Laozi'nin "hiçbir şey yapmamaktan başka bir şey yapmamak" gerçekten "eylemsizlik"
Lao Tzu ve Zhuang Tzu'nun her ikisi de Lao Zhuang olarak adlandırılıyor, ama aynı şey mi?
Çok farklı görünüyor.
Lao Tzu'nun söylediği, dünyadan doğmanın kalbi ile dünyaya girmekti, bunu görmezseniz, Lao Tzu'yu gerçekten anlayamazsınız.
"İyilik su gibidir, su savaşmaksızın her şeye iyidir ve herkesin kötülüğüdür, bu yüzden Tao'dan daha fazlasıdır", "bir azizin yolu, ancak savaşmama" vb. Yani iz bırakmamaya ve kasıtlı olarak "her şey için iyi" olmamaya çalıştığımız anlamına gelir. .
Bu nedenle, tüm canlılara fayda sağlamak Lao Tzu'nun önemli bir düşüncesi ... Yön budur ... Bu doğrultuda, Lao Tzu'nun insanları yapmaya rehberlik ettiği, faydacılığı unutmak ve amansız iyilik yapmaktır.
Bu nedenle Lao Tzu, "cennetin yolu kârdır, zarar değildir; azizlerin yolu savaşmamaktır" dedi. Ve bu tür bir eylemsizlik "eylemsizlik" tir. "Wuwei" yi hiçbir şey yapmamak olarak yorumlamak Lao Tzu'ya en büyük hakarettir. Sayısız insan Laozi'yi okur ve buradan saparlar.
Bu nedenle, Lao Tzu'nun "hiçbir şey yapmamak ama hiçbir şey yapmamak" şu anlama gelir: bu faydacılığı unutmak ve tüm varlıkların yararına bir şeyleri kasıtlı olarak yapmamak, daha iyisini ve daha fazlasını yapacağız ve her şey sadece içinde başarılabilir. " Taocu düzeyde bir şeyler yapan insanlar bu başarıyı umursamazlar, bu yüzden "her şeye yarar sağlamalarına" rağmen, yine de "herkesin kötülüğü olurlar" ve ancak başarıdan sonra geri çekilirler.
Pek çok kişi bunu "hiçbir şey yapmamak doğal olarak daha iyi hale gelmeyecek" olarak anlıyor ve bu çözüm Lao Tzu'yu yıllarca yanlış anlamamıza neden oldu.
Öyleyse neden Lao Tzu'nun düşünceleri dünyadan doğduğu ve hiçbir şey yapmadığı şeklinde yorumlanıyor?
Çünkü Laozi'nin konuşmasının ve eğitiminin ana amacı ülke yöneticileridir ... Onun düşüncesi şudur: Ülke yöneticileri arzularından vazgeçip halk için bir şeyler yapmak için ellerinden geleni yapmalıdır. Bu tür düşünmenin menüleri, doğrudan içeriğinin bir kısmını miras aldı, bu da insanlara değer verme fikridir.
Ancak bu tür bir formülasyondan masum olan yöneticiler çok tiksindiler, bu yüzden entelektüellerin bunu neden yapmadıklarını açıklamalarına izin vermekten mutluluk duyarlar ki bu onlar için çok faydalıdır.
Bu yönetici sınıfın özlemleri altında, spekülasyonda iyi olan insan sıkıntısı her zaman olmamıştır.Bazı entelektüeller, Laozi'nin düşüncelerinin görünmeyen ve kasıtsız kısımlarını alıp, düşüncelerinin tüm canlılara fayda sağlayan ve halka hizmet eden kısımlarını bir kenara atarlar. Lao Tzu'nun öğretilerini konuşkan ve zarif malzemelere dönüştürün.
Böylelikle yönetici çok mutlu oluyor ve entellektüeller de memnun olmaktan mutlu oluyor.Bu tür düşünceler bilinçli olarak yetiştiriliyor ama Lao Tzu'nun gerçek düşünceleri daha da bulanıklaşıyor.
Lao Tzu'ya gelince bu güne kadar herkes dünyadan kaçmanın faydasız olduğunu düşünüyor.
Ek olarak, kaotik dünyadan kaçmak için, bazı edebiyatçılar sıklıkla Laozi'nin düşüncelerinin görünmeyen ve kasıtsız kısmını aldılar ve bunu dünyadan kaçışlarının teorik bir temeli olarak "hiçbir şey yapmamak en parlak olanıdır" şeklinde yorumladılar.
