Röportaj Xu Zhiyuan: Belki biraz Liang Qichao gibiyim, açık ve samimi, sallanmak yeterince güçlü değil
Beş yıl sonra, Xu Zhiyuan'ın "Genç Fark Yaratan: Liang Qichao 1873-1898" adlı yeni kitabı nihayet yayınlandı ve bunun son 40 yıldaki en önemli eseri olduğunu söyledi. Pekin ve Hangzhou'daki iki yeni kitap lansmanında Xu Zhiyuan, Çinli post-rock grubu Hua Lun'u ve açılış asistanı olarak bir elektronik ses vokalini davet etti.Müziğe meraklı Xu Zhiyuan, okuyucuların önce müziğin içinde olmasını umabilir. Yapıtlarında Liang Qichao'nun mizacını hissedin.
"Liang Qichao ayrıca elektronik müziği de severdi. Liang Qichao'nun insan anatomisini, optiği ve elektriği duyduğunda nasıl hissettiğini bir düşünün. Çinli gençlerin dünyasına yabancı bilgileri tanıttı ve onlar için yeni bir dünya açtı. "Xu Zhiyuan, geniş tarihsel materyallerden canlı dalları kurtardı, tarihte kaybolan belirsiz karakterleri çıkarmaya ve keder ve neşe dolu modern Çin ansiklopedisinin tamamını yeniden kurmaya çalıştı.
Liang Qichao, 1873'teki doğumundan 1929'daki ölümüne kadar modern Çin'de birçok kilit zaman noktasından geçti. Xu Zhiyuan, "Aynı kuşaktan hiç kimse Liang Qichao gibi farklı dönemlerden geçemez ve her çağda yeni katkılarda bulunamaz." Dedi.
Şu anda, Xu Zhiyuan, bu hızla değişen çağ karşısında şaşkına dönüyor, yaşadığı dönemi nasıl anlayacağını, kızgınlığı ve tatminsizliğiyle nasıl yüzleşeceğini bilmek istiyor Kendini destekleyecek bir güç bulmak istiyor. Bu yüzden bakışlarını Qing Hanedanı'nın sonuna ve Çin Cumhuriyeti'nin başlangıcına çevirdi ve o dönemdeki entelektüellerden bir referans bulmaya çalıştı.
"Liang Qichao'nun nesli de bir hızlanma, teknolojik devrim ve bilgi patlaması dönemiyle karşı karşıya. Bu değişikliklerle başa çıkma konusundaki cesareti ve kafa karışıklığı, güçlü sempatimi uyandırdı." Xu Zhiyuan, 2013 sonbaharının sonlarında San Francisco Citylight Kitabevi'nde karşılaştı. Kitap rafında Liang Qichao. O sırada Xu Zhiyuan, gazeteciliğin parçalanması ve kısalığından bıkmıştı ve daha geniş ve geniş kapsamlı bir ifade arıyordu. Farklı zaman ve mekandaki bu karşılaşma Liang Qichao için biyografi yapma fikrini tetikledi ve üç ciltlik bir kitap yazmayı planladı.
"Genç Reformcu'nun (1873-1898)" ilk cildi Liang Qichao'nun ilk yıllarını anlatıyor: doğumdan 1898 Reform Hareketi'nin başarısızlığına kadar. Liang Qichao, sadece 25 yıl içinde, Dört Kitap ve Beş Klasik kitap okuyan genç bir adamdan bir sınırdan Konfüçyüs'e dönüştü. Reformu ve Meiji Restorasyonunu birlikte aşılayan genç bir reformcu.
25 Mayıs'ta Xu Zhiyuan, Hangzhou Unidirectional Space'deki The Paper ile özel bir röportajı kabul etti.
Liang Qichao nasıl bir insan? Xu Zhiyuan, "Toplum hakkında yazarken mahjong oynayabilen bir adam, tutkulu bir arkadaş ve karısından korkan bir adam ve geçiş döneminde yenilik arayışında her zaman masum olan bir adam." Dedi.
