1969: "Asi Nesil" incir yaprağını kopardı 50 haftalık Stonewall Hareketi
28 Haziran 1969'un erken saatlerinde, Greenwich, New York'taki Stonewall Bar.
Bugün, 50 yıl sonra, herhangi birinin yalnızca metin yoluyla her şeyi geri yüklemesi zor; ama bir şey tartışılmaz - gerçekten olmadan önce, kimse bu hareketin gerçekleşeceğini bilmiyordu ve eşcinselliği değiştirmek üzereydi. haklar hareketi. yön.
O zamanlar Amerika'da bir meydan okuma ruhu olsa da, bardaki patronlar bilemezdi; polis de bara baskın yapmazdı, sonuçta bunu haftada birkaç kez, çoğu zaman büyük elleriyle yapıyorlardı. Silahlar Zaferle sonuçlandı.
28 Haziran'ın erken saatlerinde meydana gelen ayaklanmalar, komşu mahallelerde günlerce protesto gösterilerine yol açtı ve polis ile eşcinseller arasındaki çatışmalar günlerce devam etti.
Stonewall hareketi birçok gey'e haklara ancak onlar için savaşılırsa saygı duyulabileceğini fark ettirdi; bundan sonra geyler ve lezbiyenler yasal statü, sosyal tanınma ve eşit haklar talep etmek için geniş çapta ayağa kalkmaya başladılar. İsyanlardan sonra giderek daha fazla gey örgütü kuruldu.1969'un sonunda Amerika Birleşik Devletleri'nde sadece 50 gey örgütü vardı.Dört yıl sonra bu sayı 800'e yükseldi. .
28 Haziran 1970'de Stonewall Hareketi onuruna New York, Los Angeles, San Francisco ve Chicago'da ilk Onur Yürüyüşleri düzenlendi. Sonraki on yılda, federal hükümet eşcinselleri dışlamayı kaldırdı; tıp mesleği, eşcinsellerin psikiyatrik tedaviye ihtiyacı olduğuna dair uzun süredir devam eden inancını değiştirdi. ABD, 1980'lerin sonlarında pek çok sodomi karşıtı yasayı yürürlükten kaldırdı ve eşcinselliği suç olmaktan çıkardı, ancak on yıllar sonra ABD Yüksek Mahkemesi'nin eşcinsel evliliği yasallaştırması 2015 yılına kadar değildi. Stonewall aynı zamanda eşcinseller için bir hac yeri haline geldi.2015'te Stonewall, "New York City Landmark" olarak listelendi; 2016'da Obama, Stonewall ve çevresindeki mahallenin Stonewall Ulusal Anıtı olarak adlandırıldığını duyurdu.
50 yıl sonra bugün geriye dönüp bakıldığında, Stonewall Hareketi'nin patlak vermesinin birçok tesadüfi faktörü olabilir, ancak uzun geçmişte bu olay hiçbir şekilde izole edilmiş değildir. Cinsel özgürlük hareketi, büyüyen sivil haklar hareketi, Avrupa'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne nüfuz eden sol kanat ideoloji ve bundan sonra Woodstock, her şeyin çalkantılı ve patlama yaptığı 1960'ların sonlarında, 28 Haziran değilse de, açık bir şekilde. çığır açan eşcinsel hakları hareketi eninde sonunda gelecektir.
"Gurur" filmi grevdeki madencilerin ve LGBT topluluğunun birbirine yardım etmesinin hikayesini anlatıyor (Resim kaynağı: Tudou commune)
Tan Xurui tarafından yazıldı.
Cinsel kurtuluş hareketi: Amerika incir yaprağını kopardı
Ünlü Amerikan dergisi "Playboy" bir keresinde 1969'da Amerika Birleşik Devletleri'nin "cinsel kurtuluşunu" şöyle tanımlamıştı: "Sanat ve filmdeki bu müstehcen pornografi turu sadece her zamankinden daha basit değil, aynı zamanda daha müstehcen ve sapkın... ekran pornografisi, en çılgın tahminlerimizi bile aştı. 1969'da, eşi benzeri görülmemiş bir samimiyetle, ekranda insan cinselliğinin panoraması açıldı."
