Wu Xiaobo kanalından Luo Zhenyu ve Yi Zhongtian'a, entelektüeller "net ünlüler" olmalı mı?
Mart 1988'de, Çin Halk Siyasi Danışma Konferansı'nın 7. Ulusal Komitesi üyeliğine yeni seçilen Huoda, NPC ve CPPCC'ye katılmak için ilk kez Pekin'e gitti. Medya kalabalığıyla yüz yüze geldi ve şöyle dedi: "Sorumlu bir yazar kendini toplum olarak konumlandırmalı Vicdanınız, zamanın sekreteri. "
İki yıl sonra, 23 yaşındaki Wu Xiaobo, Fudan Üniversitesi Gazetecilik Bölümü'nden mezun oldu.Aynı yıl mezun olan diğer öğrenciler arasında Pear Video'dan Qiu Bing ve China Business News'in kurucusu Qin Shuo vardı. Çin'deki en iyi gazetecilik bölümlerinden yetişen bu öğrencilerin çoğu, mezuniyetlerinin başında geleneksel medya savaş alanına katılmayı seçti.
Wu Xiaobo bir istisna değildir, tesadüfen, Xinhua Haber Ajansı'nın Zhejiang şubesine girdi ve 13 yıllık kariyerine bir iş muhabiri olarak başlayarak sanayi grubuna atandı. Wu Xiaobo, 1994'ten beri "Hangzhou Daily" için bir köşe yazmaya başladı.
Onlarca yıl süren cilalamadan sonra, geleneksel medyaya dalmaya devam eden diğer öğrencilerin aksine, Wu Xiaobo, hayatı bir kalemle tartışmanın başka bir yolunu seçti: bir yazar.
Şüphesiz ki bu seçim şu anda gözümüzde Wu Xiaobo'yu şekillendirdi ve gazetecilerden ve medyadan farklı bir kimliğe sahip. Bir seçim yaparken onun içsel faaliyetlerini bilmemizin bir yolu yok, ancak öngörülebilir olan şey, zaman geçtikçe, yapıbozum ve yeniden şekillendirme dolu bu çağda, damgalanmış bir kişiye ait ve kimliğin sonunda yavaşlayacağıdır. Yavaş yavaş kaybol.
1
1990'ların başında, Xiaoping Yoldaş Güney Çin Denizi'nde daireler çizdiği zamandı. Çalkantılı dönüşümün ortasındaki ekonomik durum, fildişi kuleden yeni çıkan bu genç adamın kalbini etkileyen acele bir sel gibi.
"Otuz Yıllık Heyecan" yazıtında şöyle yazdı: "Bu dönem geldiğinde tahmin edilemez. Her şey özgürce büyür, toz ve şafak yükselir, nehirler nehirlere birleşir, bilinmeyen tepeler zirvelere yükselir ve dünya bir süre aşırı geniş. "
Karmaşık ve bilinmeyen dünyayla dolu bu genç adamın gelecek için hırs ve arzusunu da harekete geçirdi.
Bundan önce, "Lippmann tarzı bir muhabir olun ve en rasyonel sesi vermek için kendi düşüncesini kullanın." Bu bir zamanlar Wu Xiaobo'nun gazetecilik idealiydi. İlginç bir şekilde, o zamandan beri bakır kokusuna maruz kalmanın kaçınılmazlığına rağmen, bu ideal ikinci yarı çoğu zaman hala sayılıyor.
2001'de "Büyük Kayıp", 2007'de "Otuz Yıl İstikrarsızlık", 2008'de "Büyük Kayıp 2" gibi en çok satan kitapların, 2009'da "Yüz Yıl İstikrarsızlık" yayınlanmasıyla tanınmaz hale geldi. Wu Xiaobo, iş dünyasında geniş çapta tanınmaya ve Çin'in en iyi iş yazarı olarak takdir edilmeye başlandı.
Roma bir günde inşa edilmedi. Wu Xiaobo'nun iş yazımındaki geçmişi, bir iş muhabiri olarak önceki birikiminden geliyor. Bir iş muhabiri olma fırsatı sayesinde Wu Xiaobo, birçok Çinli girişimci ile derinlemesine görüşmeler yaptı.Çin ekonomisinin genel eğilimi ve çağdaş işletmelerin karşılaştığı sıkıntılar hakkında çok derin bir anlayışa sahip.
