g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

"Karakterler" Qian Mu ve Chiang Kai-shek

Qian Mu

Modern Çin akademik tarihi hakkında konuşursak ve bu dönemin akademik kültürünü tararsak, Wuxi, Jiangsu'nun yerlisi Qian Mu, Qian Mu (1895-1990) tarihçi, düşünce tarihçisi ve kültür tarihçisi Binsi kelimesiyle görmezden gelemeyiz. Lise eğitimi, kişisel çalışma ve sıkı çalışma ile Çin Cumhuriyeti akademik çevresinin ana akımına girdi. 1930'da Yenching Üniversitesi'nde ün kazandı ve daha sonra Pekin Üniversitesi, Tsinghua Üniversitesi, Güneybatı İlişkili Üniversitesi ve Qilu Üniversitesi'nde profesör olarak görev yaptı. 1950'lerde Hong Kong Yeni Asya Koleji, Hong Kong Çin Üniversitesi ve Tayvan Çin Kültür Üniversitesi'nde profesör olarak görev yaptı. Modern kültürel kavramlarda muhafazakarlığın bir temsilcisi olarak kabul edilir. Qian Mu tüm hayatı boyunca bir edebiyattı ve 96 yıllık yaşamını podyumda ve masada yürüdü. Hayatı boyunca tarih konusunda uzmanlaşmıştır ve yanında dört kitabı vardır ve eserleri aynı kalitede, nazik ve zariftir.

Ancak, Çin'in modern devlet işlerine gelince, Çan Kay-şek'ten bahsetmek zorunludur: Çan Kay-şek, uzun yıllardır anakara ve Tayvan'dan sorumludur. Onun erdemleri ve kusurları doğru ve yanlıştır ve tarihin kendi adaleti vardır. Ancak kültürel düzeyde, geleneksel Çin kültüründen derinden etkilenmiş ve beslenmiş, yaşamı boyunca eski öğrenmeyi savunmuş, Konfüçyüsçü ve Mencius düşüncelerine dalmış ve kültürel kavramlarda muhafazakar olmalıdır. Eski kültür ve eski ahlak çerçevesinde toplumsal olgular ve çelişkiler üzerine kendi görüş ve sloganlarını ortaya koydu.

Çan Kay-şek'in edebiyatçılara yönelik tutumları çeşitlidir ve iktidardaki politikalarını eleştiren liberal entelektüellere ve Komünist Parti entelektüellerine karşıdır. Örneğin, liberalizme mensup olan ve batılılaşmayı vurgulayan Hu Shi'nin bir örneğidir. Bu nedenle Hu Shi'yi bir ölçüde kullanmasına rağmen duygu ve düşüncelerinde bir kimlik duygusu yoktu. Kendilerini komünizme adamış Qu Qiubai gibi entelektüeller için, birini bırakmaktansa yanlışlıkla bin kişiyi öldürmeyi tercih ederdi. Geleneksel kültürden derinden etkilenen edebiyatçılar ise daha fazla saygı gösteriyorlar, küçümseyici olsalar da yüzeyde hala onbaşı. Örneğin, Nankai'nin müdürü Qian Mu ve Zhang Boling için bu geçerli. Bununla birlikte, gerçek yönetim sürecinde, Çan Kay-şek kariyerine zorla başladı ve orduya değer verdi, bu yüzden askeri kadrolara edebiyattan daha çok değer verdi.

Akademik ve devlet işleri birbirinden ayrılamaz. Çan Kay-şekin politik muhafazakarlığı kültürel muhafazakarlıktan kaynaklanıyordu. Dördüncü Mayıs Hareketi'nden bu yana, kültürel açıklık ve ideolojik koruma, birbirini izleyen bir dizi çatışmaya yol açtı.Hu Shi, Qian Mu ve Çan Kay-şek gibi bazı modern edebiyatçılar arasındaki onlarca yıllık etkileşimler boyunca hepsi bu damgayı taşıyor.

Qian Mu öğretiyor

Qian Mu, ideolojide muhafazakarlığa ait olan, kültürde geleneksel Konfüçyüsçülüğü vurgulayan ve Song ve Ming Hanedanlarında Yeni Konfüçyüsçülüğe dalmış tipik bir eski edebiyatçıdır. Çan Kay-şek, ideolojik kimlik açısından Konfüçyüsçülüğe karşı önyargılıdır ve Konfüçyüs, Mencius ve Yangming kitaplarını okumayı sever, bu nedenle bu ikisinin kültürel bakış açıları büyük ölçüde yankılanır. Bazı insanlar Çan Kay-şek'in "paraya" saygı duyduğunu ve "Hu" yu aşağıladığını ve "Hu" yu "para" ile azarladığını, böylece Qian Mu'nun "imparatorla buluştuğunu" düşündüğünü düşünürken, diğerleri Qian Mu'nun Çan Kay-şek'i övdüğünü ve büyük Konfüçyüsçülük neslinden yoksun olduğunu düşünüyor. Belirti. Sorunu basitleştirir. Temel neden, Hu Shi ve Qian Mu'nun farklı kültürel başlangıç noktalarına sahip olmasıdır.

Qian Mu ve Chiang Kai-shek iki kişi, biri "shi" ve diğeri "jun". İkisi 30 yıldan fazla bir süredir birlikteler ve alışılmadık bir ilişkileri var. İkisi arasındaki ilişki, temelde Çin geleneksel kültürünün belirli bir karmaşasını yansıtıyor. Qian Mu'nun Çan Kay-şek'e olan saygısı "imparatoru birleştirmek" ya da resmi kariyeri için değildi. Çan Kay-şek'in Qian Mu'ya saygısı yüzeysel bir makale gibi davranmak değildi, "Hu" yu bastırmak değildi. İkisinin ortak bir bakış açısı ve ortak bir ideolojik temeli var, bu yüzden misafir olarak birbirlerine saygı duyuyorlar. Bu iki kişi arasındaki iletişimden, modern Çin kültürel düşüncelerinde de bazı ipuçları görebiliriz.

Qian Mu ve Çan Kay-şek Japonya'ya karşı savaşacak ve ülkeye hizmet edecek

Temel tanıdık konumu

Qian Mu 1930'larda ünlü olmasına rağmen, etkisi ve faaliyetleri her zaman akademik çevrede olmuştur ve üst düzey yetkililerle temas bir yana, siyasi çevrelerle hiçbir bağlantısı yoktur. Hu Shi, Kasım 1932'nin sonlarında Wuhan Üniversitesi'ni ziyaret ettiğinde, Hankou'da bulunan Çan Kay-şek'i ziyaret etti. Qian Mu ve Çan Kay-şek çok sonra bir araya geldi ve bu tanıdık Direniş Savaşı'ndan geldi.

