Song Hanedanı generalleri neden "emir gereği bozdu"?
Tarihsel kayıtlara göre, Song Taizu Zhao Kuangyin'in generallerinin neredeyse tamamı açgözlü ve şehvetliydi, ancak Taizu döneminin kalbinde, en azından ilk günlerde, aslında yozlaştırmak istemediklerini gösteren tarihsel veriler de var. Öyleyse, onları "düzen tarafından yozlaşmanın" absürd yoluna girmeye zorlayan sebepler nelerdir?
Askeri komutan, Zhao Kuangyin'in şüpheleneceğinden ve "gösteri yapmaktan" çekinmeyeceğinden korkuyordu.
Tarihsel kayıtlara göre, Zhao Kuangyin bir zamanlar "askeri gücü serbest bırakmak için bir bardak şarap kullanıldığında" tüm generalleri aydınlatmıştı: "Hayat kısa ve beyaz atlar arasında bir boşluk var. Daha fazla ikramiye satın almak, bereketli tarlalar ve güzel evler satın almak, her zaman şarkı söylemek ve dans etmek tüm aşklar için daha iyidir. Öyleyse, hükümdarlar ve bakanlar. Tahmin etmek arasında bir şüphe yok ve ikisini birden yapabilirsiniz. Bu sözlerin anlamı daha net olamaz: generaller silahlarını bıraktıkları, askeri gücü ellerinde tutmadıkları ve artık Zhao Kuangyin'in tahtına bir tehdit oluşturmadıkları sürece, diğer her şeyi söylemek kolay, istiyorum, istiyorum her neyse. Bir bakıma, "askerleri bir bardak şaraptan salıverme gücü", Zhao Kuangyin'in tüm askeri komutan grubuna yönelik bir "yolsuzluk ruhsatı" meselesinden başka bir şey değildir. Bu nedenle, o zamandan beri, generaller haklı olarak "emirle bozdular."
Taizu dönemindeki bazı generallerin kalbinde - en azından ilk günlerde, aslında yolsuzluk yapmak istemedikleri, ancak çok temiz olmaktan korktukları için, Zhao Kuangyin'in itaatsizlikten şüphelenildiğini, bu yüzden "göstermeleri" ve kasıtlı olarak hafifmiş gibi davrandıkları belirtilmelidir. Alçakgönüllü ve düşmeye istekli görünme.
Shi Shouxin aslen iyiliksever bir generaldi ve cesurca savaşmasına rağmen, her zaman doğruluğa ve kâra değer vermedi. Ancak, "askerlerin gücünü bir kadeh şarapla serbest bıraktığı" için, aniden bir aydınlanma yaşadı ve o andan itibaren duygusallık peşinde koşmaya ve çılgınca servet biriktirmeye başladı. "Performansı" için "Song History", "Kendini beğenme ve kötülük yüzünden değil mi!" Sözler çok kapsamlı. Shi Shouxin, imparatorun şüphelerini ortadan kaldırmak için tıpkı Qin Hanedanı generali Wang Jian gibi görünüyor. , Kasıtlı olarak "kendini kirleten" başka bir şey yok.
Bir başka askeri komutan Wang Quanbin de tarih kitaplarında "zenginlik ve ağır bilim adamlarını biraz önemseyen, itibar istemeyen, başkalarına karşı hoşgörülü ve ordu bunu kullanmaktan mutluluk duyan" bir adam olduğunu söyledi. Ancak "bir bardak şarap ve askeri güçten" sonra değişmiş gibi görünüyordu. Şahsen, Shu'nun fethedildiği gün, astlarını Shuzhong'a baskın yapmaya ikna etme, "tüzüğü istila etme, askerleri öldürme ve teslim etme, keyfi olarak kamu fonlarını yayma, kadınları soyma, servet barındırma ve halkın şikayetlerini biriktirme" görevini üstlendi. Hırsızlar seli. "
Açıkçası, Wang Quanbin'in bu anormal davranışı aynı zamanda kendini yenilgiye uğratmak içindir. Shu'yu fethetmedeki büyük gücü nedeniyle, prestiji anında yükseltilemeyecek bir seviyeye yükseldi. Büyük atası Zhao Kuangyin'in ona bir ödülü yok. Aynı derecede görkemli bir "kendini kirletme" hareketine gelmezse, gücü efendi olacaktır. İyi bitmeyeceğim.
Görülüyor ki bu askeri komutanlar ordu mensubu ve pervasız kişilikleri olsa da politik olarak da çok hassaslar, üst düzey generallere kadar terfi ettiriliyorlar ki bu da bu insanların kesinlikle domuz başı olmadığını gösteriyor.
"Düzenli yolsuzluk" alışkanlık haline geldi
Başlangıçta Taizunun cazibesine bağlı olarak birçok askeri komutanın yolsuzluğa kapıldıklarında gösteriş yapmaktan başka seçeneği olmadığı söylenirse, sadece olay yerinde hareket etmekte ciddi olmadıkları; sonra, zamanla, hoşgörü gibi insan doğasının genel potansiyeli nedeniyle Zevk ve diğer kötü kökler sorun yaratır ve yolsuzluğa alışırlar ve yolsuzluğa alışırlar.
