Sonbahar Ortası Festivali: Erkekler erkenden Kurbağa Sarayına gidip peri defnesine tırmanmak istiyor; kadınlar Chang'e gibi görünmek ve parlak bir ay gibi dolaşmak istiyor
- Qin Shuo Anlarını Takip Edin
- Bu, Qin Shuo'nun Anları'nın 2230. orijinal ilk makalesi
Çin-Bahar Festivali, Qingming Festivali, Dragon Boat Festivali ve Sonbahar Ortası Festivali'nde yasal olarak kapatılan dört geleneksel festival arasında, Sonbahar Ortası Festivali son doğum zamanıdır. Tang Şarkı Fırsat. Sonbahar Ortası Festivali geç bir festival olarak belirlense de, daha sonra Bahar Şenliği'nden sonra Çin'in en büyük ikinci geleneksel festivali oldu.
Bu gün her çeşit ay kekini, karlı ay kekini, yumurta sarılı ay kekini, Sovyet usulü ay kekini ve Kanton usulü ay kekini yiyeceğiz. Güneyliler tarafından sevilen bulut bacaklı ay kekleri bazı kuzeyliler için kabul edilebilir olmayabilir ve beş renge sahip ay keklerini yiyip yememek, iki kişinin iyi arkadaş olup olmadığına karar vermek için önemli bir kriter olabilir.
Ay kekleri, şu tarihe kadar mevsimlik yiyecek olarak kullanılır. Ming Hanedanı Sadece insanların masalarında göründü. Bin yıldan fazla bir süredir Güz Ortası Festivali mitler, efsaneler, tarihi hikayeler ve geleneklerle bize birbiri ardına eşlik ediyor.
Bugün insanlar eski zamanları ve ayı görmüyor, bu ay bir zamanlar kadimlere benziyordu. Geçen ayki Qixi Festivali gibi, ülkemizin kadimlerinin bilgeliğinin çoğu yıldızlı gökyüzünün gözlemine dayanıyordu ve güneş ve ay, eski insanların fedakarlıklarının önemli nesneleriydi.
Eski imparatorların ilkbaharda güne ve sonbaharda aya ibadet etmek için sosyal bir sistemi vardı. "Ayinler Kitabı" şunları kaydeder: "İmparator sabah güneşini, sonbahar akşam ayını fışkırtır. Sabah güneşi sabahtır ve akşam ayı akşamdır." Sonbaharda, "Zhou Li · Chun Guan · Zhang" şunları kaydeder: "İlkbahar günü yer davuluna çarpar. , Lu'nun "Bin Şiiri" sıcağa karşı koymak için kullanılıyor. Sonbahar Ortası Festivali gecesi soğuğu karşılıyor ve aynı şey de geçerli. "Ayrıca," Zhou Li "de" İlkbaharda, yaylar ve tatar yayları sunan; Oklar sunan Sonbahar Ortası Festivali "rekoruna sahip. "Sonbahar Ortası" teriminin "Bahar Ortası" bağlamında doğduğunu görebiliyoruz. Bu gün insanlar davul ve müzik kullanarak ayı feda edip soğuğu karşıladı ve Wang Jin'e hayvan derileri sundu. Titreme.
| Ay ve Ay Denizi
Qin ve Han Hanedanları'nda aya kurban sunma geleneği devam etti, ancak ayda bir şey keşfetmiş görünüyorlardı. Ay, eski zamanlarda "Kurbağa Sarayı", kurbağa da "Ay Jing" olarak adlandırılırdı. Doğu Han Hanedanlığı'nda Wang Chong, "Lunheng" de şunları söyledi: "Ayın hayvanları tavşanlar ve kurbağalardır." Ama kadim insanlar neden bu iki hayvanı aydan gördüler? Resimde ayın karanlık kısımlarını birleştirirsek, kurbağa ve tavşan şeklinde olduklarını görürüz. Han Hanedanlığı'nda Mawangdui'de ortaya çıkarılan T şeklindeki ipek resminin sol üst köşesi ile Cijian'daki Batı Han mezarındaki duvar resmi bölümünü karşılaştırdığımızda, kurbağa alanının tavşandan daha büyük olduğunu da görebiliriz. Elbette bu, antik desenlerle ilgili doğal olaylara dayanan varsayımımızdır.Ayın daha karanlık olan kısmına, bir göktaşı aya çarptıktan sonra oluşan devasa bir bazalt ovası olan ay denizi denir.