Xu Zhiyuan nasıl bir insan? Görüşme odasına beyaz bir tişörtle giren Xu Zhiyuan, kameradaki görüntüden daha heybetliydi. Günün işi onu biraz yormuştu, bir şişe bira getirmesi için çalışanları selamladı, oturma şeklini açık ve kapalı bir şekilde ayarladı ve hemen muhabiri rahatça sormak için selamladı. İçki içmekten bahsettiğinde, adaletsizlikten açıkça azarladı. Bu, "Onüç Davetiye" deki kasvetli ve içe dönük görüntüden oldukça farklı.
Yeni yüzyılın başında Xu Zhiyuan, genç yaşta tanınmış medyanın baş yazarı olarak medya endüstrisine girdi ve Çin gazeteciliğinin altın çağını yaşadı. Fang'ı dağın tepesine çarptıktan sonra, çukurda dolaştı, yazı yazdı, bir iş kurdu ve cevaplar bulmak için yabancı bir ülkeye gitti. Xu Zhiyuan, tanıdık çevrelerden uzaklaştı ve yeni yorumlar yapma girişimiyle daha alışılmadık bir bağlama atıldı.
Xu Zhiyuan, 2016 yılında röportaj programı "Onüç Davet" i halkın gözüne geri getirdi ve beklenmedik bir şekilde genç nesil izleyicilere ulaştı. Bir yandan şov bazı genç izleyiciler tarafından "utanmış Xu Zhiyuan" olarak alay konusu olurken, diğer yandan daha fazla hayranı ile Xu Zhiyuan bir "İnternet ünlü entelektüeli" haline geldi.
"Gösterinin son sunumu benim kontrolümün dışında. Halkın hâlâ bir stereotip düşünür var ve insanlar tarihsel figürlerle ilgili bu kadar kalıplaşmış bir anlayışa sahip. Sanırım Liang Qichao ve ben yankılanıyoruz. Liang Qichao'nun deneysel bir ruhu var ve devam ediyor Dünyanın kendini yenilemesi pekişmez. O her zaman gelenek ve yeni şeyler arasında bir bağlantı kurar. "
Xu Zhiyuan, bu kitabın okumanın akıcılığı ile tarihsel verilerin yorumunu birleştiren yeni bir biyografik gelenek oluşturacağına ve yeni bir model olacağına inanıyor. Ayrıca gelecekte birisinin kendisi için bir biyografi yazacağına inanıyor, "Kimse benim için biyografi yazmazsa, bir otobiyografi yazacağım. Çünkü sizin yaşam deneyiminiz önemlidir ve başkaları için yararlı olabilir."
Belki okuyucular, "Genç Fark Yaratan" ın uzun tarihinde karanlık Liang Qichao ve çok yönlü Xu Zhiyuan hakkında bilgi edinebilirler.
Xu Zhiyuan
Tarihe tarihi malzemelerle yaklaşırken, "tüm şüpheler ve panikler aşağıda gizlidir"
Gazete: Hala belirli bir gelenek içinde yaşadığımızı ve görünüşte uzak geçmişin bugün hala düşüncelerimizi ve yaşamlarımızı etkilediğini düşünüyor musunuz? Bu gelenek ne anlama geliyor?
Xu Zhiyuan: Çin toplumuna uygun modern bir sosyal düzen arayan ve aynı zamanda yeni bir değer sistemi yaratan bu işler tam anlamıyla tamamlanamadı ve Çin'in modernite dönüşümü hala devam ediyor. Liang Qichao "Xinmin" hakkında konuştu, gerçekten Xinmin olduk mu? Pek sayılmaz. Liang Qichao, daha çeşitli bir topluma sahip olduğumuzu umuyor ve bu yönde hala çok çalışıyoruz.Ayrıca müreffeh ve güçlü olmayı umuyor, bu nedenle aradığı sosyal idealler hala birçok yerde gerçekleşmiyor. Gençlerin güçlü ve Çin'in güçlü olduğunu söyledi ... Hala gençlerin şimdi güçlü olacağını ummuyor muyuz?
Kağıt: Liang Qichao'da çok fazla gizem var ve tarihi kayıtlar net değil. Bu kitabın metni çok net, yazarken genel bağlamınız var mıydı?
