"Ters Bahar Şenliği taşımacılığı" sessizce yaygın, Yeni Yıl için eve dönme konusunda neden isteksiziz?
Bir önceki paragrafta internete giren kısa videoda "Who is Page" adlı genç çift, Bahar Şenliği'nin sıkıntılarını yaşamamasına rağmen yine de memleketlerine dönmemeyi tercih etmiş, bunun yerine yaşlı babalarını Yeni Yılı kutlamak için şehre götürmüşlerdir.
Aslında, "şehir yılı boyunca" yeni bir trend haline geliyor. Son birkaç yıldır Yeni Yılı kutlamak için memleketlerine dönen "yeni şehir insanları" fenomeni ve kırsal alanlarda lüks otomobil kalabalıkları fenomeni ile karşılaştırıldığında, sessizce yükselen "Yeni Yıl için eve dönmemek" ve "ebeveynlerini Yılbaşı için şehre götürmek" köyde küçük ortaklar haline geldi. Sermayeyi gösterin.
"Kentli insanlar" açısından bakıldığında, bu bir sosyal ilerleme olgusudur. Sadece ulaştırma departmanının üzerindeki baskıyı hafifletmekle kalmadı, aynı zamanda uzun yıllardır yüzey sıcaklığı olan Çin Yeni Yılı için "yeni şehir halkının" memleketlerine dönmesine izin verdi ve çözülme belirtileri gösterdi.
Ancak, bir "köy insanı" açısından bakıldığında, "Ters Bahar Şenliği taşımacılığı" nın gizli üzüntüleri vardır.
Eskiden soğuk ve sessiz olan küçük köyler, Bahar Şenliği sırasında kısa ve müreffeh bir sahne başlatacak. Ama şimdi, başlangıçta boş olan köy, Bahar Şenliği sırasında daha ıssız hale geldi. Bu, zayıf geleneksel Çin Yeni Yılı yöntemini ve hatta geleneksel kırsal kültürü yavaş yavaş "tarih" haline getirebilir.
İtiraf etmeliyiz ki, en azından önümüzdeki birkaç yıl içinde, meta ekonomisinde büyüyen "yeni şehirliler" ana tüketici haline geldikçe "ters Bahar Şenliği taşımacılığı" eğilimi yoğunlaşacak.
Bunu "daha iyi şehirlerin hayatı daha iyi hale getirmesinin" sosyal bir ilerlemesi olarak anlayabilirsiniz, ancak kentsel-kırsal ikili yapıyı kırma ve kırsalı yeniden canlandırma eyleminde gerçekten düşünmemiz gerekiyor: İnsanlar neden Yeni Yılı kırsalda geçirmek istemiyor?
Memleketlerine dönmek konusunda isteksiz şehirli kadınlardan, eve dönmek istemeyen kırsal kesimde yaşayanlara
Aslında, Yeni Yıl için memleketime dönmek istemedim. Ama bu, Phoenix adamıyla evlenen şehirli kadınlara oldu. Rene Liu'nun başrol oynadığı "New Marriage Times" dizisi çok gerçektir.
Bu gelinlerin eve dönmek istememesinin birçok nedeni var: En önemlileri: kötü temizlik, kapalı tuvalet yok, ısıtmanın olmaması, tutarsız yeme alışkanlıkları ve erkeğin gözündeki "memleket yemeği" onun için tamamen kayboluyor; Yaşam ortamı farklı ve kırsaldaki akrabalarla iletişim kurmanın bir yolu yok ...
Başlangıçta, şehirdeki bu gelinler sürekli olarak suçlandı: ikiyüzlü! Ancak kısa süre sonra, uzun süredir şehirde bulunan bu kırsal kesimde yaşayan insanlar, çok uzun süre evde kalmaya, hatta geri dönmeye isteksiz olmaya başladılar.
Sebepleri şaşırtıcı bir şekilde şehirli kadınınkine benziyor: yetersiz temizlik, evde tuvalet yok, ısıtma yok; tutarsız beslenme alışkanlıkları, memleketlerindeki sebzeler kilo vermek için çok yağlı ve çok yağlı; kırsal alanlarda akrabalar da dahil birçok insan birbirini tanımıyor ve derinlemesine iletişim kuramıyor ...
Bu noktada, şehrin kızları nihayet şikayetlerini çözebilirler.
Sadece bu nedenler çok makul görünüyor, ancak mantıksal olarak kendiliğinden tutarlı değiller. Mesela gece yarısı evinizin dışındaki tuvalete gitmeniz gerekiyor, bu kaç yıl geçmedi mi? Qinghai Gölü'ndeki çadır otelde tuvalet yok, aynı zamanda hareketli değil mi?
Geri dönmek istemeyen, yılın tadı olmayan köydür
Aslında, "yeni şehirlilerin" memleketlerine geri dönme konusunda isteksiz olmalarının gerçek nedeni, kırsal kesimin tadının giderek zayıflamasıdır.
Ben gençken hatırlıyorum, Laba'dan sonra Yeni Yıldı ve insanlar Yeni Yıl için her türlü malı hazırlamaya başladılar. Yeni yılın ilk günü sabah saat dört ya da beşte kalktım ve evin içinde dolaşıp yaşlıları selamlamakla meşguldüm. İkinci, üçüncü ve dördüncü sınıflarda hangi akrabalara gittiğinizle ilgili katı kurallar vardır.
Akrabalar yürüyüşten sonra öğleden sonra boşta kalmayacak, ilk günden onbeşinci güne kadar çeşitli tapınak fuarları, halk gösterileri, basketbol oyunları, fener festivalleri ve diğer kırsal etkinlikler sonsuzdur.
