Chengyu İkiz Şehirlerin Günlükleri: Dağlar ve Sular | Bir Ekosistemi Paylaşan Sichuan ve Chongqing, dünya çapında bir turist destinasyonu oluşturmak için el ele veriyor
Video yükleniyor ...
Kapak haberi muhabiri Qin Yi Yang Jinzhu Chai Fengju
MS 759'da Li Bai, Anshi İsyanı'na karıştı ve Guizhou'ya indirildi. Baidi Şehrine vardığında, aniden imparatorluk sarayından bir affedildi ve hoş bir sürpriz oldu ve Jiangling'e gitmeye karar verdi. Bu, Li Bai'nin Üç Geçit'ten üçüncü kez yürüdüğüdür. Sel ve sürü sürülerinde, "boğazın her iki tarafındaki maymunlar ağlamaya devam edemez ve hafif tekne on bin dağı aştı" şeklinde eski bir söz yazdı.
600 kilometre uzaklıktaki Chengdu, Li Bai'nin gözlerinde neye benziyor? Cevap şiirde de veriliyor: "Chengdu'dan dokuz gün, binlerce aile ve binlerce kapı fotoğrafa giriyor. Çimenler, ağaçlar, bulutlar ve dağlar güzel çiçekler gibi ve Qinchuan'ın burada yapacak hiçbir şeyi yok."
Şairler için imgelemin her zaman olağanüstü önemi vardır Bashan Shushui'nin yazdığı şiirler Li Bai'nin hayatındaki iniş çıkışlarına tanık olmuştur. Şiir imgesinin arkasında, Siçuan Havzası'ndaki Ba ve Shu kardeşlerinin doğal manzarasının kaydı yok.
İnternetten resim
Çin haritasına bakıldığında, Siçuan Havzası, Çin'in yüksek rakımlı Qinghai-Tibet Platosundan dökülen üç basamaklı merdiveninin ikinci seviyesinde yer alıyor. Dağlarla çevrili havzada, Qinghai-Tibet Platosundan çıkan Yangtze Nehri, sonsuz bir şekilde kabararak akar.
Dağlar ve su, Siçuan Havzasının topografyasını yeniden şekillendirerek Chengdu Ovası'nı, merkezi Siçuan'ın tepelerini ve ikinci adımın havzasında doğu Siçuan'ın paralel vadilerini oluşturdu. Büyük irtifa farkı ve bariz dikey bant spektrumu biyoçeşitliliği yarattı: Burası "ulusal hazine" dev pandanın yaşam alanı.
Toprak ve su bir medeniyeti besler. Üç bin yıllık havai fişek, Bashu ülkesi eşsiz bir tarih ve kültür besledi.Birisi nazik ve sessiz, biri cesur ve sıcak, kültürel kalıntılar ve tarihi yerler de harika.
Qingcheng Dağı ve Emei Dağı'ndan Yangtze Nehri'nin Üç Boğazı'na, Leshan Dev Buda'sından, Dujiangyan Su Koruma Projesi'nden Dazu Kaya Oymalarına ... Sichuan ve Chongqing bir bütün olarak ele alınırsa, Çin topraklarındaki en göz kamaştırıcı kültür ve turizm kaynağı burası.
Dünya miraslarının toplandığı ve 5A'nın boncuklu olduğu Bashu topraklarında, "boncuklu zincir" bir dünya kültür turizmi sahnesi yavaş yavaş açılıyor.
Düşük yüksek
Dağınık
Sichuan Dağları ve Chongqing Kanyonunun Ortak Yaşamı
Sichuan Üniversitesi profesörü Yang Zhenzhi otantik bir Chongqing yerlisidir. 18 yaşında Siçuan'a girdi ve o zamandan beri Chengdu'da yaşıyor. Ona göre, Sichuan ve Chongqing aynı bölgede kök salmış, su alanı birbirine bağlı, alan birbirine bağlı, ancak ayrıldıklarında her birinin kendine göre avantajları var. Ve bunların hepsi coğrafi nedenlerden başlamalı.