Qian Mu bir askeri stratejist veya askeri tarih bilgini olmamasına rağmen, güçlü bir vatanseverlik kompleksine sahiptir. Anti-Japon Savaşı'ndan önce Pekin'de Japon Takikawa'nın yazdığı "Tarihi Notlar ve Metin Araştırmaları" nı okudu ve Takikawa'nın kitabının pek iyi olmadığını fark etti. Ancak Qian Mu'nun dikkatini çeken bir şey, Takikawa klanı bir yer adıyla karşılaştığında, Gu Zuyu'nun "Okuma Tarihi ve Fangyu Dakikaları" kitabının içeriğini ayrıntılı olarak aktarması gerektiğiydi. Takikawanın kitabı antik ve modern zamanlarda Çin yer adlarının tarihi hakkında ayrıntılı araştırma sunamadı ve Gunun kitabından ayrıntılı alıntı yapmak için hiçbir çabadan kaçınmadı. Bunun bir nedeni olmalı. Qian Mu tuhaflığı gördü ve insanlara şöyle dedi: "Japon halkı bu kitaba değer veriyor ve ülkemizi istila etme hırsıyla başlatılmalıdır." Daha sonra Japonya'daki bazı insanların "Tarih ve Fang Yu Dakikalarını Okumak" a katkıda bulunduğunu okudu. Kitabın ayrıntılı dizini, Japonya'nın agresif hırsları hakkındaki görüşlerimi daha da güçlendirdi.

1937'de Lugou Köprüsü Olayı meydana geldi ve Anti-Japon Savaşı patlak verdi. 15 Temmuz - 15 Ağustos tarihleri arasında Çan Kay-şek 200'den fazla üniversite profesörünü, toplum liderini, sosyal yetenekleri ve hayatın her kesiminden insanı üç aşamalı toplantılar yapmaya davet etti. 17 Temmuz'da Çan Kay-şek "Lushan Konuşması" nı yayınladı ve şu noktaya dikkat çekti: "Ulusal savaştan sonraki durumu biliyoruz ve ancak sonuna kadar fedakarlık yapabiliriz, kaçmak için bir neden yok. Savaşın sonu açılırsa, kuzey ve güney arasında bir ayrım olmayacak. Genç ve yaşlı fark etmeksizin, herkesin toprağı savunma ve savaşa direnme sorumluluğu vardır. "

15 Temmuz'da Pekin Üniversitesi profesörleri bir araya gelerek Direniş Savaşını desteklemek için enerji vermeye karar verdi. Qian Mu bu toplantıya katıldı ve Japon Savaşına direnme kararlılığını dile getirdi. Ekim ayında Tianjin ve Hong Kong üzerinden Pekin Üniversitesi'nden ayrıldı ve Nanyue Changsha Geçici Sanat Koleji'nde ders verdiği Changsha'ya geldi. Ertesi yıl, ders vermek için Kunming Southwest Associated University'ye koştu. Southwest Associated University'nin öğretim döneminde. O dönemde anakaradaki pek çok hevesli genç Japon işgalcilere karşı savaşmak ve anavatana hizmet etmek için silahlarını alıp saldırganlarla savaşmak için cepheye gitmiş, bazı "UNU" öğrencileri de orduda görev almıştır. Orduya katılmaları ve askeri üniformaları giymeleri onaylandığında, ayrılmadan önce kelime sormak için Qian Mu'ya geldiler. Qian Mu, öğrencilere şunları söyledi: "Bugün milletin yükseliş ve düşüşünün sorumluluğunu üstleniyorsunuz ve ön saflarda olduğunuzda askeri coğrafyayı bilmelisiniz. Umarım Gu Zuyu'nun" Okuma Tarihi ve Fang Yu Dakikaları "kitabını yanınıza alırsınız. Size eşlik etmelisiniz. Birlikler, Hunan ve Kiangsi'deki düşmana karşı direnişin ön saflarına koşarken, Hunan ve Kiangsi vilayetlerinin coğrafi evrimini iyice anlamalısınız. İlk önce bu iki vilayetle ilgili bölümleri bu kitapta okuyabilirsiniz. "(Qian Mu'nun" Seksen Hatıralarına "bakın. Ebeveynler, Öğretmenler ve Arkadaşlar Çeşitli Dergiler)

Qian Mu

Qian Mu, Japon saldırganlığının niyetleri ve yöntemleri konusunda çok netti.Askeri konular, özellikle strateji ve taktikler hakkında çok az şey bilmesine rağmen, düşmanla aramızdaki durumu tarihi coğrafya perspektifinden analiz edebiliyordu ve benzersiz içgörülere sahipti. Başkalarının söyleyemediği olağanüstü bir içgörüsü bile var. "Birleşmiş Milletler Üniversitesi" öğrencilerine şöyle dedi: "Japonya'da Çin kültürünü inceleyen çok sayıda insan var. Japon ordusunun işgal ettiğini düşünüyorum ve orduda bu kitaba aşina olan insanlar olmalı (" Okuma Tarihi ve Fang Yu Dakikaları "na atıfta bulunarak). Beklenmedik bir şekilde Ping-Tianjin Demiryolu boyunca ilerleyemez, ancak Zhuozhou'yu kırmak ve Ping-Han Demiryolunu kesmek için yönlendirilir. Pekin kuşatma altında. Tabii ki, Peiping garanti edilemez. Pekin-Tianjin Demiryoluna dikkat edeceğiz. Başka bir örnek de Şangay'ı işgal eden ve ardından Nanjing'e saldıran Japon ordusudur. Pekin (Nanjing'e atıfta bulunarak) -Şangay Demiryolu boyunca kuzeye gitmenin en hızlı ve en kolay yolu. Ancak sürpriz bir saldırı yaparsa, Pekin-Şangay Demiryolu boyunca batıya doğrudan saldırmayacak ve buna hazırlanmayacaktır. Sal, Taihu Gölü'nü doğrudan geçerse ve Guangde'yi ihlal ederse, Nanjing'in dirseğine ve koltuk altına ulaştı. Nanjing tehlikeli değil. "

Qian Mu bu sözleri söylediğinde, bir askeri komutan gibiydi, haritanın önüne bir savaş planı yerleştirdi ve öğrenciler keyifle dinlediler. Qian Mu daha sonra öğrencilere haykırdı: "Bunların hepsi ordumuzun yetersizliklerine yönelik saldırılar ve aslında tarihteki askeri savaşlar için zorunlu saldırı yeridir. Gu'nun" Okuma Tarihi ve Fang Yu Dakikaları "nı okuyabilirseniz, savaşın anahtarını öğrenebilirsiniz."

27 Mart 1939'da Japon ordusu Nanchang'ı işgal etti. 3 Mayıs'ta Japonlar Chongqing'i bombaladı, olay trajikti, binlerce insan öldü ve yaralandı. 6 Mayıs'ta Wang Jingwei, düşmanı fırlatma gücünü kullandı. Japonya, Çin'i yok etme girişimiyle saldırganlık hızını artırdı. Şu anda, Qian Mu, "Çin halkının Çin ulusuna duyduğu duyguların ve Çin tarihine saygı duyulmasını vurgulayan" ve vatanseverlik ruhunu destekleyen "Ulusal Tarihin Ana Hatları" nı yayınladı ve yazdı, Chen Yinke bunu "büyük bir makale" olarak değerlendirdi.