Aslında, bugün açıklık ve özgürlükle eş anlamlı olarak görülse de, 1960'larda Amerika Birleşik Devletleri hala "seks"i rafa kaldırdı. Sodom Yasası ve Hıristiyan öğretilerinden etkilenen cinsel davranış, Batı'da uzun zamandır doğurganlıkla eşanlamlı olarak kullanılmaktadır ve üreme ihtiyaçları için olmayan cinsel davranışlara izin verilmemektedir. 19. yüzyılın sonundan itibaren, halkta cinsel özgürleşme bilinci yavaş yavaş ortaya çıktı.60'ların sonunda nihayet zirveye ulaştı.Gece Yarısı Kovboyu filminin başarısı bir işarettir.
Mayıs 1969'da, "Midnight Cowboy" Amerika Birleşik Devletleri'nde piyasaya sürüldü ve hızla sosyal bir odak haline geldi. Cesurca açığa çıkan görüntüler, mecazi olarak eşcinsel entrikaları ve toplu tecavüz sahnelerinin sık sık tekrarlanması film endüstrisini ve hatta tüm pop kültürü dünyasını şok etti.
Zamanın toplumsal eğilimi hala "cinsel özgürlük" konusunda tereddütlü olsa da, Boston'da "Rahibe George'un Çifte Hayatı" lezbiyen filmi "ahlaksız, şehvetli bir film" olarak nitelendirildi. Ama "Gece Yarısı Kovboyu" benzeri görülmemiş bir başarı elde etti.Halkın erkek fahişeleri tasvir eden filmi kolayca kabul etmesiyle kalmadı, muhafazakar akademisyenler bile o yılın Oscar ödülünü aldı.
"Midnight Cowboy" filmi 1969'da bir hit oldu ve hem gişe hem de ödül kazandı (Resim kredisi: Film ekran görüntüsü)
"Midnight Cowboy"un başarısı sadece bir başlangıçtı ve "I'm Curious (Sarı)" o zamanlar en iyi performans gösteren "sanat" filmlerinden biri haline geldi, ancak büyük ölçeği nedeniyle bu film birçok bölgede olabilir. sadece yerel porno salonlarında oynatılabilir. "Midnight Cowboy" ve "I'm Curious (Sarı)" gibi filmler, 1960'ların sonlarında Amerikan filmlerinin incelemesini açtı, "bir veya iki yıl içinde, banliyö sinema salonları hemşireleri ve uçuş görevlilerini tasvir eden çıplakların rutin gösterimlerini göstermeye başladı. . Her yerde Kitsch ve hemen ardından Deep Throat. Porno arayışında, izleyiciler artık sosyal değerleri geri alma suçlamalarına katlanmak zorunda değiller.
Yayıncılık endüstrisi de "cinsel özgürlük" hareketinden büyük darbe aldı. The New York Times tarafından 1969'da en çok satanlar listesine giren Naked Stranger romanı sadece heyecan verici olmakla kalmıyor, aynı zamanda cesurca kapak olarak bir kızın çıplak sırtı olan bir fotoğrafını kullanıyor. David Reuben'in "Seksi hakkında konuşmaktan utanıyorum" birçok "seks" konusunu araştırıyor: mastürbasyon, zührevi hastalıklar, sapıklar, menopoz ve daha fazlası. Her zaman şüpheli araştırmalara ve 1960'ların sonlarına musallat olan maço toplumsal önyargıya dayansa da, Reuben'in kitabı sekse odaklanmasıyla hâlâ ulusal bir sansasyon yaratıyor - hatta ciltli satışlar Her ikisi de 1 milyon kopyayı aştı.
Sadece film ve yayıncılık endüstrisinde değil, 1969'da Amerika'daki hemen hemen her endüstri, ahlakta ince bir değişikliğin kokusunu aldı. Çıplak modeller Playboy, Penthouse, Hair, Ah, Calcutta gibi erkek dergilerinin kapaklarında ve iç sayfalarında sıklıkla karşımıza çıkıyor! , oyuncuların çıplaklıklarını sahnede ayrım gözetmeksizin sergilediği tiyatroda sürekli olarak duygusallığın sınırlarını aşıyor.
