Saygıdeğer Atishanın kemiklerinin gömülü olduğu yer, Nie Tang Zhuo Malakang şehirde saklı
Qushui İlçesi, Nietang Kasabasındadır. Dolma Lacan , 318 Ulusal Otoyolunun hemen yanında.
Lhasa'dan Yanghu Güzel manzarayı takdir etmek veya Shigatse'ye gitmek için Tashilhunpo Manastırı , Geçmek istemiyorum Nie Tang Zhuo Malakang, Gerçekten biraz çaba gerektiriyor.
Nie Tang Zhuo Malakang Navigasyon Konumu
Yine de her yıl Tibet'i ziyaret eden 20 milyondan fazla turist bu tapınağa 10.000'den fazla girmemiş olabilir.
Bilinmiyor mu? kesinlikle hayır!
Herkes tarafından gizleniyor mu? Tabii ki değil!
Bu tapınağın tüm Tibet din tarihi içindeki önemi kesinlikle bir anıta ve harika bir kitaba layıktır.
Ama yine de müreffeh tarafta oturuyor, tıpkı Budist tapınaklarının çiftliği gibi, kader konuklarının ziyaretini bekliyor, "Yağmur harika olsa da, köksüz çimleri nemlendirmek zordur; Budizm şansı olmayan insanları kurtarmaz."
Dolma Lakang Kapısı
Nie Tang Zhuo Malakang
Tibet Budizmi zamana bölünmüştür ve ikiye bölünebilir Prophase karşı Geç aşama İki parça.
İki işe alma dönemindeki temsili rakamları seçmek için, işe alma öncesi dönem Jigo karşı Lotus , İlk olarak daha sonraki dönemde önerilir Atisha (982 ~ 1054) .
Bu üçünün hepsi Tianzhu'dan kuzeye geçen ustalardır, hatta bu üçünün Tibet Budizminin temelini temsil ettiği bile söylenebilir.
Saygıdeğer Atisha Thangka (İnternetten resim)
Jigo ile Guru Rinpoche Budizmin yayılmasının ilk günlerinde iki ortak Tibet Budizmi kurdu. ve Atisha Buda yok edildikten sonra Tibet'e gitti ve Tibet Budizmini yeniden şekillendirdi.
Saygıdeğer Atisha, Budist yasalarını yeniden şekillendirmemiş olsaydı, belki bugün gördüğümüz Tibet Budizmi'nin başka bir bakış, düşünülemez bir bakış olacağını söylemek abartı olmaz.
Nie Tang Zhuo Malakang'ın selefi Nietang Tapınağı , Saygıdeğer Atisha tarafından inşa edildi ve burada öldü.
Nie Tang Zhuo Malakang Ana Salonu
Eğer bilmiyorsan Atisha Liyakat Nie Tang Zhuo Malakang Sana hiç mantıklı gelmiyor.
Tibet'teki on binlerce tapınak arasında son derece sıradan, hatta kötü bir cadde bile.
Tibet Budizmi, müreffeh döneminden sonra Rangdama döneminde ağır kayıplar verdi.
Buda yıkıldıktan sonra tapınaklar kapatıldı ve kararlılığa inanan keşişler eve gidip pratik yapmak zorunda kaldı. Ama insan öyle bir hayvandır ki, birdenbire kimse dizginlenmez ve her türlü dağınık düşünce ortaya çıkmıştır. Bir süre kurallar kaldırıldı ve keşişler kendi işlerini yaptılar.
Bu yüzden bazıları şöyle der: "Buda yok edildikten sonra Tibet bunu yapamayacak". Aslında bu doğru değil, kesin olmak gerekirse "Tibet'te kanun yok" olmalı yani kanun yok.
Bu durumda, Saygıdeğer Atisha Tibet'e geldi. Onu Guge Tolin Tapınağı'nda ilk gördüğünde Rinchen Sangpo O sırada ikisi oturdu ve konuştu.