"Ulusal Tarihin Ana Hatları" kitabı ve gölge

1940 yılında, Eğitim Bakanlığı Tarih ve Coğrafya Eğitim Komitesini kurdu ve Qian Mu komite üyesi olarak işe alındı. Şubat 1941'de "Sorumluluk" un ikinci cildinde "Jiaqing'in Son Yazısında Yi Chou'nun Dokuz ciltlik Yazıları" Okuma Tarihi ve Fang Yu'nun Notları "adlı bir makale yayınladı. Yıl sonunda "Düşünceler ve Zamanlar" ın beşinci sayısında "Bir Başkent Yapmak Üzerine" yayınlandı. Tarihsel bir perspektiften, yüzleşme savaşı hakkındaki bazı görüşlerini açıklıyor.

1941'in sonunda, Qian Mu, "Tarih Eğitiminde Bazı Popüler Yanlış Anlamalar" ı yayınladı. Bugünün tarih ve coğrafya eğitiminin daha önemli sorumluluğunun, yalnızca ülkeyi ve milleti sevdiğini hala bilen insanlara propagandada değil, aynı zamanda bazı saçma ve boş hataları düzeltmede olduğuna inanıyordu. Tanıyın, geleneksel kültürümüze yeni bir anlayış ve yeni bir oyun verin.

1942'de, Çin'in Japonya'ya Karşı Direniş Savaşının en zor yılıydı. Chongqing'deki Ulusal Hükümet ulusal bir seferberlik emri çıkardı ve resmi olarak Japonya'ya savaş ilan etti. Bu yılın baharında, Qian Mu, Eğitim Bakanlığı tarafından "tarih öğretimi sorununu" tartışmak üzere Qingmuguan'a davet edildi. Qingmuguan Eğitim Bakanlığı tarafından düzenlenen bir toplantıda Çin kültürü, tarihi ve durumu hakkında bir konuşma yaptı. Ayrıca ortaokul öğretmenlerine eğitim vermek için "Ortaokul Öğretmenleri Yaz Çalıştayı" na katıldı. Toplantıdan sonra Chengdu okuluna döndü. Kısa süre sonra Eğitim Bakanlığından bir mektup aldım. Mektupta son konuşmasının Chongqing'de bir gazetede yayınlandığını belirtti. Jiang Jieshi bunu görünce hayran kaldı. Qian Mu'nun hala Qingmuguan'da olduğunu düşündü, bu yüzden onu aradı ve çağırdı. Geri gitti. Bunu öğrendikten sonra, Eğitim Bakanlığı, Qian Mu'yu Chiang Kai-shek ile görüşmek için tekrar Chongqing'e davet eden bir mektup gönderdi. Qian'ın cevap mektubu: Askeri işlerin başkanı nazik, çağrıya cevap vermek istemiyor çünkü ben aptal ve karşı konulmazım, başkanın ruhu boşuna. Ve komite başkanı beni aptal olarak gördüğü için akademik dünyaya olan ilgisini ve güvenini azaltacağından korktuğu için, bu daha da ürkütücü. Qian Mu kibarca reddettikten sonra başka haber yok. Bu, Çan Kay-şek'in Qian Mu'yu çağırdığı ilk seferdi ve Qian Mu hiç gitmedi.

1943 sonbaharında, Qian Mu, Qilu Üniversitesi'nde öğretmenlik yaptı ve Chengdu'nun kuzey kapısının yirmi mil dışında, Xu Zhilai'nin evinde yaşadı.Sichuan Eyalet Hükümeti, başkana Chengdu'ya gelmesini söyleyen bir mektup gönderdi ve yarın öğleden sonra şehirdeki bir yeri ziyaret etmesini istedi. Ertesi gün Qian Mu toplantıya katıldı. Hayatın her kesiminden yüzden fazla insan vardı, ancak çoğu akademik ve kültürel çevrelerden geliyordu. Çan Kay-şek sahneye oturdu ve sihirdarlar sıraya girip oturdular. Çan Kay-şek, çağrılan kişilerin listesini aldı, birini söyledi ve kişi ayağa kalktı, "sorgulama ve yanıtlama", her biri bir veya iki dakikadan fazla olmadı ve tamamlanması iki saat sürdü. Bu, Qian Mu'nun Çan Kay-şek'in rengini "kişisel olarak" gördüğü "ve Çan Kay-şek'in sesini" kişisel olarak duyduğu "ilk seferdir.

İkinci günün sabahı Çan Kay-şek bir kez daha Chengdu Askeri Akademisi'nde Qian Mu'yu çağırdı ve on bir civarında ona ulaştı. Qian Mu oturdu ve Çan Kay-şek'in ruhlarını yorgun değilmiş gibi gördü. Chen'in söylediği buydu. Konu, Song'un Yeni Konfüçyüsçülüğünü ve Ming Hanedanlarını, özellikle Qing Hanedanı'nın ve geç Ming Hanedanlığının taraftarları olan Gu ve Huang Zhujia'nın ailelerini ilgilendiriyor. Qian Mu, konuştuklarının ayrıntılarını hatırlamadı ve Fu Qingzhu hakkında bir şey sormaya başladı gibi görünüyor. Qian Mu'nun geçmiş yaşam deneyimi, eğitimi ve nitelikleri hakkında soru sorulmadı. Genel panteon diye bir şey yoktur. O zamanlar, Qian Mu'yu bilen ve tanımayan insanlar, Qian Mu'nun bir tarihçi olduğunu düşünüyorlardı, ancak Çan Kay-shek, Qian Mu'yla ilk kez karşılaştığında bilimden bahsetti ve bu, Qian Mu'nun en çok değer verdiği ve araştırmayı sevdiği şeydi. Bilgiden biri. Qian Mu'nun üst düzey bir hükümet yetkilisi ve Milliyetçi hükümetin askeri ve siyasi gücünden sorumlu Çan Kay-şek ile ilk görüşmesi olmasına rağmen, ikisi birkaç dakikadan az konuştu ve bu da Qian Mu'nun tüm kısıtlamaları unutmasına neden oldu.Qian Mu, daha sonraki yıllarda kitabında şunları yazdı: Chiang Kai-shek ile konuş "Bir öğretmene benzeyen neşeli bir zihin, eski bir arkadaşla tanışmak gibi, sanki hala günlük akademik hayatımdaymış gibi. Hala hatırlamak bir sabah sohbetidir ve kişisel tarafıma da iki kez sordum, ama önceki kelimelere de değindim. Bu ani bir soruşturma değildi, Gu ve Huang Zhi'nin Qing sarayında görev yapmadıkları söylenir söylenmez, başkan bana sordu: "Siyasete ilgi var mı?" Diye cevapladım: "Tarihi yönetiyorum ve siyasete olan ilgimi asla kaybetmeyeceğim. O zamanlar Gu ve Huang sadece resmi görevliler değillerdi, aynı zamanda tarihteki geleneksel siyasetle de çok ilgilendiler. Aynı zamanda gerçek siyaset ve hatta şu anda olası ideal siyaset hakkında da çok endişeliydiler. '' Yine, çünkü Konfüçyüsçülük hakkında çok az konuşma var. Modern insanların dikkatini çekmek için, başkan bana tekrar sordu: "İngilizce konuşabilir misin?" Diye cevap verdim; "Hayır" Kişisel kişiliğimi sorduğumda, sadece iki şey vardı. "(" Jiang Gong tarafından tekrarlanan ziyaretlerin hatıraları "bkz." Qian The Four Complete Works of Bin, Cilt 23, sayfa 304 + 83) Qian Mu'nun cevabı çok açık ve samimi Tarihte siyaseti nasıl unutabilir? Daha sonra, Ma Yifu onu kurduğu Fuxing Akademisi'nde ders vermeye davet ettiğinde, o da siyaset hakkında çok konuştu.