Fotoğraf, röportaj yapılan Yang Zhenzhi'nin izniyle
Yüksek rakımlı Qinghai-Tibet Platosu'ndan erişilen Sichuan Havzası, Qionglai Dağı, Longmen Dağı, Daba Dağı, Wuling Dağı ve bir havza yeryüzü şeklini oluşturan Yungui Platosu'nun kuzey yamacıyla çevrilidir. Longmen Dağı, Longquan Dağı ve Qionglai Dağı arasında Minjiang Nehri ve Tuojiang Nehri, binlerce mil ötede verimli bir alüvyon yelpazesi oluşturur. Chengdu Ovası'nın batısında, yüksek dağlar ve vadiler büyük nehirlere paralel uzanır.
Yang Zhenzhi, Sichuan Havzası'nın iki ucuna işaret ederek, "Bakın, manzara düzeni aynı ve çevredeki nehirlerin tümü Yangtze Nehri ile birleşiyor. Yani coğrafi çevreden, büyük ölçekli coğrafi model temelde iki yer arasında benzerlik gösteriyor." Ek olarak, Sichuan ve Chongqing arasındaki fark daha çok küçük ve orta ölçekli yer şekillerine yansıyor.
Hint Okyanusu levhasının ve Asya-Avrupa levhasının sıkışması ve çarpışması, kabuğun yükselmesine, deforme olmasına ve yükselmesine neden olarak Qinghai-Tibet Platosunu oluşturdu. Siçuan Havzası ile sınırda kabuk hareketi durmadı ve sonuç olarak Qinghai-Tibet Platosu'nun bitişiğindeki batı Siçuan bölgesi güç için yarışan dağların ve akan nehirlerin resmini oluşturdu.
Bin yıldan fazla bir süre önce Du Fu, dağlara bakmak için pencereyi açtı ve "pencerede Xiling'de bin sonbahar karı var" ın dörtlüklerini yazdı. Günümüzde, Sichuan'daki insanlar hala açık bir günde karla kaplı dağlara bakmayı seviyor.
Deniz seviyesinden 7556 metre yükseklikte bulunan Gongga Dağı, "Shu Dağının Kralı" olarak bilinir ve 7000 metre rakımı ile dünyanın en doğusundaki kar dağıdır. Wanggangping, Niubei Dağı, Siguniang Dağı, Balang Dağı ve Que'er Dağı görüntüleme platformları ile dağlar yüksek ve dağınık duruyor. Sıradağlar arasında dağ vadileri ve dikey kuşaklar güzeldir.
Siçuan Havzası'nın diğer ucunda yükselen bir kar zirvesi olmamasına rağmen Chongqing tanınmış bir dağ şehridir. Neden? Düz arazinin seyrek olduğu ve nehirlerin çapraz kesiştiği Chongqing'de yürüyüş.Haritada dağlar ve vadiler, "tipik bir paralel sırt ve vadidir."
Chongqing Zhoujiashan Köprüsü'nün havadan fotoğrafçılığı Photo by Gong Zuzhang, Xinhuanet
Paralel sırt ve vadi yer şekillerinin tepesinde, Yangtze Nehri sonuna kadar koşar, sonsuz nehir, sert kayalık dağların kesiştiği ve birbirine bakan uçurumlarla bir geçit oluşturduğu dağlardan geçmeyi seçer. Yangtze Nehri, Fengjie'den Yichang'a doğuya doğru uzanır ve uzun jeolojik tarihte sırayla üç kanyon oluşturur: Qutang Gorge, Wu Gorge ve Xiling Gorge. Bu Yangtze Nehri'nin Üç Geçidi.
Chongqing'de, gerçek "Kanyon Şehri" olan 60'tan fazla tanınmış kanyon var. Wannian Nehri, sürekli iniş çıkışlarla dağlar ve nehirlerden oluşan bir galeri gibi derin bir kanyon yarattı. Yang Zhenzhi'ye göre bu, doğanın bir armağanıdır.