| Mawangdui No. 1 mezarındaki T şeklindeki ipek resminin bir kısmı (solda), Cijian'daki Batı Han mezarındaki duvar resminin bir kısmı (sağda)
Han hanedanlığında, Chang'e'nin aya uçmasının iyi bilinen hikayesi açıkça kaydedildi. Han Hanedanlığı'nın ilk dönemlerinde "Huainanzi Lanmingxun", "Örneğin, Ruoyi Batı Kraliçe Annesine ölümsüzlük ilacı istedi ve Chang'e aya çaldı. Üzüntü vardı ve devam etmenin bir yolu yoktu." Han Hanedanı'ndan Liu An, Ay Sarayı "Guang" da mahsur kalan Chang'e'yi anlattı. Soğuk ve yalnız, ne yazık ki yas tuttu "," Sonra Wu Gang'ı osmanthus'u kesmeye çağırdı, yeşim tavşanı ilacı parçaladı ve yükselen ilacı hazırlayıp dünyaya geri dönmek istedi. "Chang'e'nin aya uçma hikayesi genellikle Tang'ın aynasında belirir: Chang'e, osmanthus, Kurbağalar ve tavşanlar, Şangay Müzesi'ndeki Tangyue Sarayı Linghuajing gibi ilaçları dövüyor. Chang'e tarafından alınan "ölümsüz ilaç", yaşamın ölümsüzlüğünü sembolize ediyor ve Ge Hong "Baopuzi Neipian · Altın Hap" da şöyle demişti: "Ölümsüzlüğü teşvik etmenin anahtarı tanrı hapında yatıyor." Bu nedenle birçok Tang hanedanında söyleniyor. Bronz aynada Chang'e ve defne ağacını göremiyoruz ama aynada ilacı döven yeşim tavşanı görüntüsünü görüyoruz. Ay Sarayı nispeten soğuk ve yalnız olsa da tüm hanedanlarda aya inmeye çalışan insanlar olacaktır.
| Tangyue Sarayı Linghua Aynası
Tang Xuanzong'un 15 Ağustos'ta Ay Sarayı'nı ziyaret eden efsanesi Tang Hanedanlığı'nda geniş çapta dolaşıma girdi ve hikayenin birkaç farklı versiyonu görülebilir. "Taiping Guang Ji" nin 2. cildindeki "Luo Gongyuan" kaydı şu şekildedir: "Kaiyuan'da, Sonbahar Ortası Festivali sırasında Xuanzong, sonbahar ortası festivali sırasında sarayda ay oynadı. Gongyuan'ın anıtında" Majesteleri ayın ortasına kadar görmemeli. " Bir sopayla havaya fırlatın ve bir köprüye çevirin. Rengi gümüş gibi. Lütfen Xuanzong'dan da aynı gemiye binmesini isteyin. Düzinelerce mil yolculuktan sonra göz kamaştırıcı ışık, soğuk renk insanları istila eder ve sonra Dacheng Que'ye gelir. Gongyuan, "Bu ay sarayı da öyle." Dedi. Yüzlerce periyi görünce hepsi geniş giysilerle çalışıp Guangting'de dans ettiler. Xuanzong sordu: "Bu ne tür bir şarkı?" Dedi: "Neon giysiler ve tüyler." Xuanzong gizlice onun tonunu hatırladı, sonra geri döndü, ama Qiqiao ile ilgilendi ve yürüdü. Ve öl. Ve oyuncuya ses tonuna göre bir neon kıyafet tüy melodisi bestelemesi için seslenin. "
Bu metnin anlaşılması daha kolay. Ezhou'nun yerlisi olan Luo Gongyuan, ölümsüzlerin yönteminde iyiydi ve imparatoru Zhanghua Köprüsü ile manzaranın tadını çıkarmak için aya götürdü. Aydaki periler gruplar halinde, "rüzgar göksel cüppeyi esiyor ve havada süzülüyor" ve Tang Hanedanlığı'nın temsili eseri "Neon Tüyler ve Tüyler" Guanghan Sarayı'ndan geldi. İmparatorun gözünde Guanghan Sarayı'nın tam olarak neye benzediğini bilmiyoruz, ancak 1970'te arkeologlar Pekin, Houying'deki Fangyuan Dadu bölgesinde bir salyangoz cila plakası buldular, çünkü ortaya çıkarıldığında dağınık parçalardan tespit edilebiliyordu. Kadın baş profili ve "guang" kelimesi ile bilim adamları, bu binanın mitolojide Guanghan Sarayı'nın bir parçası olması gerektiği sonucuna varıyorlar.