Açıktır ki, toplumun her köşesine nüfuz eden "cinsel özgürlük" atmosferi, o dönemde tanınmayan gey topluluğunu da harekete geçirdi ve eşit haklara yönelik arzuları her zamankinden daha güçlüydü. David Carter 1969'da şunları hatırladı: "Dönem sona erdiğinde, özellikle 1969'da, eşcinsellik konusu, ister sanatsal, ister politik bir bağlamda ya da sadece bir konuşma konusu olarak, giderek daha fazla kamusal hale geldi."
Gerçekten de, söylediği gibi, 1969 eşcinsel hakları hareketinde önemli bir dönüm noktasıydı.
Woodstock ve hippiler: hangi kaya kırıldı ve inşa edildi
1960'ların kültürel trendleri söz konusu olduğunda, rock and roll kaçınılması mümkün olmayan bir konudur. Popüler Beatles, geniş kapsamlı hippi kültürü, rock, o zamanlar isyan, uyuşturucu ve histeri ile eşanlamlı olarak görülüyordu ve aynı zamanda 1960'ların hafızalarının vazgeçilmez bir parçasıydı. 1960'ların sonlarında çağa isyan eden rock müzik hayranları.
1960'ların sonlarında Amerika Birleşik Devletleri, Vietnam Savaşı'nın kasvetli atmosferine büründü, çok sayıda Amerikan askeri Vietnam'a gönderildi ve iç savaş karşıtı faaliyetler de Amerika Birleşik Devletleri'ni çıldırdı. Çoğu Amerikalı, özellikle gençler arasında, hippi kültürünün hızlı büyümesi için verimli topraklar sağlayan bir depresyon ve şüphe havasındadır ve Woodstock Müzik Festivali de ortaya çıkmıştır.
Ancak 1969'da bir rock festivali düzenlemek o kadar kolay değildi. Festivalin ev sahibi olarak Michael Lang, festival haberlerinin ardından yakınlardaki sakinlerden ölüm tehditleri aldı. O zamanlar muhafazakarlar için rock festivalleri pek çok istenmeyen unsur anlamına geliyordu: uyuşturucular, hippiler. Amerika'nın gençliğini aşındıran şeyler olan şehvet, şiddet ve uyuşturucu kullanımına düşkünler. Aslında durum bu aslında.Müzik festivalinin üç günü boyunca Amerika Birleşik Devletleri'nde orta sınıftan 450.000 varlıklı genç uzun yıllar kurallardan ve düzenlemelerden kurtuldu, uyuşturucu aldı, çıplak ve seks yaptı. çimenlerin üzerinde, delilik duygularını delilik biçiminde dışa vuruyorlar.Vietnam Savaşı, ikiyüzlü siyasetin tiksintisi. "Making Woodstock Müzik Festivali" filminde Ang Lee, müzik festivalinde esrar içtikten sonra kahramanın halüsinasyonunu tanımlamak için bir klip kullandı: tüm dünya yükselmeye ve düşmeye başladı, önündeki çimenler ve kalabalık yavaşça bulanıklaştı , tüm renkler gözlerinizin önünden taşar, kalbinizde sadece vahşi dansı bırakır.
Ang Lee'nin filminde "Woodstock Müzik Festivali" (Resim kaynağı: Filmin ekran görüntüsü)
Müzik festivali herkesin düşündüğünden çok daha popüler.Ülkenin dört bir yanından müzikseverler, çeşitli ulaşım araçları, arabalar, arabalar, atlı arabalar ve White Lake Town'a akmaya devam ediyor. New York Eyaletini bile tetikledi, şimdiye kadarki en kötü trafik sıkışıklığı.
1960'ların sonlarında Amerika Birleşik Devletleri için, Woodstock Müzik Festivali sadece müzik tutkunları için bir karnaval değil, aynı zamanda Amerikan gençlik kültürünün toplumun kenarından toplumun merkezine itilmesi için önemli bir dönüm noktasıydı. O dönemin gençlerinin gözünde rock müzik, yalnızca ana akım toplumsal kültüre karşı güçlü bir etki ve direniş olmakla kalmayıp aynı zamanda baskıcı olmayan bir uygarlığın prototipini yaratan bir "devrim" gibi görünüyordu.
