Sıcak yaz sezonunda "uzun şeyler"
Sıcak yaz sezonunda "uzun şeyler"
"Uzun şeyler" vücudun dışında kalanlardır. Geriye kalan tüm şeyler, hayatta kalma ve pratiklikle ilgili olmayan gereksiz şeyler olarak anlaşılabilir.
Ming Hanedanlığı'nın sonunda ressam ve bahçe tasarımcısı Wen Zhenheng "Longwuzhi" ve "Longwuzhi" yazdı. On ikinci ciltte [Zhejiang Bao Shigong'un koleksiyonu] bahsediliyordu: Uzun şeyler bedenin dışında kalan şeylerdir ve yenemez veya soğuk olamaz. çamaşırlar. Ancak, her şey eğlence için iyidir. Antik çağlardan beri, zarafet ve sıradanlık arasında bir ayrım olmuştur. Yaşlılar için, Wen Gong aslında zarif insanların sonucu olan "giriş ürünleri" olarak adlandırdı.
Wen Zhenheng'in "Longwuzhi" si on iki kategoriye ayrılmıştır: oda, çiçekler ve ağaçlar, su ve taşlar, kümes hayvanları ve balık, resimler ve kaligrafi, kanepeler, mutfak eşyaları, yer, giyim, tekneler ve arabalar, meyveler ve sebzeler ve çay. Bahçe sanatı ile doğrudan veya dolaylı olarak ilgili olan bu on iki kategori, aynı zamanda koleksiyon ve takdir yöntemlerini de anlatıyor.
Sıradan bir "Ben" insanının deneyimi ve eğitimi ile, yukarıda bahsedilen on iki tür problemi bir ömür boyu enerji ile incelemek ve araştırmak, sonuçta kapsamlı olmayabilir, çünkü bu binlerce yıllık Çin kültürünü, özellikle de "koleksiyonu" içeriyor. "Takdir" daha da derin bir bilgidir. Büyüdüğünüzde ona aşina olacağınız anlamına gelmez. Ufkunuzun, eğitiminizin ve kültürünüzün gelişmesi görünmez ve soyut bir süreçtir.
Bir problemle karşı karşıya kaldığımda, bilginin genişliği ve derinliği sığ bilgi ile tartışılamaz, bu yüzden "uzun şeylerde" sadece "taş" dan bahsedeceğim. Çünkü "duyu" var, söyledikleriniz "gerçek" olacak ve okuyucular bazı manevi kazanımlara sahip olabilir.
"Taş" anlayışım "Long Wu Zhi" okumakla başladı. Bu kitapta yedi çeşit taş, Taihu taşı, Yaofeng taşı, Kunshan taşı, toprak akik, mermer ve kalıcı taş var. Taşın tanıtımı sadece birkaç haç ve yüzden fazla kelimedir, ancak taşın kökenini, rengini, özelliklerini ve kullanımlarını tüm yönleriyle özetler. Taihu Stone hakkında söylediklerini dinleyelim: "Taihu Taşı sudaysa pahalıdır, ancak zamanla dalgaların etkisidir. Zarif yüzleri olan boş bir taşa dönüşür. Dağdaki" kuru taş "adı kuru ama nemli değil. Bir bomba yuvası olarak, balta izleri yıllar içinde tükendiyse, aynı zamanda zariftir.Wuzhong'daki taş döşemecisi hala bu taşı kullanıyor.Ayrıca gölde uzun süredir batan küçük taşlar da var ve balıkçı ağları da Lingbi ve Yingshi'ye benziyor. Oldukça benzer, ilk ses net değil. "
Tang Hanedanlığından şair Wu Rong'un şiiri, "Dongting Dağları'nın altındaki gölde mavi dalgalar, dalgalardaki antik kayalar, Qianxun'un demir kabloyla elde ettiği, garip şekilleri ve garip şekilleri bilen" Taihu taşının nedenini ve oluşumunu sadece 28 kelimeyle canlı bir şekilde anlattı. Benimsenen yaklaşım.
