Akan Jiangnan Jinhua: Antik köyler arasındaki tarihi keşfedin
[Editörün Notu]:
Jiangnan, Çin'in en modern ve eşsiz kültürel bölgesidir. Nehirler, göller ve denizlerle çevrili bu balık ve pirinç ülkesi, Song Hanedanlığı'ndan bu yana gelişmiş kültür ve eğitim ve Çin'in dış ilişkileriyle sanayi ve ticaret açısından zengin olmuştur.
Gelenek ve modernite arasındaki uzun karşılaşma, Jiangnan'ı eski Çin'in nasıl dönüştüğünü anlamak için mükemmel bir pencere haline getiriyor.
Paper Journalists Suzhou, Wuxi, Zhujiajiao, Huzhou, Yuhang, Shaoxing, Ningbo, Zhoushan, Jinhua, Lanxi, Quzhou, Wenzhou ve çeşitli Jiangnan şehir ve kasabalarındaki diğer yerleri ziyaret ettiler. Hümanist bir vizyonla dünyanın hayal gücüne nüfuz ettiler ve antik ve modern Jiangnan'a baktılar. Sıradan insanların kaderinde kalan gerçek yörüngeyi değiştirin.
Kitapların dışında tarihin izlerini bulmak istiyorsanız, eski ve nispeten izole olan antik köyler doğal olarak gidilecek güvenilir yerlerdir. Seçim 2003'te başladığından bu yana, ülke çapında 276 köy ulusal düzeyde tarihi ve kültürel köyler olarak derecelendirildi ve il ve belediye düzeyindeki tarihi köyler daha da fazla.
Ancak, hiçbir birey zamanın seline dayanamayacağı ve hiçbir köyün modernleşme dalgası tarafından yutulmaktan kurtulamayacağı gibi, mevcut antik köyler de çoğunlukla gelişmiş ve turizm kaynağı olarak kullanılmaktadır.Genel eğilim, hızın hızıdır. Bu süreçte, bazı tarihsel detaylar vurgulanır ve büyütülürken, diğerleri katlanır veya gizlenir.
Bu nedenle, ara bir durumda olan ve henüz tam olarak gelişmemiş olan bu kadim köylerde, insanların geçmiş ile bugün arasında nasıl köprü kurduğunu ve yüzeyin altında dalgalanan bu çağda geçmiş tarihin seçimini görebiliyoruz.
Tao Köyü antik çağları ziyaret ediyor
Jinhua bölgesindeki pek çok antik köy arasında, 2012'nin sonlarına doğru "Zhejiang Eyaleti Tarihi ve Kültürel Köyü" olarak adlandırılan Tao Köyü, en ünlüsü değil, en iyi korunmuş değil, ancak eski bir harita bize gösteriyor Tarih nadiren bir yüz gösterir.
Taocunun geçmişi Song Hanedanlığına kadar izlenebilir ve Yuan Hanedanlığından Ming Hanedanlığının ilk dönemlerine kadar Lishui İlçesine aittir. Orta ve geç Ming Hanedanlığından Çin Cumhuriyetine kadar Xuanping İlçesine aittir. Şu anda Taoxi İlçe Hükümeti ve Wuyi İlçesinin merkezidir. İlçenin en büyük idari köyü olan 3.600'den fazla köylü vardır ve bunların çoğu Tao soyadına sahiptir. Köyün doğu yakasından kuzeyden güneye akan Dongxi Nehri ve köyün batı yakasından batıdan doğuya akan Xixi Nehri, köyün güneyinde birleşerek adını eski günlerde nehrin kıyısındaki bin şeftali ağacından aldığı söylenen Taoxi'ye dönüşüyor. "Tao Aile Ağacı" kayıtlarına göre, tarihsel gerçekliği henüz doğrulanmamış olsa da, büyük Doğu Jin şairi Tao Yuanming, Tao Köyü'ndeki Tao ailesinin 18. atasıdır. Tao Köyü'ndeki Tao ailesi, Tao Yuanming'in üçüncü oğlunun torunu, bu nedenle yerel halk da onu çağırıyor Taoxi "Beş Söğüt Deresi" dir.
Haritalar ve yer adları
"Geç Qing Hanedanlığı'ndaki Wuyi İlçesi, Sidu İlçesi, Ersizhuang Çömlek Köyü Yerel Haritası" şu anda Zhejiang Normal Üniversitesi Sözleşme Belgeleri Müzesi koleksiyonundadır. Parşömen 15 metre uzunluğundadır ve köyün manzarasını, dağları ve nehirleri tam ve doğru bir şekilde tasvir etmektedir. Ülkede keşfedilen tek haritadır. Eksiksiz bir yerel harita son derece değerlidir. Yerin bu haritası, iki yıl önce Quzhou'daki bir satıcıdan Zhejiang Normal Üniversitesi Beşeri Bilimler Koleji öğretmeni Li Yimin tarafından satın alındı ve fiyatı 3.000 yuan. Değerine kıyasla gülünç derecede düşük fiyat, bu tür tarihi belgelerin insanlar arasındaki cehaletini yansıtıyor.
