da Xie Bumin'e saygı duyuyor, "'Jinxue' terimi çalışılmaya değer değil. Herkesin onun hakkında konuşmakla ilgilendiği kadar iyi değil."
Siyaset ve edebiyat
Romancıya ek olarak, Jin Yong'un bir diğer önemli kimliği de muhabirdir.
Jin Yong'un daha sonra romanlardaki başarıları - başlangıçta bir tür kasıtsız başarı, gazete yayınlama konusundaki başarılarını alt üst etti. Jin Yong, bir dövüş sanatları romancısının kimliğini fazla ciddiye almadı. Hayatta ideallerinden bahsederken, boş çalışma dışında bilgi biriktirmek zor; topluma fayda sağlamak için çok çalışmak; yaşlılığını geçirmek ve rahat olmak, işle ilgili bahsettiği tek şey "ben kurdum" "Ming Pao" bu davanın topluma faydalı olduğuna inanıyor ve gelecekte uzun süre var olabileceğini, gelişmeye devam edeceğini ve halka katkı sağlayacağını umuyor. "
Aslında, Ma Jiahui, Jin Yong'un mükemmel başyazısı nedeniyle o sırada Hong Kong'da ünlü bir fikir lideri olduğuna inanıyor. Hong Kong'daki 7 Haziran isyanları sırasında Anakara'daki Kültür Devrimi'ne ve solculara yönelik eleştirilerinden en çok bahsedilir. İkincisi hayatını bile riske attı.
Fu Guoyong daha karmaşık bir noktaya dikkat çekti: Anakara okurları uzun süredir Ming Pao olduğunu bilmiyorlardı, Ming Pao'yu da okumuyordu, ancak Ming Pao o dönemin anakarasını önemsiyordu ve o dönemi önemsiyordu. Üç yer ve tüm dünya. Jin Yong'un kendisi tarafından yazılan başyazı birçok okuyucuyu etkiledi.
"1948'de Hong Kong'a geldi ve basında çalıştı. Hayatının çoğunu veya en değerli altın zamanını gazete endüstrisinde geçirdi. Hangzhou'dan" Güneydoğu Günlük ", Şangay" Ta Kung Pao ", Hong Kong" Ta Kung Pao " Yeni Akşam Haberleri Ming Pao'yu kurup Ming Pao'yu bir gazete grubuna dönüştürene kadar Jin Yong, 1940'lardan 1990'lara kadar yarım yüzyıldan fazla bir süredir Çin dünyasında gururlu ve bağımsız bir gazeteci oldu. Haber tarihindeki etkisi, dövüş sanatları romanları tarihindeki etkisi kadar önemlidir. "Dedi. Fu Guoyong.
Fu Guoyong, bir gazeteci olarak Jin Yong'un Çin'in "edebiyatçı siyaset tartışması" geleneğini miras aldığını hissetti. Hong Kong Şehir Üniversitesi iletişim profesörü Li Jinquan'a göre sözde "edebiyatçı siyaset tartışıyor", yüz yıldan fazla bir süre sonra Çin gazetelerinin ulusal hareketi ve halkın geçimini sürdürdüğünü ve üçlemesinin aydınlanma, devrim ve ulusal modernleşme arayışı olduğunu söyledi. Bu dönemde çok sayıda düşünür, politikacı, akademisyen ve gazeteci aktifti, yeni bilgiler yayıyor, insanlara ilham veriyor, yolsuzlukları kırbaçlıyor, geleceği keşfediyor, Çinli bilim adamlarının geleneklerini ve modern entelektüellerin ruhunu birleştiriyor, kendine özgü bir "edebiyatçı siyaset tartışması" tarzı oluşturuyordu. Wang Tao, Liang Qichao, Hu Shi vb. Gibi tüm temsilcilerdir.
Benzer şekilde Wang Xiaolei, "Ming Pao" nun tabloidden sonraki büyük bir gazeteye dönüştüğüne inanıyor Aslında, Jin Yong'un ısrar ettiği iki duygu, bir ülke ve bir insanlık. Jin Yong, Balzac'ın vücudu ve Hugo'nun ruhudur. "Kesinlikle doğru devrimin yanı sıra, kesinlikle doğru bir insancıllık vardır" ("Les Miserables" dan).