Bir keresinde hayat planının "30 yaşından önce para meselesini hiç düşünmediği ve kendini muhabir olmaya adamadığı, kişisel yazı planını tamamlamak için 30 ila 40 yaşları arasında kendi ilkel birikimini başlattığı; Yaşta emekli olmaya hazır. "
1998'de Wu Xiaobo sadece 30 yaşındaydı ve hayat planına göre kitap yazma kariyerine planlandığı gibi başladı.
2018'de Wu Xiaobo 50 yaşındaydı ve emeklilik için kişisel planı 10 yıl ertelendikten sonra, ayrılma anı çok uzak görünüyor.
2
Wu Xiaobo'nun bacaklarını tökezleten şey aynı zamanda onun gelecek için hırsı ve arzusuydu.
Medyadaki bir arkadaşı ona doğru bir hüküm verdi: "Yazarlar arasında iş dünyasının en iyisidir; işadamları arasında yazmanın en iyisidir."
Wu Xiaobo, ticari yargılarına güvenerek iş yeteneklerini çok erken gösterdi. 1998 yılında, Qiandao Gölü birkaç adada 50 yıllık bir kiralama yaptı. O sırada 30 yaşında olan Wu Xiaobo, adalardan birini tek seferlik ödeme ile kiralayarak adanın sahibi oldu. Qiandao Gölü'nde 1.078 ada var ve Wu Xiaobo, 140 dönümden fazla alana sahip yarımadalardan birini satın aldı. Daha sonra adaların kira fiyatları fırlamaya başladı ve birçok adaya on milyonlarca değer verildi.
Qiandao Gölü adasını satın alan Wu Xiaobo'nun hala yazmaya odaklandığı sırada "kasıtlı olarak söğüt kesmesi" olsaydı, şimdi Wu Xiaobo gerçek bir işadamı haline geldi.
Zaman geçtikçe Wu Xiaobo ve iştirakleri kitap yayıncılığı, yeni medya işlemleri, geleneksel tarım ve özelleştirilmiş şarap gibi farklı alanlara adım attı. 8 Mayıs 2014'te Wu Xiaobo, WeChat platformunda resmi hesap olan "Wu Xiaobo Kanalı" nı açtı ve "Wu Xiaobo Kanalı" na dayanan radikal bir ticari gerçekleştirme başlattı. Makalelere ticari reklamlar eklemenin yanı sıra, e-ticaret satışlarını aşılamaya başladı ve bir dizi dağınık ürün piyasaya sürdü.
2005 yılında Wu Xiaobo, finansal en çok satan özel marka "Blue Lion" u yarattı.
Nisan 2015'te Anhui New Media, Blue Lion'a yatırım yapmak için art arda toplam 157 milyon yuan harcadı ve hisselerin% 45'ini oluşturdu ve en büyük hissedar ve gerçek kontrolör oldu. Daha önce Blue Lion'un kurucusu Wu Xiaobo'ydu ve işlem tamamlandıktan sonra Wu Xiaobo'nun hisselerinin% 30.92'si ikinci büyük hissedara çekildi.
Ardından, o yılın Kasım ayında, Blue Lion Media, Yeni Üçüncü Kurul'da başarıyla listelendi.
Bir yıl sonra Wu Xiaobo kanalı ondan ayrıldı ve tek başına finansman aradı.
17 Mart 2019 akşamı, Tam Erişim Eğitim, şirketin Wu Xiaobo yönetimindeki Hangzhou Ba Jiuling hisselerinin% 96'sını satın almak için hisse ihraç etmeyi planladığını ve hisselerin askıya alınacağını duyurdu.
Aynı zamanda Wu Xiaobo tarafından başlatılan kültürel yatırım fonu, Ten Point Reading, Restaurant Boss Internal Reference, Himalaya ve Yi Yi gibi bir dizi yüksek kaliteli içerikli girişimcilik projesine yatırım yaptı.
Wu Xiaobo, bunu bilmeden önce yazardan iş adamına dönüşümünü tamamladı.
3
Bo Amca'nın etrafındaki birçok arkadaş Wu Xiaobo'dan hoşlanmaz ve tabii ki Luo Zhenyu ile soğuk algınlığı yaşamazlar.
Bu iki insanın ortak bir yanı var: Hayatlarının farklı dönemlerinde, her ikisi de elitizmi kaygı satmak için bir hile olarak kullanan "net ünlüler" oldular. Her ikisi de başkalarına nasıl başarılı olacaklarını öğreterek başarılı oluyorlar.