"Geç Qing Hanedanlığında Wuyi İlçesi, Sidu İlçesi, Ersizhuang Tao Köyü Yerel Haritası" nın ilk bölümü. Zhejiang Normal Üniversite Sözleşme Dokümanı Müzesi'nin izniyle.
Zhejiang Normal Üniversitesi Tarih Bölümü'nde profesör olan Hu Tieqiu'ya göre, bu harita aslında resmi hükümetin vergi toplama için arazi sicilleri koleksiyonunun aşamalı bir sonucudur - balık pullarının genel haritası olan balık pulu atlası. Resimden, Tao Köyü, nehrin her iki tarafında tarım arazileri ve tarım arazisinin dışındaki tepeler ile bir dere boyunca inşa edilmiştir. Bu balık ölçeği ana haritası, arazi numarasını, toprak adını, sahibini, dönümlerin sayısını ve köprüler, tapınaklar, mezarlar ve yollar gibi önemli noktaları gösterir. Nihai balık ölçeği haritası genellikle her ev gibi daha ayrıntılı bilgiler içerir Yapı, alan, sahip vb. Balık pulu albümünün oluşturulması Song ve Yuan hanedanlarında başladı ve Ming Hanedanlığı döneminde olgunlaştı ve eski taban siyasetinde önemli bir bağlantıydı. Bazı bilim adamları, Jinhua'nın balık pulları oluşturmaya başlayan ilk bölge olduğunu keşfetti. Yüzlerce yıldır değişen şeyler ve hareketli yıldızlardan sonra, bu resim bizi doğduğu çağa geri götürebilir mi?
Bu soruyu cevaplamak için, muhabir ve iki tarihçi, Tao Köyü'nün tarihini keşfetmek için Tao Köyü'nün yerel haritasının yüksek çözünürlüklü taranmış bir kopyasını aldı. Rehberimiz, 71 yaşındaki yerel bir adam olan ve Tao Köy Komitesi'nde katip olarak hizmet veren Bay Tao Huanhong.
Taocun yerel haritasının ilk cildinde "Bu Xiawan sınırından, dağı durdurmak için Lubutang'ın sağ kolu Donglong ve Xitang sınırına kadar" yazıyor. Tao Huanhong, Xiawan'ın adının hala var olduğunu söyledi. Xiawan sınırından başlamaya karar verdik. Haritadaki antik yer isimlerini güneyden kuzeye sırayla ziyaret edin. Xiawan yakınlarında yolun kenarında dururken, önümdeki derenin yönü resimden biraz farklı, sorulduğunda orijinal suyolunun yol yapılırken değiştirildiği ortaya çıktı.
Yolların inşası orijinal su yollarını değiştirdi.
Akarsuyun batısındaki Xiawan sınırının yanındaki iki arazi "Xiaobailiang" olarak adlandırıldı Haritaya göre iki ülke arasında bir pavyon var. Tao Huanhong, bu "Xiaobailiang Köşkü" nü çocukken gördüğünü söyledi. İlki doğal olarak çöktü. Xiaobailiang kuzeydeki Dabailiang'a bağlı ve batıdaki uzak dağa "Yangliuwu" deniyor Bu toprak parçası hala onun üretim ekibine ait. Tao Huanhong'un kimliğine göre, resmin önüne birbiri ardına daha fazla yer adı atladı: köylüler Shicangbei'nin "Shicang Zirvesi" adını verdi. "Keşiş Dağı" nın yanında, Xiakuwang Köyü'nden bir dere ile ayrılan akıl almaz bir geçit var. "Xia Kumen Ön Dağı", Tao Köyü ile Wushihou Köyü arasındaki sınırdaki "Wushihou" Dağı, Tao Köyü'nün su ağzının bulunduğu "Shuikou Dağı" ve Qing Hanedanlığı'nın Kangxi döneminde inşa edilen "Dongzhu Tapınağı". Restorasyondan sonra tütsü hala devam ediyor Tapınağın önündeki 310 yaşındaki ağaç yaş olarak benzer ??
Qing Hanedanlığı'nın Kangxi döneminde "Dongzhu Tapınağı" nın tütsüsü You Ji'dir ve kapının önündeki kuzukulağı ağacı da 310 yaşında.