Bu dönem boyunca Rinchen Sangpo'nun Budizm hakkında çok iyi bir anlayışa sahip olduğunu gördü ve yardım edemedi ama duyguyla, "Buradasın, neden beni kullanıyorsun ?!"
Ama konuştuktan sonra, birden Rinchen Sangpo'nun kanunla ilgili birçok hatası ve ihmali olduğunu fark etti ve heyecanla, "Görünüşe göre gelmek zorundayım!" Dedi.
Buradan anlaşılıyor ki, "Daha sonra Hongqi Shuangbi" çevirmenlerinden biri olan büyük çevirmen Rinchen Sangpo bile, bırakın Tibet'teki diğer keşişler, yasaya aşina değil mi?
O zamandan beri Saygıdeğer, Tibet'teki yasayı yeniden şekillendirmeye ve Tibet Budizmini doğru yola geri getirmeye kararlı.
Saygıdeğer Atisha'nın aydınlanma fotoğrafı (İnternetten resim)
Papa Hazretleri, üç yıl boyunca Tibet'in Ngari bölgesinde Fa'yı öğretti ve bir keresinde Tibet'ten ayrılıp memleketine dönmek istedi.
Bu Saygıdeğer'in talihsizliği mi, yoksa Tibet'in şansı mı bilmiyorum. Eve giderken, Nepal'deki savaştan dönüş yolunun kapatılması aynı zamana denk geldi.
Saygıdeğer Öğrenci Zhongduba (Kadampa'nın kurucusu) Saygıdeğer'i U-Tibet bölgesinde öğretmeye davet etti ve onunla U-Tibet bölgesinin refahı ve öğretilerin refahı hakkında konuştu.
Saygıdeğer, Wei Zang'ın refahıyla gerçekten ilgilenmiyor, ama duydu Zhongduba Birçok uygulayıcının çok mutlu olduğunu söyledi ve şunları söyledi: "Memleketimde çok fazla Budist uygulayıcı var ve aralarında büyük bir arhat olmalı."
Bu nedenle, Saygıdeğer Wei Zang'ın ilgisini çekti.
O zamanlar Nie Tang Zhuo Malakang diye bir manastır yoktu, bu yüzden Saygıdeğer ilk önce Shannana geldi Samye Tapınağı .
Burada hayatında nadir görülen bir şey gördü Bayeux .
Bayeux (İnternetten resim)
Tianzhu Budizmi yayıldığında, insan kağıt yapımı ve matbaası henüz icat edilmemişti. En eski Budist kutsal yazıları, adı verilen Bedoro ağacının yaprakları üzerine yazılmıştı. "Bayeux" .
Bu kutsal yazı yazmak zaman alıcı ve zahmetli olmasına rağmen, insanlığın en eski dini düşünce sistemini korur.
Ne biliyoruz Tang Sanzang Tianzhu'dan elde edilen bu tür kabuk yapraklı kutsal kitaptır.Tibet'teki tapınaklar, mevcut cildin% 80'inden fazlasını oluşturan çok sayıda eski Sanskritçe kabuk şekilli kutsal yazı parşömenlerini korumuştur.
Saygıdeğer Atisha'nın Samye Tapınağında gördüğü şey, Tianzhu'da uzun süredir kaybolan Bayeux kutsal kitabıdır.
İyi korunmuş Bayeux Sutralarını görünce gözyaşları heyecanla doldu ve kutsal yazıların saklandığı ahşap çerçeveye derin bir şekilde eğilerek: "Bu en büyük erdemdir."
Deri çevirme silindirinde zamanın izleri var ve alacalı renkler insanların el izlerini bırakıyor.
ne zaman Atisha Nie Tang'a geldiğimde yaşlı ve zayıftım.
MS 1054'te, Saygıdeğer öldü ve 72 yaşında yaşadı.
Nie Tang, Saygıdeğer'e hayatının son yolculuğunda eşlik etti, böylece Saygıdeğer hakkındaki son hatıramızı da korudu.
