Sıradan insanların etten kemikten "gençliğinin" büyük tarihsel dönüşümde sanatsal olarak nasıl sunulacağı ve tarihsel gelişime etkin bir şekilde katılan gençlerin genç ve güçlü "gençlik hayal gücünün" nasıl sunulacağı, yerli gençlik filmlerinin kendini aşmanın anahtarıdır. Son zamanlarda, "Baharda", "Balkonda" ve "On Üç Köpek" gibi bir dizi yerli gençlik filmi güçlü bir gerçekçilikle dikkat çekiyor. Tıpkı film eleştirmenlerinin "Baharın Ötesinde" hakkında yorum yaptığı gibi: Olağanüstü olanı, "izleyiciye bilinçli olarak ekranda olan her şeyin gerçekte eşzamanlı olarak gerçekleşebileceğini hatırlatması". Tıpkı bahar nehirleri çatlamaya başlarken, yerli gençlik filmleri de Bir fisyon yaşıyor. Gençlik temalarıyla ilgili önceki ticari filmlerle karşılaştırıldığında, yukarıda bahsedilen filmlerin çoğu "filtre" güzelleştirmesini terk eder ve yaşamın sert dokusunu korumaya çalışır. Örneğin, özel efektlerin daha az kullanılması, elde fotoğrafçılığın tercih edilmesi, doğal ışığın vurgulanması, basit performanslar ve sahne planlamasında günlük yaşamı geri getirmeye odaklanma ve gençlere özgü kafa karışıklığı ve gelecekle ilgili kafa karışıklığı da görünür ve hissedilir olarak gösterilir. Bahsetmek isteyen çeşitli duygular, çıkmaz, tartışılmaz benlik saygısına duyarlı, yasal aşk testi, arkadaşlık, aile sevgisi ve yetişkin toplumunun en yüksek kısıtlamasıdır. İçerik temalarından duygusal ifadelere kadar bu filmler mevcut gençliğin "gerçekçiliğini" beyaz perdede sunmaya çalışıyor.
Bu tür bir "gerçekçiliğin" önceki yerli gençlik filmlerine en büyük atılımı, hikaye hala kız ve erkeklerin perspektifinden açılmış olmasına rağmen, bununla sınırlı kalmaması, bireylerin büyümesinin büyük tarih çağının anlatısına dahil edilmiş olmasıdır. "My Girlhood", "Blooming Gardenia", "Little Times" ve diğer filmler, kahramanın "görünen değer adalettir" şeklindeki hayatta kalma kuralı nihayet tazelendi, kasıtlı olarak yaratılan gençlik fantezisi nihayet kırıldı ve gerçekliğin dokusu nihayet gençleşti Tadı tatlı, yağlı, sığ ve zengin ile tarif edilemez arasında değişir. Önemli bir şekilde, gençlik filmlerinin yanı sıra, bir bütün olarak yerli filmler de gerçekçi bir dönüş başlattı. "Ben Tıp Tanrısı Değilim", "İsimsiz", "Nehirlerin ve Göllerin Çocukları" gibi filmlerin neden olduğu kapsamlı tartışmaların yanı sıra, "Seni Bul" ve "Uzun Süreli" gibi filmler de daha sosyal ve tarihsel değişimler ve tabandan gelen insanların içinde bulunduğu kötü durumu gösterdi; Bu bağlamda, gerçekçi olmayan fantezilere ve dağınık kanlara sahip gençlik reklam filmleri, sonunda piyasa ve gençlik kültürü tarafından aynı zamanda ortadan kaldırılacaktır.