Daha da ilginci, yerel haritada Wushi Dağı'nın tepesinin "sunak" kelimesiyle işaretlenmiş olması, Tao Huanhong'un bize işaret ettiği gibi, "fanzengtan" adında büyük bir kaya var. Efsaneye göre, Qing Hanedanlığı'nın Zhengtong döneminde, Tao Köyünden Xuanci gümüş madencisi ve Tao Deyi, Chen Jianhu ile birlikte bir madenci ayaklanması başlattı. Adliye görevlileri ve askerlerin kovalamacası sırasında kayanın üzerinde tuzağa düşürülen Tao Deyi, gece yarısı takla atarak karşı dağdaki Yanfu Tapınağı'na dönerek göletten iki sazan çıkardı ve şafaktan sonra kayayı yere bıraktı. Kayanın tepesinde su ve yiyecek vardı, bu yüzden geri çekilmek zorunda kaldım. Tao Köyü'nde "Tao Deyi sazanı düşmandan çekiliyor" hikayesi nesilden nesile aktarıldı ve Tao Deyi madencilerinin ayaklanmasının eylemleri hala Tao'nun atalarının salonuna asıldı.
Okunaksız el yazısından dolayı tanınamayan bazı yer isimleri olmasına ve bazı yer isimleri benzer telaffuzlardan dolayı telaffuzda yanlış olsa da, eski ve modern yer isimlerinin yüksek derecede uyumluluğuna ve yaşlıların yerel isimlere aşinalıklarına şaşırıyoruz. Her şeyin sürekli güncellendiği günümüzde, dağlar ve nehirler hala yalan değil ve yerel bilgi hala ağızdan ağıza aktarılıyor. Ancak daha fazla genç yaşamak için toprakları terk ettikçe, halk hatıralarının kaybolması kaçınılmaz olabilir.
Yanfu Tapınağı Kutsaması
Yanfu Tapınağı'nın ana salonu.
Yanfu Tapınağı, Tao Köyü'ndeki en eski yapıdır.Zaman kısıtlamaları nedeniyle, Yanfu Tapınağı o gün "resme göre" son durağımız oldu ve resim yalnızca onda birinden daha az bir süre için açıldı. Yanfu Tapınağı, Daha Sonra Jin Hanedanlığı'nda (937) Tianfu'nun ikinci yılında inşa edildi. Başlangıçta Futian Tapınağı olarak adlandırıldı. Güney Song Hanedanlığı döneminde genişletildi. Shaoxi Dönemi'nde (1190-1194) Yanfu Tapınağı olarak yeniden adlandırıldı ve Yandiao'nun dördüncü yılında (1317) yeniden inşa edildi. Bir önceki yazıda bahsedilen Tao Deyi'nin hikayesi folklorda güçlü bir romantik renge sahiptir, ancak tamamen uydurma değildir Ayaklanmanın bastırılması sürecinde memurlar ve askerler Yanfu Tapınağı'nı yıkarak evi yakacak odun olarak yıkmıştır. En eski salon hayatta kaldı.
Liang Sicheng, 1934'te Yanfu Tapınağı'nın ana salonunun önünde. Resim internetten geliyor.
1934 sonbaharında, Liang Sicheng ve Lin Huiyin, Zhejiang Eyaleti İnşaat Departmanı tarafından o sırada Xuanping İlçesindeki Tao Köyünü ziyaret etmeye davet edildi. Yanfu Tapınağı'nın ana salonunu araştırıp haritalandırdılar ve "Çin Mimarisi Tarihi" nde Yuan Hanedanlığı'ndaki tipik ahşap yapılar örneği olarak yazdılar. "Özellikle, kirişler ve sütunlar arasındaki kova kemer yapısının ayrıntılı bir kaydı yapıldı ve" kova kemerlerinin tümü özel bir şekle sahip ve geleneksel yöntemlere uymuyor. Bu nadir bir durum. " Antik mimari ve kültürel kalıntılar dünyasında Yanfu Tapınağı'nın araştırılması ve korunması başladı. 1960 yılında Tongji Üniversitesi profesörü ve ünlü antik mimarlık uzmanı Chen Congzhou, öğrencileri salonda kapsamlı bir araştırma yapmaya yönlendirdi. Aynı yıl, Yanfu Tapınağı, Zhejiang Eyaletinde bir kültürel kalıntı koruma birimi olarak ve 1996'da ulusal bir önemli kültürel kalıntı koruma birimi olarak derecelendirildi.
2014 yılında, Lin Huiyin ve Liang Sichengin Tao Köyünü ziyaretinden 80 yıl sonra, o zamanki Zhejiang İl Parti Komitesi sekreteri Xia Baolong, incelemeye geldi ve Çin mimari hazinesi olan Yanfu Tapınağının iyi korunması ve kullanılması gerektiğini önerdi. Binlerce yıllık tarihin en büyük geliştirme fırsatını yakaladı. Devasa restorasyon projesi yıl sonunda başladı ve iki yıl sonra tamamlandı. Restorasyondan önce dağ kapısından apsise kadar olan Yanfu Tapınağı kalıntılarının toplam alanı yaklaşık 6 dönüm olan 4.000 metrekareden fazladır.Resarasyondan sonra, Yanfu Tapınağı'nın toplam alanı 222 dönümlük alana sıçradı. Hangzhou Lingyin Tapınağı'nın alt avlusu olarak, kısa süre sonra çok sayıda hacı ve turisti ziyarete çekti.