Dünyadaki tüm devrimler gibi, rock'n roll o zamanlar Amerika'ya belirli bir miktarda bozulma, ama aynı zamanda çok fazla yapıcılık getirdi. Rock müzikten ilham alan gençler, başlamak üzere olan bir trende oturuyor gibi görünüyor ve herkes bunun güzel ve ideal bir topluma yol açabileceğini umuyor. Rock müziğin içerdiği karşı kültür, gençleri bir dereceye kadar özgürlük, cinsel özgürlük, eşcinsel eşitliği vb. Aynı zamanda, bu isyankar sosyal atmosferin etkisi altında, Amerika Birleşik Devletleri 1960'ların sonlarında teknolojik ilerlemenin hızlı trenini de yakaladı. İnternet 1968'de doğdu ve Ocak 1969'da ARPA ağı Kaliforniya'da üç bilgisayarla resmi olarak çalışmaya başladı.
Apple'ın kurucusu Steve Jobs, kitabında bir zamanlar hippi olduğunu itiraf etti. "Beat Kuşağı"nın aksine, 1960'ların sonlarında yaşayan hippiler her zaman bu toplum için hala bir umut olduğunu hissettiler. Bir yandan rock müziğin getirdiği karşı kültür son derece yıkıcıdır, diğer yandan bu her şeyi yıkma ruhu yeni bir internet kültürünün kurulmasına pencere açmaktadır.
1960'ların sonlarında, Woodstock Müzik Festivali tarafından temsil edilen hippi kültürü, sadece o zamanki ana akım kültürü değil, aynı zamanda gençlerin toplumla bağlantı kurma şeklini de değiştirdi.Yepyeni bir bireysel unsur olarak, "Ben" resmen Amerika Birleşik Devletleri'ne girdi. sosyal sahneye çıktı.
Sivil Haklar Hareketinde Yeni Bir Dönem: Şiddetsizlikten Şiddete
Sivil haklar hareketi aynı zamanda 1960'ların sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'ni hatırlamanın kaçınılmaz bir konusu. Time dergisi 1969'da bir önceki yıla bakarak şunları yazdı: Bunun için teşekkürler. Bununla birlikte, dünyanın dört bir yanındaki ülkeler yeni bir krizle karşı karşıya: iç muhalefet virüsü. Protestoların hayaleti, ideolojik bir Hong Kong gribi gibi ülkeden ülkeye yayılıyor. İnsanlar protesto yürüyüşleri, oturma eylemleri, ayaklanmalar düzenliyor, ve kurumlara, gruplara ve rejimlere saldırmak.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk çatışmaları, İç Savaş gibi erken bir tarihte ortaya çıkmaya başlamış, 1960'ların sonunda, toplumun farklı alanlarında uzlaşmaz eğilimlerle çatışmalar yaratmıştı.
Martin Luther King Jr.'ın 1963'te Lincoln Anıtı'nın basamaklarında yaptığı "Bir hayalim var" konuşması, 1960'lardaki sivil haklar hareketinin açıkça doruk noktasıydı. Sadece beş yıl sonra, 4 Nisan 1968'de karanlıktan gelen bir kurşun siyah kahramanın hayatına son verdi.
Martin Luther King Jr.'ın ölümü kişisel olarak kendisi ve bir bütün olarak sivil haklar hareketi için bir trajediydi; ancak Amerikan sivil haklar hareketi burada durmadı, liderin ölümüyle yoğunlaştı.
Sivil haklar hareketinin ateşi ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri'ndeki her türden okulu vurdu.Yalnızca 1969'un ilk yarısında, üniversite kampüslerinde en az 84 bombalama, bombalama girişimi veya kundaklama bildirildi. Ülke genelindeki liseler 27 bombalama ve bombalama girişimi olduğunu bildirdi. New York City okullarında beyazlar, siyahlar ve Latinler arasındaki ilişkiler, neredeyse haftalık şiddet olaylarıyla birlikte giderek gerginleşti. Village Voice, Queens ve Brooklyn'in köşesindeki Franklin Street Ortaokulu'ndaki durumu şöyle anlattı: "Her gün alt geçitte isyan çıkıyor ya da banyoda kavga oluyor; kafeteryada tutuklama değil, Ya biri restoranda kavga ediyordu; ya da başka bir siyah öğrenci uzaklaştırıldı... Franklin Street Ortaokulu saatli bir bombaydı ve herkes - siyah, beyaz, öğretmenler, okul yöneticileri - her an patlayabileceğini kabul etti. Ama kimse yeterince güç, hayal gücü veya güven toplayamadı. felaketi önlemek için."
