Lang Langın karısı ve Lin Chilingin evliliği neden kamuoyundan düşmanlıkla karşılandı?
Yazar | Bir avuç yeşil
Haziran gelini, Batı atasözlerinde "Haziran gelini" dir. Geleneksel olarak haziran, evlilik için en uygun mevsimdir, gelinler kutsanır ve mutlu yeni bir hayata başlar.
Ancak, Haziran ayının ortalarından önce, evlilikleri ve aşkları nedeniyle birkaç gelin saldırıya uğradı: Lang Langın yeni karısı Gina Alice halkın gözüne yeni girmişti ve Alman-Kore kimliği iftira edildi (Almanya Biyolojik babasına üvey baba olarak iftira atıldı); Uzun süredir spot ışıkları altında silahlı olan Lin Chiling, Japon sanatçı Akira ile evli olduğunu duyurdu. Çok geçmeden Guo Taiming, "Çocuk sahibi olmak için Tayvan'a dönün lütfen Lin Chiling" dedi ve bazı netizenler "Anakarada kar yaptım" diye eleştirdi. Bu kadar parayla, sonunda bir Japon ile evlendi "ve hatta finans medyası evliliğini" başarısız bir ipo "olarak tanımlayan bir makale yayınladı.
Solda Lang Lang'ın yeni evli karısı Gina Alice var. İkisi evlendikten kısa bir süre sonra, internette Lang Lang'ın karısının aile geçmişiyle ilgili, biyolojik babasını üvey baba olarak nitelendiren makaleler vardı. Lang Lang'ın stüdyosu, Weibo hakkındaki söylentileri yalanladı ve bu hafta Weibo'nun sıcak aramalarında yer aldı.
Buna ek olarak, yaklaşık yüz yıl önce bir gelin var - Çin Cumhuriyeti'nde yetenekli bir kadın olan Lin Huiyin - son günlerde sıcak bir konu haline geldi. Xu Zhimo, Jin Yuelin ve Liang Sicheng arasındaki olağan dedikodulara benzer şekilde, insanlar şimdi Lin Huiyin hakkında konuşuyor, hala onun görünümüne ve hayatına odaklanıyor: Lin Huiyin ne kadar iyi? Yapay zeka, Lin Huiyinin eski fotoğraflarını, kavun tohumlu yüz hatlarını ve internetteki standart ünlüleri onarır; Lin Huiyin'den öğrenir ve tüm erkeklere "yedek lastik" gibi davranır; Lin Huiyin nasıl yemek yapacağını bilmez ve ev işleri dadı tarafından yapılır. İyi bir eş mi?
Lin Huiyin, 1928'de Liang Sicheng ile evlendi ve 1955'te öldü. Yarım yüzyıl sonra, Liang Sicheng'in ikinci karısı Lin Zhu, daha sonraki röportajında, ev işlerinde iyi olmadığı için "ideal bir ev hanımı olmadığını" söyledi.
İster genç bir piyanist kız, ister savaş alanında bulunmuş bir kadın yıldız, ister zamanın derinliklerinde sessiz kalan bir kadın tarihi figür, söylentiler, iftiralar ve müdahaleler, kafalarına asılı sonsuz kılıçlar gibi görünüyor, her zaman savunmasız kaçmak. Neden iyi bir kadın eş olduktan sonra, kimse başarılarını umursamıyor ve kamuoyundan düşmanlık çekmiyor?
Ünlüler "eş" olarak
Ahlaki rol modeli ve hayran denemesi
Ünlülerin evliliği hakkındaki dedikodular genellikle iki öncülü varsayar:
Birincisi, eski ya da modern, Çinli ya da yabancı, ünlüler imaj metasıdır ve halk tüketicidir.Kamu ve özel sektör arasındaki sınırı tartışmıyorsak, doğal olarak onlara müdahale etme ve eleştirme hakkına sahibiz;
İkincisi, ünlüler ahlaki rol modelidirler, seçimleri izleyicilerin beklentileriyle biraz çeliştiğinde "ahlaksız" tarafa çekilirler ve gösterilmeyi hak ederler.
Ahlaki bir rol modeli olduğu için mükemmel olması gerekir. Sosyolog Bowman, "Mobil Modernite" de, modern toplumun özelliklerinden birinin, kitlelerin ne otoriteye güvenmemesi, ne de hayata rehberlik edecek otorite eksikliğinden dolayı kafası karışmış ve kaybolmuş hissetmesi olduğuna dikkat çekti. Bu nedenle halk otoriteye inanmayacak ve popüler kültürü "benim kullanımım için" şeklinde kendi yorumuna çevirecek, var olmayan anlamlar yaratacak, metni parçalara ayıracak ve daha sonra bireyleri anlamak için kullanılabilecek kişileri kurtarmak için kendi planlarına göre yeniden organize edeceklerdir. Birkaç kelime yaşam deneyimi. Bu, iletişim bilimci Jenkins'in hayranları tarafından "kaçak avlanma" olarak tanımladığı şeydir.