Restorasyondan sonra Yanfu Tapınağı'nın bir köşesi.
Yanfu Tapınağı'nın kutsaması, tütsüye giren ve Yanfu Tapınağı'nı ziyaret eden Tao Köyü halkına kadar uzanır ve genellikle Ming ve Qing Hanedanlarının atalarının tapınaklarını ve konutlarını görmek için köye gider.Tao Köyü'nün popülaritesi de artıyor. .
Mavi taş levhalarla döşenmiş eski bir ticari cadde.
Tao Köyü altı doğal köye bölünmüştür.Geçmişte altı doğal köy vardı ve 1958'de tek bir idari köyde birleştiler. Şu anda Tao Köyü'nde altı ata salonu bulunmaktadır. Bunlardan üçü Taonun atalarının salonlarıdır. Bunlar Xia Fanxin, Shang Fanxin ve Xishanxiada dağıtılır. Ayrıca her doğal bölümde atalara ve tabutlara adanmış tütsü evleri vardır. yerel. Köyün içinden kuzey-güney antik bir ticaret caddesi geçmektedir. 11 tarafında ahşap kapıları olan 30'dan fazla geleneksel dükkan vardır. Eskiden tütsü mumları, şarap ve et, ince ipek, tıbbi malzemeler, dağ eşyaları, mağazalar, atıştırmalıklar, terziler, ütüler, oymalar vb. İş, bir zamanlar Lishui'den Jinhua'ya giden resmi yoldu.
Tao'nun Xishanxia'daki atalarının salonu yenilenmiştir.
Tao Huanhong'un evi Xishanxia filmine ait. Tao'nun Xishan'ın eteğindeki ata salonunun girişindeki giriş, ata salonunun Ming Longqing'in ilk yılında (1567) inşa edildiğini ve Qianlong'un 27. yılında (1762) ve Daoguang'ın onuncu yılında (1830) iki kez yeniden inşa edildiğini gösteriyor. Yapı, ön ve arka iki giriş ve iki kanat odası. 2003 yılında, Shangsong Hattı İl Otoyolu, Tao Köyü'nden geçecek şekilde yönlendirilmiş, 2010 yılında yeniden inşa edilmeden önce yol genişletilerek yıkılmıştır.
Xishan'ın eteğindeki Tao'nun atalardan kalma salonu, dörtgen bir avludur.Giriş salonunun arkasında bir sahne vardır ve arka giriş beş oda genişliğindedir. Sahneye bakan duvarda, başarılarını öven çeşitli ataların, biyografilerin ve beyitlerin portreleri var. Ortada Taoxi'nin ilk atası olan Taoshan'ın heykeli, üzerinde "Wu Liutang" levhası asılı. Tao Shan'ın solunda, Tao Yuanming olan 18. ata Yuan Liang'ın heykeli asılıdır. Avlunun yanındaki duvarda "Tao'nun soyadı kökeni" yazıyor. Tao Huanhong bize Tao Yuanming'den 57. kuşağına, Tao Shan'dan Taoxi'ye taşınarak onun nesline 32. nesil olduğunu söyledi.
Tao Huanhong, Tao'nun soyadının kökenini açıklar.
Atalara ait salonun duvarlarında, Tao Köyü'nün tarihini ve genel durumunu tanıtan bir "köy tarihi galerisi" ile ataların ve ataların kurallarını, aile kurallarını ve köy kurallarını kaydeden bir "sivil stil galerisi" bulunmaktadır. 2013 yılından bu yana Zhejiang Eyaleti'nin kırsal alanlarında medeniyet kültürünün tanıtımıdır. Geleneksel kültürü harekete geçiren "kültürel oditoryum" projesinin ürünü. Bu ata salonunun yapısının ve oymalarının hala birçok Qing hanedanı kalıntısı var, ancak yeni onarımların izleri dış duvardan iç kısma kadar daha belirgindir. Buna karşılık, bazı eski evler, eski binaların orijinalliğini daha iyi korur. İstatistiklere göre Tao Köyü'nde Ming Hanedanlığı'nda 2, Qing Hanedanlığı'nda 35 bina olmak üzere çeşitli dönemlere ait 89 tarihi bina bulunuyor.
Yenilenmemiş ve iyi korunmuş antik evler şüphesiz ziyaretçiler arasında popülerdir, ancak her gün içinde yaşayan köylüleri tatmin etmeyebilirler. Tao Huanhong ailesinin atalarının evi, Qing Hanedanlığı'nın Guangxu döneminde inşa edildi. Yan kapıda "Wu Liu Yijia" nın yatay bir eleştirmeni var. Ancak, şu anda bu evde yaşayan 7 aile var, ikisi de atalarından miras kalmış ve kurtuluştan sonra toprak reformu. Bu durum Tao Köyü'nde ve hatta Jinhua'daki diğer antik köylerde benzersiz değildir.
