İle hiçbir ilgisi olmayan gençler
Çalışmak istemiyorum ama işsizlikten korkuyorum; Aşık olmak istiyorum ama evlilikten korkuyorum; şehre geldiğimde evimi bulamıyorum; Memleketime dönüyorum ama uyum sağlamak zor ... Artık romantik olmayan bu çağda, insanlar hareket etmediğinde "Buda Sistemi" hakkında konuşurken, ısrar etmek ve aramak mantıklı geliyor mu? Sürekli yolda olan bu gençler ne arıyorlar?
Yazar Yuanzi'nin son kısa öyküleri "Günde Gezinmek" adlı kısa öykülerinde, şehir ve kırsal arasında tereddüt eden gençlerin bir dizi görüntüsü anlatılıyor, gezmeyi bırakamıyorlar, sürekli evlerini arıyorlar, ancak her zaman kök salamıyorlar. , Manevi dünyalarının kodlarında gizli, bu çağın belirtileri.
Ayaksız genç adam
"Düşen yaprakların köklerine dönüş", Çin geleneksel düşüncesine çok iyi uyan bir deyimdir.Çoğu insanın algısına göre yaşlılık, hayat yolculuğunun son bölümünde dünyayla uzlaşmayı, hayata dönüş yolculuğuna çıkmayı ve kendine bir yuva bulmayı seçmek anlamına gelir. . "Dönüş", insanların sonraki yaşamlarının merkezi ve gerekliliğidir. Eğer "yaşlıların güvenecek hiçbir yeri yoksa", hayatın sefil ve trajik bir sonu anlamına gelir ve hatta hayatın başarısızlığını ve trajedisini ima eder.
Ama insanların her zaman manevi desteğe ihtiyacı var. "Dönüş", herkesin her zaman aradığı manevi yuva ve rızıktır. Yuanzi'nin romanlarında, bu gezgin gençler, "güvenecek hiçbir şeyi olmayan" bir grup genç insan gibidir. İnsanlar, şehre ya aktif ya da pasif olarak girerler, ancak şehrin gerçekçi, sanayileşmiş bir rüya yapma makinesinden başka bir şey olmadığını, ne şişirilmiş hayallerini taşıyabilecek ne de onlara yaşayan bir yuva bırakamayacaklarını keşfederler. Her şehrin farklı bir adı vardır ama hayat her zaman aynı sıkıcı ve sıkıcıdır ve yavaş yavaş yeni bir şehre kaçmanın orijinal şekline dönüp yeniden başlamaktan başka bir şey olmadığını keşfederler.
Sonunda şehirden kırsal bölgeye kaçtılar, ama beden dolaşmayı bıraktığında, manevi dolaşma yeniden başladı, memleket, akrabalar, çocukluk, evlilik ... hiçbir şey onları gerçekten sakinleştiremez ve onlarla birlikte endişe duygusu gider. Memleket her zaman bir kişinin ruhsal kodunu gizler, işte bir kişinin silinmez büyüme yörüngesinin bir kaydı, her zaman ruhen güçlü olan bir "baba" her zaman kendi hayatını kontrol etmeye çalışır ve bu tür bir güç tam olarak şimdiye kadar olan şeydir. Memleketlerinden çıkan gençler kurtulmaya çalıştı.
"Bir Fei'nin Hikayesi" filminin fotoğrafları
Eve gitmek bir başarısızlık ilan etme ritüeli gibidir, bu da demek oluyor ki, yıllar sonra nihayet yılın en sinir bozucu "babası" oldum ve bir zamanlar genç olduğum kişiyi kişisel olarak reddediyorum. Böyle bir dönüş yolculuğu, bir yaşam alanı aramaktan çok daha fazlasıdır. Bir insanın dünyadaki umudunu yitirdikten sonra son kaçışı gibi.
Yuanzi, "Dağın Aşağı" da şehrin kenarındaki gençleri, "Asi Oğul" da ataerkilliğin gölgesinden kurtulamayan gençleri, hatta "Kalp Sutra" da evlenmeye başlayan ama hala dolaşıp duran ve tedirgin hisseden gençleri yazıyor ... Güvenecek hiçbir şeyi olmayan gençler, Yuanzi'nin yazılarındaki sadece sıkıntılı küçük karakterler değil, aynı zamanda şehrin köşelerinde yaşayan gerçek hayatlardır. Karşılaştıkları sorun artık kırsaldan kaçmak veya şehrin iki kutuplu muhalefetinden değil, yaşamaktan ibarettir. Zhong, kendini konumlandırmayı ve yaşam değerini nasıl bulmalı ve inşa etmeli ve kaotik ve önemsiz günlük yaşamda kalbinde sağlam ve istikrarlı bir varoluşu nasıl bulmalı?
