Dongpo'nun Kaligrafisine Yaklaşmak ve Dongpo'nun Cazibesini Hissetmek - Yi Ruofen'in Hat Dongpo'sunu Okumak
Okuyucu dedi ki
Yazar: Cui Ming (Tongji Üniversitesi Doçenti)
Bir
Ekim 2015'te Dongpo'nun ayak izlerini aramak için arkadaşlarımı takip ettim ve Jiangsu, Yixing, Zhakou Köyünde Su Shinin arkadaşı Shao Mingzhanın eski ikametgahındaki Begonya Bahçesine geldim. Su Shi tarafından elle dikilmiş Begonya ve Su Shi tarafından yazılan bir levha var: Tianyuantang. Ancak kapı uzun süre tutuldu ve kimse cevap vermedi. Şaşkınlık içindeyken, hevesli bir köylü geçti ve Shao ailesinin 32. kuşak torunu olan mal sahibi Bay Shao Yueqin ile iletişim kurmaya yardım etti. Aynı gruptaki iki arkadaşın hepsi Siçuan'dan. Bay Dongponun memleketinin geldiğini duydum. Bay Shao bir dakika gecikmedi. Küçük motorlu bir araçla gitti. Bizi bahçeye davet ettik. Ayrıca "Shaw Aile Ağacı" nın bir kopyasını da çıkardı (şimdi Şangay Kütüphanesinde). Bize coşkuyla açıklayın. O anda kalbimdeki duygu kelimelerin ötesinde, geçmiş ve geçmiş örtüşüyor, sanki Bay Dongpo daha ileri gitmemiş gibi aniden bulanıklaşıyor ...
Haitang, 1952'de bir tayfunla kesildi ve eski köklerinden yeni dallar çıktı. Tianyuantang plakası, "Kültür Devrimi" sırasında el konuldu, ancak neyse ki zarar görmedi. Belki birisi şimdiye kadar Dongponun elle dikilmiş Begonyanın güvenilirliğini sorgulayacak ve "Tianyuantang" Dongponun el yazısının gerçekliğini sorgulayacaktır. Akademik hakikat arama perspektifinden, tamamen mantıklıdır. Ama yine de Shao ailesinin torunlarına teşekkür etmek istiyorum. 900 yıldan fazla rüzgar, don, yağmur ve kardan nesilden nesile aktarıldılar.Haitang Bahçesi ve Tianyuantang'ı, Su ve Shao arasındaki yakın dostluğu ve değerli bir mirası korudular. kültürel gelenek.
Yi Ruofenin yeni kitabı "Shu Yi Dongpo", sonsuza dek aktarmaya değer benzer bir kültürel gelenek konusunu tartışıyor. Kitap, tartışılmak üzere Su Shinin yüzden fazla yazısından beş farklı çalışma seçti: En çok başlık ve postscript içeren "Sky Cloud Posts" (yaklaşık 1076 ile 1087 arasında yazılmıştır) ve en yüksek değerlendirmeye sahip "Huangzhou". Han Shi Tie (1082'deki kitap hakkında), en gizemli "Li Baixian Şiirleri" (1093'teki kitap), en uzun "Dongting Spring Fu" ve "Zhongshan Song Mian Fu" birleşik cilt (1094'teki kitap) Yıllar), ölümünden birkaç ay önce "Minshi Kağıt Gönderi Ciltine Teşekkür" (1100'de yazılmış). Ancak hat tarihinin geleneksel araştırma yöntemlerini takip etmek, eserlerin özgünlüğünü ayırt etmek, eserlerin kompozisyonunu, çizgilerini, fırça işçiliğini, üslubunu vb. Analiz etmek, eserler ve hattatlar için tarihsel zaman koordinatlarını ve sanatsal konumlarını bulmak niyetinde değildir. Aksine, "İşin belirsizliğini ve" belirsizlik "nedeniyle açık olan birçok olasılığı kabul etsek iyi olur ve bilişsel çerçeveye ve teorik temele uyan koşullar altında keşif ve söylem sergileriz" dedi.