Ek olarak, eski binaların bakımı için gereken fon miktarı genellikle çok fazladır.Anahtar kültürel kalıntılar olarak listelenmeyen bazı özel mülkiyete ait tarihi binalar için, bakım maliyetlerinin nasıl artırılacağı şüphesiz zor bir sorundur ve birden fazla mal sahibinin mülkiyet haklarını paylaşması durumu daha da ileri götürür. komplikasyon. Köyde Ming Hanedanlığı'nda inşa edilmiş sıradan bir konut gördük, yıkılmış bir evin asıldığını gösteren bir levha ve içinde bekar bir yaşlı adam yaşıyordu. Bu üç odalı küçük bina iki aileye aitti, yaşlı adamın ikametgahının yarısı hala onu desteklemek için mücadele ediyordu ve ıssız binanın diğer tarafı tamamen yıkılmıştı. Yaşlı adam heyecanla buranın bu bölgedeki en eski ev olduğunu söyledi, taşınırsa yakında yıkılır, ayrıca daha önce bir uzmanın ziyaret ettiğini ve onarımları organize edeceğini söyledi ama nedenini bilmiyorum.
Ming Hanedanı yıkılmak üzere olan harap evi.
Fon eksikliği, yerel belgelerin derlenmesine de yansıyor. Tao Huanhong, birkaç yıl önce köy yönetimine köy kayıtlarını düzenlemesini önerdi, ancak kaynak yetersizliği nedeniyle onu rafa kaldırdı. Tao Köyü'ndeki Tao ailesi, Dongtao ve Xitao'ya bölünmüş durumda. Dongtao, son yıllarda yeni bir şecere oluşturdu ve Xitao'ya en son ait olduğu zaman Çin Cumhuriyeti'ndeydi ve yalnızca babasının neslini tamamladı. Yeniden inşa etmeme nedeninin doğrudan nedeni Organizatör ve kök, pahalı olan devasa şecere projesinde yatıyor.
Tesadüfen, Tao Köyü'nü ziyaret ettikten sonraki gün, Siping Köyü'nde birkaç yıl önce yeni bir şecere derleyen ve şecere aracılığıyla tarih ile gerçeklik arasında ilginç bir bağlantı bulan Dai Xiansheng ile tanıştık.
Terahira Ziyaret Spektrumu
Siping Village, Jinhua Şehri, Wucheng Bölgesi, Tangxi Kasabasında yer almaktadır. Yaklaşık 2.000 köylü vardır ve bunların% 80'inden fazlası Dai olarak adlandırılmıştır. Yakındaki Zhongdai, Xiaxinzhai ve Siping köyleri aynı atalardır ve aynı zamanda ana atası Dai soyadına sahip köylerdir. Yuan Hanedanlığı'nın sonunda ve Ming Hanedanlığı'nın başlangıcında, dağlar ve nehirlerle çevrili bu tepelik araziye bir Anle Tapınağı inşa edilmiş, Dai ailesinin ataları, kabilesinin tapınağın yanındaki açık alanda bir köy kurmasına öncülük etmiş ve Siping Köyü adını almıştır. Şimdiye kadar Anle Tapınağı, Siping'deki Dai ailesinin tüm torunları tarafından paylaşılan bir aile mülküdür.
2010 yılında Siping Village, Çin tarihi ve kültürel köylerinin beşinci grubuna dahil edildi; 2012'de geleneksel Çin köyleri listesine dahil edildi; 2013'te, Siping Village'ın yerel mimarisi yedinci ulusal kilit kültürel kalıntı koruma birimleri grubuna dahil edildi. Üç "ulusal adı" olan antik köyler, Zhejiang Eyaletinde ve hatta tüm ülkede nadirdir.
Dört nesil müzik
2009 yılında Dai Clan of Siping skoru en son düzenlediğinde, düzenleme işine köylü Dai Xiansheng başkanlık ediyordu.
Dai Xianshengin evi, Siping Köyünün girişine çok uzak değil. Dışarıdan bakıldığında, bu evin yarısı antik konut tarzında, diğer yarısı ise modernizasyondan geçmiştir. Sorguladıktan sonra, binanın yeni inşa edilen yarısının Kardeş Dai Xiansheng'in evine ait olduğunu ve ona ait olan yarısının orijinal yapıyı koruduğunu öğrendim. Dai Xiansheng'in çalışmasında, Dai ailesinin soy şeması bütün bir duvarı kaplıyor. Şimdi Xidong'daki Dai Klanının ilk göç eden atası olarak kabul edilen Dai Zongbi 86. ve Dai Xiansheng'e geçen 104. sırada. Masanın yanındaki iki kutuda, tarihin farklı dönemlerinden derlenen Dai ailesinin soy ağacı saklanmaktadır.
Dai'nin soy ağacı Dai Xiansheng tarafından tutulur.