O gün, saat on birden sonra, Jiang ve Qian çok mutlu bir sohbet gerçekleştirdiler ve hatta zamanı unuttular. Garson öğle yemeğinin hazırlandığını ve Çan Kay-şek'in Qian Mu'ya akşam yemeği verdiğini bildirdi. İkili kibarca koltuklarını verdi ve Çan Kay-şek oturduğunda Qian Mu da oturdu. Çin yemekleri ve batı yemekleri, küçük tabaklar ve küçük kaplar halinde servis edilir. Üçüncü ve dördüncü çorba yemekleri Jiangsu ve Zhejiang'da ev yapımıdır. Günün sonunda. Akşam yemeğinde Qian Mu biraz tutulmuştu. Çan Kay-şek para istiyor ve hoş geldiniz ve masadaki tüm yemekleri yiyin. Çan Kay-şek'in yemeyi sevdiği tuzlu ördek yumurtaları var ve Qian Mu onları tatmaya özel olarak davet etti. O gün Çan Kay-şek iyi besleniyor gibiydi. Görüşmede Japon karşıtı meseleler tartışıldı. Qian Mu, Çan Kay-şek'e şunları söyledi: "Tarihte, Wuhu, Liao, Jin, Yuan ve Qing gibi yabancı istilalar ya da bir kısmını ele geçirdi ya da tüm Çin'i ilhak etti. Bu direniş savaşında Başkan Lai sağlam ve bilgedir ve zafer umut verici ve tarihe aittir. Eşi benzeri görülmemiş bir mucize, gün ışığında başkente dönecek, Hollandalılar anlarsa, komite başkanı omuzlarından kurtularak sahaya çekilecek, Çin Cumhuriyeti'nde başarılı bir figürün ilk örneği olacak, yavaş yavaş halkın yüce güvenini artıracak. İlerlemek için. Komite başkanı ayrıca kariyerini azaltmalı ve ülkeyi kültür, düşünce ve akademik eğitimde yönetmeli. Sri Lanka, ulusumuzun ve milletimizin fevkalade güzel vizyonuna sahip olacak. "Çan Kay-şek başını salladı ve evet dedi.

İkili yemek yedikten sonra ön odaya geri döndü ve dinlendi. Çan Kay-şek takma dişleri masanın üzerine ağzına koydu ve bir süre konuşmaya devam etti. Yaklaşık on dakika sonra Qian Muli oturdu ve vedalaştı ve Çan Kay-şek onu kapıya teslim etti. Bu, Qian Mu'nun Çan Kay-şek ile ilk kez yakın resmi bir görüşme yaptığı zamandı, bu onun üzerinde derin bir etki bıraktı ve Çan Kay-şek'e ömür boyu bir iyilik yapmasını sağladı.

1943 kışında direniş savaşı en kritik döneme girdi. Bu sırada, Çan Kay-şek'in güvenilir sekreteri Bay Chen Bui, iyileşmek için Chengdu'ya geldi ve Qian Mu, onu evinde ziyaret etti. Akşam Chen Buei ve eşi, Qian Mu'yu akşam yemeğine davet etti. Akşam yemeği sırasında Chen Bui, Qian Mu'ya, önümüzdeki bahar, komite başkanının Chongqing Fuxingguan Merkez Eğitim Grubunda bir konferans vermek için sizi aramayı planladığını söyledi. Zaman çok uzak değil, bu yüzden lütfen önce hazırlanın. Chen Bui'nin sözleri elbette temelsiz değildi, Qian Mu'nun önceden dersler hazırlamasını istedi ve Çan Kay-şek'in beklentilerini karşıladı.

1944 baharında, Çan Kay-şek KMT Merkez Eğitim Kolordusu için Chongqing'e geldi ve geldikten sonra Qian Mu'yu çağırdı. Qian Mu, çağrıyı aldıktan hemen sonra Chengdu'dan geldi ve o sırada savaş nedeniyle tüm koşullar çok zordu. Qian Mu daha sonra Çan Kay-şek'in Fuxing Geçidi'nde kaldığını hatırladı. Bir gün Çan Kay-şek resmi konutta bir ziyafet düzenledi, ziyafete katılanların çoğu askeri ve politik figürlerdi ve akademik ve kültürel çevrelerde sadece bir avuç insan vardı. Ziyafetten önce Çan Kay-şek, Qian Mu ile bir konuşma yaptı. Jiang, Qian Mu'ya sordu: "Bay Wu Huizhi'yi tanıyor musunuz?" Qian Mu cevap verdi: "Bay Wu'yu tanıyorum. Wuxi'de normal bir okulda öğretmenlik yaptığında, Bay Wu bir konuşma yapmaya geldi. Onunla dinleyiciler arasında tanıştım. Ama Bay Wu beni tanımıyordu. "Çan Kay-şek ona, durum böyle değil, dedi. Bay Wu Huizhi sizi çok iyi tanıyor. Senden daha yaşlı, onu ziyaret etmek için zaman ayırmalısın. Yirmili yaşların ortalarında, Qian Mu, filoloji dersi olan Wuxi 3 Nolu Normal Okulunda ders verdi. O sırada Wu Huizhi, Pinyin karakterlerini tanıtıyordu ve Üçüncü Usta'da ders vermek üzere davet edildi, Qian Mu'nun söylediği buydu. İkinci gün, Qian Muzun Jiang Jieshi'den Wu Malikanesi'ni ziyaret etmek için özel bir gezi yapmasını istedi.

Qian Mu ve Çan Kay-şek arasındaki ideolojik bağ

Song Ming Konfüçyüsçülüğü

Çan Kay-şek'in mevcut günlüklerinden yola çıkarak, Çan'ın Konfüçyüsçülüğe olan ilgisi tüm hayatı boyunca sürdü. Küçük yaşlarda özel bir okula girdi, okula başladı ve geleneksel öğretim materyalleri ile iletişime geçmeye başladı. Uzun siyasi kariyeri boyunca, sürekli olarak Çin çalışmalarını savundu ve vaaz etti. Daha sonraki yıllarına kadar bizzat Çin Medeniyetini Gençleştirme Teşvik Komitesinin başkanlığını yaptı. Çan Kay-şek'in adı bile "Zhou Yi · Yu Gua" dan geliyor. Yu heksagramının heksagramı şöyle der: "Li Jianhou, usta." Bu heksagramı işgal etmek anlamına gelir; bu, feodal lordlar Jianguo ve efendinin, onun özlemlerine uygun olarak asker göndermesi için yararlı olacaktır. Yu Gu'nun ikinci heksagramının ikinci satırı: "Taşın içinde olmak, her zaman değil, Zhenji." Xiang şöyle dedi: "Her zaman değil, Zhenji ve Zhongzheng." Adının orijinal kaynağı budur. Zhu Xi, "Zhongzheng'in kendi kendini yenilgiye uğrattığını ve girişinin bir taş gibi olduğunu. Ahlaki değerleri sessiz ve sağlamdır, bu yüzden bütün gün değil, her şeyi net bir şekilde düşünüyor ve inceliyor," dedi. Çan Kay-şek'in asıl adı Jiang Ruiyuan'dı ve adını 16 yaşında Jiang Zhiqing olarak değiştirdi. 1912'de Japonya'da "Askeri Ses" dergisi kurulduğunda, kelime olarak Zhongzheng ve Jieshi adlarını kullanmaya başladı. O zamandan beri Jiang Zhongzheng, en resmi adı haline geldi. Taipei'deki anma salonuna "Zhongzheng Salonu" deniyor. Astlarına verdiği kılıcın adı "Zhongzheng Kılıcı" idi.