Yüz milyonlarca yıldır, Siçuan Havzası'nın her iki ucunda dağlar ve vadiler birbirlerine bu şekilde baktılar ve havzanın etrafına ekolojik engeller inşa ettiler.
biyolojik
Çeşitlilik
Bashu'da nadir hayvanlar büyüyor
Sichuan Havzası, yüksek rakımlı Qinghai-Tibet Platosu'na bitişik olduğundan, büyük yükseklik farkı ve bariz dikey bant spektrumu biyolojik çeşitlilik yaratır. Dağlar, ılıman iklim ve yaşanabilir su ve toprakla çevrili doğal koşullarla birleştiğinde, nadir hayvanlar için bir hazine yeri haline geldi. Çeşitli türler ve genetik çeşitlilik vardır.
Yabancıların gözünde, "ulusal hazine" panda neredeyse Sichuan ile eş anlamlıdır.
Bifengxia üssündeki sevimli dev panda
Dünyanın ilk dev pandasının keşfedildiği Baoxing County, Sichuan'dan uzanan bir Dünya Doğal Miras Alanı olan Sichuan dev panda yaşam alanı, Wolong, Siguniang Dağı ve Jiajin Dağları gibi onlarca turistik yeri kapsıyor. Pandalar, dünyanın% 85'inden fazlasını oluşturuyor ve dev pandalar için dünyanın en büyük ve en eksiksiz yaşam alanı. "Dedi Yang Zhenzhi.
"Yaşayan bir fosil olarak, dev pandalar genellikle deniz seviyesinden yaklaşık 3000 metre yükseklikte dağlık alanlarda yaşarlar." Yang Zhenzhi, Sichuan'daki dev pandaların göç koridorunun çok net olduğunu, "Qionglai Dağı'ndan Longmen Dağı'na ve Gannan ve Güney Şaanksi'ye kadar" dedi.
Bir bakıma, dev pandalar aynı zamanda doğal çevrenin "monitörleri" dir. Dev pandalarla ilgili dördüncü ulusal anketin sonuçlarına göre, Yibin Şehri, Pingshan İlçesi, dört yeni dağıtım bölgesinden biri haline geldi. Sichuan Laojunshan Ulusal Doğa Koruma Alanı, dev pandalar için potansiyel bir habitattan resmen yükseltildi. " Garip. Yang Zhenzhi, bu güneyden batıya ve oradan kuzeye Sichuan'ın dev pandaların yaşam alanı olduğu anlamına geliyor.
Chongqing'in kuzeydoğu köşesinde, paralel sırtlar ve Daba Dağı, Qigan Dağı ve Wanqing Dağı gibi vadiler iç içe geçmiştir. Dağlar arasında gizlenmiş bir "inci" vardır - "Cennet Cenneti" olarak bilinen Xuebaoshan Ulusal Doğa Koruma Alanı, Chongqing'deki bir turistik cazibe merkezidir. Bozulmamış endüstriyel ekolojiye sahip bakir arazi.
Geniş alanın ilkel ekolojik ortamı, onu nadir vahşi hayvanlar için bir yaşam alanı haline getirir. Daha geçen yıl, bir kızılötesi kamera bu erişilemeyen yerde nadir bulunan hayvanların ayak izlerini kaydetti: karaca, antilop, püsküllü geyik, yaban domuzu, altın sülün, kızıl karınlı sülün ve benekli yedikardeş dahil olmak üzere 21 nadir hayvan türü yakalandı. Sınıf karasal hayvanlar ve kuşlar. Bunların arasında ilk kez Chongqing'de karaca kaydedildi.
"Yangtze Nehri vadisinden 2.000 metreden daha yüksek bir rakımdaki dağlara, Chongqing'in dikey yükseklik farkı da çok büyük ve biyoçeşitliliği besleyecek koşullara sahip." Yang Zhenzhi, iyi bir ekolojik çevrenin nadir hayvanlar için mükemmel bir yaşam alanı sağladığını analiz etti. Nadir hayvanlar için doğal bir gen bankası haline geldi.