Xu Zhiyuan: Hayır, üç cilt yazmayı bitirdikten sonra bağlamın netleşebileceğini düşünüyorum. Bütün yazı onunla cevap bulma süreci gibi. Benim için gelecek hala garip sürprizlerle dolu.
Tüm şüpheler ve panik aşağıda gizli, çünkü yeterli tarihsel veri yok, Yüz Gün Reformuna ne olduğunu hala bilmiyorum? Tan Sitong ve Yuan Shikai ne dedi? Bu haber nasıl yayıldı? Liang Qichao bu konuda nasıl düşünüyor? Ne kadar işin içinde? İmparatoriçe Dowager Cixi'yi öldürmeyi ne zaman düşündüler? Tüm tarihsel materyaller belirsiz, sadece birkaç kelime, bazı kayıtları izleyerek ve o sıradaki durumu tahmin ederek, gizemi keşfetme sürecinde, kalbimi delen bin ok gibiydim.
Kağıt: Tarihe tarihi malzemelerle yaklaşırken sizi şaşırtan şey nedir?
Xu Zhiyuan: Daha fazla ve daha ayrıntılı duygulara sahip olun Örneğin, Reformcular içinde birçok mücadele ve arkadaşlar arasında rakipler vardı. Aynı reformcular Chen Baozhen, Chen Sanli ve Liang Qichao "The Times" ı birlikte yönetmeye gittiler, ancak geleceğe dair farklı görüşleri vardı ve iki taraf kısa süre sonra düşman oldu. Liang Qichao'nun bu kadar çok korkusu olduğunu görünce, mahkeme yetkilileri tarafından suçlanmaktan da korkuyordu.İçsel duyguları, dış iletişimi ve tüm dünya vizyonları çok kırılgandı ve her an devrilip sona erebilirdi. Ayrıca birçok yerde o dönemin entelektüellerinin daha fazla imkana sahip olduğunu gördüm.
Kağıt: Tan Sitong kaçmadan önce Liang Qichao ile konuştu, "Denizaşırı Çinliler Kantonca konuşuyorlar ve devrimlerine ilham verebiliyorlar, ancak Hunan lehçesini anlamıyorlar, kalmak zorundayım." Bu kitapta bu kadar çok ayrıntı var. Bu ayrıntıları nasıl ayarlıyorsunuz? Niyet nedir?
Xu Zhiyuan: Aslında, Liang Qichao'nun açıklanamaz bir düşünce tarzı ve hayal edemeyeceğimiz dünya hakkında birbirinden kopuk fikirleri var.Tarihsel materyaller onları sertleştirdi. Sanırım en önemli şey onları hayata döndürmek. Altına Hücum'dan Kantonlu grup San Francisco, Avustralya ve Kuzey Amerika'ya gitti. Bir grup Hunanlı yurtdışında olsaydı, Sun Yat-sen ve diğerleri için büyük olasılıkla sahne olmazdı. Klan ilişkileri yoktur ve iletişim kuramazlar. İnsan ilişkilerinin tamamı belirli bağlamlarla bağlantılıdır ve bunları ifade etmek istiyorum.
Ve Liang Qichao ve diğerleri Şangay'da birlikte Batı yemeklerini yedi Batı yemekleri Batı bilgisi kadar yepyeni.Yemek süreci duyu ve düşüncelerin ikili bir deneyimidir. Ayrıca Şangay, Jing'an'daki Garden Restaurant'ta Batı tarzı bir bağış toplama partisi düzenlediler. Bir Çin Kız Okulu'nun kurulmasına hazırlanmak için partide şampanya ikram edildi. Bayan Lide hazır bulundu ve kostümlü Kang Tongbi ile tanıştı ve Liang Qichao'nun akrabaları da geldi. Bu detaylar sadece bir fikir olsa da, o dönemde edebiyatçının sosyal aktivitelerini ve aile atmosferini anlamaya ve algılamaya yardımcı olabilirler.
Kağıt: Liang Qichao'nun birçok insan tarafından eleştirilen "değişkenlik" ve sonraki muhafazakârlık dahil siyasi görüşleri hakkında nasıl yorum yaparsınız?