Bu nedenle, eğlence amaçlı ünlülerin özel yaşamları sadece halkın meraklı ihtiyaçlarını karşılamakla kalmaz, aynı zamanda tanınma ve yankı kazanmak için taklit etmeyi öğrenmenin bir nesnesi olarak da kullanılabilir, aksine, kamusal başarıları tam tersidir.
"Flowing Modernity", Zygmunt Bowman, çeviri Ouyang Jinggen, baskı: Renmin University Press of China, Ocak 2018
Bu nedenle, talepkar gereksinimler ile gerçeklik arasındaki eşitsizlikte, kadınlar ne kadar iyi evlenir ve eş olurlarsa olsunlar her zaman kitleler tarafından yargılanacaklar.Güçlü kadınlar ve zayıf erkekler için yanlış, güçlü aşk tarihi, yanlış yaş farkı ve hatta karışık kimlik için de yanlış. Acı veren ayak yoktan çıkarıldı.
Bugünkü Gina Alice eleştirisi, flaş evliliğin "kayınbiraderi" olan Fang Yuan'ınkinden çok daha az. İnsanlar onun internet ünlüsü kimliğini sorguladılar ve Guo Fucheng ile görüşme süreciyle, hatta Fang Yuanın babasının düğün ziyafetinde verdiği cezayla alay ettiler. Senin şarkılarını dinleyerek büyüdüm ve şimdi kızımı sana veriyorum. Lin Chiling'in evlendiğini duyurması ve komedyen Ryota Yamazato ile evlenmesi ile aynı zamanda Japon sanat ve sanat tanrıçası Yu Aoi de yakalandı. "Güzel ve Çirkin" le alay ettiler ve "saray düzeyinde çirkin bir adamla evlendiler"; Lin Huiyin, Xiao Hong ve Ding Ling bile onunla birbirlerine değer verebiliyorlardı - eski etiket hala evlenmemiş, iki kez kaçmış, aile içi şiddetle aldatılmış ve daha sonra Dört evlilikten dolayı "kadın" olarak tanımlandı, birlikte yaşadı ve 25 yaşındaki kocasıyla 38 yaşında evlendi.
Aaron Kwok ve Fang Yuan.
Görmüyorsunuz, edebiyatçı ve şairlerin uzun bir tarihi var ve edebiyat tarihinde yanlış anlaşılan ve lekelenen birçok "kötü eş" var. Hu Shinin karısı Jiang Dongxiu, boşanmaktan bahsettiğinde ve çocuğu öldürmekle tehdit ettiğinde onu ölüme zorlardı, ancak bir ömür boyu Hu Shi ile kaldı ve ona son on yıldır Amerika Birleşik Devletlerine kadar eşlik etti; Leo Tolstoyun karısı Sofia, 48 yıllık evliliğin on üç çocuğu, yalnız başına "Savaş ve Barış" yedi kez kopyalandı, daha sonraki yıllarda Tolstoy evden kaçtı ve hastalıktan öldü ve karısını görmeyi reddetti. Sofia bu nedenle eleştirildi. Ölümünden sonra günlüğünün yayınlanması, Tolstoy'a tüm hayatını veren bu kadını dünyanın anlamasını sağladı; Zhang Zhaohe ve Shen Congwen, "Pek çok yerde köprülerin üzerinden geçtim, birçok kez bulutları gördüm ve birçok çeşit içki içtim. İçki, ama sadece doğru yaştaki bir insanı seviyor. Ona Çin Cumhuriyeti'nin en güzel aşk mektubunu yazdığı söyleniyor. İki evlilik arasındaki şüpheler ve yabancılaşmalar seçici bir şekilde görmezden gelinmiştir ... Bir ünlünün karısı yapmak kolay değildir. Büyük imtihan dalgası ve kum belası güzel bir hikaye olarak mühürlendikten sonra, ahlaki örneğe ulaşmak zor. Gerçek önemli mi?
Sadece söyleyebilirim, yap ve ona değer ver.