Yerli Gençlik Filmlerinin "Türlerinin" Görünüşü ve Değişimi
Yüzyılın başlangıcına bakıldığında, "Peacock" ve "The Two of Us" gibi gerçekçi gençlik filmleri geniş anlamda içerik genişletme ve sanatsal yenilikler açısından da iyi performans gösterdi, ancak başıboş bırakanların çıkış tarzı estetik eğilimler oluşturmadı. Aslında, "yerli gençlik filmi" türünün ortaya çıkışı, son on yılda "IP adaptasyonu", "trafik yıldızı", "hayran ekonomisi" ve "sınır ötesi yönetmen" gibi endüstriyel fenomenlerle yavaş yavaş ortaya çıktı. 2011 yılındaki gişe rekorları kıran kara at "33 Days of Broken Love" ın ardından "ölen gençlere", "küçük yaş", "aceleyle geçen yıl" ve diğer filmler çıkmaya devam ediyor ve tür anlamında yerli gençlik filmleri resmen sahneye çıktı. .
Amerikalı bilim adamı Luis Gianetti, "Knowing Movies" adlı kitabında, tür filmlerin gizeminin, insanların "belirli psikolojik çatışmaları yeniden üretmek ve geçici olarak çözmek için aynı hikayeleri ve ritüelleri yeniden yaşamaya ihtiyaç duymaları" olduğunu ortaya koydu. Erken dönem yerli gençlik filmlerinde hedef kitlenin önceden belirlenmiş psikolojik beklentileri, kabaca "atomize" bireyler, gerçek hayatta problemlerden kaçan ve sanal psikolojik rahatlık arayan kişilerdir. İçerik temasına, değer yönelimine, izleyici konumlandırmasına ve pazar tepkisine göre kabaca iki ana kategori vardır: biri "33 Days of Broken Relationship" ile başlayan "okul nostaljik gençlik filmi" ve "Sessizlik" de dahil olmak üzere "Gençliğe" resmi olarak başladı. O yıl, "Aynı Masasındasın", "Sol Kulak", "Her Şey Büyür", "Gençlik Sınıfı" ve diğer filmlerin yanı sıra, "Küçük Zamanlar" dizisi ve 2018'de vizyona giren "Sonra Biz" de yayınlandı.
Bu filmlerin olay örgüsü yapısı mezuniyet ya da ayrılık üzerine kuruludur.Hafızalardaki gençlik taze, güzel ve parlak iken yetişkin sahnesi genellikle loş ve sahneler bastırılmıştır. Dualistik imgelerin kırılması, iç benlik ile dış gerçeklik arasındaki ayrımı yansıtır. Filmdeki gençlerin çoğu kapalı bir "küçük dünya" içindedir. "Olimpiyatlar" ve "SARS" gibi tarihsel koşullarda "büyük olaylar" yalnızca seslendirme veya ara sahne olarak kullanılır, ancak hikayenin geçtiği zamanların arka planını sağlarlar. Bununla birlikte, tıpkı yetişkinliğin tutarsız anısı gibi, filmdeki parçalı anlatım ve gerçeklikten kaçış, gençlere yeterince manevi destek vermemiş, tarihe katılım için etkili bir fırsat da sağlamamıştır. Çok kötü huylu "kürtaj, araba kazası ve yurtdışına gitme", bu tür bir filmin olay örgüsünü tanıtmak için standart "üç parçalı" filmidir. Gerçekliğin kararlı bir şekilde reddedilmesi, görünüşte parlak olan gençlere birçok gölge düşürür. "Benlik" anılar yoluyla tarihi kucaklar gibi görünür, ama aslında tarihten sapmaktadır. 2013-2015'teki kısa bir popülerlik patlamasından sonra, birbiri ardına ortaya çıkan çok sayıda takip çalışması, defalarca soğukla buluştu. İlk bakışta popüler IP ve trafik yıldızları tarafından yaratılan kampüsteki bu nostaljik gençlik filmleri, oldukça "gençlik idolü dramaları" idi, ancak gerçeklerle yüzleşme cesaretinden yoksundu ve sonunda izleyicinin estetik yorgunluğu ve pazar doygunluğunda kayboldu. İkincisi, "Küçük Gülümseme", "Flaş Kız" ve "Siktir git!" "Bay Tümör" gençlik izleyicisinin temsilcisidir, gençlik kültürü ile doğrudan diyalog, "ikincil" rengiyle "hassas gençlik filmi".