Xu Zhiyuan: Evet, bunun gibi birçok çatışma var. Her kuşak onun yepyeni olduğunu düşünür ama aslında o sadece gelenekte vardır. "Değişkenliği", özellikle garip şeyleri kabul etmeye açık olduğunu gösteriyor. Görüyorsunuz, 56 yaşında öldüğünde, çağdaşlarından herhangi biri onun gibi farklı dönemleri gezebilir ve her çağda bu yeni katkıyı kimse yapamaz. Açıklığı yüzünden olmalı ve bir şekilde tutarlı. Akademik gelişimi her zaman teşvik etti ve her zaman daha özgür, açık ve güçlü bir Çin görmeyi umuyor, bunları asla değiştirmedi.
Kağıt: Yani onun değişikliğinin aslında bir çıkış yolu bulma girişimi olduğunu mu düşünüyorsun? Politika ve akademisyenlerin birleşimi, gelenek ve yaratıcılığın birleşimi?
Xu Zhiyuan: Evet, her zaman geçmişle bu temel şey arasında bir bağlantı kurar. Pek çok insanın sahip olmadığı güçlü bir deneysel ruha sahiptir ve çoğu insan katılaşmıştır.
Ancak bir başka sorun da aslında herkesin eleştirilmesi ve aynı şeyin de eleştirilmesi. Yan Fu çok derin bir düşünür, saf sözde muhafazakar değil, ancak daha sonraki dönemde muhafazakarların sembolü olarak kabul edildi.Yan Fu o zamanlar çok karmaşık duygulara sahipti ve bu yanlış değildi. Değişim, tüm tarihi şahsiyetlerin ve önemli şahsiyetlerin kaçınılmaz olarak defalarca eleştirileceği anlamına gelir, bu kaçınılmaz bir şeydir.
"Genç Fark Yaratan" ın iç sayfası
Kendinizi Liang Qichao aracılığıyla mı yazın? "Yankılanması için kendi planımı getirmeliyim"
Kağıt: Liang Qichao'nun etrafını saran, tarihsel biyografide görece nadir olan birçok kişilerarası ilişkileri tanımladınız.Bazı ilginç kısımları paylaşabilir misiniz?
Xu Zhiyuan: Sanırım çok ilginç bir insan buldum. Bu kitabın yedinci bölümünde, "Reform Kulübü" nde Liang Qichao, Pekin'deki Guangdong hizipinin en yüksek memurlarından biri olan ve yüzleri görmekte iyi olan Li Wentian ile görüşmeye gitti. Başlangıçta Li Wentian, Liang Qichao'yu görmeyi dört gözle bekliyordu. Yeteneğini duymuş ve ona çok hayran kalmıştı. Sonuç olarak, Liang Qichao büyük bilim adamı Shen Zengzhi'nin evine girdiğinde, Li Wentian'ın yüzü sert bir şekilde değişti, "Kanatlar ve bıyıklar, eğer hiçbir şey görünmüyorsa dişlerini söylerken." Utanan Liang Qichao emekli olmak zorunda kaldı. Shen Zengzhi şaşırmıştı ve Li Wentian'ın değerlendirmesi mevcut insanları şaşırttı ve Liang Qichao'yu "bir fare spermi - dünyayı rahatsız eden kişi" olarak adlandırdı.
Bu, "The Chronicle of Shen Zengzhi's Chronicles" dan bir anekdot. Belki doğru değildir, ama aynı zamanda o zamanın gerçek duygularıdır. Bu tür duygular Liang Qichao'yu üç boyutlu yaptı. O zamanlar insanların 22 yaşındaki Liang Qichao'ya karşı böyle duyguları olacağını kim düşünebilirdi? görünüm? Sanırım, 1894-1895 Çin-Japon Savaşı sırasında "Xinxue Piaojing Kao" nun yasaklanması da dahil olmak üzere, geniş tarihi materyallerde bu kadar çok küçük olay gördüm. Liang Qichao, onun dahil olacağından endişelendi, bu yüzden öğretmen Kang Youwei'yi kurtarmak için başkentte tanıdığı yetkilileri seferber etti. Bu örgütsel yetenek çok erken kanıtlanmıştır. Liang Qichao'nun aydınlanmış bir düşünür olduğunu hepimiz biliyoruz, ancak onda hala fark etmediğimiz ve görmezden gelmediğimiz birçok şey var.