Etiketli hakaretler
Kaba standartlar ve öz disiplin
Kadın ünlülerle ilgili pek çok deneme arasında, halkın duymayı ve görmeyi sevdiği yargı standardı, son yıllarda popüler hale gelen İnternet kelime dağarcığı oluyor: Gina Alice güzel ve yetenekli ve "Marie Su Bensu"; Lin Chiling büyüleyici ve nazik. , "Beyaz lotus" mu; Lin Huiyin erkekleri rüyalarda oyalandırıyor, bir "yeşil çay sürtüğü", Lin Zhu, Lin Huiyin'i gözden düşürmek için söylentiler yayıyor, "entrikacı kız ve yine ayakta", bu kurallar dizisi edebiyat ve film klasiklerindeki kadın karakterlere bile yayıldı, Qian Prenses Qian, Lin Daiyu ve Madame Bovary, Üç Görüş etiketiyle yapıştırılmaktan kurtulamadı.
Kültür camiasında ancak ilk ortaya çıktıklarında uyanıklık uyandıran bu moda kelimelerin, kadınları damgalamaya dikkat etmeleri gerektiğini hatırlatması, birkaç yıllık vaftizin ardından nihayet ana akım kültürün entegrasyonunu tamamlamış ve yaygın olarak kabul görmüş ve kullanılmıştır. Bu basit ve kaba siyah beyaz değer sistemi, yalnızca "beyaz zengin güzellik" ve "tanrıça ve kadın erkek" ile uyumlu değil, aynı zamanda klişelerle de dolu, aynı zamanda varsayımsal düşmanca cinsiyetçilik içeriyor, ama defalarca tekrarlanıyor. Yayılma sürecinde, sadece erkeklerin konuşmasına değil, aynı zamanda kadınların zemini boyamasına neden olan kolektif bir bilinçdışı yaratıldı.
"Beyaz Lotus": Lin Chiling yıllardır çemberin içindeydi, çamurdan çıkıp enfeksiyon kapmamak nasıl mümkün olabilir?
"Yeşil Çay Kaltakı": Lin Huiyin her erkeğe nezaketle davranır, onları bağlamanın dışında ne yapabilir?
"Disiplin ve Ceza" da Foucault, görmek ve görülmek arasındaki iktidar ilişkisini açıklamak için panoramik hapishane kavramını kullanır: Ortasında bir gözetleme kulesi olan dairesel bir bina Odadaki insanlar her zaman görünürdür, ancak gözetleme kulesinde insan olup olmadığı bilinmemektedir. Bu şekilde onu izleyen herkes, itaat ve disiplini koruyarak yavaş yavaş ve bilinçli olarak kendi gözcüsü olacaktır. Medya yapısında uzun süredir yerleşik olan erkek bakışı gözetleme kulesi ise, öz disipline uzun zamandır alışmış kadınlar onu çevreleyen hücreler çemberi ... John Berg de The Way of Watching'de vurguladı:
"Kadınlar, sosyal tavrı geliştirmek için maharetli bir şekilde yaşamalıdır. Bunun bedeli, kendilerini ikiye bölmek, her zaman kendilerine dikkat etmek ve kendilerini her saniye gözlerindeki benliğe bağlamaktır."
John Berg tarafından yazılan, Dai Xingyue tarafından çevrilen, Guangxi Normal University Press tarafından yayınlanan, Temmuz 2015
Tüm Çin toplumuna baktığımızda, Zhiling kız kardeşi elbette bir lider. Tatlı bir gülümsemesi ve düzgün konuşması ve eylemleri var.Aynı Weibo'da basitleştirilmiş karakterlerle evlilik duyurusu ve Instagram'daki geleneksel karakterler gibi, kadınların sosyal rolleri için dış dünyanın tüm gereksinimlerini karşılıyor. Her şeyi kusursuz bir şekilde, "yeni bir kadın" model odası kadar zarif bir şekilde yaptı ve kendini Fransız erkek bakış ağından en çok geri çekilebilecek bir yapboz parçasına dönüştürdü.
"Onüç Davet" röportajında, Xu Zhiyuan ona sordu: "Sadece dar taraftan görülmek zahmetli değil mi?" Hafifçe gülümsedi: "Bu benim değil, zamanın sorunu." Güzel bir Tai Chi, yine tam vücut. Ancak kadınların şu anda ağır sosyal disiplinlerle karşı karşıya kalması üzücü. Öz disiplin ne kadar akıllı olursa olsun, insanların hücreden çıkmasına izin veremezler. Lin Chilingin "sevgi ve cesaret" üzerine tekrar tekrar vurgusu oturma odasını dağıtamaz. Fil.
Lin Chiling "Onüç Davetiye".