Çan Kay-şek'in Çin araştırmalarına olan ilgisinin kapsamından yola çıkarak, nispeten eksiksiz bir Konfüçyüsçü ideolojik sistem oluşturarak, Çin araştırmalarının neredeyse tüm yönlerine dahil olmuştur. Modern Çin'de bir politikacı olarak Çan Kay-şek, Konfüçyüsçülüğün üç yönüne, askeri bilime ve ulusal ruha en çok dikkat etti. Gençken "Üniversite" ve "Ortalama Doktrini" ni okudu ve bunları ustaca okuyabildi, ancak anlamını anlamadı. 28 yaşıma kadar "Üniversite" nin değerini anlamıyordum. Daha sonra "Üniversite" ve "Ortalama Doktrini" nin ruhundan "bilimsel bilim" olarak bahsetti.

Konfüçyüsçülükte Chiang Kai-shek, Wang Yangming'in Konfüçyüsçü ahlak, değerli hizmet ve savunuculuğun mükemmel bir modeli olduğunu düşünerek hem Cheng Zhu hem de Lu Wang'ı ve en saygın Wang Yangming'i alarak Song'un Yeni Konfüçyüsçülüğüne ve Ming Hanedanlarına büyük önem veriyor. Yang Ming'in Gezhizhizhi hakkındaki düşüncelerini defalarca anlattı. Bazı bilim adamları, Çan Kay-şek'in gençliğinden ölüm döşeğindeki yıllara kadar Song ve Ming Konfüçyüsçülüğünü okuduğuna ve özellikle Zhu Xi, Wang Yangming, Yan Yuan ve Li Tuan'ın yazılarına ve bilgilerine odaklanarak çalıştığına dikkat çekti. Çan Kay-şek Taipei'ye vardıktan sonra Ming Hanedanlığı'ndan bir düşünür olan Wang Yangming'e taptı ve Caoshan Manzara Bölgesi'nin adını Yangming Dağı olarak değiştirdi.

Çan Kay-şek, Qing Hanedanı'nın son dönemlerinde Zeng Guofan'ı da övdü. 1913'te Zeng Guofan'ın tüm eserlerini okudu ve göz problemlerine neden oldu. Ayrıca kendi uygulama felsefesini oluşturmak için Sun Yat-sen'in Üç Halk İlkesi'ni Neo-Konfüçyüsçülük Song ve Ming Hanedanları ile birleştirdi.

Qian Mu, hayatı boyunca Konfüçyüsçülüğe hayran kaldı. 24 yaşındayken basılan ilk kitabı "Konfüçyüs'ün Analizleri" idi, 32 yaşında "Konfüçyüs'ün Analizleri" ("Konfüçyüs Çalışmaları" olarak da bilinir) 36 yaşında yayımlandı. "Song ve Ming Hanedanlarında Yeni Konfüçyüsçülüğe Genel Bakış", "Dört Kitabın Yorumu" ve "Yangming Çalışmalarının Özeti" gibi kitaplar yayınladı. 1959 yazında, Qian Mu 65 yaşındayken, Tayvan'a Çan Kay-şek'in "Bilim ve Öğrenme" kitabını okumak için geldi. 70 yaşında, büyük, düşünceli ve tanınmış "Zhu Zi'nin Yeni Çalışma Örneği" ni, denizaşırı Çinli bilim adamları tarafından "Yeni Konfüçyüsçülük" olarak adlandırılan "Zhu Zi's New Study Case" 'i yazmaya başladı. Yeni kitap yayınlandı.

Çan Kay-şek ve Qian Mu'nun ideolojik temeline bakılırsa, Konfüçyüs, Mencius, Zhu ve Wang, onları birbirine bağlayan bağlardır.

Anti-Japon Savaşı sırasında, Çan Kay-şek, Qian Mu'ya Qing Konfüçyüsçülük Vakasını derlemek için bir görev verdi. Qian Mu'nun anılarına göre, Çan Kay-şek, yönetişim çalışmasını sevdi ve kasıtlı olarak Song ve Ming Hanedanları filozoflarını savundu. Önceki üç hanedanın durumu, eski kitaplardan, özellikle Huang ve Quan vakasından kısaltıldı. "Qing Konfüçyüsçülüğü Vakası" nın eski kitabı derlenmedi ve insanların okuyabileceği yeni bir kitap olmalı. Çan Kay-şek, bu konuyu Qian Mu'ya emanet etti ve Qian Mu cömertçe kabul etti. Chengdu'ya döndükten sonra Qian Mu, bunu yapmak için yola çıktı. Bu kitabın bir zaman sınırı olduğu ve kitabın uzunluğu temelde önceki iki kitapla aynı olması gerektiğinden, çok basit olamaz ve Qian Mu öğrenmede özensiz olmak istemediğinden, bu kitabı gece gündüz yazmak için elinden geleni yapar ve onun için yazmaya konsantre olur, asla Sadece kopyalayın. Neyse ki, Qian Mu'nun bunun için bir temeli var. Kısa bir süre önce, Qing Hanedanı'ndaki akademisyenleri incelemek için "Son Üç Yüz Yıldaki Akademik Çalışmalar Tarihi" ni yazdı. Bununla birlikte, iki kitabın stilleri ve gereksinimleri farklı olduğu için, kompozisyon yazılırken kitapta adı geçen Gu Tinglin, Huang Lizhou vb. Gibi tüm karakterler de koleksiyonlarını tek tek yeniden okumalı ve kitabın tamamı için ek derlemeler eklemelidir. Tutarlı tür. Bununla birlikte, Chongqing'de sınırlı kitap koleksiyonu nedeniyle bir çok kitap bir süre bulunamamaktadır.Örneğin, Guan Jian'ın çeşitli kitapları özellikle eksik ve yazmak oldukça zordur. Bu sırada, Qian Muxin, Peng Yunsheng adında bir arkadaşıyla tanıştı.Bu kişi Sichuan'da iyi tanınıyordu ve zaten yönetimde iyiydi. Xi'an'a bir seyahatte. Qian Mu, Qing Hanedanı bilginlerinin intihar notlarını araması ve satın alması için özel olarak yalvardı. Peng Yunshan batıya gittikten sonra, özel kitap koleksiyonunu aktif olarak ziyaret etti ve çok şey kazandı. Ocak ayından sonra Xi'an'dan döndü ve 20'den fazla eski kitabı ziyaret etti. Qing Hanedanlığı'nda Guan Xue'nin başlangıcı ve sonu tükenmişti. Ve çok az yayıcıya sahip birçok yabancı var. Bu nedenle, Qian Mu'nun "Qing Konfüçyüsçülüğü Örneği" adlı kitabı, Guan Xue'nun en ayrıntılı bölümüdür. Özellikle "Li Erqu" nin ilk bölümünde özenle okudu, sözlerini ve eylemlerini benimsedi ve bunun için bir Yılbaşı notu derledi, bu da Li Erqu'nin yaşam ruhunu ve akademisyenliğini kağıt üzerinde aktif hale getirdi. Başka bir örnek, Jiangxi'de "Ningdu'nun Yedi Oğlu" nu yazarken, onun kitapları Chengdu Sichuan İl Kütüphanesine sahipti ve Qian Mu, kitaplarını okumak için defalarca kütüphaneye gitti ve onları "gönderilmemiş" ve "gönderilmiş" konular hakkında tartışmak üzere seçti. Anlatım yoluyla. Qian Mu, tüm akademik vakalar için benzeri görülmemiş bir emsal oluşturduğunu söyleyerek bundan çok memnun kaldı. Kitabın tamamı, tamamı yazarın kendisi tarafından kopyalanmış toplam yaklaşık dört ila beş milyon karakterden oluşmaktadır. Yazı Milli Eğitim Bakanlığına gönderilecektir.