Benzer biyolojik topluluklar, Sichuan Havzasında noktalı bir manzara oluşturmak için birbirine bağlanmıştır.Dağlara bakıldığında, eski ve gizemli medeniyetler buradan kaynaklanmaktadır. Yine aynı ekolojik çevrede bulunan Bashu toprağı uzun zaman önce gelmiş ve yüz milyonlarca canlı için bir hazine ülkesi haline gelmiştir.
kuvvetli
bağlantı
Sichuan ve Chongqing, dünya çapında bir turizm merkezi oluşturmak için el ele veriyor
Chongqing'de, Yangtze Nehri'nin Üç Boğazı'nın doğal manzaranın ustası olduğu 95A seviyesinde doğal nokta vardır. Üç Boğaz'ın ihtişamı ve dikliği, insanlar "Bir günde dönecek binlerce mil Jiangling" şiirini görmüş ve duymuştur; Sichuan'da 3 doğal miras alanı, 1 kültürel miras alanı ve 1 doğal kültürel miras alanı vardır. Doğal hediyelere ek olarak, Emei Dağı ve Dujiangyan Qingcheng Dağı, kültürün yağış ve devamıdır.
Resim kaynağı: Emei Dağı Manzara Alanı Resmi Hesabı
Sichuan ve Chongqing'i bir bütün olarak değerlendirirseniz, buradaki kültür ve turizm kaynakları ülkenin en iyileri arasında yer alıyor, "denizin olmaması dışında, temelde başka turizm kaynakları mevcut." Chengdu-Chongqing İkiz Şehri Ekonomik Çemberinin oluşturulması, iki yerin kültür ve turizm entegrasyonunu yeni bir başlangıç noktasına itti.Yang Zhenzhi, Sichuan ve Chongqing'in dünya çapında bir turist destinasyonu oluşturmak için birlikte çalışabileceğini söyledi.
Notre Dame de Paris dünyaya aktarılır ve antik bilgelik böyle bir bina aracılığıyla dünyayla uzay-zaman diyaloğu gerçekleştirir; Kolezyum'da, antik Roma medeniyeti hala yumuşak bir şekilde ilahiler söylüyor.
Yang Zhenzhi, kültür turizmi kaynaklarının oluşumunda birbirini tamamlayan kültürel kişiliklerin de bulunduğunu belirtti. Dünyanın ünlü turistik yerlerinde kültürel genler kopyalanamayan veya değiştirilemeyen temel unsurlardır.
Xi'an, Shaanxi'de, Terracotta Savaşçıları ve Atları, Xi'an Şehir Duvarı, Dünyanın Eski Başkenti ve İpek Yolu'nun başlangıcı gibi birinci sınıf kültürel işaretlerin etkisi hala güçleniyor; Yangtze Nehri'nin aşağısında, Yangtze Nehri çevresinde, Büyük Kanal, Hangzhou Körfezi ve diğer su sistemleri ve benzersiz kaynaklar, Yangtze Deltası Nehri. "Çin kültürü, Jiangnan cazibesi" nin benzersiz kartvizitini derinlemesine araştırın.
Sichuan ve Chongqing nasıl güçlerini birleştirebilir? Yang Zhenzhi, iki yerin ortaklaşa kültürel gelişim yaylaları inşa etmesi ve ortaklaşa dünyaca ünlü turistik yerler inşa etmesi gerektiğini söyledi. Bu nedenle, izlenebilir şehrin kültürel karakteri, kültür turizmi kaynaklarını anlamanın gelişmiş bir yolu haline geldi.
3000 yıl boyunca, iki yere renk katmanları verildi: "Ba ve Shu, biri cesur, diğeri nazik." Chongqing'de şehrin genleri, tıpkı geniş dağlara dağılmış gibi her zaman güçlü ve kuvvetlidir. Sert kaya şehrin kültürel geçmişini etkiliyor; Sichuan'da, Li Bing'in suyu kontrol etmesinden sonra, Chengdu Ovası sel ve kuraklıklar fark etti ve kıtlıktan haberi yoktu.Elverişli doğal çevre nispeten müreffeh bir yaşam getirdi ve aynı zamanda boş zaman, sakin ve hoşgörülü bir yaşam geliştirdi. Zihniyet, Shu'nun kültürel genlerine enjekte edilir.
Chengdu-Chongqing ikili şehir ekonomik çevresinin inşasını teşvik etmek için merkezi hükümetin stratejik konuşlandırılmasında, Bashu Kültür Turizmi Koridorunu inşa etmek gerekir. "Bu, Gaowu Jianling'in stratejik fikridir." Yang Zhenzhi, birinci sınıf bir turist destinasyonu inşa etmek için önce çözülmesi gerektiğini söyledi. En temel sorun, Bashu kültürünün dünya kültüründeki statüsüdür. "Onu tekrar tanımamız gerekiyor."