| Guanghan Sarayı'ndan kakma salyangozlarla siyah vernikli bir tabak parçası
Resimden, salyangozların gömülü olduğu bulutların ve anka ağaçlarının çok hassas olduğunu ve salyangozların mavi, yeşil, mor ve beyaz gibi ince değişikliklerle ışığı yansıtma sürecinde göründüğünü görebiliyoruz. Bu, ay sarayının fantezisini ve ihtişamını vurgulayan "Boyalı Dekorasyon Kaydı" nda bahsedilen "kesilmiş kabuk rengi ve rengi ile dekore et" ile çok tutarlıdır. 1973 yılında insanlar Datong Şehri'nin batısındaki inşaat sırasında Yuan Hanedanlığı'ndaki Guanghan Sarayı temalı porselen bir yastık keşfettiler. Porselen heykellerde Chang'e ve yeşim tavşanın ilaç yaptığını gördük, bu sırada ay sarayının hikayesi daha eksiksiz hale geldi ve ay sarayının hikayesi şimdiden insanların günlük hayatına nüfuz etti.
| Seladon Sırlı Guanghan Sarayı Porselen Yastık
Tang Hanedanlığı'ndaki şairler 15 Ağustos'ta Du Fu'nun "Ayın 15. Gecesinde İki Şiir", Liu Yuxiyou "15 Ağustos Ayı İzliyor" ve "15 Ağustos Gecesi Ay'la Oynayan Fenghe Zhongshu Cui Sheren" gibi şiirler yazmaya istekliydi. "Twenty Rhymes", Bai Juyi'nin "15 Ağustos Gecesi Ay'ı Görerek Oynayan Hayallere Yanıtı", "15 Ağustos Gecesi Konuklarla Oynamak", Liu Cang "15 Ağustos Gecesi Ay ile Oynamak", Han Yuyou "15 Ağustos Gecesi Zhang Gongcao'ya Bir Hediye" ", Pi Rixiu," Tianzhu Tapınağı 15 Ağustos Gecesi Guizi "vb. Tang Hanedanlığı'ndaki Edebiyatçılar 15 Ağustos'ta Ay'ı oynama geleneğine sahipti, ancak Sonbahar Ortası Festivali ulusal bir yasal tatil olmadı.