Dai Xiansheng'in babası, büyükbabası ve büyük büyükbabası şecere derlemişti, ancak köy partisi sekreteri ondan yeni soyağacının baş editörü olmasını istediğinde başı beladaydı. Dai'nin atalarının talimatına göre, şecere her 20 yılda bir revize edilmelidir, ancak 2009'a kadar son revizyondan bu yana 64 yıl geçti. Babası 1946'da soy ağacını düzenledi, ancak "Kültür Devrimi" tarafından kesintiye uğradı. Yarım yüzyılı aşan ara, el yazması revizyonun zorluğunu büyük ölçüde artırdı. Bu çalkantılı zamanlarda, Dai Xiansheng ilkokulu bile bitirmedi ve sadece bir işe girdikten sonra "kültürel ek dersler" yoluyla bir lise diploması aldı. Babasına danışmak için eve döndüğünde, babası ona açıkça yapmamasını söyledi. Ancak köy partisi sekreterinin ısrarı ile Dai Xiansheng sonunda görevi devraldı.
Başlangıçta Dai Xian, doğum gününde ailesindeki eski puanlara baktı, puanları düzenlemenin temel ilkelerini düşündü ve düşündü: Dai ailesinin her soyundan, kaydedilmesi, ihmal edilmemesi ve ayrıntılı olarak kaydedilmesi gereken "Ding üzerinde" olması gerekir. Her kişinin doğum tarihi ve eğitim düzeyi. Eski puanların bazı düzenlemeleri de zamana uyacak şekilde değiştirilmelidir.Örneğin, yeni puanlarda, ataerkil puana giren damadı da puanlar için kullanılabilir, ancak belirli işlemlerde, kayınpeder önce onu bir oğul olarak "geri almalıdır". "Bağlanıyor" sıralanabilir. Bu tür ilkeli değişikliklere Dai aile ağacı düzenleme kurulu, köy temsilcileri ve köy büyükleri tarafından danışma ve karar yoluyla karar verilmesi gerekiyor ve onlar da birçok muhalefetle karşılaştı. İlke ve yönetmelikleri belirledikten sonra köydeki her haneyi keşfetmeye ve temizlemeye başladık ve daha sonra diğer köylere, ilçelere ve hatta illere yayıldık.
Dai Xiansheng de dahil olmak üzere herkesin beklemediği şey, skorun bu revizyonunun çok sorunsuz gitmesiydi.Babası revizyondan önce ve sonra üç yıldan fazla bir süre kullandı, ancak yarım yıldan az bir sürede tamamladı. Bunun başlıca sebebi ulaşım ve iletişimin ilerlemesidir.Geçmişte başka illere bir gezi birkaç ay sürmüş olabilir ama şimdi ertesi gün dönebilirsiniz.Telefon ve internet gibi modern iletişim yöntemleri son derece hızlıdır. Şubat 2009'dan başlayarak Temmuz ayında taslak not tamamlandı.Üç basım ve redaksiyonun ardından o yılın 20 Kasım'ında açılış töreni yapıldı.Hepsi el yazısıyla tamamlanan 25 yeni not var.
Dai Xian, Dai'nin Ancestral Hall'daki Baishun Hall'da doğdu.
Dai Xiansheng'in görüşüne göre, şecere rolü, hukou kitabının bir uzantısına eşdeğerdir; bu, şecereyi sürekli olarak yukarı doğru takip edebilir ve dışarı çıkan dallar da açıkça görülebilir, bu da insanların kalplerini birleştirmede rol oynayabilir. Bununla birlikte, bunun gereksiz olduğunu düşünen ve "Shangding" için 30 yuan nüfus ücreti ödemeye isteksiz olan birkaç köylü de var.
Şimdi, Dai kültürü emekli olduktan sonra Dai Xianshengin ana işi haline geldi. Her yıl ilk ayın 16'sında, Siping Village atalara tapınma ve ejderha fenerini karşılama etkinlikleri düzenleyecek ve her ev, ejderha kafasının gittiği her yerde selamlaşmak için dışarı çıkmalıdır. Bununla birlikte, Dai Xiansheng'in katıldığı klan faaliyetleri Siping Village ile sınırlı değildir.Yıllık Zhejiang Dai Clan Derneği yedi yıl üst üste düzenlenmiştir.Her yıl katılımcı sayısı yaklaşık 500'dür. Bir sonraki Ocak 2019'da olacaktır. Siping Köyü'nde yapıldı.
Dai Xiansheng, bu faaliyetlerin Dai'nin orijinal yaratımı olmadığından bahsetti.Birçok ortak soyadının, ülke çapında çok yaygın olan benzer faaliyetleri vardır. Klan kültürü, ortak soyadı ve atalar konusunda hevesli olan bu topluluklarda insanlar, kökler arayarak, atalara sorarak ve ataları hatırlayarak sadece kimliklerini güçlendirmekle kalmaz, duygusal doyum da elde ederler.
İmparatoriçe hikayesi
Eski günlerin ihtişamını yansıtan sekiz karakterli kapı.