Diyalog Uzmanı
Yang Zhenzhi, Ph.D., Sichuan Üniversitesi, Sichuan Üniversitesi Turizm Koleji Profesörü, Sichuan Üniversitesi Çin Dinlence ve Turizm Araştırma Merkezi Direktörü, turizm yönetimi ve kültürel miras ve turizm gelişimi doktora süpervizörü.
Kapak haberleri: Chongqing'de 9 adet 5A seviyesinde doğal nokta, 3 doğal miras alanı, 1 kültürel miras alanı ve Sichuan'da 1 doğal kültür mirası alanı bulunmaktadır. Ulusal bölge açısından bakıldığında, iki yerin kültürel ve turizm kaynakları hakkında özel olan nedir? Bunun arkasındaki sebepler nelerdir?
Yang Zhenzhi: Yalnızca turizm kaynaklarının bolluğuna bakarsak, Sichuan daha çeşitli ve çeşitlidir ve kaynak seviyesi daha yüksektir. Bunların arasında Sichuan, esas olarak ulusal kültürün çeşitliliğine ve yeryüzü şekillerinin çeşitliliğine yansımıştır.
Çin topografyasının üç merdiveninin ikinci katında yer alan Siçuan, Qinghai-Tibet Platosu'ndan büyük bir boşluğa sahip ve turizm kaynakları açısından zengin.Deniz yokluğunun yanı sıra, temelde başka turizm kaynakları da var. Kalitesi de çok yüksek Dev panda habitatlarının yanı sıra, ülkenin ön sıralarında yer alan çeşitli Dünya Kültür Mirası ve Dünya Doğal Mirası türleri de var.
Buna karşılık, Chongqing biraz daha incedir, ancak aynı zamanda bireyselliğe ve benzersizliğe de sahiptir. Genel anlamda topografyası paralel sırtlar ve vadiler, artı Yangtze Nehri'nin Üç Geçidi'nin vadileridir. Chongqing'in kuzeydoğu bölgesi turizm kaynaklarının çekirdeğidir.Kuzeydoğu ile güneydoğu boyunca bu alan onun özüdür.Yangtze Nehri'nin Üç Geçidi burada bulunur.
Chongqing'deki kanyon manzarasına ek olarak, karstik yer şekilleri, Danxia yer şekilleri ve somut olmayan kültürel miras da şaşırtıcıdır. Wulong'da, buradaki karst, Güney Çin Karsti Dünya Doğal Mirasının önemli bir parçasıdır.
Etnik çeşitlilik açısından Chongqing, Sichuan'dan biraz daha az, özellikle Tujia, bazı Miao ve diğer bazı etnik azınlıklar.
Kapak haberleri: Başan tarafından kucaklanan Chongqing ile Shushui tarafından kuşatılan Sichuan, yabancılar açısından pek farklı görünmüyor. Gerçekte, coğrafi çevre iki yerin kültürel karakterini nasıl etkiliyor?
Yang Zhenzhi: Bir yerin insancıl karakteri genellikle coğrafi karakteriyle işaretlenir. Farklı yaşam ortamlarında, yaşanılan ortama uyum sağlamak ve doğayı dönüştürmek için insanlar farklı işçilik araçlarını kullanabilir ve farklı evlerde yaşayabilir. Zamanla, bir grup karakteri yavaş yavaş oluşacaktır.
Yabancılar açısından bakıldığında, Ba ve Shu arasındaki uçurum gerçekten çok büyük değil ve iki yerin coğrafi ortamı ve yaşam ortamı benzer. Ancak, küçük ve orta ölçekli yeryüzü şekilleri açısından veya iki şehrin coğrafi özellikleri ve iklim ortamından bakıldığında, hala bir boşluk var.