Geçen yıl bir şarap masasında, medya arkadaşı olan bir arkadaşım bana Wu Xiaobo hakkında konuştu. Sözleri memnuniyetsizlikle doluydu. Wu Xiaobo'nun baştan sona yazar olmadığını hissetti. O sadece bir iş adamıydı ve gerçek bir yazar bunu yapmazdı. Beş kova pirinç aldım.
Uzun süre düşündüm ama ona nasıl cevap vereceğimi bilemedim, çünkü bu soruya ilişkin kendi görüşlerim de çok çelişkiliydi, sonunda ona sordum, siz akademisyenlerin fakir olması gerektiğini düşünüyor musunuz?
Bu soru, Yi Zhongtian popüler olduktan sonra bir şovdayken bir soru ve cevaptan geliyor.
Entelektüeller arasında "net ünlülerin" ilk nesli olan Yi Zhongtian, birçok bilim insanı tarafından çok sık "yüzünü göstermek" ve çok fazla gelir elde etmekle suçlanıyor.
O programda Yi Zhongtian ağabeyinden bahsetti.Aşırı çalışma nedeniyle kardeşinin ders sırasında aniden podyuma düştüğünü ve görev başında öldüğünü, cenazesini onun için yapmaya gittiğinde, kendisininkini bulduğunu söyledi. Evde kitaplardan başka bir şey yoktu ve kardeşin dul eşinin onları eğlendirdiği tabureler sadece iki avuç içi genişliğindeydi.
Yi Zhongtian, bu olayın kendisini uyardığını, bu tür bir hayat yaşamaması gerektiğini, para kazanmak için çok çalışması gerektiğini söyledi. Ayrılırken, ağabeyine bir çift ağlama beyit yazdı ve içinde şöyle bir cümle vardı: "Ben dokuzuncu sınıftayım, öğrenciyim ve Tanrı'ya nazik olduğunda sor."
Seyircilerden gelen sorularla karşılaşınca ekledi: "Bir Yoksul ve Le Dao bunu bu şekilde anlamıyor. Bir Yoksul ve Le Dao, fakir olmama rağmen mutlu olduğum anlamına gelir. Mutlu olursam fakir olmam gerektiği anlamına gelmez. Entelektüellerin fakir olması gerektiğini kim şart koşar? Önce zengin olun. Neden bir kömür madeni kazıcısı olmalı, neden bir bilim insanı olmasın? "
Yi'nin bakış açısı aynı zamanda bilim adamları arasında binlerce yıldır "dünyanın dışında olmak" ile "dünyaya girmek" arasındaki tartışmadır. Bunun arkasında, yalnızca geleneksel Konfüçyüs kültüründeki bilgiçlikçi bütünlük ve inançlar değil, aynı zamanda teknolojik üretkenliğe odaklanan ve kültürel fikirleri ihmal eden mevcut sosyal dalgadaki birçok edebiyatçının çaresizliği de var.
Feodal bilim adamlarının kültürünün binlerce yıl sürdüğü Çin'de, yüz yıldan daha kısa süren sanayi uygarlığı, edebiyatçının sosyal statüdeki keskin uçurumla ilgili beklentilerini karşılamaya yetmedi. Aydınların kimlikleri arzu ettikleri geleceği sağlamaya yetmediğinde, "iş", "siyaset" ve hatta "internet ünlüsü olmak" muhtemelen artacaktır.
Elbette sıradan insanlar için bu tür şeyler şaşırtıcı olmayabilir. Sonuçta, Çin'in uzun tarihinde, bilginlerin hafifliği de eski zamanların önemli bir özelliğidir.
Kendilerini her zaman entelektüel olarak gören bu grup için inişler ve çıkışlar var ve sadece kendilerini tanıyorlar.
Bu ayın başında Bo Amca, Gu Chengin Felsefesini ve Düşüncelerini okudu. Bu cümle bana uzun süre dokunan bir cümle vardı: "Edebiyatçının dünya için gereksinimlerine inanmayın. Çünkü edebiyatçının dünya için gereksinimleri her zaman sert ve aşırıdır ve Edebiyatçı olmadığın için şanslısın, çünkü bu dünya büyük olasılıkla sana uygun olacak, bu yüzden edebiyatçının herhangi bir cehennem talebine aldırmadan bu dünyada hayatını yaşayabilirsin. "