Siping Köyü tarihindeki ünlü insanları sorduğumuzda, Dai Xiansheng, babasından, büyükbabasından ve büyükbabasından aktarılan öğretinin Siping'deki insanların iş yapmaya, para kazanmaya ve ev inşa etmeye istekli olduklarını, ancak memur olmakla ilgilenmediklerini söyledi. Yani önemli değil. Geçmişte köyün önünde Xinfan Nehri üzerinde bir iskele vardı.Siping'den gelen tüccarlar Lanxi ve diğer yerlerde iş yapmak için su yolu boyunca yola çıktılar. Yeterli servet biriktirdikten sonra köyde evler inşa etmeye başladılar. Siping Köyü'ndeki çok sayıda eski bina ve sayısız nefis tuğla oymalar, ahşap oymalar ve taş oymalar şimdi tarihin zenginliğini gösteriyor ve aynı zamanda günümüzde kıskanılacak bir kültür başkentidir.
Ancak, güçlü bir klan kültürüne sahip bu köyde, Ming Hanedanlığı'ndan bir kadın, tarihte çarpıcı bir iz bıraktı, yani Siping-Dai Yinniang'ın imparatoru. "Wanli Tangxi County Chronicles" (bundan böyle "County Chronicles" olarak anılacaktır) Cilt VI'daki "Karakterler" kayıtlarına göre, Ming Hanedanlığı Xianzong Hanedanlığı döneminde hadımlara, saraya iyi bir kız seçmeleri için Jiangnan'a gitmeleri emredildi. İmparator tarafından üç kez Kunning Sarayı. Hongzhi'nin onuncu yılının Nisan ayında, hadım Ning, Tangxi İlçesine geldi.Yinniang ondan evine bir mektup getirmesini istedi ve annesine ve küçük erkek kardeşine iyi olup olmadıklarını sordu, "Ayrılık ve özlem duygusu kağıtlarla doluydu."
Beş çiçek evi.
Efsaneye göre Yinniang saraya girdikten sonra mahkeme, Siping Village'ı sekiz yıl boyunca vergilerden muaf tuttu. 500 yıldan fazla bir süre sonra, mevcut Siping Köyüne girdiğinizde, köyün Yinniang'a olan sevgisini ve saygısını hala görebilirsiniz: Köydeki ondan fazla doğal nokta arasında Yinniangjing, Yinniang Şaraphanesi ve Yinniang'ın Büyük Evi "Beş Oda" vardır. Köyün ana yollarından biri olan "Hua Xuan" Yinniang Kuzey Yolu, hatta köyün girişindeki çiftlik evinin adı Yinniang Çiftliği'dir.
Huaxuan'ın beş salonunun ortasında, Dai'nin Gümüş Leydisi'nin bir heykeli var ve her iki taraftaki beyitler şöyle yazıyor: "Köy Danışmanı Kunning Sarayı Düğünü Kraliyet Ailesi, Yin Niang kraliyet ailesinin ihtişamından muaftır." Çevreleyen duvarlar Yinniang'la ilgili parşömenlerle asılır. Hikayeler Yinniangın beş yaşındayken "Hangxiang doğdu", "Futang'ın yargıya yardım etmesi", "Saçkıranın kuyu suyuyla tedavisi", "Güzellik yarışması saraya girer" ve ardından "Yararlanma" "Xianli", "Yinniang eyaleti akrabaları" vb.
Ancak bu hikâyelerde bazı çelişkiler vardır.Örneğin Yinniangjing'in yanındaki taş tabletin üzerindeki yazı Jingtai'nin altıncı yılıdır (1455), Yinniang'ın kuyu kazıldıktan bir yıl sonra saraya girdiği de söylenir. Xianzong hanedanı 1464'e kadar başlamadı ve belli ki zamanı geçmişti Yinniang'ın saçkıran tedavisi ile ilgili olarak en az üç söz vardı: Taocu yardım, kuyu suyunu iyileştirme ve Koç Perisinin rüyası.
Muhabir Dai Xiansheng'e bu hikayelerin kökenini ve güvenilirliğini sorduğunda, Dai Yinniang'ın gerçekten bir kişi olduğunu ve 1990'larda yeniden keşfedildiğini söyledi. O sırada, Tangxi Kasabasında bir çalışma grubu Pekin'de çalışıyordu ve yanlışlıkla Dai Yinniang'ın yaptıklarını öğrendiler. Tangxi'ye döndükten sonra Siping'e geldiler ve yerel halka anlattılar. Aile ağacını aramaya başladılar ve ilgili kayıtları buldular.