Kadim insanlar saygısızlık etmemize izin veremezdi ve bir paragrafın yazılması, "daha fazla kelime fazlalık gösterir ve daha az kelime yetersizliği gösterir" elde etmek için yüzlerce kez inceleme ve tekrarlanan revizyonlardan geçmiş olmalıdır. "Tek kelime yeterli değil" metin efekti. Öğrenmenin kesinliği, zorluğu ve ısrarı, Çin kültürel ruhunun değerli yönleridir.
"Stone" hakkında iki şok edici hislerim var. Bir keresinde 1993 yılında öğrencilerimi hayattan resim çizmeleri için Pekin Shidu'ya götürdüğümde, yıl boyunca Shidu'daki "Juma Nehri" yakınında taş toplayan ve toplayan yaşlı bir adamla birlikte birkaç öğretmenle tanıştım. Kocanın görünüşünü hatırlayamıyorum ama eve girerken yatağı ve yatağı açtığında şaşkına döndüm. Sıradan bir tek kişilik yatak, kalın şiltenin altında, farklı boyutlarda "taş" dizileri tüm yatağı kaplar. Onun işaretiyle eğildik ve tekrar baktık Yatak taşlarla doluydu. Büyük taşlar yaklaşık yarım metredir ve küçük olanlar elinizde tutulabilir. Daha sonra Pekin'in eteklerindeki Fangshan'ın Yanshan jeolojik yapısına ait olduğunu öğrendim.Tipik bir karst sarkıt formasyonu.Taş kaynakları açısından zengin.Fangshan Yanshan'daki taşlar arasında kaplan derisi taşlarının daha çok olduğu ve ardından moiritin izlediği söyleniyor. Kaplan derisi taşı gri-sarı, gri-mavi, sarı-mavi ve diğer renklerdedir.Kaplan derisine benzer, dolayısıyla adıdır. Birkaç çeşit mavi-siyah, gri-sarı ve gri-beyaz vardır.Taş kasları çok kırışıktır, damarlar dokulu veya bulanıktır veya yüzey desenleri bulutlar ve akan su gibidir.Güçlü bir görsel güzelliği ve dekoratif değeri vardır.
Yaşlı adam bize ayrıca Fangshan'ın Zhoukoudian bölgesinde, istiflenmiş taş döşemelerin inşası için kullanılan büyük hacimli Taihu taşlarının da üretildiğini söyledi. Onu güneydeki Taihu taşından ayırmak için "Kuzey Taihu taşı" olarak adlandırılır. Taihu Gölü Taşının güneydeki zarif ve zarif görünümü ile karşılaştırıldığında, Fangshan Taihu Gölü Taşı kalın bir görünüme, çok sayıda küçük delik ve birkaç büyük deliğe ve sert bir dokuya sahiptir.Bunların çoğu toprak tabakasına gömülüdür.Kırmızı dağ toprağı nedeniyle yeni mayınlanmıştır. Taşın yarısı toprak kırmızısı, turuncu kırmızı ve toprak sarısıdır.
Bu çiftlik evinin köşesinde sessizce yatan farklı büyüklükteki taşlara baktığımda, her gün nehrin kıyısında, çimenlerde ve tüm eşyalarının saklandığı dağlarda güneşte yürüyen bu yaşlı adamı düşünüyorum. Yaşamın sevinci, ilgisi ve tadı, yaşlı adam, dağlar ve nehirler uyum içindedir, figürü dağlar ve nehirler arasında mekik dokur, ancak "taş" aşkı dağların ve nehirlerin dışında kalır. Muhtemelen "taşı" seven insanlar yorulmayacaklardır.Yürüymek, buluşmak, sevinmek, değer vermek, bakmak yaşlıların sevdikleri "uzun şeylerle" duygusal bütünleşme sürecidir ...