"Bir Fei'nin Hikayesi" filminin fotoğrafları
Leslie Cheung'un "Bir Fei'nin Hikayesi" filminde klasik bir repliği var: "Dünyada ayağı olmayan bir kuş var. Doğduğunda durmadan uçacak. Yorgun olduğunda rüzgarda uyuyacak. Hayatta sadece bir kez inebilir. Ölüm anında. "Bu az sayıdaki ve çaresiz genç, rüzgârda uyuyan ayaksız kuşlar gibidir. Her zaman baştan çıkarırlar, önlerinde dünyanın rasyonalitesini sürekli sorgularlar, kendilerini devirirler, kendileriyle savaşırlar, sürekli ararlar ve Boşuna.
Yel değirmeni ile bir düello hayali
"Dağın Aşağı" adlı romanında Yuanzi şunları yazdı: "Çok fazla gencin başlangıçta nefret ettikleri insanlar olduklarına şahit oldum. Dünyalarında altın olmasına rağmen gitmek istemiyorum. Ve Pekinin tamamı olduğunu düşünmüyor musun? Çok organize mi? Herkes hayal için Pekin'e gelmiyor mu? Rüyalar gerçeğe yansıdığında kaotik olmalı. "
Bu pasaj bana her zaman yaşlı ve sıska Don Kişot'un elinde uçurtma ile mızrakla dövüştüğü sahneyi hatırlatıyor Tekrarlanan başarısızlıklarda Don Kişot'un aradığı şey kayboluyor. Şövalyelik mi yoksa kendi kalbinde belirsiz bir rüya mı? Don Kişot'un ince atına binerek ilk kez yola çıktığını gördüklerinde belki herkes gülmekten kendini alamazdı ama başarısızlıklardan geçip vücudunun her yerinde yaralarla yola çıktığında her zaman bir okuma olurdu. Şu anda, bu neredeyse çılgın yaşlı adamın, iyi organize edilmiş kurallara asla boyun eğmeyecek bir savaşçı olduğunu birden anlayacaksınız.O andan itibaren, aniden onun tüm gülünç ve inanılmaz, sırtından uzaklaşan yaşlı figürünü anlıyorsunuz. Bu hızlı ilerleyen sanayileşmiş toplumda eksik olan şey samimi samimiyettir.
Yuanzinin yazılarında, bu tür bir samimiyeti her zaman yeniden birleştirebilirsiniz. Yazması göz kamaştırıcı becerilere takıntılı değildir ve kasıtlı olarak muhteşem bir metin ağı örmez. Sizinle eski bir arkadaş gibi sessizce konuşmaya daha istekli. Don Quixote'un geriye bakmak istemediği bir tür masum sadelik ve netlik ve azim ve sadeliğe sahip bir ruh hali, ama asla basit ve şeffaf bir anlatıya indirgenmeyecek, her zaman bir tür Wei Jin'i koruyacak Davranış benzeri duruş, azalan kelimelerin görünümü altında derin bir dalgalanma hissini gizler.
Yuanzi rüyalara, seküler hayatın altın dünyasının dışında bir hayal alanı vermiştir, bunlar durumun dışında başka bir yaşam türüdür, ancak yüksek asılı fildişi kuleler değildir, bu gençler bu kitabın kapağında yüzen boşluk gibidir. Tıpkı plastik poşetler gibi doldurulma ve askıya alınma özgürlüğüne özlem duyan kalabalığın içinden geçerler, gündüzleri tüm kalpleriyle kaçacak ve kaçacak hiçbir yeri olmayan rüya görürler ve sonunda kendileriyle tekrar tekrar buluşabilirler.
Bu tam da Yuanzi'nin rüya oluşturma sanatının harika özelliğidir: Boşluğu hayatın önemsiz ayrıntılarıyla doldurur ve sağlam bir kavramı karmaşık duygusal duygulara genelleştirir. Nihayetinde rüyaları aramanın içeriği ve temaları onun fırça darbeleriyle ortadan kalkmış, gündelik hayatın önemsiz detayları doğrudan gözler önüne serilmiş, romanı hayatın gerçek dokusuyla dolu kılan bu canlı detaylar ve eylemlerdir. Yel değirmeni ile savaşmanın cesareti ve samimiyeti ile çağdaş anlamdaki bir rüya arayışını tamamladı.
Uzun insan edebiyatı tarihinde, bu gezgin rüya arayanlar ilk kez ortaya çıkmamışlardır.Şehrin kenarında ve tarihin çatlaklarında yaşayan bu küçük insanlar hiçbir şey yapmazlar, hatta anlamsız görünürler, insan edebiyatını ve sanatını çökmekte olan figürleriyle özetlerler. Tarihin en nazik ve nazik yanı: dünyadaki tüm insanları anlamak ve kabul etmek, her türlü kusurlu ve sıradışı hayallerini kabul etmek.
Don Kişot'un yel değirmenine doğru mızrak sallaması gibi çok az ve çaresiz genç, metinde dolaşarak bir kağıt başlatıyor. Burada, gerçeklik ve kurgu, biri ve diğeri, sonuçta Buluşacak.
Su deneyin / metin
Resim internetten geliyor, işgal edilmiş ve silinmiş