Kampüs nostaljik gençlik filmleri, ana akım kültüre dayanan 70'li ve 80'li yıllarda doğmuş orta yaşlı nesillerse ve narsisizm tarafından yazılmış "sözde gençlik filmleri" değilse, bu tür filmler çevrimiçi oyunlara, ev kültürüne ve ikinci öğeye odaklanır. Enerjik gençlik kültürü ve gençlik anlatısını gençlik kültürü içinden başlatın. Küreselleşme çağında farklı kültürlerin etkisiyle cosplay, animasyon, geçiş, Hanfu gibi kültürel semboller ekrana taşındı.Güçlü duygusal sunum, abartılı film özel efektleri, hızlı kurgu, dramatik olay örgüsü çatışmaları ve çeşitli ve kapsayıcı dünya görüşleri film olarak kullanılıyor. Olağanüstü özelliklere sahip genç erkekler ve kadınlar, istedikleri zaman gerçek hayat ile sanal dünya arasında geçiş yapabilir ve gerçek çelişkileri oyun bozan düşünce ile çözebilirler. Ancak, "nostalji" ye benzer şekilde, "sanal" hala çıkmazdan kaçıyor. Gençlik hikayelerinin gerçek durumlarda nasıl anlatılacağı hala gerçekçi gençlik filmlerinin ortaya çıkmasını bekliyor.
Gerçekçi Yerli Gençlik Filmlerinin "Atılımı" ve "Aşkınlığı"
Son tahlilde, gençliğe söylemenin anahtarı "gençliğin" kendisini anlamakta yatıyor. Yerli gençlik filmlerinin gerçekçiliğinin nedeni aynı zamanda geçmişteki "gençlik hayal gücü" nden duyulan memnuniyetsizliktir. Sadece filmler değil, yeni çağdan bu yana, ana akım edebiyat ve çevrimiçi edebiyat dahil Çin edebiyatı ve sanatı gerçekçi bir dönüşüm geçirdi. "Bireysel" ve "gerçeklik" arasındaki ilişkiyi yeniden anlayan gerçekçi gençlik filmleri, önceki filmlerin içinde bulundukları zamanın genel bir anlatısını geliştirmedeki yetersizliğini etkili bir şekilde telafi ediyor. "On the Balcony" deki ortaokul öğrencisi Zhang Yingxiong, zihinsel engelli kıza gizli gizli sevgi ve intikamı karıştırdı. Bu, ebeveynlerinin belirli bir sosyal arka plandaki şikayetlerinden kaynaklandı. Geçmişe veda etme sürecinde, genç aniden büyüdü; "Onüç Köpek" in sonunda Li Wanzai Aile üyeleri, kızların uzlaşmasını ve yetişkin toplumunun yasalarını kabul etmesini temsil eden köpek etini ne yazık ki çiğnemeyi gergin ve duyarlı bir şekilde izliyordu. Tam da bu filmlerin performansları sayesinde gençlik, zaten boş olan "küçük çağ" benzeri kentsel gençlik hayal gücünden ve "yüksek, zengin, yakışıklı, beyaz ve zayıf" gençlik hayal gücünden geçebilir. Gençlik artık atomize bir birey değil, çeşitli sosyal ilişkilerin toplamı haline geliyor.