İkinci şok edici "taş" hissi, Suzhou Müzesi'ndeki bir grup "taş döşeli taştan" geldi. Şubat 2017, Çin Yeni Yılı'nın sonu.
Tarihsel açıdan Suzhou, Wu kültürünün hinterlandını oluşturur. Suzhou Müzesi'ndeki dört temel serginin tamamı "Wu", "Wudi'nin Kalıntıları", "Wu Kulesi Ulusal Hazinesi", "Wu Zhongfengya", "Wu Men" sözcükleriyle başlar. resim ve kaligrafi ". Suzhou Müzesi, Suzhou şehrinin ruhuysa, o zaman müzedeki bu "taş döşeli" grup, sağlamlaştırılmış bir "Wu Di Feng Ya" dır.
"Stone Rockery", Suzhou Müzesi'nin en belirgin ana avlusunda yer almaktadır. Kırmızı sazan yakındaki havuzda yavaşça yüzüyor Yeşil göletin arkasında, farklı yüksekliklerde 20'den fazla kademeli taştan oluşan koyu sarı renkli "taş döşeli" grup var. Bu "taş döşeme" grubunun, Suzhou Müzesi'nin tasarımcısı ve mimarı Pei I.M. tarafından Suzhou şehrine adanmış yaratıcı bir çalışma olduğu söyleniyor. Song Hanedanlığı'ndaki dört okuldan biri olan Mi Fu'nun bir manzara resminden tasarım ilhamını buldu Shandong'daki taş alandan 30'dan fazla büyük taş seçti ve taşları çelik tellerle ideal şekillerde ve farklı yüksekliklerde kesti. "Dağ" ın şekli, Mi Fu'nun eşsiz geleneksel manzara resim stili "Mi's Yunshan" ı yeniden şekillendirdi. Bu yeniden modelleme, Mi Fu'nun manzara resimlerini üç boyutlu bir biçimde yeniden oluşturmakla kalmıyor, aynı zamanda geleneksel Çin resimlerinin mekansal değişimlerini ayrıntılı olarak göstermek için çeşitli şekil ve boyutlardaki bu "taşların" kombinasyonunu ve düzenlemesini kullanıyor.
Tüm "taş döşeli taş" çok yüksek değil, yalnızca bir veya iki büyük hacimli taş bir kişinin boyundan açıkça daha yüksekte ve geri kalanı bir veya yarım kişi boyunda, hatta daha kısa. Etrafta dolaşırken, geleneksel Çin manzaralarının tüm özünü ortaya çıkaran kuşbakışı bir manzara olduğunu hissedeceksiniz O anda ruh titriyor. Bence belli bir mekana "taş döşeli taş döşemelik" yerleştirmek "yerleştirme sanatı" olarak görülmeli ... Bu tür bir yaratıcılık, doğadaki dağların ve suların sabit varoluşunun geleneksel kavramını kırar ve tasarımcının ihtiyaç duyduğu mekanda bir enstalasyon tavrı ile yürür. . "Taş", geleneksel Çin sanatında belirli bir "metaforik" işlevle donatılmıştır.Bu "taş döşeli" grup, sanatsal bir "gerçek manzara" dır ve tasarımcı, geleneksel Çin manzaralarının tüm mekansal farkındalığını yoğunlaştırmıştır. .
"Taş döşeme" geleneksel Çin manzarasının özünü yoğunlaştırırsa, taşın yanına inşa edilir ve "taş döşeli döşemenin" arkasında durur. Üç "beyaz duvar ve siyah kiremit" in yüksekliği artan beyaz duvarlar, Yangtze Nehri'nin güneyindeki antik Suzhou şehridir. Tipik bir sembolik dil.