Eskiler, "Ba bir general ve Shu bir başbakandır" dediler. Bu altı kelime zaten grup kişiliğinde farklılıkları ima ediyor. Pakistan ülkesi bir general olacak çünkü Pakistan halkı biraz daha şiddetli olmalı; Shu ülkesi bir başbakan olacak çünkü Shu ülkesinin halkı daha nazik ve kültürel miras biraz daha derin.
İklim koşullarında da farklılıklar vardır. Chongqing, Yangtze Nehri ve Jialing Nehri vadilerinde yer almaktadır.Yazları çok sıcak olduğu için buradaki insanlar daha popüler ve anlaşılır olmalıdır. Aynı zamanda zengin dağ ortamı nedeniyle cesur olabilir. Chengdu'da, özellikle Li Bing'in suları, kuraklıkları ve selleri kontrol etmesinden sonra hasatlar sağlandı, seller ve kuraklıklar insanları takip etti ve açlıktan haberi yoktu.İnsanlar boş zaman, sakin ve hoşgörülü bir zihniyet geliştirdi ve Shu'nun kültürünü yavaş yavaş besledi.
İki yer arasındaki temel özellikler benzerdir ve ortaklık en önemlisidir. Ortaklık temelinde iki kültür grubu ve kültür çevresi arasında farklılıklar vardır. fakat Daha gelişmiş ulaşımla entegrasyon derecesi yükseliyor, özellikle modernleşme ve kentleşme ile birlikte iki yer arasındaki fark gittikçe küçülüyor.
Kapak haberleri: Sichuan ve Chongqing'in kültürel karakterini nasıl tanımlarsınız?
Yang Zhenzhi: Chongqingin karakterinin açık ve cesur olduğunu düşünüyorum. Yapmaya cesaret etmek, savaşmaya cesaret etmek, savaşmaya cesaret etmek Chongqing şehrinin karakteri ve Chongqing halkının karakteridir. Chengdu nazik ve sessiz olmalı.
Konfüçyüs'ün "bilge, yardımsever ve cesur" a göre, Chengdu "bilge", Chongqing ise "cesur" olarak kabul edilir. Her iki yer de "iyilikseverlik" özelliklerine sahiptir.
Kapak haberleri: Chengdu ve Chongqing arasındaki fark gittikçe küçülüyor .. Geriye doğru izlenebilecek bir zaman aralığı var mı?
Yang Zhenzhi: Ba kültürü ve Shu kültürünün entegrasyonu, kesinlikle aşamalı olarak konuşulmaktadır. Dağınık tarihi kayıtlardan, Qin Bashu'yu yok etmeden önce Ba kültürü ile Shu kültürü arasındaki uçurumun hala çok büyük olduğunu öğrenebiliriz.
İlk aşama Qin, Bashu'yu ortadan kaldırmadan önceydi ve Shang ve Zhou Hanedanları döneminde idi.O sırada Ba ve Shu kültürleri arasında büyük bir boşluk vardı ve kişilik farklılıkları açıktı.
İkinci aşama, Qin'in Bashu'yu yok etmesinden sonraydı. Shu ve Hou Shu gibi ayrı rejimler, Shu kültürünü güçlendiren "Shu" nun adını almıştır. Şu anda Shu kültürü ulusal kültür sistemine entegre edilmiştir ve özellikleri ve farklılıkları çok açık değildir. Bu, bölgesel bir kültür olarak Shu kültürünün, Qin ve Han hanedanlarından sonra birleşik Çin kültürü ile birleştiği anlamına gelir.
Üçüncü aşama Qing Hanedanı'nın ilk yılından sonra, daha entegre olduğu söylenmelidir. Qin, Ba ve Shu'yu birleştirmeden önceki isimler Ba ve Shu olsa da, aslında iki kültür hala bu şekilde adlandırılıyordu. Zhang Xianzhong'un Sichuan'ı katletmesinden sonra, Sichuan Havzası'nın nüfusu keskin bir şekilde azaldı, Qing Hanedanlığı'nın ilk yıllarında çok sayıda göçmen geldi ve yeni bir füzyon meydana geldi. Huguang sadece Siçuan'ı doldurmakla kalmadı, aynı zamanda batı Fujian, Meizhou, Guangdong ve güney Kiangsi'den Hakkas da geldi. Bu yerlerin kültürü geldikten sonra, kendi kültürlerini yeniden Bashu kültürüyle birleştirdiler. Bashu ve Sichuan arasındaki fark bu entegrasyondan sonra o kadar büyük olmamıştır.
