Mount Wutai ve Persia: Dunhuang sanatının güzelliğini ve antik ve modern kültürün hatırasını aktarmak
Dunhuang Grottoes, dünya çapında dikkatleri üzerine çeken bir dünya kültür mirasıdır.İ.S.4 ile 14. yüzyıllar arasında İpek Yolu üzerinde çeşitli medeniyetlerin harmanlanmasına tanıklık etmiş, Orta Çağ'da antik toplumun zengin yaşamını canlı bir şekilde kaydetmiş ve Çin medeniyetinin parlak gelişimini canlı bir şekilde göstermiştir.
Qing kış sezonunda Pekin'de Dunhuang'ın güzelliğini yaşayabilirsiniz. Millennium Anıtı'nda düzenlenen "Dasheng Dunhuang Sanat Sergisi" 15 Aralık 2019 - 29 Mart 2020 tarihleri arasında sergilenecek. "Dasheng" sergisinin adı, Dunhuang adlı iki karakterin anlamından alınmıştır. "Hanshu", "Dun, Daye; Huang, Shengye" der. "Dasheng Dunhuang Sanat Sergisi", Dunhuang Grottoes'in dijitalleşmesindeki en son başarıların çok yönlü bir sunumudur. Sergide, orijinal büyük kopya mağaraları, yüksek kaliteli duvar resimleri, 3D renkli heykeller, VR / holografik görüntüler, multimedya sergileri ve araştırma deneyimi kullanılıyor. Dinamik ve durağan, sanal ile gerçek olanın uygunluğunun birleşimi, izleyiciye duyarlı, görünür, işitilebilir ve somut bir sergi şöleni sunuyor.
Serginin girişinde neden devasa "Wutai Dağı" var?
"Wutai Dağı", Beş Hanedanın 61. Mağarası'nda boyanmıştır. Bu mağara, Hexi'deki Guiyi Ordusu'nun oğlu Cao Yijin'in oğlu Cao Yuanzhong'un Gongde Mağarasıdır. "Wutai Dağı" 13.45 metre genişliğinde ve 3.42 metre yüksekliğindedir. Görkemli ve görkemli. Gaogu'daki en büyük Budist tarihi site hikaye tablosu.
Budizm Çin'e tanıtılmadan önce, Shanxi'deki Wutai Dağı, Çin'deki en büyük ve en ünlü dağ değildi. Yüksek arazisi nedeniyle Qingliang Dağı olarak da anılır, "her yıl katı buz birikir, kar hala yaz aylarında uçar ve ısı yoktur". "Huayan Sutra · Bodhisattva Konut Ürünleri" ndeki bir ayete göre: "Kuzeydoğuda bir Bodhisattva konutu var, adı Qingliang Dağı. Manjushri bu dağda yaşıyor." Kuzey Wei Hanedanlığı'ndan beri Budistler tarafından derinden beğenildi. Kuzey Qi Hanedanlığı zamanında dağlara 200'den fazla Budist tapınağı inşa edilmişti.
Manjushri, Budist entelektüellerin temsilcisidir.Tang Hanedanı, kültürü savunmak için müreffeh bir çağdı, bu nedenle Manjusri'ye olan inanç Tang Hanedanlığı'nda zirveye ulaştı. Wutai Dağı, Çin'in en büyük uluslararası Budist tapınağı oldu. Hindistan, Batı Bölgeleri, Güneydoğu Asya ve Kuzey Kore, Japonya gibi komşu ülkelerden gelen rahipler, Manjushri'nin kutsal yeri olan Wutai Dağı'nı ziyaret etmeye devam ediyor. Budist rahipler ziyaret ettikten ve tapıldıktan sonra, hepsi de Wutai Dağı'nın Manjushri Kutsal Toprağını destek için atalarının memleketlerine geri getirmek istedi ve bu, "Wutai Dağı" için çizim yapma ve yalvarma arzusunu doğurdu.
Tarihi kayıtlara göre, Tang Hanedanlığı'nın Longshuo döneminde (661-663), Shamen Huihe "Wutai Dağı'nın Resmi" adlı küçük bir hesap oluşturdu ve hemen üçüncü dükkana gitti. Changqing'in (824) dördüncü yılında Tubo Zanpu, Tang hanedanından Wutai Dağı'nın resimlerini sormak için elçiler gönderdi. Kaicheng'in dördüncü yılında (839), Japon keşiş Yuanren, Wutai Dağı'na hac ziyaretinde bulunduktan sonra, ressam doktoru "Wutai Dağı'nın Modernize Edilmiş Resmi" ni yapmaya davet etti ve Japonya'ya döndü. Sonuç olarak, "Wutai Dağı" batıda Batı Bölgelerine girdi ve doğuda Budist resim sanatında önemli bir konu haline gelen Japonya'ya geçti.
Dunhuang Mogao Grottoes, Budizm'in İpek Yolu üzerindeki kutsal bir yeridir.Doğudan batıya seyahat eden Budist rahipler kaçınılmaz olarak Mogao Mağaraları'nı ziyaret edeceklerdir. Getirdikleri "Wutai Dağı Resmi" kaçınılmaz olarak Mogao Mağaraları'nda kalacak. Merkez Ovalar'daki Budist kutsal yerlerine özlem duyan uzak Dunhuang'a inanan Budist inananlar, hac ziyareti yapmak için Wutai Dağı'na da gidecek.Dunhuang'a döndüklerinde, Mogao Mağaraları'nda gördükleri kutsal Wutai Dağı manzarasını da boyayacaklar.