Li Yimin, Dai ailesinin şeceresini okudu ve Dai Fahua'nın kaydı altında Yinniang'ı öğrendi ve ilçe yıllıklarıyla bir tutarsızlık olduğunu gördü. Çin Cumhuriyeti'nde yeniden düzenlenen "Lanyuan Xidong'daki Dai Ailesi Şeceresi" ne göre, Dai Fahua ve eşi Wu'nun bir oğlu ve iki kızı vardı. "İkinci kızı Yinniang, Chenghua'nın ilk yılında emirle Qingning Sarayına cariye olarak seçildi. Hala küçük resimler var. Li Yimin, Qing Ning Sarayı nın Kun Ning Sarayı olması gerektiğine işaret etti. Qing Ning Sarayı, Qing Hanedanlığı'nın Taizong İmparatoru Taiji döneminde, Kun Ning Sarayı, Ming Hanedanlığı İmparatoru Chengzu'nun Yongle döneminde inşa edildi. Kayıt daha doğrudur.
Diğer fark daha ilgi çekicidir. Kunning Sarayına giren Yinniang gerçekten de İmparator Xianzong tarafından beğenildi ve ilçe yıllıkları da onu karakterlerin "post-cariye" sine dahil etti. Ancak soy bilimine göre Yinniang, Chenghua'nın ilk yılında mantıksız görünen bir cariye olarak saraya girmiştir.Ayrıca, ilçe kayıtlarının ilgili kayıtlarında her zaman "Saray", yani sarayın hizmetçisi olarak anılmaktadır. Neden böyle bir tutarsızlık var?
"Xidong'daki Dai'nin Ailesinin Soykütüğü" derlemesinin ilk olarak Dai Yinniang'ın yaşamasından yaklaşık iki yüz yıl sonra, Kangxi'nin 22. yılında (1683) başladığı önsözden görülebiliyor ki bu şecere bir dereceye kadar açıklıyor. Kitaptaki yozlaşmayı anlamak zor değil, Yinniangın sarayda hala ilçe kroniklerinde kayıtlı olan mektup ve küçük resimlerinin kaybolması ve lentoyu yüceltmek uğruna abartma eğilimini anlamak zor değil.
Aslında, şecere tahrifine yönelik eleştiriler Tang ve Song Hanedanları kadar erken başladı.Tarih alimleri, soy bilimlerinde aile tarihinin yapıcı doğasını uzun zamandır fark ettiler.Ancak, ata öyküleri hayali unsurlar içerdiği için anlamını yitirmez çünkü farklı dönemler Bu hikâyelerin inşa edilmesi o dönemde tarihsel özellikler taşıyor ve bu hikâyelerin aile üyeleri tarafından kabulü ve mirası, onların kendilerini ve dünyayı anlama biçimlerini daha da etkiledi.
Dai Yinniang, Siping Village'ın kendi yazdığı bir sitcom'da. Resim internetten geliyor.
Bu, özellikle bugünün Siping'de nettir. Turizm gelişimi ve emtia ekonomisi amacıyla, İmparatoriçe'nin hikayesi defalarca çeşitli şekillerde anlatılmış ve gerçekten de Siping Köyü'nün bir kartvizitine dönüşmüştür. Siping Tourism Co., Ltd., Yinniang adını taşıyan bina ve yolların yanı sıra, Siping Village köylülerinin rol aldığı bir melodram ve mikro film "Yinniang Province Pro" düzenledi ve ayrıca Sonbahar Ortası Festivali "Yinniang Festivali" gibi halk geleneklerini kazıp sıraladı. aktivite. Bugün Siping Antik Köyü'nün kültürel kimliğinin büyük ölçüde tarihi figür Yinniang etrafında inşa edildiği söylenebilir.
Mart 2017 itibariyle, yalnızca Zhejiang Eyaletinde 28 ulusal tarihi ve kültürel köy bulunmaktadır. Şiddetli rekabet karşısında, Sipingin Yinniang hikayesi şüphesiz başarılıydı. Ancak bu öykülerdeki tarihsel hayal gücünün biraz fazla tekil olmasından da pişmanlık duyulmuyor Siping Village'daki Yinniang, popüler mahkeme dramına her an girebilecek gibi görünüyor. Mevcut ara sıra materyallerde bile, tarihsel bir figür olarak Yinniang çok daha fazla etten kemikten ibarettir. İster ilçe yıllıklarında övülen edebi yetenek, ister mektup kağıdında ailesine duyulan özlem, güncel Yinniang hikayesinde hepsi göz ardı ediliyor. Yukarı. Ve Siping'deki Dai ailesinin asırlık tarihinde, kaç köylü ve tüccar hala harika hayatlarını kalın soyağacında uyuyor?
Son yıllarda, şecere araştırması giderek yeni bir akademik sıcak nokta haline geldi ve halk şeceresi revizyonu eğilimi de bir geri dönüş yapıyor.Ancak, klan toplumunun artık var olmadığı ve aile kavramının hala var olduğu günümüzde, gelenek ile gerçeklik arasında ne tür bir etkileşimin olacağı bir sorudur. Net cevapları olmayan sorular için, Siping Village imparatoru bize ilginç bir kültürel örnek sunuyor.