Nitekim orijinal "Tian Wuyun Kravat" ın nerede olduğu şu anda bilinmemektedir. Orijinal "Li Baixian Şiir Rulosu" 20. yüzyılın başlarında Japonya'ya girmiştir. "Huangzhou Cold Food Tie" dahil diğer üç eser Taipei'deki Ulusal Saray Müzesi, Jilin İl Müzesi ve Şanghay'da toplanmıştır. Müzelerde, halkın görebileceği her şey basılı kopyalardır. Ancak bu, bu sanat hazinelerine olan yoğun ilgimizi etkilemiyor. Hat sanatı tarihindeki statülerine ve önemine ek olarak, dikkatle incelenmeye ve derinlemesine açıklamaya değer birçok konu vardır. Örneğin, Su Shi bu çalışmaları hangi zaman ve mekanda yazdı? Ne tür düşünce ve duyguları ifade etmeye çalışıyorsun? Sonraki nesiller onun ifadesini nasıl anladı? Yazının mürekkebi ve mürekkebi ile metnin anlamı nasıl bir iç bağlantı gösterir? Bu füzyon mu? Veya sapmak? Sonraki nesillerdeki insanlar bu sanat hazinelerini ne tür sahnelerde kullandı? Nasıl etkilendi? Yaklaşık bin yıl içinde bu hat hazinelerine ne oldu? Hangi insanlar? Bir Su Shi araştırma akademisyeni ve hat ve resim araştırma akademisyeni olarak Bayan Yi Ruofen, benzersiz bakış açısı ve düşüncesi ile bizim için büyüleyici bir Dongpo kaligrafi yolculuğuna başladı.
"Shu Yi Dongpo" iki cilde bölünmüştür. İlk cilt "Ink Rhyme", yaratıcıya ve çalışmalara odaklanıyor (gelecek nesiller için yazıtlar ve postscriptler dahil). Bu beş el yazısının sadece yazı stili ve yazı döneminden kalma Su Shi kaligrafi çalışmalarındaki konumunu düzenlemekle kalmadı, aynı zamanda onların anlamını ve cazibesini de keşfetmeye çalıştı. Örneğin, "Skyrim Woon Post" daki "Kar Elbiseli Kız" ın anlamı nedir? "Xueyi" güvercinlere atıfta bulunabilir mi? Vali, kamp fahişelerinin iyi davranmasına izin veriyor, tabulardan kaçınmaları mı gerekiyor? Huang Tingjian'ın "Han Shi Tie" sonsözündeki sözleri "Saygı duyulacak yer yok", kendini gizleme mi? Yoksa kibirli mi? "Li Baixian'ın Şiirleri" şiiri "Li Baixian'ın Şiirleri", "Piao Piao Ran'ın yok olma atmosferi var", Li Bai'nin kayıp şiiri mi? Yoksa Su Shi mi? Yoksa Taocu Dan Yuanzi'nin elinden mi? "Yu Fang" ın ikinci cildi dikkatini koleksiyonerlere ve izleyicilere çeviriyor. Bir asırdır Doğu Asya'da popüler olan "Shousu Topluluğu" na odaklanarak, Dongpo kaligrafisinin Yuan, Ming ve Qing hanedanlarının yanı sıra Kore, Kore ve Japonya'daki yaygın ve geniş kapsamlı etkisini dikkatlice sıralıyoruz. Bunlar arasında, Qianlong döneminde edebi lider olan Weng Fanggang, Dongpo kültürünün uluslararasılaşmasının önemli bir destekçisiydi. Weng Fanggang, Su Shi ile ilgili kültürel kalıntıları görmeye ve toplamaya meraklı olmakla kalmıyor, kendisine "Su Zhai" diyor ve ev plaketini "Bao Su Shi" ile yazıyor ve her yıl 19 Aralık'ta Su Shi'nin doğum günü civarında meslektaşlarıyla birlikte "Suzie" yazıyor. Shousu Kulübü ". "Shousu Kulübü" etkinlikleri arasında resim ve hat sanatı ilahileri, Dongpo'ya ve ilgili edebiyatçı portrelerine hayranlık ve "Dongpo Lizhang Resmi" ve "Li Wei Flüt Çalan" gibi kültürel kalıntılara hayranlık yer alıyor. "Shou Su Hui" nin teklifleri arasında Su Shi'nin çalışmaları (kitaplar, mürekkep izleri, resimler vb.), Sonraki nesillerin çalışmaları (Su Shi'nin portreleri, Su Shi'nin eski resimleri, Su Shi'nin şiir koleksiyonlarının derlenmesi veya düzeltilmesi ve Shou Su Hui resimleri vb.) İle domuz eti, bal, Su Shi'nin korunmuş bambu filizleri gibi en sevdiği yiyecek. Weng Fanggang'ın selefinin ardında, "Shousu Hui" Pekin'den çeşitli yerlere kadar popüler oldu ve moda haline geldi. Dongpo'nun kalıntılarını keşfetmek, ilgili kültürel kalıntıları incelemek, Su Shi'nin işlerini hatırlamak, şarkı söylemek ve Su Shi'nin eserlerini hatırlamak gibi etkinlikler yoluyla insanlar, Su Shi ve miras kalan kültürel hafıza ile belirli bir ilişki kurdu. Qing Hanedanı'nın elçileri olan Koreli bilim adamları, Weng Fanggang ile olan etkileşimlerinden de derinden etkilendiler ve onları taklit etmek için toplandılar, bu da Joseon Hanedanlığı'nın sonlarında Dongpo'ya saygı duymanın artmasına neden oldu.