Örneğin Wei ve Jin Hanedanlıklarında bu tür bir ideoloji hakim oldu.Herkes bu dönemde edebiyatın zarif olduğunu düşündü.Aslında o dönemdeki siyasi zulüm çok kanlıydı. Rejim değişikliği doğrudan birçok edebiyatçının öldürülmesine neden oldu. Huang Fu Mi bile yöneticiler tarafından birbirlerini öldürmeyi hayal etti. Bir yönetici grup değiştirildiğinde, önceki hanedana sadık olanları öldürecek ve bana hizmet etmesi için edebiyatçıları toplayacak, gelmeyenler de öldürmenin yollarını bulacak.
Örneğin Ji Kang geldi, rejim değişti ve ölebilirdi, bu nedenle entelektüeller kendilerini haklı çıkaracak teoriler bulmaya çalışıyorlar, bu nedenle dünyadan kaçmak için "hiçbir şey yapmama" teorisini öne sürdüler, çoğunlukla kırsalda inzivaya çekiliyorlar ve içmekten zevk alıyorlar.
Zhuangzi, Laozi ile aynı çizgide görünüyor, ancak temel farklılıklar var.
Zhuangzi, kendi felsefi düşüncelerini oluşturmak için Laozi'nin düşüncelerinin önemsiz ve kasıtsız kısımlarını da aldı.İnsanın doğanın bir parçası olduğuna ve insanın doğası gereği tamamen sakin olması ve kasıtlı olarak hareket etmemesi gerektiğine inanıyordu. Bu tür davranışlar büyüklerle uyumludur.
Zhuangzi'nin parlak yazıları, sonraki nesiller için sayısız ünlü sözler bıraktı. Ancak, Laozi'nin düşüncelerinin yalnızca eski kısmını geliştirdi.
Zhuangzi'nin gözünde Laozi'nin diyarıyla ilgili bir sorun var: "Sağlığın Efendisi" ne Lao Tan'ın vefat ettiğini ve vedalaşacak arkadaşları olduğunu yazdı.
Hem yaşlıların hem de gençlerin ağladığı ve ibadet ettiği ortaya çıktı, ben de dışarı çıktım ve dedim ki: Lao Tzu'nun ne kadar uzun olduğunu düşünürdüm, bundan başka bir şey değildi. Gerçekten aydınlanmış olanlar, insanın doğanın bir parçası olduğunu ve yaşam ile ölümün doğal olduğunu bilirler. Bu eğitim şekli Sıradan insanlar ağlamaya gelecek mi? Onun ses tonunda, aynı Konfüçyüs'te olduğu gibi alay ve alayların da olduğunu görüyoruz.
Bu nedenle, Zhuangzinin düşüncesi gerçek dünyaca ünlü öğrenmedir. Teorisi Laozininkinden daha az olmasına rağmen, sonraki nesiller üzerinde gerçek bir etkiye sahiptir ve hatta Çin halkının karakterinin oluşumunu büyük ölçüde etkilemiştir. Kalabalığın elindeki trompetler, hayal kırıklığına uğradıklarında veya doğmak istediklerinde, hemen "Lao Zhuang" ı öne sürdüler.Aslında Lao Tzu uzağa götürülüyor ... Herkesin kullandığı şey aslında Zhuang Tzu'nun düşüncesi.
İnternet terminolojisine göre Zhuangzi'nin "çarpık bina" ya ait olduğu da söylenebilir, mükemmel edebi yeteneklerinden dolayı Laozi'nin düşüncelerini yarı yarıya kesmeyi başardı ve başarılı bir şekilde Laozi'yi tuzağa düşürdü ve kendisi ile konuşkan oldu. Sermayenin.
Daha sonraki edebiyat kuşakları, Lao Tzu'nun tüm canlılara fayda sağlama düşüncelerini doğrudan miras aldı ve içine daldırdı ve onları nihilizmin yüce idolüne dönüştürdü.
Bu nedenle, bir kitap okumak orijinal çalışmaya bağlıdır ve sonraki nesillerin yorumu çoğunlukla tercümanın düşüncesidir.
Öyleyse, Laozi ve Zhuangzi, hangisi daha yüksek?
Bu, öğrenmede iyi olmayan insanlar fikridir.Birçok insan bütün gün tartışır ve bu gerçekten faydasızdır.
Aslında, yüksekler ve alçaklar arasında bir yarışma yoktur.Her biri faydalı, farklı sınıflardan insanlar, farklı yaşam evreleri, farklı ruh halleri olan yüzlerce düşünce okulu vardır ve hayatlarını zenginleştirmek için farklı teoriler benimseyebilirler, hepsi bu.
Lao Tzu'nun düşüncesi harika ve hem dünya hem de kendisi için faydalıdır. Zhuangzi insanlara bırakıp kendilerini doğaya uydurmayı öğretir.