Kağıt: Kitapta seçkin sınıfı tasvir ediyorsunuz.Geleneksel Çin'de, seçkin sınıf aynı zamanda tüm toplumun işleyişini sürdürmenin temel taşıdır. Mevcut elit sınıfın benzer olduğunu düşünüyor musunuz?
Xu Zhiyuan: Hayır, seçkin sınıfın buna karşılık gelen zenginliği ve prestiji olmasına rağmen, seçkinler topraktan ayrılamaz. Sözde elitlerimiz genel olarak bir değer sisteminden yoksundur, şekillendirici güçten yoksundur, temeli yoktur ve kendilerine ait ahlaki ilkeleri yoktur.Sosyal etki ortadan kalkıyor ve katılımları yok. Nedeni bir odada olmak gibidir. Fil.
Bu yüzden bir iş kurmak, her türlü şeyi yapmak istiyorum, bu kitabı yazmak istiyorum, kendime bir alan yaratmak, duygusal gücümün içine yansıtılmasına izin vermek istiyorum, gerçekçi bir baskı duygusu yoksa, o kadar güçlü olmazdım Git ve bu kitabı bitir.
Kağıt: Liang Qichao aracılığıyla kendinizi yazdığınızı söyleyen var mı? Bu kitapta bu kadar çok duygu varken, tarihsel figürlerin gerçekliğinden sapacak mı?
Xu Zhiyuan: Pek çok insan bunu söylüyor ama kendim hakkında başka kimi yazabilirim? Kendim olabilmek için kaçınılmaz olarak kendi izlerini yazacağını söylemiyorum, kaçınılmaz olarak kendi arsamı yansıtacağım, ama umarım okuyucu Liang Qichao'nun kendi hayatını okuyacak, bu kitabın tarihsel olması gerektiğine inanıyorum. İlk kez, okuyucuları Liang Qichao'nun nasıl yaşadığını hissettiren bir kitap, o dönemde nasıl yaşadığı hakkında bir kitap da dahil.
Yazarlar kendi duygularını getirecekler ya da kendimi diğer kişinin bedenine getireceğim. Sanırım biraz Liang Qichao gibiyim, her ikisi de daha açık ama daha çok sallanıyor. Daha içten, ama etkilenmesi daha kolay, yeterince güçlü değil, ama bende o kadar güçlü bir canlılık yok. Ama ille de değil ... O devirde yaşasaydım çok canlı olabilirdim ama benden daha yetenekli olduğundan eminim ki bu, kabul etmem gereken trajik bir gerçek.
Duyguları katmasanız bile, tarihsel gerçekler kadar önyargılısınız. Hepiniz bu tarihi yazıları okudunuz, onun hakkındaki anlayışları sapmalarla dolu değil mi? O kişinin var olduğunu bile göremezsin.
Kağıt: Liang Qichao hakkında da yanlış anlamalarla dolu musunuz?
Xu Zhiyuan: Kesinlikle öyle. Kang ve Liang da Guangxu hakkında yanlış anlaşılmalarla doluydu, ancak hem yanlış anlama hem de anlayış bir arada var. Başka bir örnek için, Liang Qichaonun zaman raporlama durumunu, zaman raporunu kendim çalıştırdığım zamanki gibi yanlış anladım. Gerçek durum kesinlikle böyle değil, ancak anlayış sürecimiz ancak bu şekilde olabilir. Alternatifleri anlamak ve yanlış anlamak ve yanlış anlamalar bazen yeni fikirler üretir. görüşü. İnsanlık tarihi sadece bir anlayış ve miras tarihi değil, aynı zamanda bir yanlış anlamalar tarihidir, yanlış okuma aynı zamanda bir yaratıcılık kaynağıdır. Bu nedenle, açıkça ayırt etmenin bir yolu yoktur, bir arada bulunmalıdır.
"Genç Fark Yaratan" ın iç sayfası
"Sizin kuşağınız çok talihsiz. Tüm hümanist ruh ve hümanist bilgi yok olacak. Yazık ki çok acınası."