Beyaz duvar ve bu "taş döşeli" grup birbirini harekete geçirir ve "beyaz" ın basit ve şiirsel tadı, öndeki taşı basit ve güçlü kılar. Bana göre, Suzhou konut binalarının mimari renklerinde "beyaz" bir tür saflık, bir tür hiçlik, bir tür boşluk, her şeye bir tür yakınlık, ama kesinlikle farklı bir uyum, yanındaki "taş döşeli taş döşemeyi" izle Bu beyaz parça sessizliğe ihtiyaç duyar ... Son derece sessiz olduğunda, kalplerimizdeki son derece sessiz ve saf bir şey nazikçe uyanacaktır ...
Beyaz duvarlar, siyah saçaklar ve saçakların tepeleri büyük bir zümrüt yeşili gölgelikle sessizce örtülüyor. Güneş ışığı bu büyük yeşilin içinde özgürce dolaşıyor. Bu, binlerce yıllık aurayı emen bir ağaç olmalı, yoksa yeşil yapraklar nasıl olabilir Öyle yumuşak, ılık bir ışıktan geçerek, ışık tarihin sıcaklığını yayar ...
İsteksizce bu avludan çıkıp tekrar geriye dönüp baktığımda karşımdaki manzaraya bir kez daha hayret ettim: turkuaz havuz suyu, koyu sarı kayalıklar, beyaz duvarlar, siyah saçaklar ve zümrüt yeşili gölgeler dönüşümlü olarak belirdi. Beyaz duvarlar, taş döşemeler, kağıt duvarlar, taş resimler, katılaşmış bir Çin geleneksel sanat anlayışı dönemi ... yanından esen rüzgar, yanındaki bambu ormanı üzerine sığ resimlerle bir ritim duygusu sunar. İnsanların kalplerini okuyan bir Wu Diming şarkısı gibi gıcırtılı ...
Zhang Chao bir keresinde "Bir Rüyanın Gölgesi" nde manzara hakkında şöyle demişti: "... Yerde manzaralar, resimlerde manzaralar, rüyalarda manzaralar ve göğüste manzara var. Yerdeki güzellik derin tepelerde ve vadilerde yatıyor. ; Kitaptaki kalem ve mürekkeple harikadır; rüyadakisi sahne değişiminde harikadır; sandıktaki kişi serbestçe pozisyonda harikadır ... "
Mimar IM Pei'nin eserleri her zaman benzersiz bir Çin tadı taşır.Çin edebiyatı kaligrafi ve kaligrafi geleneğinde yer alır ve nazik ve örtük sadelik ve şiir tamamen sergilenir. Nerede olursa olsun işleri akan su gibi, çevresiyle uyum içinde ...
Fikirler yalnızca gerçek nesnelerde bulunabilir. Suzhou Müzesi'ndeki bu "taş döşeme" grubunun tasarımı, bu büyük mimarın kültürel sezgileriyle doludur. Bu kültürel önsezi, yalnızca "taş" gibi malzemeler hakkında bir sezgidir, aynı zamanda geleneksel Çin kültürü hakkında bir sezgidir. Malzemelerle sürekli diyalog içinde, mimarlar geleneksel Çin estetiği altında mimari ve çevrenin yüksek derecede bütünleşmesini sağlamışlardır.Zhuangzi'nin "The Dasheng Pian" da dediği gibi: "Tefekkürden ziyade maddileştirmeye atıfta bulunarak, bu yüzden ruhu aynıdır. Hiçbir şey değil."
Filozof Zong Baihua, birinci sınıf edebiyat ve sanatın evrensellik ve insanlığa sahip olması gerektiğini, "çağlar boyunca gerçek sırdaş olabilmeleri için en derin anlamı ve alanı da içermeleri gerektiğini" söyledi ...