Örneğin Ming Pao, 1967'de Hong Kong'daki kargaşada iyi performans gösterdi. Hong Kong Çin Üniversitesi Siyaset ve İdare Bölümü'nde kıdemli öğretim görevlisi olan Cai Ziqiang bir keresinde şöyle yazmıştı: "7 Haziran ayaklanmalarında solu değil, aynı zamanda Ming Pao'yu da eleştiren sadece Business Taiwan'dır. O sırada Cha Liangyong, isyancıların şiddetini kınayan birçok başyazı yazdı. Şiddetli bir saldırı, solcuların geniş çapta kuşatılmasını ve bastırılmasını kışkırtmak için doğal olarak kaçınılmazdı.Daha büyük tehdit, Lin Bin'in yakılarak öldürülmesinden bir haftadan kısa bir süre sonra solcular tarafından "Çakal Yong" olarak adlandırılan Cha Liangyong'un ikametgahından geldi ve bir bomba paketi aldı ... Ancak, durumun tehlikeli olduğu ve herkesin tehlikede olduğu şu anda, Ming Pao hala haydutların zulmünü kınayan başyazılar yayınlamakta ısrar ediyor ve asla geri adım atmayacak. "
"1967'de Hong Kong'daki kargaşa sırasında, Ming Pao gazeteleri solcu savaş komitesi tarafından saldırıya uğradı ve Ming Pao'nun müdürlerinin kişisel güvenliği tehdit edildi. Aksine, Ming Paonun vatandaşların çoğunluğu olarak konumunu güçlendirdi ve solcu imaja kararlı bir şekilde karşı çıktı. Ming Paonun başyazısı, Hong Kongun evi olarak alındığını ve Ming Paonun bir Hong Kong gazetesi imajını daha da sağlamlaştıran İngiliz Hong Kong hükümetini desteklediğini vurguladı. "Zhang Guiyang," Jin Yong and the Press "kitabında yazdı.
Diğer bir örnek, 22 Nisan 1973'te, Jin Yong'un Ming Pao'da "Eşit sosyalizm, liberal demokrasi ve hayırsever hümanizm" in üç kombinasyonunun insanlık tarihi olduğunu öne süren "En Büyük Üç Kombinasyon" başlıklı bir sosyal eleştiri yayınlamasıdır. En büyük başarı. Bu aynı zamanda Jin Yong'un idealidir.
Bununla birlikte, 1980'lerde Jin Yong, Hong Kong ve Anakara'daki birçok konuda "çok fazla rahatsızlığa" neden oldu. "Hong Kong'un demokratik sisteminin gelişimi ile ilgili olarak, Hong Kong'un Pekin ile geleceğini planlamak için Hong Kong'un hangi açıdan durması gerektiği konusunda, (birçok kişi) Jin Yong'un muhafazakarlığından memnun değil. Ming Pao'nun kendi kıdemli çalışanları bile" Ming Pao "yu yaktı. Gazeteler ona çok saldırdı. Tabii ki, Bay Jin Yong mutlaka kişisel kazanç için değil, vs. (Hong Kong) 'un Pekin ile sıkı bir şekilde mücadele edemeyeceğini ve yalnızca gelecekte gerçekliğin sınırları içinde ilerleyebileceğini hissetti. "Ma Jiahui hatırladı. .
Jin Yong, bir İngilizce röportajında diktatörden bahsettiğinde, diktatörün bugün makul olabileceğini, ancak yarın siyasi duruşunu ifade etmek için deli olabileceğini söyledi. Ama Jin Yong liberal mi? Hong Kong ve Anakara arasındaki ilişkiyi ele alırken tutumu bu sorunu karmaşıklaştırıyor. Hong Kong Özel İdare Bölgesi Temel Yasa Hazırlama Komitesi 1985 yılında kurulduğunda, Jin Yong, üyelerden biriydi ve Hong Kong lideri ve Temel Yasa Hazırlama Grubu'nun Ekonomik Sistem Taslak Oluşturma Grubunun bir üyesiydi. Jin Yong ve Zha Jimin, "Siyasi Koordinasyon Planı" nı önerdiler. 1997'den sonra Hong Kong Özel İdari Bölgesi İcra Kurulu Başkanı ve Yasama Konseyi için seçim düzenlemelerine ilişkin plan, protestoları tetikleyen çok muhafazakar ve uzlaşmaya varıldı.
Bu nedenle bazı insanlar Jin Yong'u, son çalışması "Geyik ve Ding Ji" nin baş kahramanı olan, şık ve prensiplerden yoksun Wei Xiaobao ile karşılaştırıyor. Hong Kong halkının eleştirildiği yer burası. Hong Kong halkı Wei Xiaobao'yu en iyi anlıyor. Ama Jin Yong, Wei Xiaobao olmadığını söyledi.
"Ming Pao" nun yönetiminde, birçok kişi Jin Yong'un "çalışanları için oldukça kaba" bir "imparator" olduğunu düşünüyor. Ancak Ma Jiahui, Jin Yong'un en önemli uzmanlığının insanları işe almak, ne tür insanların iyi olduğunu bilmek ve insanları nasıl eğiteceğini bilmek olduğunu söyledi. "Bugün orta ve orta çağın üstündeki insanların çoğu Ming Pao'dan."