Kağıt: "Thirteen Invites" ın video röportajında çok depresif ve zamansız görünüyorsunuz, biraz sakar ... Takım kasıtlı olarak böyle mi düzenlendi?
Xu Zhiyuan: Ah, böyle mi hissediyorsun? Şovu aslında çok izlemedim ve takımın yaptıklarına da karışmadım. Hepsi harika fikirleri olan genç insanlar. Genel olarak, program düşünme sürecini keser ve sonunda sorunsuz bir süreç sunar. Ama gerçek düşünme zaman alır. "Onüç Davet" düşünme sürecimi muhafaza eder Mercekteki durgun bir duruma bakıyorum, buna melankoli diyorsunuz ve düşünmekte tereddüt ediyorum. Çağımızda birçok basmakalıp yanlış anlama var ve buna yardım edemem. Bu bizim eğitimimiz tarafından sağlanıyor, çok canlı görünüyor, bu kişinin düşünceleri olamaz.
Ayrıca üçüncü sezondan sonra lense daha aşinayım, ilk sezon çok yabancı, nereye giderseniz gidin ve ne söylerseniz söyleyin lens size bakıyor Şimdi yavaş yavaş ona uyum sağlıyorum, bu yüzden rahatım. Üstelik video kapsamlı bir ürün, bağlantılardan sadece biriyim, çeşitli nedenlerle düşüncelerimi tam olarak ifade edemiyorum. Elbette, bu tonu benim sorduğum bir soru belirleyebilir, ama ben sadece bir bağım. Ve yazarken, tüm bağlantılar benim, bu yüzden yazılı olarak daha rahat ve özgürüm.
Kağıt: Kamuoyunun sizin hakkınızdaki değerlendirmesi sizi etkileyecek mi? Entelektüeller ve kitle iletişim araçları arasındaki ilişkiyi nasıl görüyorsunuz?
Xu Zhiyuan: Kötü yorumlar can sıkıcı olabilir ama aynı zamanda benden hoşlanan pek çok insan var ve sokakta sana olan sevgilerini içtenlikle ifade eden çok sayıda genç olacak. Liang Qichao da kitle iletişim araçlarını kucaklıyor. Bunun entelektüel geleneğine ait olduğunu düşünüyorum.Bu nedenle, kamuoyu yaratmak için yazı ve ifade yoluyla, kamusal alan her zaman tutkumdur. Akademik yaklaşımla hiçbir zaman özellikle ilgilenmedim ve elbette sıkı çalışmalarına saygı duyuyorum. Ve Habermas'ın 18. yüzyıldan modern bilginin doğuşundan bu yana bahsettiği bu türden kamusal söylem alanının büyümesi, Voltaire, Diderot ve Montesquieu, etkilerini uygulamak için bunlara güveniyorlar. Hepsi kafeterya aydınları.
Kağıt: Yıllar içinde düşüncelerinizin iniş çıkışlarından bahsedebilir misiniz?
Xu Zhiyuan: Bazen gerçekten kafam karıştı ... 2004 ve 2005'ten beri çok aşina olduğum entelektüel söylem sistemi ortadan kalktı ve medya refahtan düşüşe geçti. İnternetin yükselişinden hemen sonra akıllı telefonlar hayata geçti ve tüm mekanlar bunlarla doldu. 2011'den beri tüm toplum çok tüketici ve eğlenceli hale geldi. Para ve servet çevreyi sular altında bıraktı. Çeşitli güçler tüm geçmiş insani alanı ve düşünce alanını başlattı. Sıkılmış. 26 ya da 27 yaşında seçkinler tarafından hâlâ çok beğeniliyordum. Daha sonra entelektüel elit grupların ortadan kaybolduğunu keşfettim. Çevremdeki herkes konuşmak için İnternet dilini kullanmaya başladı. Ne kadar iyi eğitim alsam da, konuşmak için İnternet dilini de kullandım. Kültürel topluluk yok olmaya başladı.