Gerçekçilik yerli gençlik filmlerine yeni bir enerji enjekte etse de, mevcut filmlerin hala tür dilinin olgunluğundan ve başyapıtların ortaya çıkışından çok uzak olduğu söylenmelidir. Bazı filmler hala "saf sanat" vizyonuna hapsolmuş, sanatsal teknikleri aşırı vurguluyor ve Batı klasik filmlerini taklit etmenin izleri daha belirgindir; bazı film karakterleri hala düz ve anlatı yapısı biraz dağınık. Ama kusurlar iyiyi gizlemiyor ve nihayet "gençliğin" ufku açılıyor, gençlik duygusunun dışında bireyler sonunda "benlik" ile uzlaşacak ve sonunda "ötekileri" görmek kolay değil. Bununla birlikte, tıpkı rüya gibi gençlik filmlerinin yoğunlaştırılmış "zenginlik gösterisi" gibi, birçok gerçekçi gençlik filmi de birbiriyle örtüşüyor ve sıradan gençliğin yoğun gösterimi, özellikle de tabandan gelen gençlik tarafsız değil. Ekranda gizlenen hüzün ve çaresizlik, ideal çağrıya ve asıl niyeti unutmamak için cesaretlendirmeye giderek daha fazla ihtiyaç duyan gençleri "donmuş bir bataklık" haline getiriyor.
Sıradan insanların etten kemikten gençliğinin büyük tarihsel dönüşümde sanatsal olarak nasıl sunulacağı, yerli gençlik filmlerinin kendi kendini aşmasının anahtarıdır. Bu anlamda "Gençliğin Şarkısı" ve "Yaşasın Gençlik" gibi filmler hiç de modası geçmiş değil. Bu çalışmalar gençliğin duygusal tercihlerini veya kariyer beklentilerini tek başına anlamıyor, ancak gençlik sorunlarının ardındaki karmaşık ilişkileri sosyal yapısal sorunlar olarak anlıyor ve tarihsel gelişime etkin bir şekilde katılabilecek genç ve güçlü "gençlik hayalleri" sunuyor. "Gençlik ülkeyi zenginleştirecek, genç güçlü olacak," birey toplumun gelişimine dahil edilecek ve edebiyat ve sanatın koordinasyonu daha değerli olacaktır. Buna dayanarak, yerli yapım gerçekçi gençlik filmleri doğru zamanda ve gelecek beklenebilir. Yazar: Liu Chun (Shanghai Academy of Social Sciences Literature Research Associate) Editör: Jiang Fang Editör: Crystal Vision * Wenhui'ye özel makaleler, lütfen kaynağı belirtin.
-
- Macheng, Hubei: Ormangülü kalabalık gibi çiçek açar
-
- Lamborghini tüm modelleri 2019 Şangay Otomobil Fuarı'na getiriyor
-
- Xu Zhenchao: Yetenekli bir zanaatkar görevlerini pes etmeden sürdürüyor
-
- Yehliu, Tayvan Ambilight
-
- Dünyadaki iyi şeyler güçlü değil, Notre-Dame de Paris'teki yangın: insanlar gelir ve gider, nasıl uzun olabilir
-
- Rastgele moda sözcük kolajları, muhteşem retorik yığınları, sağduyu imalarının kötüye kullanılması ve kötüye kullanılması, Çin pop şarkılarının sözlerini ne kurtarabilir?
-
- Sıkıntılı! Fakir çiftler, bu işi yaptıkları için iki yıl gönüllü hizmete mahkum edildi! Chongming bu sefer gerçekten hareket ediyor ...
-
- 60.000 metrekarelik sergi alanında yürüyün ve dünyayı dolaşın 15. Çin Seyahat Fuarı ve 2019 (Xiamen) Eğlence Fuarı dün açıldı
-
- Kazanın meydana geldiği Qilu İlaç Fabrikasına ziyaret: gece geç saatlerde hala acil durum araçları giriyor
-
- Günaydın Boğazı: Yuanmingyuan, Notre-Dame Katedrali'ndeki yangının üzerine konuşuyor. Güney Koreden Yu Stanfordun konuşması, "Tayvan siyasetini yeniden şekillendiriyor" diyerek seçim niyetlerini ta
-
- 2019 Çin Uluslararası Moda Tasarımı İnovasyon Yarışması Şangay'da düzenlendi
-
- Boğazlar Arası Tarım Borsası Derneği dördüncü üye temsilci konferansını düzenledi, Guang Defu yeni başkan seçildi