Modern zamanlardan beri, ulaşım gittikçe daha rahat hale geldi ve entegrasyon derecesi daha güçlü hale geldi.
Kapak haberleri: Fengjie'nin eski adı Kuizhou idi ve Three Gorges'a açılan kapı idi.Tarihte bu kadar özel olan ne?
Yang Zhenzhi: Sichuan Havzasından çıkmak için iki ana geçit var, Biri doğu çıkışından, diğeri Toros Yolu. Jinniu Yolu, Jianmen Geçidi'nden Satranç Tahtası Geçidi'ne kadar, geçitteki yolu açan resmi yoldur ve bu geçit, Chang'an ve Luoyang'a çıkar. Şu sıralar Shu Road miras başvurusu yapıyor ve Jinniu Road da Shu Road'un bel kemiği.
Diğeri ise Chongqing'den Yangtze Nehri'nin Üç Geçidi'nin doğu çıkışından. Bu yol biraz daha zor, çok akıntı var ama daha rahat, tekneye binebilirsiniz. Aslında kadim insanlar su yolunu çoktan fethettiler ve bu yoldan çıkmak biraz daha pürüzsüz.
Bu iki yol, eski Shu'yu o dönemde Çin'in ana gelişmiş bölgeleri, ekonomik merkezleri ve siyasi merkezlerine bağlayan ana geçitlerdi. O zamanlar Sichuanese, şöhret ve başarı istiyorlarsa kesinlikle Sichuan'ı terk ederlerdi.Kuimen önemli bir düğüm noktasıydı, bir geçit, önemli bir görev, bir sahne alanı ve bir askeri merkezdi.
Sanxia Kuimen aynı zamanda şairler için bir hac yeridir. Li Bai bu yolda Sichuan'dan çıktı ve "Early Hair Baidi City" yazdı ve Du Fu da burada bir şiir bıraktı.
Kapak haberleri: Kültür ve turizm kaynaklarını optimize etmede kentsel kültürün izini sürmenin önemi nedir?
Yang Zhenzhi: Genel Sekreter Xi, Gaowu Jianling'in stratejik düşüncesi olan Bashu Kültür Koridorunu inşa etmeyi teklif etti. İki yer arasındaki kültür ve turizm gelişimi açısından en temel sorunlardan birinin çözülmesi gerektiğini düşünüyorum. Bashu kültürünün dünya kültüründeki durumu, onu yeniden anlamamızı gerektirir.
Sichuan ve Chongqing dünya standartlarında bir turizm merkezi inşa etmek istiyor. Ba ve Shu kültürünün dünya kültüründe nasıl bir yeri olabilir? Bu, tam olarak gösterilmesi, tanınması ve yayılması gereken bir şey.
Bashu kültürü de pek çok şey bıraktı: Shu okulunu örnek olarak Sima Xiangru ve Yang Xiong'dan Tang Hanedanlığı'ndaki Li Bai ve Du Fu'ya, Song Hanedanlığı'ndaki Su Dongpo'ya ve daha sonra Ba Jin ve Guo Moruo'ya alırsak, tüm Shu okulu tutarlı. Shu Studies'in tarihsel konumunun ve dünya kültürünün konumunun nasıl inşa edileceği de çok önemlidir.
Bunun öncelikle kültürün köklerine hitap etmesi ve aynı zamanda kültürün yayılmasına da değinmesi gerekir. Kültürün bir turizm kaynağı olarak ele alınması ve bir ürüne dönüştürülmesi gerekir. Turizm ürünlerine dönüşme sürecinde, kültür ve turizmin bütünleşmesi veya kırsal canlanmanın bütünleşmesi veya teknolojinin bütünleşmesi olabilir.
Sonra terfi var. Dünya standartlarında bir turizm merkezi, dünya standartlarında bir kültür olarak görülmelidir. Bölgesel bir kültür olmasına rağmen, ne kadar bölgesel olursa, o kadar küresel rafine edilmesi ve ardından küresel olarak tanıtılması gerekir.