Nie Tang Zhuo Malakang Tapınaktaki pek çok heykel, Saygıdeğer'in rehberliğinde tamamlanmıştır ve bunların arasında, Saygıdeğer'in görünümünü doğrudan koruyan küçük bir heykel bulunmaktadır.
Heykel ustasının Uzun Ömürlü Buda heykelini bitirdikten sonra elinde hala bir çamur kütlesi kaldığı ve bu küçük çamur parçasını heykel yapmak için kullandığı söylenir. Küçük Saygıdeğer Atisha Heykeli .
Efendiyi gördükten sonra, Saygıdeğer heykel ustasının işçiliğini övdü ve gülümseyerek :"benim gibi" , Ve heykelin kaşlarının arasına bir parmağınızla hafifçe vurun. Belki o zamanlar toprak kurumamış ve heykelin alnında parmak izleri bırakmamıştı.
benim gibi
O zamandan beri, bu "benim gibi" heykeli, sayısız müminin saygı ve saygılarını, saygıdeğerlere taşıdı.
Tapınakta bu küçük heykeli gördüğümde, etrafımdaki tüm uzun ve kudretli Buddha nişleri bilincimden kayboldu, sadece yüksek burnu ve gizemli bir gülümsemeyle derin gözleri kaldı.
Görünüşe göre dokuz yüz yıldan fazla bir süre sonra, hala yumuşak bir şekilde konuşuyor, bize kayıtsız bir şekilde söylüyor, "Ama öyle!"
Rab vefat ettikten sonra öğrenci Zhongduba Onun için manevi bir kule inşa edildi ve Saygıdeğer'in manevi kemikleri kulede saklandı. İlginç olan, pagoda artık tapınakta değil, yolun diğer tarafındaki 318 Ulusal Karayolu ile ayrılmış olmasıdır.
Manevi kemiklerin saklandığı tapınağın çevresinde kalın bir deniz topalak ağacı büyür.Meyvenin dallarla dolu olduğu zaman, Saygıdeğer'in gülümseyen gözlerini de çekeceğine inanılır.
Bu Saygıdeğer'in Kemik Pagodasıdır. Saygıdeğer burada 900 yıldan fazla bir süredir uyuduktan sonra, Saygıdeğer'in memleketi Pakistan (o sırada Bangladeş henüz kurulmamıştı) 1960'larda ülkemize Saygıdeğer'i karşılamayı önerdi. Ruh kemikleri ibadet için ülkeye geri döndü, ancak iç siyasi durum nedeniyle bunu yapamadı.
Ardından, Güney Asya alt kıtasında üçüncü Hint-Pakistan savaşı patlak verdi.Savaşın sonucu olarak Doğu Pakistan Bangladeş oldu ve Hazretleri de Bangladeşli oldu. Daha sonra turizmi geliştirmek için Bangladeş de bu adaçayı düşündü. Ülkemize tekrar istek gönderin. Merkezi hükümet, Bangladeş'in Saygıdeğer'in ruhani kemik pagodasını açma ve ruhani kemiklerin ve kutsal yazıların bir kısmını Saygıdeğer'in memleketine iade etme talebini kabul etti.
Ayrıca pagoda salonunda biraz da ilginç olan Saygıdeğer Atisha'nın heykeli var.
Herkes dikkat etsin, bu heykelin başı bir tarafa eğiktir.
Tibet ustası Wang Yao Kocanın açıklaması, Saygıdeğer Atisha'nın biraz sakatlıkla doğmuş olabileceği ve başının doğal olarak sola doğru eğimli olduğudur.
Bu nedenle tapınaktaki personelden kasıtlı olarak doğrulama istedim.
Sonuç olarak, Çince'yi akıcı olmayan personel bana daha tuhaf bir açıklama yaptı.
"Buda heykelinin solundaki stupa Saygıdeğer Atisha'ya aittir, bu nedenle Buda heykelinin başı saygı göstermek için sola eğilmiştir" dedi.