Önceden söyleyecek bir şeyi olduğu için, Zhao Kuangyin askeri komutanların yolsuzluğuna "bir gözünü açıp bir gözünü kapattı" ve elinden geleni söylememeye ve yapabileceklerini görmezden gelmeye çalıştı. Bazen bazı generaller bu konuda çok şey yapmışlardır, bununla uğraşmak gerektiğinde elini kaldırmak ve merhametli olmak için elinden geleni yapacaktır.
Zhangde ordusunun temsilcisi Wang Rao'nun oğlu ve Kraliçe'nin küçük erkek kardeşi Wang Jixun adında bir general vardı. "Şarkı Tarihi · Wang Jixun Biyografisi" ne göre, ülkenin bu amcası acımasız bir mizaca sahipti ve "canlı bir insanın etini parçalara ayırmaktan özel olarak zevk alan" açgözlü bir devdi. Bir gün, Wang Jixun'un malikanesinin duvarı şiddetli yağmur nedeniyle çöktü ve çok sayıda köle kafesten kaçarak imparatorluk mahkemesine dava açmak için Zhao Kuangyin'e koşarak Wang Jixun'un korkunç suçlarını bıçakladı. Zhao Kuangyin'in "büyük dehşeti", Wang Jixun'a acımasız bir ceza verdi: "Görevlileri alıp özel ikametgahına geri döndürmek. Hala askerlere onları korumalarını emrediyor. Rusya hala Dengzhou'da." Ama sonunda infaz gök gürültülü ve yağmurlu oldu. Kayınbiraderi Wang Jixun sürgüne gitmeden önce, Zhao Kuangyin sağ koruma kapısı ve şef yardımcısı olarak konumunu çoktan değiştirmişti.
Korkusuzluğundan dolayı, hazineyi açtıktan üç yıl sonra Wang Jixun, Luoyang, Xijing'in genel müdürü olarak atandı ve acımasız doğası hakkında daha fazla cesaretlendirdi ve insanları yemeye başladı: "Vatandaşların çocuklarını onlara hazırlanmaları için güçlendirin ve mutsuzlarsa onları öldürün. Tabut vahşi doğada terk edildi. "Böylece kaçakçılar ve tabut tüccarları Wang Jixun'un malikanesine gece gündüz girip çıktılar ve kapı bir şehir gibiydi. "Önceki davadan alınan derslerle, Luoyang'daki insanların artık temyize gitme ümidi kalmadı ve kaderlerine teslim olmayı öğrendiler.
İstatistiklere göre, Taizong tahta çıkıncaya ve Wang Jixun idam edilinceye kadar, sadece beş yıl içinde, Wang Jixun kişisel olarak yüzden fazla köleyi öldürdü ve yedi. Böylesine iğrenç bir yamyam iblis, Zhao Kuangyin'in kasıtlı sığınağı olmasaydı, kesinlikle bu kadar kaygısız olmazdı.
Başka bir örnek de Song Taizu'nun Guannan'ı koruyan general Li Hanchao'ya karşı cariye olarak cariye olarak evlenip halka borç para ödeyerek karşı çıkmasıdır. Kurbanın yakınları şikayette bulunmak için başkente gittiğinde Song Taizu sordu: "Kızınız kiminle evlenebilir?" Davacı "Nongjiaer" diye sordu. Sonra sordu: "Han Chao Guannan'a ulaşamadığında Khitan nasıl olur?" Cevap: "Yıllar acı ve şiddetli." Tekrar soruldu: "Bugün daha var mı?" Cevap: "Hiçbir şey." Sonunda Song Taizu şikayet eden köylüye: "Han Chao, benim soylu bakanım. Kızınız onun cariyesi, değil mi? Köylü bir kadın olmaktan daha iyi değil mi? Guannan'da Hanchao yoksa, ailen hala tüm malları elinde tutabilir mi? "
Bazı kınamalardan sonra, Zhao Kuangyin sanığın memleketine geri gönderilmesini emretti ve "asil bakanımız" Li Hanchao'nun cariye olarak bir cariye ile evlendiğinden ve kredinin parayı ödemediğinden sorumlu tutulmadı. Gelin, onu gelecekteki etkiye daha fazla dikkat etmesi için ikna edin ve sonunda cezalandırılmayacak ve ödüllendirilmeyecek, ancak Li Hanchao'ya biraz platin bile verdi.
"Askeri gücün yolsuzlukla yer değiştirmesinin" maliyeti çok büyük
Zhao Kuangyin'in küçük iyilikleri ve zekice hileleri çok etkilidir. Zhou, Li Yun ve Li Chongjin'in sonraki bakanları tarafından başlatılan art arda iki isyanın yanı sıra, "askeri gücün yolsuzlukla yer değiştirmesine" yönelik bu politika veya strateji, ülkenin başlangıcında meydana geldi. Song İmparatorluğu içinde, 300 yıldan fazla bir süredir "sarı cüppe artı vücut" benzeri siyasi bir olay hiç yaşanmadı.
Bununla birlikte, dünyadaki şeylerin genellikle avantajları ve dezavantajları vardır. Song İmparatorluğu için, "yozlaşmayı askeri güçle değiş tokuş etmek" Çin Seddi'nin kendi kendini yok etmesi ve kronik intiharla eşdeğerdi. Dikkatli bir hesaplamadan sonra, insanlar fiyatın gerçekten çok yüksek olduğunu görecekler!