Ama artık işle meşgul olan insanlar Bahar Şenliği'ne kadar evlerine gitmiyorlar.Yeni yılın ilk günü güne kadar uyuyabiliyorlar.Akrabalarıyla yürümek daha da rahat, yakınlarına geldiklerinde hediyeler atıyorlar ve sıcak oturmadan kalkıyorlar. Bazı akrabalar yılda bir kez birbirlerini görürler ve üç dakika konuşmazlar.
Gençlerin evde kaldıkları süre ne kadar kısa olursa, kırsal kesimdeki yerel halk performansları, yarışmalar ve aktiviteler o kadar az olur. Özellikle yaşlı ünlüler yaşlandıkça, gençler şehirde işe gittiklerinde miras almak istemiyorlar, Bahar Şenliği'ne geldiklerinde ise geleneksel faaliyetlere katılmak istiyorlar ama aynı zamanda güçsüzler.
Yavaş yavaş, tüm geleneksel kültür soğuduğunda, kırsal kesimdeki Bahar Şenliği sadece Bahar Şenliği beyitleri, köfte yemek ve havai fişekleri ile bırakılır. Ortaokulun ikinci yılından sonra, Yeni Yıl atmosferi kırsal sokaklarda pek hissedilemez.
Bu nedenle kırsal kesimde yaşayan insanlar memleketlerine dönmek istemiyorlar, kırsalın kötü olması ya da diğer insanların geleneksel halk kültürünü sevmemesi değil, memleketlerine dönmek için hiçbir motivasyonları kalmamasını sağlayan şey tam da bu şeylerin ortadan kalkmasıdır.
Kırsal kültürde güven inşa edin, eğlence malikanesi en iyi taşıyıcıdır
Çin Komünist Partisi'nin 18. Ulusal Kongresi'nden sonra, merkezi belgelerde birçok kez "kültürel güven" den bahsedildi. Bir ülke için kültürel özgüven, ulusal gençleşmemizin manevi kaynağıdır. Bir köy için, köyün yerel kültürüne olan güvenimiz, aynı zamanda köyün yeniden canlandırılmasını gerçekleştirmek için önemli bir manevi silahtır.
Kırsal kültürel özgüven nasıl elde edilir? Önce kırsal kültürü gerçekleştirmek için bir taşıyıcı bulmalıyız.
Geleneksel kırsal kültürün şu anda ortadan kalkması, aslında geleneksel kırsal örgütsel düzenin iflasından kaynaklanmaktadır. Piyasa ekonomisinin etkisi altında, aralarında orta yaşlıların da bulunduğu çok sayıda genç şehre girdi ve kırsal kesimde kalanlar yavaş yavaş "ahlaki otoriteyi" terk ederek "ekonomik otoriteye" daha fazla takıntılı hale geldi.
Bu şekilde, insanların miras almak şöyle dursun, geleneksel kırsal kamusal refah kültürünü koordine etmesi ve organize etmesi zordur.
Kırsal kültürün refahı olmadan, ülke çekici ve rekabetçi olamaz ve kimse eve dönmek istemez. Bir kısır döngüye yol açan kültürel miras bir yana, kimse eve dönmez.
Bu nedenle, "eve dönme isteksizliğini" kırmak için önce kırsal kültürün refahı ve kırsal kültürel güvenin tesisi ile başlamalıyız. Bu görevin en iyisi, hatta tek taşıyıcısı, kökü kırsalda bulunan boş zamanları değerlendirme malikanesi ve kırsal turizm projeleridir.
Sadece malikane "güçlü" olduğunda kırsal kültürün "refahını" destekleyebilir
Dinamik bir bakış açısından Geleneksel yerel kırsal kültürün kazılması ve bütünleştirilmesi, sadece boş zamanların malikanesi ve kırsal turizm projelerinin içsel manevi talebi değil, aynı zamanda projenin uç noktası ve kültürel yaratıcılığın kaynağı olabilir ve üçüncül sanayinin entegrasyonunun bağ noktası haline gelmesi daha olasıdır.
Yetenek açısından Büyük doğal noktalar çağında, kırsalın eşsiz ve eşsiz kültürel kaynakları "kazıldı" ve kalan kültür, büyüklük bakımından tek bir devrilme noktası oluşturmaya yetmiyor.
Boş zaman alanlarının ve kırsal projelerin "yaratıcı patlama" niteliği, doğal noktalarda görülmeyen bu dağınık, küçük ve mikro kaynakları "kültürel yaratım + aktivasyon" yoluyla pazar rekabeti projelerine dönüştürebilir. Mirası koruyabilme.
Verimlilik açısından , Kültürün kazısı ve mirası bir hayır kurumu ve bir piyasa eylemidir. Kültürü korumak için piyasa araçlarını kullanmak daha verimli, pragmatik ve piyasa tarafından kabul edilmesi daha kolaydır.
Bu nedenle, kırsal yeniden canlandırma kültürel özgüvene sahip olmalı ve kültürel özgüven, ilgili taşıyıcılara sahip olmalıdır. Mevcut durumda, boş zaman malikanesi ve kırsal turizm, güç, yetenek veya verimlilik açısından kırsal kültürel özgüven oluşturmanın en iyi taşıyıcılarıdır.
Boş zaman alanı ve kırsal turizm gerçekten daha büyük ve daha güçlü olduğunda, Yeni Yıl için eve dönmenin yeniden moda olacağını da hayal edebiliriz. Hatta niş moda!
Yazar: Xu knife
Orijinal kaynak: sahibine bakın (id: cjzz360)