üç
Yazara göre, bu kitabın en belirgin özelliği Su Shi'nin kaligrafisinin üç boyutlu ve dinamik gözlemi, "açıklamalar", "ifadeler" ve "açılar" sağlamasıdır. Bayan Yi Ruofen buna "metin grafikleri" diyor. Perspektif. Bu araştırma yöntemi, Wellek'in temel konseptinde savunduğu "perspektifizme" yakındır. Bu görüşe göre, "bir sanat eseri hem 'ebedi' (yani belirli bir özelliğin kalıcı olarak tutulması) hem de 'tarihseldir' (yani izlenebilir bir gelişim sürecinden geçiyor)" ("Edebiyat Teorisi"), Bir bütündür, "bu bütün farklı zamanlarda gelişmekte ve değişmektedir, birbirleriyle karşılaştırılabilir ve çeşitli olasılıklarla doludur" (ibid.). Araştırmacılar sanat eserlerine "üçüncü çağ perspektifinden" bakıyorlar. Bu "üçüncü çağ" ne araştırmacının çağı ne de özgün yazarın çağı değil, bu eserlerin benzersiz bir gözlemi ve eleştirisidir. Bakış açısı ve "tam anlamını keşfetmenin bir yolu olarak kullanın" (aynı eserde). Belki de geçmiş ve geçmişle örtüşen zaman bulanıklığının rasyonel gelişimi olarak anlaşılabilir. Yazar titiz bir akademik eğitime ve derin kültürel okuryazarlığa sahip bir bilim insanıdır.Aynı zamanda edebi yaratımda da iyidir.Ulusal Tayvan Üniversitesi'nin Yeni Şiir Ödülü'nü kazanmıştır.Bu nedenle, rasyonellik ve duyarlılık, akademiklik ve okunabilirlik kombinasyonu hem akademik hem de okunabilirdir. "Dongpo" nun bir başka özelliği.
Ancak, Bai Bi biraz kusurlu. Kitaptaki her bir parça orijinal olarak tek bir makale olarak yazıldığı için, kitabın birlikte derlendiği geleceğe bakmak mümkün değildi, bu da içeriğin bir miktar kopyalanmasına neden oldu. Ayrıca bazı sonuçlar sorgulanabilir. Örneğin, Su Shi ve Xie Minshi arasındaki ilişkiyi tartışırken yazar, "Xie Minshinin" Shangjinji "ve" Lanxiji "adlı eserleri öldü ve kayboldu. Şu anda sadece üç şiir ve iki parça görülüyor." Ancak üçüne kısa bir giriş. Şiir ilk saklandıktan sonra şu sonuca varmıştır: "İlk başta niteliksel bir doğası olmayan, ancak her zaman doğru şekilde, çoğu zaman vazgeçilmez, doğal ve doğal duruşta, akan bulutlar ve akan su gibi 've diğer açıklamalar Su Shi'nin haklı olduğunu söyleyemez. Xie Minshinin güzel sözleri. Bu sonuç biraz özensiz. Her şeyden önce, "Üç Şiir ve İki Cümle", Xie'nin şiirlerine ve denemelerine bir göz atmak için elbette yeterli değil; ikincisi, Su Shi ve Liu Bian'ın şiirlerinin karşılaştırmasına dayanan Xie'nin "Bubbling Pavilion" şiirlerinin tamamlanmış olup olmadığı şüphelidir. Sonunda yazar, "Minshi'nin Makale ve Yazılarına Teşekkür Cildi" nin Su Shi'nin sanatsal nesir kavramını gösterdiğine ve Su Shi'nin Yimei Xie ailesini Xie Minshi'nin düzyazısı olmadan yargılamanın hiçbir temeli olmadığına inanıyor. Tüm bunlar yazarın okuma sürecinde hissettiği küçük pişmanlıklardır. Ancak kusurlar örtbas etmez. Yazar, bu kitabın yazılmasıyla daha fazla insanın Dongpo'nun kaligrafisine yaklaşacağını, Dongpo'nun hayat yazılarını hatırlayacağını ve Dongpo'nun cazibesini hissedeceğini umuyor. Bir okuyucu olarak şunu söylemek istiyorum: O yaptı.
"Guangming Daily" (Baskı 09, 20 Nisan 2019)
Kaynak: Guangming Daily- "Guangming Daily"