1945 kışında Jiang Jieshi, Qian Mu, Feng Youlan, Xiao Gongquan, Xiao Shuyu ve diğerlerini Merkezi Eğitim Birliğinin ileri sınıfında ders vermeleri için aradı. Yer hala Fuxingguan'daydı. Dört kişi aynı odada yaşıyordu ve hatta Yeni Yıl eğitim grubundaydı. Yeni yılın sadece ilk günüydü. Kahvaltıda dört renkli tabaklar var, Çan Kay-şek de özel olarak baktı, çanağın kapağını açtı, başını salladı ve "İyi" dedi ve gitti. Konuşmanın ardından Çan Kay-şek, resmi konutta Qian Mu için bir ziyafete ev sahipliği yaptı.Aynı zamanda davetlilere Ulusal Hükümet Eğitim Bakanı Bay Chen Lifu ve diğerleri de katıldı. Çan Kay-şek, "Qing Konfüçyüsçülüğü Vakası" nın derlenmesinden çok endişe duydu. Qian Mu, Jiang'a el yazmasının yazıldığını ve Eğitim Bakanlığı'na gönderildiğini söyledi. Çan Kay-şek arkasını döndü ve Eğitim Bakanı Çen Lifu'dan kitabı basılması için kitapçıya ödemesini istedi. Ancak, Ulusal Derleme ve Tercüme Enstitüsü, her hanedanın çalışma vakalarının yayınlanması ve basılmasından sorumluydu. Şu anda, Song, Yuan ve Ming Hanedanlarının üç taslağı alınmadı. Tam taslak hazırlandıktan sonra, hanedanların çalışma vakaları kronolojik sırayla basıldı. Qian Mu'nun "Qing Konfüçyüsçülüğü Vakası" hâlâ son sırada yer alıyor. Çan Kay-şek'in ısrarından sonra, kitapların tamamı basılmaya başlandı. Ve Qian Mu'nun "Qing Konfüçyüsçiliği Davası" henüz basılmadı. Bu sırada, Japonlarla Mücadele Savaşı galip gelmişti ve Ulusal Çeviri ve Çeviri Merkezi Nanjing'e geri taşınmıştı. Tüm yazılar kutulandı ve Yangtze Nehri üzerinden Chongqing'den Nanjing'e gönderildi. Boksun başlangıcında geminin pruvasındaki kutuları nehre atmak istemedim. Buna Qian Mu'nun "Qing Konfüçyüsçülüğü Vakası" da dahildir. Ayrıca, o zamanki ekonomik zorluklar nedeniyle, Qian Mu'nun hizmetçisinin bir kopyasını yapacak parası yoktu ve elinde sadece "Qing Konfüçyüsçülük Davası" nın "Kataloğunun" bir kopyası vardı. Ne yazık! Gelecekte yeniden yazmak istiyorum ama geçmişte enerjim ve ilgim yok. Neyse ki, "Qing Konfüçyüsçülüğü Örneği", Sichuan İl Kütüphanesi tarafından derlenen "Üç Aylık Kitap Kitaplığı" nda yayınlanan sıralı bir listeye sahiptir.

Hong Kong ve Tayvan'da Qian Mu ile Chiang Kai-shek arasındaki ilişki

Qian Mu, hayatı boyunca bir bilim adamı oldu ve tüm hayatı boyunca öğretim çemberi üzerinde çalışıyor. 1950'den sonra, Hong Kong, Tayvan ve diğer yerlerde okulları yönetmek için çok çalıştı ve birçok kez Çan Kay-şek'ten finansman sağladı ve çeşitli zorluklardan kurtuldu. Qian Mu'nun Çan Kay-şek'e olan minnettarlığının çoğu buradan geldi.

Japon Karşıtı Savaş sonrası siyasi durumla ilgili olarak Qian Mu'nun kendi görüşleri vardı: "Aslında Japonlarla Mücadele'nin sekiz yılı boyunca düşman işgali altındaki bölgelerde kalanlar korku ve sıkıntı içindeydiler ve arkadan kaçmaktan hiçbir farkı yoktu. Zaferden sonra başkente döndüklerinde işgal edilen bölgeler varlıklar gibiydi. Toprağı fethetmenin ve yeniden eğitimin sesi o kadar şiddetli ki düşman işgali altındaki bölgelerdeki insanlar rahatsız oluyor. Altın dolar kuponlarının piyasa fiyatı gece gündüz değişiyor ve hayatta anlık bir huzur yok. Bu dünyayı sarsan bir mesele. Kör gözünüzü çevirirseniz iç çekebilirsiniz. "

Kuomintang ordusu 1949'da bir dağ gibi düştüğünde, Qian Mu, Çan Kay-şek'in muhalefete gitmesi gerektiğini savunanlardan biriydi. Jiang Gong'un geri çekileceği umulmaktadır, "Bir şeyler hariç, görünmez bir şekilde Çin halkına ruhsal olarak ilham verebilir ve Çin halkına güven ve canlılığı artırmak için kalplerinde bir başarı sembolü verebilir."

21 Ocak 1949'da Çan Kay-şek cumhurbaşkanlığından emekli oldu ve Li Zongren başkanlığı devraldı. Durum daha da çalkantılı. 26'sında, Yönetici Yuan resmen Guangzhou'ya taşınmaya karar verdi.