Anakara okurları Ming Pao'yu öğrendiklerinde Ming Pao neredeyse el değiştirmişti. 1991 yılında, birden fazla işi olan Ming Pao Group halka açıldı, Jin Yong yönetimden çekildi ve gazeteyi Yu Pinhai'ye satmaya başladı. Gazete o zamandan beri çok değişti. Ancak geçmişin mirası nedeniyle, "Ming Pao bugün hala yankılanan bir işaret. Kamu işlerini ciddiye alan herkes, Ming Pao'yu okumalı, Ming Pao'da iletişim kurmalı ve Ming Pao'da fikirlerini ifade etmelidir." Ma Jiahui Söyle.
Gazeteci ve romancının ikili kimlikleri nedeniyle, dış dünya sık sık Jin Yong'un eserlerinde politik bir imanın olup olmadığını tartışır.
Yale Graduate School'da Doğu Asya Çalışmaları bölümünde doktora öğrencisi olan Nick Frisch, Jin Yong ile dört yıl önce röportaj yaptı. Jin Yong'un sonraki romanlarının Kültür Devrimi'ndeki belirli olayların alegorileri olduğunu kabul ettiğini iddia etti.
Wang Xiaolei'nin de benzer görüşleri var, ancak Jin Yong'un çalışmalarında insan doğasının değerinin nihayetinde sözde siyasi imaları aştığına inanıyor. "Gerçekten, romanlarında çok açık imalar var. Bu alışılmadık bir şey değil, (örneğin) Güneş Ay Tanrısı Tarikatı zaten Chaoyang Tanrı Tarikatı olarak adlandırılıyor; neden ona" Ayçiçekleri Kitabı "deniyor? Güneşe Ayçiçeği. Ama insan doğasından söz edenler daha değerli. Mesela insan doğası güçle çarpıtılıyor. "Dedi. Aragaki ayrıca Jin Yong için sanatın dar anlamda gerçekçi politikadan daha uzun vadeli bir canlılığı olduğunu hissetti.
Çin siyasetine ek olarak Ma Jiahui, Jin Yong'un çalışmalarının en önemli yönünün evrensel boyut olduğunu düşünüyor ve çoğu zaman insan kaderi hakkında tartışmalar oluyor. Şubat 2018'de "The Legend of the Condor Heroes" un İngilizce versiyonu yabancı okuyucuların beğenisine sunuldu. İngiliz çevirmen Anna Holmwood bir keresinde "Curiosity Daily (www.qdaily.com)" a şöyle demişti: "Jin Yong hakkındaki en güçlü şey, kitaplarını okuduğunuzda ergenliğe geri dönecek olmanızdır."
Fu Guoyong heyecanla şunları söyledi: "20. yüzyıldan 21. yüzyıla kadar belirli bir zaman ve mekanda doğmuş olan Jin Yong olarak, hikayesi hala bir entelektüel ve bilgin için çok önemli bir örnek teşkil ediyor. Bir insanın ne tür bir sınıra ulaşabileceğini dünyaya duyurdu. İki eliyle yazılar yazabiliyor ve iki eli de zamanın ve herkesin nimeti oluyor. "
30 Ekim akşamı, Wang Xiaolei, Jin Yong hakkındaki hikayeleri hatırlatarak, kamuya açık bir şekilde "Artık Sahne Arkamda Olmuyorum" makalesini güncelledi. Bu makale hızla 100.000'den fazla görüntüleme ve yaklaşık 50.000 beğeni kazandı. Ünlülerin ölümüyle ilgili diğer haberler gibi, her türlü makale aynı anda yayınlandı.Jin Yong anma çılgınlığında aniden büyük saygı gördü.Herkes Jin Yong'u tanıyor gibiydi, onu iyi tanıyordu ve onu bir standart olarak görüyordu.
Wang Xiaolei, "Curiosity Daily (www.qdaily.com)" a Linghu Chong'un Jin Yong'un değerinin tipik bir temsilcisi olduğunu söyledi. "Linghu Chong'un tipik özelliği nedir? Hayat değerlidir, aşk daha pahalıdır, eğer özgürlük içinse her ikisi de atılabilir. Demon Kültünün lideri kızımla evlenebileceğinizi ama Demon Kültüme katılmanız gerektiğini söyledi. Linghu Chong da aynı fikirde olmayı düşünmüştü, ama Demon Cult'daki durumu gördüğünde, Demon Cult'un liderine sonsuza dek bağırdı ve dünyaya hükmediyor. Linghu Chong, bu tür bir şeyi yapmanın iğrenç olduğunu hissetti. Bir erkek bunu nasıl yapabilir? Böyle bir şey! Sonunda dini tarikata katılmaktansa Yingying ile evlenmeyi tercih etmem. "
"Bence bunlar Jin Yong'un katkıları. Yetişkinlere yönelik peri masalları yarattı, dokunaklı aşka anlattı, totalitarizmin saçmalığına güldü, totalitarizmin saçmalığına güldü ve büyük özgürlüğü övdü."
(Xiao Yang ve Chen Liya'ya röportajla iletişim kurmadaki yardımları için teşekkürler)
Resmin kaynağı: Visual China