Acı çekiyordum, bu yüzden Berkeley'e ziyaretçi okulu olarak gittim çünkü onu nasıl anlayacağımı bilmiyordum. Aniden önemsediğiniz söylem sistemi önemli değil. Bir üniversite, bir entelektüel veya bir akademik kurum bir eleştiri duygusuna sahip olmalıdır, ancak o zaman eleştirinin kendisi gülünç hale geldi. Sonra, fikirlerime yapışabilecek küçük bir alan bulmak istediğimi düşünüyorum ve sonraki değişimler daha dramatik hale geldi Bu benim dönüşüm sürecim. Yani çok çaresizlik içinde yaşıyorsun ve çaresizlikte güce sahip olmalısın.
Kağıt: İnternet dalgası altında bile hala çok sayıda okuyucunuz var Sizi bu kadar bilinçli yapan nedir?
Xu Zhiyuan: Doğası gereği, aslında oldukça kibirli bir insanım ama asla şöhret peşinde koşmadım, istediğim onur, daha derin bir şey. Aklımdaki ideal model, doğada zamanla pek de ödün vermeyen türden bir kötü adamdır.Bazen, eşsiz bir duruşla, kışkırtıcı ve haince görünmeme rağmen, mevcut döneme çok uygun olup olmadığını merak ediyorum. . Çünkü zamanla taviz vermedim, asla taviz vermedim.
Kağıt: Arzu ettiğiniz onurun temeli nedir?
Xu Zhiyuan: Gerçek yaratıcılık, yaratıcılık. Kendinizi anlamak da dahil olmak üzere dünyayı, çağı ve çevreyi anlamak için gerçekten size ait olan bir yaratıcılık sağlarsınız. Biraz daha garip bir şey getirin veya kesintiye uğrayabilecek bir şeye devam edin.
Kişisel hayatım için böyle bir kitapçı (tek yön) açmaya ihtiyacım yok, kendi başıma çok iyi yaşıyorum. Ama geleneksel kültürü koruduğumu hissediyorum.Kolejdeyken Wansheng Kitap Bahçesi'ne gittim Kitapçıdaki akademisyenlerin çalışmaları üzerimde ince bir etkiye sahipti ve beni aydınlattılar. On dört yıl önce bir kitapçı açtım, 30 yaşımın altındayken, gençlerin de görmesini sağlama sorumluluğum olduğunu hissettim, bu yüzden bu inanç her zaman beni destekliyor. Tarihi sıradan insanlara yayma ve entelektüellerin kalması gereken ürünler için böyle bir alanda kalma sorumluluğum var Bu tür bir sorumluluk her zaman benim üzerimde. Elbette bu tür bir sorumluluk sadece sıkıcı değil, aynı zamanda çok eğlencelidir.
Kağıt: Genç kuşakta göz ardı edilemeyecek olan mevcut nihilizm dalgası hakkında ne düşünüyorsunuz, öte yandan onların çok özbilinçleri var mı?
Xu Zhiyuan: Şimdi manevi dünyada çok kaba bir dünya, sizin kuşağınız için talihsiz, yani tüm insani manevi ve insani bilginin ortadan kalkması, yazık ve yazık. Birkaç kez gazeteci olarak doğan gençlerin duygularını gördüm ve hümanist ruhun zihinlerinde kesildiğini hissettim, bu yüzden bağlamınıza giremedi, sadece sizinle sohbet etmek için eğlenceli bir söyleme girebilirdi. .
Kırılgan bir benlikleri vardır ve kendi duygularını bulmak isterler ve hissetmenin çok önemli olduğunu hissederler. Zorluklarla karşılaştığında herkes paniğe kapılır, elbette bu gençlerin eşsiz paniğidir, "benlik" tanımlarının abartılı olduğunu, ancak medyanın onlara kitle iletişim araçları yaratımı olan sahte benlik eğilimi yarattığını da gösterir. "Öz", "Maverick, havalı böyle". O zaman bir kuşu incelemenin ve bir tür antropoloji araştırmanın senin için harika olduğunu düşünüyorum.
Ama ben toplumda ümitsiz olabilirsiniz ama insan doğasında ümide sahip olmalısınız. Nesilden nesile herkesin kalbinin yüce, güzel ve derinlere hasret olduğuna her zaman inandım.