Güney Song Hanedanlığı'ndaki Jiatai'nin üçüncü yılında (1203), "Qingyuan Tiao Hukuk İşleri" ilan edildi ve Sonbahar Ortası Festivali resmi olarak resmi bir tatile girdi. Song Hanedanlığı'ndaki insanların oynamak için zamanları vardı ve bu da tüm festivali büyük bir karnavala dönüştürdü. Kuzey Song Hanedanı gazisi "Tokyo Rüyası Hualu" şunları söyledi: "Sonbahar Ortası Festivali gecesinde, aileniz terasları ve restoranları dekore edecek ve millet ay oynamak için restoranı işgal etmek için savaşacak." "Odada çocuklar, hatta gece evlilikleri, gece pazarları ve ustalar." Güney Song Wu Zimu "Meng Liang Lu" dedi: "Şu anda, altın anka serinliği tavsiye ediyor, yeşim çiği serin, osmanthus kokusu yüzüyor, gümüş kurbağa dolu. Zenginlerin dev evi olan kral ve torun, tehlikeli binaya asla tırmanamaz, Linxuan'da ayı oynayamaz veya Guangxi'yi açamaz, Akşamın tadını çıkarmak için sesli şarkı söyleyerek, şarap içerek ve şarkı söyleyerek listelenir.Evde bir dükkan gibi küçük platforma gider, aile ziyafetleri düzenler, çocuklarınızın etrafını sarar ve bayram mevsimi için ödeme yaparsınız.Yoksul sokaklardaki insanlar rahatlasa da Çiftçilik pazarındaki şarap neşeyi zorlukla karşılıyor ve israf etmeyi reddediyor. Bu gece, ayda beş davul çalınana ve kayınvalidesi pazara girene kadar sokakta satılıyor ve satın alınıyor. Yanmaya devam edecek. Ve erken ibadet geleneği Song Hanedanlığı'nda yeniydi. "Yeni Sarhoş Adam Sohbetleri" performans kayıtları: "Cazibeli insanların çocuklarının kendi başlarına on iki veya on üç yaşına gelmeleri için zengin veya fakir olmaları gerekmez. Hepsi yetişkinlerin gözleriyle dekore edilmiştir. Binaya çıkarlar veya aya tapmak için atriyumda tütsü yakarlar ve her birinin kendi hanedanı vardır; Erkek, Kurbağa Sarayına erken gitmeye ve Xiangui'ye tırmanmaya isteklidir. Kadınlar Chang'e gibi görünmek ve parlak bir ay gibi dolaşmak ister. " Görünüşe göre erkeklerin ve kadınların aya ibadet etmek için kendi arzuları var ve istedikleri şeyler bugün de devam ediyor! Bununla birlikte, bu arifede Zhejiang'da "A Little Red" koyun derisi fenerlerde bahsedilen, suyla dolu, yıldızlar gibi çürümüş ve seyirci dolu "su fenerlerini yakma" geleneği ortadan kalktı. .
Pekin'deki Saray Müzesi, Song Hanedanı imparatorunun Güz Ortası Festivali sırasında doğaçlama bir çalışması olan Zhao Ji'nin "Sonbahar Ortası Ay Yazıları" na sahiptir: "Sonbahar ortası ay elbisesi, özellikle Sonbahar Ortası Festivali için ve Yu Leap'in taze ve tazeyken olduğu dönemdir. Şairin gelecek yıl iç çekmesini sağlamayın. Vientiane ışıkta birleşir ve kudretli gücü arttırır ve Si Ming, Chanjuan'a yardım etmek için ayı toplar. Lin Yun Qing kalbi ve kalbi özetliyor ve şiir yok. "Bu eserin vuruşları" dizeler "kadar ince, gergin ve zarif, canlı bir cazibeye sahip Ve zenginliğini kaybetmeden.
Ming Hanedanı'nın sarayındaki Sonbahar Ortası Festivali, halktan çok farklı olmalı, festival süresince imparatorun cariyelerinin de özel kıyafetleri olacak. Ming Hanedanlığı'nın Dingling'indeki Kraliçe Xiaojing'in tabutunda beyaz yeşim, yakut ve opal ile işlenmiş bir çift beyaz yeşim işlemeli değerli taş yeşim tavşanı dövülmüş ilaç altın küpeleri ortaya çıkarıldı. Tavşanın saçı gölgeye oyulmuş ve yakuttan yapılmış gözler tavşanı daha da sevimli kılıyor.