Dunhuang ve Persia
Dunhuang'ın mağara sanatı ve belgeleri sadece Budizm ile ilgili değil, aynı zamanda Hindistan'dan Brahmanizm ile de ilgilidir. Bu "Dasheng Dunhuang Sanat Sergisi" nde Batı Wei Hanedanlığının 285. Mağarası var. Büyük Brahman tanrısı Shiva, Budist koruyucusu "Mara Sulatian" şeklinde ortaya çıktı ve iki oğlu Ganesh, ganesha tanrısı ve altı yüzlü çocuk Saiganta'yı getirdi. Çin'in yerli Taocu tanrıları, Doğu Prensi, Batı Kraliçesi, Thunder Lord, Feng Bo ve Rain Master da Buda ve Bodhisattva ile uyum içinde yaşarlar.
Pers, eski Batı Asya'da eski bir medeniyettir.Dunhuang literatüründe İran'dan Nestorianizm, Zerdüştlük ve Maniheizm topluca "Sanyiizm" olarak bilinir. Nestorianizm, yani Nestorian Hıristiyanlığı Doğu Roma'da sapkınlık olarak görüldü ve aforoz edildi. Nestorianizmin takipçileri İran'a kaçtılar ve Maniheizm ve Zerdüştlük ile birlikte Pers'in üç büyük dinini oluşturarak koruma altına alındı.
Dunhuang Akademisi Dekanı Zhao Shengliang bir keresinde şöyle demişti: "Akademideki akademisyenleri, İpek Yolu üzerindeki ülkelerin tarihi ve kültürü hakkındaki anlayışlarını derinleştirmek ve Dunhuang ile İpek Yolu'nun karşılaştırmalı çalışmalarını güçlendirmek için Dunhuang'dan çıkıp İpek Yolu'na bakmaya aktif olarak teşvik ediyoruz. Aynı zamanda endişeleri de memnuniyetle karşılıyoruz. Dunhuang kültürünü ve İpek Yolu kültürünü seven arkadaşlar, eski İpek Yolu medeniyetini birlikte keşfetmek için Dunhuang'a geliyor. "
Pers sanatı Mezopotamya medeniyetinden miras kaldı ve daha sonra Orta Çağ'dan sonra Batı Avrupa Rönesansını büyük ölçüde etkileyen Yunanistan gibi Akdeniz kıyılarına yayıldı. Feitian mağaralarda çok güzel bir sanatsal görüntüdür.İlk günlerde çoğunlukla Batı Fars tarzındaydı, üst bedeninde giysi yoktu, taçlı, zarif ve lüks takılar takıyordu.
Pers Sasani hanedanının Wei ve Jin Hanedanlarından beri Çin ile ilişkileri olmuştur. "The Twelve Hours of Chang'an" adlı TV dizisinde Pers Prensi Meselesi, Nestorianizmi desteklemek için Chang'an'a gitti ve Nestorian diyakozu olarak hizmet etti. Tarihte gerçekten de Chang'an'a gelen bir Pers prensi vardı: O, Sasani Pers Kralı III. Isichu'nun oğlu Belus'du. O sırada Arap İmparatorluğu yükseldi ve İran'ı işgal etti ve prens yardım için Datang'a geldi. Tang İmparatoru Gaozong, "Pers Dudu Konağı" nı kurdu ve Vali olarak Prens Belus atandı. Bellus Chang'an'da yaşıyor ve aktif olarak ülkenin restorasyonunu planlıyordu, ancak sonuçta etkisiz kaldı. Yifeng'in (677) ikinci yılında Bellus, Chang'an'da depresyonda öldü. Tang İmparatoru Gaozong, Belus'un oğlunu Pers kralı olarak kabul etti.
Tiaolu'nun ilk yılında (679), Tang Gaozong, hizmetkarı Pei Xingjian'a, iyileşmesine yardımcı olmak için Nine Master'a Persia'ya geri dönmesini emretti. Pei Xingjian ve Ni Nie, Liulin Kasabasından geçerek Fengxiang İlçesine gittiler ve mahzendeki eski şarabın aromasını arıları ve kelebekleri içerken görünce gördüler. Bu gösteri için doğaçlama şiirler okudu ve övdü: "Konuğu pavyona gönderin, arılar dans etmiyor, Sanyang Guotai'yi bulur, güzel Liulin şarabı. " Şiirdeki Liulin şarabı, Xifeng şarabının öncülüdür.
Pei Xingjian, Kırık Yecheng'e geldi ve orduyu eve geri götürdü. Tang Hanedanlığı'nın yardımını kaybeden Nini Usta, 20 yıldan fazla bir süre Tocharo'da kaldı ve sonunda doğuya kaçışına geri döndü. Jinglong'un ilk yılında (707), Nini ustası Chang'an'a döndü ve Tang Zhongzong tarafından General Zuo Weiwei olarak ibadet edildi. Birkaç yıl sonra hastalıktan öldü. Hayatının geri kalanında anavatanına dönemedi ve Pers kraliyet ailesi yavaş yavaş Çinli oldu.
"Dun, Da Ye; Huang, Sheng Ye". Uzun zaman önce, bu çöl kıtası insanlara büyük ve parlak umutları emanet etti. Eskiden Çin ile Batı arasında bir ulaşım merkezi, İpek Yolu boğazının anahtarı, dış ilişkileri olan kozmopolit bir şehir ve Batı Bölgelerinde askeri bir merkezdi.
Dunhuang coğrafya olarak büyük değil, eski çağlarda Shazhou olarak adlandırılan bu küçük şehrin nüfusu 180.000'den az. Ama Dunhuang o kadar büyük ki, dünya tarafından hayranlık duyulan insanlığın Dunhuang'ı; aynı zamanda dünyanın taptığı kültür ve sanatın Dunhuang'ı. Dunhuang, insan uygarlığının ve kültürünün zirvesinde durarak topraklarının sınırlarının çok ötesine geçti ve gerçek bir büyük Dunhuang oldu.