Mimari sanatta, malzemelerin fiziksel özellikleri çok belirgin olduğu için, izleyicinin güzelliğini anımsatmak çoğu zaman zordur. Bu nedenle, doğal malzemelerden sanatsal yaratıma, kaçınılmaz olarak bir yapıbozum ve yeniden yapılandırma sürecini gerektirir. Yapısızlaştırma, doğal nesnelerin yapay yaratımlara, yani insan ruhsal yaşamının nesnelerine dönüştürülmesidir. Yeniden yapılanma sanatsaldır, canlıların sanatsal şeylere teşvik edilmesidir. Bu "taş döşeli taş döşeli" grubunun tasarımı, tam bir sanatsal yapıbozum ve yeniden inşa sürecidir, gerçekliği "şiirsel bir duruma" dönüştürme ve yükseltme sürecidir. Beklediği şey "çağların gerçek sırdaşı" dır. Övgü...
Bunaltıcı yazın sıcağı beni "Stone" un hatırasından uyandırdı ...
Etrafımda rüzgar yoktu.Pencerenin dışındaki sıcak güneş saçaklarımı buğuladı.Pencereden dışarı baktım.Uzaktaki ağaçların gölgesinde sıcaktan korkmayan bir grup satranç oyuncusu vardı ...
Kulaklarımda ağustosböcekleri eşliğinde Song Hanedanı şairi Su Shunqin'in "Xia Yi" deki "Ağacın gölgesi tüm yeryüzüne çıktığında öğlen ve rüyamda kalan bir kuş gibi hissettiğimde" cümlesini hatırladım ...
Bu yıl kuzeyde yaz geçen yıllara göre daha sıcak ... Böylesine sıcak bir mevsimde, bir fincan çay ve bir buket çiçeği korumak, her gün mümkün olduğunca kesintisiz hat yazmak, Kunqu operasını veya Lin Hai şarkısını dinlemek "Pipa Yu", yorgun olduğumda sessizce taş koleksiyonuma baktım ve zaman zaman masadaki "Ginseng Ficus" bonsai'ye dikkatle bakıp bonsai'deki yosun su püskürtülmeli mi diye merak ettim ... ....
Sıcak yaz aylarında, ısıyı yok eden bu "vücut dışındaki şeyler" dir Bu benim hayattaki sessiz "iyi şeyim".
Sıcak yaz mevsiminde "uzun şeyler" diyorum "Vücudun dışındaki şeyler" için sadece dikkatle izlemeniz ve hissetmeniz gerekir.Uzun süreli odaklanma, kendinizi hareket ettirmek için yeterlidir ......
Yazar hakkında: Liu Xun, Eylül 1973'te Harbin'de doğdu. Halen Harbin Sanat ve Tasarım Koleji'nde animasyon doçenti, güzel sanatlar ustası, birinci seviye kayıtlı tasarımcı, Çin İletişim Üniversitesi'nde kıdemli misafir akademisyen ve Heilongjiang Sanatçılar Derneği üyesidir. 2 kitap ve birçok animasyon draması yayınlandı.
Düzyazı "Şiirsel Konut Edebiyatçının Avlu Kompleksi Hakkında Konuşmak", "Feng Youlan ve Lin Yutang'ın Okuma Teorisi", "Eski İnsanların Zarafeti", "İnsan Malları: Wei Jin ve Luo Mu Ji Kang'a Geri Bakış", "Çok Soğuk ve Sırdaş , Bu hayatı küçük bir kayıpla geçirmek için bir şarkı "Zhang Chonghe", "Kuzeydeki Bulutlar", "Hastalık Günleri", "Yazmak İçin Kullandığım Fırça", "Hafıza. Changle, Fujian, Zhanggang, Nan'ao Beach-O Deniz Dedi" Tayvan'ın Karşısı , Yağmuru Dinlemek , The Tale of Genji ve Chrysanthemum and Sword dan Japon kültürü, Su Shi ve Hangzhou , Snowing Nanjing Must Hold Hold Umbrellas İpek Yolunda Yeni Denemeler, Güneş'te yayınlandı. Yu edebiyatı, Sichuan düzyazı, Zui Ge Wen Yuan, "Çöl. Geri Dön" şiiri "Ninggu Tower Writer" şiir dünyasında yayınlandı.