Bir önceki sivil haklar hareketinden farklı olarak, 1960'ların sonlarında meydana gelen çeşitli gösteriler ve isyanlar artık sadece toplumsal yapı içinde eşit hakların peşinde koşmayı amaç edinmekle kalmamış, aynı zamanda beyazlar gibi toplumsal yapıyı inşa etmek için eşit fırsatlara sahip olmayı ummuştur. insanlar. Artık daha fazla siyah öğrencisi olan "beyaz" okulların peşinde değillerdi, okul yönetiminde daha fazla siyah temsil ediliyorlardı. Roosevelt Üniversitesi Siyasi Bölümü Dekanı Charles Hamilton, o zamanki sivil haklar hareketini şöyle tanımladı: "Siyahi öğrenciler artık 'küçük burjuva zenciler olmalarına' izin vermeyecekler."
Okullar, sivil haklar hareketinin savaş alanlarından sadece biriydi.Siyahlar toplumun her alanında dikkate alınması gereken bir güç haline gelmişti ve Stonewall hareketi de bunlardan biriydi.
Martha Johnson, polise karşı duruşu nedeniyle bir Stonewall kahramanı oldu (Resim: BBC NEWS)
Stonewall hareketinin ana liderlerinden biri olan Martha Johnson, siyah bir travestiydi ve David Carter'ın Stonewall biyografisine göre: "O geceyi 'gerçekten başlatan' Martha'ydı." Sonraki eşcinsel hakları hareketinde, Martha da başrol oynadı.1970'de Stonewall Hareketi'nin birinci yıl dönümünde bir eşcinsel kurtuluşu onur mitingine katıldı, 1972'de yakın bir arkadaşıyla birlikte sokak kıyafeti giyen devrimci örgüt S.T.A.R'ı kurdu; 801990'larda Martha, AIDS ilaçlarının aşırı yüksek fiyatlarını protesto ederek bir AIDS aktivisti oldu.
1960'ların sonlarında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sivil haklar hareketi bir dönüm noktasına doğru ilerliyordu.Giderek daha fazla siyah insan, yalnızca ırk konusunda değil, aynı zamanda eşcinseller gibi konularda da kararlı olmaya istekliydi. eşitlik ve cinsel özgürlük.
Şiddet, özgürleşme, direniş, kaos, 21. yüzyılda yaşayan insanların 1960'ların sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki toplumsal kaos için makul bir teorik çıkış bulması zor, Avrupa'daki sol düşünce akımından olsun ya da olmasın. ya da sosyalizm, tüm bunları tam olarak özetleyemiyor gibi görünüyor. . Ama en önemlisi, bu toplumsal olayların ve düşünce akımlarının etkisiyle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gençler, siyahlar, eşcinseller hep birlikte ayağa kalkmış ve devrim sahnesinde yerlerini bulmuşlardır. Bu dönemin farklı hareketlerinde devrimciler artık sadece özgürlük ve eşitlik arayışında değil, ulusal kimlik arayışında değil, tam tersine devleti, hükümeti ve iktidarı sorgulamaya, ideolojik ve politik olarak kendilerini yeniden keşfetmeye, kimliklerini yeniden tanımlamaya başladılar. kendi tarihini yaz.
1969'da Amerika Birleşik Devletleri'nde durum böyleydi. Tüm taraflar dik durdu, değişim güçleri giderek daha radikal hale geldi ve kültürel boşluk giderek daha belirgin hale geldi. Ve modern Amerika bu kargaşadan doğdu.
Referanslar:
AmerikaRob Kirkpatrick: "1969: Devrim, Kargaşa ve Modern Amerika'nın Doğuşu";
Aeon: https://aeon.co/essays/the-radical-roots-of-gay-liberation-are-being-overlooked
BBC HABER: https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-48716508
Yazar Tan Xurui
Zhang Jin tarafından düzenlendi, Xue Jingning tarafından düzeltildi