Bu sırada Xu Bang Savaşı sona erdi ve Xuzhou serbest bırakıldı. Milyonlarca Çin Halk Kurtuluş Ordusu birliği Yangtze Nehri üzerinde toplandı ve Jiangnan'ın kurtuluşu çok uzakta değil. Bazı ileri görüşlü entelektüeller, yeni bir Çin'in doğmak üzere olduğunun son derece farkındadır. Bu sırada Qian Mu'nun kalbi de çok çalkantılıydı. Kişisel personeli olmadığına, üst ve alt arasında iletişim olmadığına ve sola ve sağa destek olmadığına inanıyor. Savaş nehri geçtikten sonra çıkmak kolay değil. Geçici kaygıdan kaçınmak için geçici bir kaçış yapmak daha iyidir, bu yüzden ders verdiği Wuxi Jiangnan Üniversitesi'nden ayrılmaya ve Hong Kong'a gitmeye karar verdi. Jiangnan Üniversitesi, Wuxi'de ulusal bir kapitalist olan Rong ailesi tarafından yönetiliyordu. O sırada ÇKP, Rong ailesini elinde tuttu ve Rong Desheng'i ulusal bir kapitalist olarak ilan etti ve bir koruma politikası benimsedi. Bu nedenle, ÇKP ayrıca ilgili taraflar aracılığıyla Rong'a bir mesaj göndererek ayrılmamalarını ve güvenliği sağladı. Bay Rong Yiren doğruluğu anlıyor ve anakaraya bağlı kalıyor. Rong Desheng ve Qian Mu, Wuxi'de eski arkadaşlar, Rong ailesinin üyeleridir ve Bay Qian'a çok aşinadırlar. Qian Mu'ya Jiangnan Üniversitesinde kalması tavsiye edilmiştir.Özel koşullar durumunda, Rong ailesiyle denizaşırı gidebilir. Bay Qian'ın bazı arkadaşları ve Qian Jihou gibi aile tanıdıkları da Bay Qian'ı ayrılmamaya çağırdılar ve Komünist Partinin nehri geçtikten sonra "derin ümidi" olduğunu düşünerek durumu onunla birlikte analiz ettiler. Her taraftan arkadaşlar bir araya gelmek için ellerinden gelenin en iyisini yapmaya çalışsalar da Bay Qian buna pek sıcak bakmadı. Geceydi ve Tang Junyi ve diğerleriyle gece saat 12'ye kadar konuştu.

15 Mayıs Pazar günü, Yan Xishan ve Kuomintang ileri gelenleri, Bay Qian ve Tang Junyi'yi şehir çay partisine davet etti.Katılımcılar arasında, Gençlik Partisi'nin, Demokratik Sosyalist Parti'nin ve tabii ki Kuomintang'ın birçok üyesi görüldü. Daha sonra birisi saldırganlığa karşı bir toplantı düzenlemeyi teklif ettiğinde, Bay Qian ve Tang Junyi toplantıdan çekildi.

Ertesi gün, Bay Qian, Luo Zhuohan'dan kendisine eşlik etmesini istedi ve özellikle Lingnan Üniversitesi'ne Chen Yinke'yi ziyarete gitti. Koşullar nedeniyle şehre giden Riyinke'ydi. Karşılamadı. Sadece karısıyla küçük bir konuşma yaptı. Yoğun programı sırasında tekrar ziyaret etmediği için Chen Yinke ile olan bağını kaybetti.

Gün ortasında, Bay Qian, Liang Shuming'i Guangdong'a davet etmek istedi. Liang Shuming, Chongqing'deyken Chongqing'deydi ve Liang yanıt vermedi.

Bay Qian tartı ve tartı yaparak yaklaşık iki ay Guangzhou'da kaldı ve sonunda Hong Kong'a gitmeye karar verdi. 1949'da Çinli entelektüellerin seçimini yargılamak gibi bir niyetimiz yok. Vatanseverlik öncülüğünde, kendi nesnel koşullarımıza göre uygun seçimler yapmak anlaşılabilir. Ancak duruma gelince, Yang Shuda, Chen Yinke, Wu Mi ve Bay Qian'ın nerede olduğu ve kalacağı konusundaki farklılıklar aslında farklıydı. Bay Qian, Hu Shi, Fu Sinian ve Tayvan'a giden diğerleriyle tam olarak aynı değil, bunu nasıl söyleyebilir?

Haziran ayı başlarında bir gece, Bay Qian ve Bay Tang Junyi, Hong Kong'a geldi. Bay Xie Youwei ve Zhang Pijie de Hong Kong'dayken Tongluo Körfezi, Xiawei, Sha Tin'deki Denizaşırı Çin İşletme Okulunda öğretmenlik yaptı.

13 Haziran'da Yan Xishan, Yönetici Yuan'ın Başkanı oldu ve daha sonra, Guangdong kamuoyu ve yerel halktan temsilcilerini, "Ülkeyi tehlikeli bir durumdan kurtarmak için ... Güneybatı'yı savunmak için adımlar ve yöntemler" hakkında ayrıntılı bir şekilde konuşmaya davet etti. Toplantıya Bay Qian davet edildi. Aynı davetlilerin çoğu Gençlik Partisi ve Demokratik Sosyalist Parti üyeleridir. Toplantıya sadece Bay Qian bir okul profesörü olarak katıldı. Bay Qian şunları söyledi: "Direniş Savaşı sırasında ordu ön plandaydı, hükümet merkezdeydi ve eğitim aydınları gerideydi ama korunuyorlardı. Durum artık bugünkü durum değil ve cephe ordusu çöktü. Hükümet geri çekilmek için burada. Entelektüel eğitim çemberi ben olabilirim, özel sektörün derinliklerine inebilir ve ön saflarda olabilir. Halkın yönlendirildiği sürece devlet işleri eski haline getirilebilir, siyasi durum yeniden inşa edilebilir ve sonra ordu iyileşebilir. "

O sırada Kuomintang hükümetinin yenilgisi belirlendi ve Jiang rejimi için kimse iyileşemedi. Bay Qian ayrıca "cephe ordusunun çöktüğünü" gördü, ancak duygusal olarak konuşarak, hükümetin "yerli entelektüellere daha fazla ilgi göstereceğini de umuyordu. Doğru düzenleme. Ama o gün toplantı yerinde kimse bundan bahsetmedi. "Bay Qian sadece boş bir açıklama yaptı.

Anakaranın kurtarılmasından sonra, edebiyatçıların çoğu anakarada kaldı, bazıları Çan Kay-şek'i Tayvan'a kadar takip etti ve bazıları Hong Kong'a gitti.

1949 sonbaharında Qian Mu, Çin kültürünü tanıtmak için Hong Kong'da New Asia College'ı kurdu. Ertesi yıl, Çan Kay-şek bunu Taipei'de duyduğuna çok sevindi, bu yüzden ona yazdı. Bu yılın kışında Qian Mu, Taipei'ye geldi. Tayvan'a geldiği gün, Bay Jiang Jingguo, kişisel olarak Qian Mu'yu kabul etti ve ilham verici toplumda yaşamasını sağladı. Ertesi gün öğle vakti Taipei'deki Shilin resmi konutuna çağrıldı. Ne yazık ki, o sırada, Çin Halk Cumhuriyeti'nin tam yetkili temsilcisi Wu Xiuquan Birleşmiş Milletler'e gittiği için, Çan Kay-şek, Tayvan'ın Birleşmiş Milletler'deki yasadışı koltuğunu korumak için karşı önlemleri tartışmak üzere "Başkanlık Sarayı" nda astları ile bir toplantı yapıyordu. Qian Mu'nun Shilin resmi ikametgahına geldiğini ve ikametgahı arayıp kendisini kabul etmelerini istediğini duydum ve görüşmenin bitmediğini ve yakında geri döneceğini söyledi. Bayan Jiang Song Meiling evde ve ona atıştırmalıklar veriyor. Öğlen 12: 30'da Çan Kay-şek konağa döndü ve Qian Mu ile öğle yemeği yedi. Akşam yemeği sırasında Çan Kay-şek Hong Kong ve Yeni Asya'daki durumu sordu ve Qian Mu onlara tek tek anlattı. Qian Mu, bu kez Hong Kong'a geldiğinde, sıkıntılı Yeni Asya Akademisi için Tayvan yetkililerinden yardım istemek istedi, ancak Çan Kay-şek ile konuşurken Çan'ın önünde iç çekmek istemedi. Çan Kay-şek fazla bir şey sormadı. Çan Kay-şek, Qian Mu'ya bu Bay Wu Huizhi'yi görüp görmediğini sordu ve Qian Mu, henüz geldiği için onu ziyarete gitmediğini söyledi. Çan Kay-şek, Qian Mu'ya Bay Wu Huizhi'nin yaşlı olduğunu ve onu ziyaret etmeniz gerektiğini söyledi. Qian Mu başını salladı ve evet dedi.