Saf beyaz gelinliğin arkasında
Kız gibi takıntı ve kadın düşmanı kültür
Aile ailede iyi tanınmasına rağmen, 24 yaşındaki Gina Alice, Yishi IKEA'nın "kızlarının" hayal gücüyle daha uyumlu olduğu için hayatın galibi olarak dedikodu yapan "Erlin" den daha çok övülür. . Kadınlar, erkekler için kimlik kazanma aracı haline geldiğinde, her seviye açıkça işaretlenir: Lin Chilingin evliliği ve Sora Aoinin doğumunun aynı olmadığı gibi, saldırı nesnesi "temiz" ise, kadınların elde ettiği özdeşleşmenin mutluluğu o kadar yüksek olur. Bu açıdan masum, romantik ve masum hanım kuşkusuz hiyerarşinin tepesinde yer almaktadır.
Qing Hanedanlığı'ndaki Cui Yingying, Du Liniang ve "Leydi Şiir Sohbetleri" nden Gina Alice ve "İyi Evlilik" e kadar kadınlar kamusal söylemlere girdiklerinden beri hanımların sevgisi her zaman var olmuştur. Onların ortak yanları, her şeyden önce, ev izolasyonu. Derin bir yatak odasında büyümüş, kocası ve çocukları onun dünyasıdır.Güzel bir evlilikle ilgili hiçbir şikayeti ya da pişmanlığı olmamalıdır.Bir kadının cehaleti erdemdir.Piyanoyu bilmek güzeldir ama kocasının ilgi odağını asla çalamaz. Sonra romantik küçük beyaz bir tavşan olarak kabul edilen dar bir sosyal deneyim, arkalarındaki kadın olan, düşük yaşama ve karanlık dünyaya dokunamayan erkeklik alanının bir uzantısı ve nihayet fiziksel ya da geleneksel görgü kurallarına uyan ahlaki sınırlama var. Ruh tutkularını doğrudan ifade edemez ve sosyal statünün kendini feda eden erdemli ve erdemli erdemle değiş tokuşu muazzam bir uyarıcıdır.
Zhang Yunhe'nin "The Last Girl" kitabının kapağı.
"Yeşil çay kaltağı" ve "beyaz nilüfer" gibi moda sözcükler gibi, kız gibi takıntı da kadın düşmanı kültürünün bir ürünüdür. Yüz yıl önce, başrolünü Ruan Lingyu'nun oynadığı sessiz film "Tanrıça" şöyle başladı: "Gecenin sokaklarında alçak bir fahişe, çocuğunu kucağına aldığında, aynı zamanda kutsal bir anne. İkili yaşamda, büyüklük gösteriyor. Yüz yıl sonra, kadınların birden fazla kimlik kazanması daha zor hale geldi.
Japon yazar Chizuko Ueno açık bir şekilde "Kayıp Kadınlar" da, erkeklerin birbirlerini mükemmelleştirdiğini, paralarının, görünümlerinin ve kariyerlerinin eksiksiz ve tutarlı bir sistem haline geldiğini, kadınların ise birçok çelişkili ve uyumsuz parçaya bölündüğünü söyledi. Değer, erkekler şehvetli olabilir, kadınlar saf kalmalı, erkekler kadınları "azizler" ve "fahişeler", "eşler ve anneler" ve "bahar kızları", "evli eşyalar" ve "eşyalar" olarak ayırıyorlar. , "İyi aile kadınları" ve "fahişeler" vb.
"Üreme kadınları" cinsel zevk hakkından yoksun bırakılır ve üreme amaçlarıyla sınırlandırılırken, "cinsel açıdan mutlu kadınlar" üreme seçeneklerinin dışında tutulur ve cinsel zevk amaçlarıyla sınırlandırılır. Bu çizgiyi aşarak doğum yapan fahişelere gelince, erkekler tarafından kadınları hayal kırıklığına uğratacaklar. Geline uygulandığında seri üretimde üretilen güzel düğün fotoğrafları gibidir ... Kişiliği silinirken saflığı ve kutsallığı doruğa kalıplanır, güzellik güzeldir ama ruh yoktur.
Ama bu yeterli mi? Hala değişim için yer var mı? Haziran gelinlerinin görünüşte mükemmel gelinliklerinin ardında, üzerlerindeki prangalar gerçekten soldu mu? Yixiang Tapınağı'nın ve kalabalığın gürültüsünün ortasında, statüleri son 100 yılda gerçekten iyileşti mi? Her türlü iftira ve kısıtlamaya ek olarak, Xiao Hong'un ünlü sözünü düşünüyorum:
"Ben bir kadınım. Dişi gökyüzü alçak, kanatları ince ve etrafındaki yük ağır. Evet, uçmak istiyorum ama aynı zamanda düşeceğimi düşünüyorum."
Yazar
: Bir avuç yeşil
Düzenle
: Rong Xiaosong, Li Yongbo; Düzeltme : Xue Jingning