Bu nedenle, Lao Tzu gerçekçi ve idealistlerin bir birleşimidir, Zhuang Tzu ise otantik bir idealist ... Zhuang Tzu'nun düşüncesine göre insanlar kaba giysiler giyip ormana kaçtılar, göğü örtü, dünyayı da örtü olarak aldılar. Yatak, yaşama ve ölüme karşı hiç duygusal değildir ve doğayı takip etmek iyidir.
Her şeyi düşündükten sonra, kendisinin yiyecek yemeği kalmamıştı, bu yüzden "Zhuang Zhou'nun zavallı ailesi" yemek için biraz pirinç ödünç almak için Jianhehou'ya gitti, ama ona borç vermemiş olmaları üzücü oldu.
Zhuangzi, yemek için pirinç ödünç almak için Jianhehou'ya gitti. Jianhehou, "Kirayı topladıktan sonra sana kirayı ödünç vereceğim" dedi. Zhuangzi ona bir hikaye anlattı. Kızgınlıkla işaretlenmiş suda balık gördüğümde, onu bir kova suyla kurtarmam için yalvardım. Sizi kurtarmak için ülkeleri dolaşıp nehirden su getirmemi bekle dedim! Jianhehou'nun uygulamasıyla alay etmek için.
Bu nedenle, sadece idealist değil, aynı zamanda "Zhuangzi" deki geçim kaynağı için endişelenen bir edebiyatçı da görebiliriz.
Karnı aç pirinci ödünç alan Zhuang Zhou, muhtemelen sonraki nesillerin Zhuang Zhou gibi ideallerinin peşinden gitmeyeceğini beklemiyordu.
Daha sonraki nesillerin insanları, çoğunlukla şöhret ve servetin hem yüksek rütbeli memurlar açısından zengin olduğu zamanlarda, rahatlamayı unutmazlar, bu yüzden parlaklığını göstermek için Zhuang Zhou hakkında konuşurlar.
Bu insanlara gelince, onları "Mencius" okumaya ikna ediyorum.Mencius yüksek gelirinden asla çekinmiyor.Annem ölürse parayla gömüldüm.Neyin var, ben de sevimli bir insanım.
Mencius, yüksek maaşları ve çok sayıda hizmetçisi ile Jixia'daydı, ülkenin dört bir yanını dolaştı ve öğrencilerle birlikte onlarca, yüzlerce araba vardı, o zamanlar arabaların maliyeti çok yüksekti.
Mencius gelirden asla çekinmez, iyilik ve dürüstlüğün önce geldiğine ve iyi gelirin normal olduğuna inanır.
Bu tür bir yüce gönüllülük daha güzel, hükümdardan aldığı yüksek geliri eğitimini tamamlamak ve iyilik ve adalet fikrini yaymak için kullandı ve insanlar asildir, buna akıllı ve takdire şayan denir.
Bazı insanlar bu şekilde Mencius'un Laozi gibi başarısız olup olmadığını sorabilir.
Laozi tüm canlılara fayda sağlamaktan bahsediyordu ama pozisyonunu alçaltarak hiçbir iz bırakmamaya çalıştı Mencius bunu yapmadı mı?
Aslında Lao Tzu'nun bize söylediği, ödülleri unutmaya çalışın, ancak ödül olmayabilir. "Azizler birikmezler, eğer insanların ne kadar çok sahip olduklarını düşünürlerse; başkalarıyla ne kadar çok olurlarsa o kadar çok olurlar." Bu ödülü önemsemek sadece bu ödülü almak için bir şeyler yapmak değildir.
Bu nedenle, belirli bir perspektiften, Mencius, Laozi'nin teorisinin uygulayıcısı olmak zorunda değildir.
Ve "Zhuangzi", onu her okuduğunda, daha çok etkileniyorum. Açık fikirlilik ve aşkınlık, insanları neşelendirmek için yeterli ve sağlığı koruyan insanlar için büyük fayda sağlıyor.
Örneğin, yağlı olmamak için sebze, turp, lahana, deniz hıyarı ve somon yemek, dönüşümlü olarak, kişinin fiziğine ve sağlığına iyi geldiğini bilmek akıllıdır.
Tartışmaya gerek yok, lahana en lezzetli, geri kalan her şeyin çöp olduğu söyleniyor, bu bir uzlaşmaya varılamama eylemidir.
Bu nedenle filozofların kendi kökenleri vardır ve birbirleriyle iç içe geçmişlerdir.Kuşak düşünceler geliştikten sonra her seferinde o dönemin izini sürmek ve kendi gelişimlerini gerçekleştirmek için ustaların fikirlerini gözden geçirmek zorunda oldukları görülmektedir.
Kaynak olarak kullanıldığı için, terzilik gerekli ve gereklidir, ancak Yüz Düşünce Okulu'nun orijinal bakış açısını ve bağlamını anlamak esastır. Makale kaynağı: Tao Te Ching'in Yorumlanması