Yeni Asya'nın finansmanı için Qian Mu, Tayvan'daki "Eğitim Bakanı" Bay Cheng Tianfang'ın evini ziyaret etmek için özel bir gezi yaptı. İkili başlangıçta tanıştı, bu yüzden daha rahattılar. Cheng Tianfang evde akşam yemeği için Qian Mu'dan ayrıldı ve katılanların hepsi Tayvan'daki ilgili partilerin başkanlarıydı. Bu sırada Qian Mucai, Xinya'nın zor okul koşulları hakkında ayrıntılı bir rapor verdi. Dedi ki: "(Yeni Asya) Öğrencilerin% 80'inden fazlası bedava. Benim zamanımdan itibaren öğretmen maaşı ders saatine göre hesaplanıyor. Saat başına HK $ 20. En çok dersim var ve en yüksek maaş HK $ 'ı geçmiyor. İki yüz yuan. Okulda yalnızca bir personel var, iş yok, tüm temizlik ve ev işleri öğrenciler tarafından bölünüyor. Ancak, maaş ve su ve elektrik, kağıt ve kalem, posta ücreti vb. Gibi diğer çeşitli harcamalar, 3.000 HK $ olmayan minimum tutarı korumak için yeterli değil. Ara sıra bağışlar Çeklerin her iki tarafın da isimlerini yazmayı reddetmesi son derece zor. "Qian Mu'nun sözleri seyirciyi çok sempatik hissettirdi. New Asia College'ın Hong Kong ve İngiliz otoritelerinin yetkisi altında olmasına rağmen, öğretmenlerin ve öğrencilerin çoğunun anakaradan olduğuna ve Tayvan'ın kesinlikle desteklemesi gerektiğine inanıyorlar. En azından okulun ayakta kalabilmesi için asgari şartların yerine getirilmesi gerekir ve idari bölümün meblağa göre ödeme yapabileceği umulur. Tayvan'ın en üst düzey yönetici lideri Chen Cheng o gece orada olmadığı için, bir karar vermeden önce yazılı bir rapor vermek zorunda kaldı. Bu sırada, "Başkanlık Sarayı Genel Sekreteri" Wang Xueting, Çan Kay-şek'in yüz yüze talimatına göre, Xinyanın mali ödeneğinin, "Başkanlık Sarayı" nın idari departmana yaptığı ofis giderlerinden ayrıldığını ve miktarın ayda 3.000 HK $ olduğunu söyledi. Tahsis et, bu ücret hemen tahsis edilebilir. İdari departmanın fonları tahsis edilmeden önce yasama departmanı tarafından onaylanmalıdır. Daha sonra, New Asia College, ABD'deki Yale Üniversitesi ve Harvard Üniversitesi'nden yardım aldı ve Tayvan'ın finansmanı durduruldu.

O zamanlar Tayvan ekonomisi kaos içindeydi, yiyecek kıttı ve yetkililer pirinç tayınları sağlıyordu. Qian Mu, Çan Kay-şek'in yerinde pirinç tayınları yedi ve Çan Ching'in ülkesine gittiğinde pirinci karneye koydu. Sokaktaki restoran ve restoranlarda durum böyle değil. Eski bir entelektüel olarak Qian Mu bundan çok etkilenmişti ve Hong Kong'a döndükten sonra bunu sık sık arkadaşlarına anlatmak için kullanıyordu.

1951'den beri Qian Mu neredeyse yılda bir kez Tayvan'a geliyor. Ve her geldiğinde, Çan Kay-şek onu her zaman kişisel olarak çağırır ya da onu yemeğe davet eder ya da çay içmeye davet eder ve gelişigüzel sohbet ederdi. Qian Mu, Chiang Ching-kuo ile birlikte Tayvan'a sık sık Çan Kay-şek'in resmi konutuna gelirdi. Bazen Çan Kay-şek iş nedeniyle dönmezdi ve Çan Ching-kuo da ona eşlik ederdi. Qian Mu ile Jiang'ın babası ve oğlu arasındaki kişisel ilişki her zaman iyi olmuştur. 1952'de, Qian Mu, Taipei'de bir konuşma yaparken yaralandı ve hastanede kaldı.Cang Kay-şek, Huang Bodu'yu taziye için gönderdi.

1959 yazında, Qian Mu ticaret yapmak için Hong Kong'dan Tayvan'a geldi. Çan Kay-şek, "Bilim ve Öğrenme" kitabının el yazmasını Qian Mu'ya uzattı ve ondan bu kitabı dikkatlice okumasını ve herhangi bir fikri tek tek göstermesini istedi. Qian Mu onu dairede çok dikkatli okudu ve Çan Kay-şek'in "Sen Zi dedin" gibi bazı yazım hatalarını düzeltmesine yardım etti, el yazması yanlışlıkla "Konfüçyüs Diyor" olarak yazılmıştı, vb.

Aynı yılın Eylül ayında, Qian Mu, Harp Akademisi için "Milliyetler ve Kültür" üzerine konferans vermek için Hong Kong'dan Tayvan'a geldi. O gün Çan Kay-şek çok sayıda insanı ağırladı ve bazı insanlar bunun hakkında yalnızca beş dakika konuştu. Ve Qian Mu ve Çan Kay-şek öğleden sonra hakkında konuşmaya devam ettiler ve diğerleri başka bir gün aramak zorunda kaldı. Bu konuşmanın konusu Tayvan'ın "başkanlık seçimleri". Çan Kay-şek, Qian Mu'nun fikrini duymak istiyor. Çan Kay-şek, Qian Mu'ya sordu: "Bu seçimde yeniden seçilmeme karşı çıkma niyetin var mı?" Qian Mu cevapladı: "Hiçbir şey." Çan Kay-şek hiçbir şey söylemedi ve raftan bir kitap almak için kalktı. Qian Mu, "Başkan bu kitabı tekrar kontrol etmemeli. Çin Cumhuriyeti'nin 1949 başlarında Hong Kong'a vardığımızda hükümete tavsiyede bulunmak için yazılmış olmalıydı. Başkanın seçimi için gönderilmedi." Qian Mu ekledi: "Bir keresinde başkanı sahadan çıkmaya ikna ettim.