O sırada bu ifadeye itiraz ettim çünkü Saygıdeğerin tüm eğitim deneyimi Tianzhuda tamamlanmıştı. O sırada Tibetteki neredeyse tüm büyük erdemler Saygıdeğerin ayakları altında ibadet ediliyordu. Çok az kişi onunla oturup gerçeği tartışabiliyordu. , Saygıdeğer için bir öğretmen olmayı bırakın.
Döndükten sonra Budizm konusunda uzmanlaşmış bir arkadaşıma danıştım. Bana stupanın 14. Sakya Hazretleri olduğunu söyledi. Dampa Sonam Gyaltsen nın-nin. Sakya Kralı'nın doğumu ve ölümü, Saygıdeğer'den 300 yıl sonraydı ve Saygıdeğer onu ölümünden önce hiç görmemiş olmalıydı.
Her halükarda, bu heykel aynı zamanda Saygıdeğer bir heykel, ancak iki heykelin gerçekten birbirine benzemediğini düşünüyorum.
Daha sonraki yıllarında, Saygıdeğer Atisha, fiziksel hastalık nedeniyle sık sık burun kanaması geçirebilir. Onu bir parça bezle yakaladı ve küçük parmağı burun kanamasına batırılmış şekilde Buddha Thangka'nın resmini çizdi.
Burun kanaması tarafından çizilen bu thangka denir "Xiang Cha Tahmini Tang" Bu, burun kanaması ile boyanmış Buda heykeli anlamına gelir. Şimdi bu thangka oldu Rezhen Tapınağı Kasabanın ve tapınağın hazinesini görmek nadirdir.
Ayrıca Nietang Zhuomalakang, Tianzhu'dan getirilen Saygıdeğer Atisha'yı hala koruyor. Tara heykeli, salyangoz Ve denir "Qamba Acha" Maitreya'dan. Bununla birlikte, bu kutsal emanetlerden birçoğu katı bir şekilde gizlenmiştir ve sıradan insanların bunları görmesi nadirdir.
Saygıdeğer tarafından taşınan Tara heykeli (resim kaynağı ağı)
Saygıdeğer tarafından kullanılan deniz kabuğu (resim kaynağı ağı)
Gizli hazinelere ek olarak, Zhuoma Lakang'ın hatırlaması gereken çok şey var. Ana salonun ikinci katındaki Dalai Lama Sarayı da ender bir yer Kapının içine baktığımda lobide oturan bir keşiş hafifçe başını salladı ve içeri girip hayran kalabileceğimi söyledi.
Lobiye girdiğimde bana rastgele bir hareket yaptı ve Budist kutsal yazılarını kendi başına okudu. Rahiplerin ilahileri eşliğinde bu muhteşem tapınağa hayran kaldım.
Ölü onuncu Panchen Lama'nın yanında on bir yüzü, bin eli ve bin gözü olan bir Guanyin heykeli var.
Budist salonundan çıkan iki tembel kedi dikkatimi çekti. Öğleden sonra çiçekler arasında keyfi olarak sıcak güneşin tadını çıkarırlar. Çevredeki rahipler de anne ve oğlunun hayallerini bozmamak için sohbetin sesini nazikçe alçalttılar.
Bu tür bir rahatlığın ne kadar sürdüğü belli değil, her neyse, salondaki türlerinin bu güneşli günü sevdiği ve kıskanç gözleri kırmızıydı.
Nie Tang Zhuo Malakang Öyle bir manastır, güneş doğuyor ve ay batıyor, bulutlar tuhaf, öfke yok! Hareket etme! İnsan yüzü su gibidir, çiçekler sessiz, hüzünlü değil! sevmiyorum!
Saygıdeğer'in ölümüne tanık olduktan sonra, muhtemelen tüm geçmişi çoktan kırmıştır, kapısına adım atıp girmememiz umurunda değildir.
Tam tersine, çoktan geldiğine göre, bu hayatın kaderidir, ağır yılları hissedin! Belki size farklı nimetler getirir!