Son olarak, servis sistemi nasıl desteklenir Hizmet, resepsiyon ve altyapı konusunda iyi bir iş yapın.
Kapak haberleri: Hem Chengdu hem de Chongqing "ünlü" şehirlerdir ve kültür ve turizm endüstrileri uyum ve ortak yaşam içinde gelişir. Bu süreçte internetin ünlü şehirlerinin etkisinden nasıl yararlanılır ve yeni özellikler nasıl entegre edilir?
Yang Zhenzhi: İnternette ünlü bir şehrin bir avantajı, hızla herkesin dikkatini çekmesi ve çok fazla trafik çekmesidir. Ancak, İnternet ünlülerine güvenmek yeterli değil, turistlerin daha uzun süre kalabilmesi ve turistlerin daha fazla harcama yapmasına imkan tanımak için kültürü daha derine inmek ve sergilemek gerekiyor.
Propaganda sadece bir araçtır, daha çok kültürün kendisidir. Turistler geldikten sonra yemeğin, konaklamanın, ulaşımın, seyahatin, alışverişin ve eğlencenin altı ana unsurunun yüksek kaliteli paketlerle nasıl sunulduğu, herkesin nasıl daha fazla harcama yapacağı, daha soğuk oynayacağı ve daha uzun süre kalacağıdır. Gerçek olan bu.
Kapak haberleri: Chengdu-Chongqing ikiz şehir ekonomik çevresinin inşası sırasında, kültür ve turizm endüstrileri hangi yeni fırsatları ortaya çıkaracak?
Yang Zhenzhi: İki yer arasındaki işbirliği sürecinde bazı şeyler düşünmeye değer. Chongqing'in hala çok kızgın olduğunu düşünüyorum mesela Sichuan Academy of Fine Arts ve Sichuan Conservatory of Music isimlerini değiştirmemiş, bu tarihe ve markaya saygıdır. Bu düşünce tarzını takip ederek, iki şehir arasındaki işbirliği gerçekten entegrasyonu sağlayabilir.
Başka bir örnek olarak, Siçuan mutfağı Chongqing mutfağına dönüştürülemez ve Siçuan operası Chongqing operasına dönüştürülemez, bu nedenle Ba ve Shu arasındaki kültürel entegrasyonu ayırt etmenin zor olduğunu düşünüyorum.
Bu nedenle, ikisi arasında kültürel entegrasyon, ürün entegrasyonu, pazar paylaşımı ve ortak pazarlama olmalıdır. Pazar paylaşımı altında, pazarlama eş zamanlı yapılmalıdır. Ürünler ve kültür birbiriyle bütünleştirilmeli ve homojenleştirilemez, bu nedenle planlama bir satranç oyununda yapılmalıdır. Şehrin gelişimi ve endüstriyel ekonominin düzeni üst düzey tasarımla bütünleştirilmelidir.
İkincisi, farklı şeyler yapmalıyız. Bir zamanlar turizm akademik çevresinde bir konsept ortaya koymuştum, biri görüntü bindirme, diğeri ise görüntü maskeleme. Chengdu ve Chongqing'in iki şehri, görüntü üst üste binme yöntemini benimsemeli ve Bashu kültürünün uluslararası etkisini ortaklaşa geliştirmelidir.Bu, üst düzey tasarımda çözülmesi gereken bir sorundur. Spesifik olarak, her bir manzara noktası nasıl geliştirilir, her tatil yeri nasıl geliştirilir, köy nasıl geliştirilir, kasabanın nasıl geliştirilir vb., Bireyselleşme yolunu seçmeliyiz.
Farklı bölgesel kültürlere, topografyaya, bölgesel koşullara ve trafik koşullarına göre, Chengdu ve Chongqing farklı konumlandırmalar yaptılar ve kendi kişiliklerini ve özelliklerini oluşturdular ve bu üst üste binmiş bir etki oluşturacak.
[Haber ipuçlarınız varsa, bize bildirmekten memnuniyet duyarız, kabul edildikten sonra ücret için bir ücret alınacaktır. Bizi WeChat'te takip edin: ihxdsb, QQ: 3386405712]