Güz Ortası Festivali'nde sabit ay kekleri yeme geleneği Ming Hanedanlığı'ndan daha geç değildi.İnsanların daha önce yedikleri dim sumların şekilleri ve desenleri tek tip değildi. Ming Hanedanı Liu Ruoyunun "Zhu Zhong Ji" Cilt 20 kayıtları: "Ayın 15'inde her aile ay kekleri ve meyveleri ikram etti ve ayda tütsü yaktıklarında, içip yemek yerdi ve çoğu geceleri masadan ayrılırdı." Dong'un "İmparatorluk Başkenti Sahnesi" de şunları söyledi: "15 Ağustos'ta, aya yapılan haraç, pasta yuvarlak olmalı, parçalara bölünmeli, dişler yanlış olacak ve taçyapraklar nilüfer çiçekleri gibi oyulacak ... Ning'e dönecek bir karısı olanlar, kocalarının evine döneceklerini söyleyerek Yeniden Birleşme Festivali. Sonbahar Ortası Festivali için ay pastalarının şeklinin, aile birleşimini simgeleyen yuvarlak olması gerektiği görülmektedir. Herkes ay keki yiyebilir, ancak güzel görünen ve lezzetli ay kekleri çoğu insan için uygun olmayabilir. Bir Ming adamı olan Shen Bang, Renshuntian Eyaletindeki Wanping İlçesinin yargıçıyken, "Pazar yeri meyveyi doldurmak için zekice bir isimle ve yüzlerce dolar değerinde bir pastayı doldurmak için meyve kullandığını" kaydeden "Wanshu'nun Çeşitli Kayıtları" nı yazdı.
Qing Hanedanlığından Wu Dunchang, Qing Hanedanlığından Wu Dunchang'ın "Beş karakterli Beş karakterli ve Sekiz karakterli Tatlı Ay Kekleri için Kafiyeleri", "Şüpheli tavşanlarla erişteleri dövmek, buharda pişirilmiş ve kızarmış kurbağalar gibi çıtır. Yuvarlak tekerlekler ince gölgelere sahiptir ve yüksek istifli kuleler sivri uçlu tavşan keki yapma sürecini düşünmüştür." Toad ile Çin bilgisinin mirasının düzenli olduğu ve binlerce yıldır kesintiye uğramadığı görülebilir. Qing Yang Guangfu, "Ay kekleri şeftali eti ile doldurulur ve dondurma, şeker kamışı kremasıyla tatlandırılır." Görünüşe göre Qing Hanedanlığı'ndaki ay keklerinin meyvemsi bir tadı var, bu da şu anda yediğimiz ay keklerine çok benziyor olabilir. Qing Hanedanlığı'nın başkentindeki hangi ay pastası lezzetli yaptı? Fu Chadun Chongun "Yen Jing Sui Shi Ji", "Sonbahar ortası ay kekleri geçmişte Kyoto'da ilkti ve başka yerlerde yeterli yiyecek yok." Metropolitan Museum of America'nın yüzeyinde ipekden yapılmış Qing hanedanının bir koleksiyonu var. Ayna kutusu, Tang Xuanzong da Ay sarayında periler bulmak istediğinden beri sayısız edebiyatçı görebilirsiniz.
Belki de bu eski kelimelerin modern insan hayatıyla hiçbir ilgisi yoktur. "Festival", kelimenin tam anlamıyla olduğu gibi festival anlamına gelir. Bugün festivalin yüzeysel biçimine çok fazla dikkat ediyoruz ve festivalin çağrışımını anlayamıyoruz. Ancak geleneğin devredilmesi ve bilgeliğin sürdürülmesi gerekiyor. Qin Hanedanlığı öncesinden günümüze, Çinliler yavaş yavaş binlerce yıl geçti; ancak sadece yüz yıllık endüstriyel toplumdan sonra pek çok sorun ortaya çıktı, kendimizi düşünmemiz gerekmez mi?
Nung, ay ve yeni ay.
