Qian Zhongshunun 110. Doğum Günü
Editörün Notu
Bay Qian Zhongshu'nun doğumunun 110. yıldönümüne denk gelen Wang Rongzu'nun "Huaiju Kalbinin Tarihi: Qian Zhongshu'nun Egosu ve Mikro Dünyası" yakın zamanda Zhonghua Kitap Şirketi tarafından yayınlandı. Bu kitap ilk olarak 2014 yılında Tayvan'da yayınlandı. Bu sefer anakaraya tanıtıldı ve bu özel yılda Bay Qian'ın bir araştırmacısı ve hayranıydı.
Sıradan biyografilerden farklı olarak, Wang Rongzu kitap boyunca birçok psikolojik teori kullanır, bu nedenle buna "kalp tarihi" denir. Bu bağlamda Wang Rongzu, "Çin Yeni Baskısının Önsözü" nde şunları söyledi: "Bu kitaptaki sözde 'kalp tarihi' genel bir psikolojik biyografi değildir ve psikolojik teorilere hitap etme niyetinde değildir.Bir dizi iyi bilinen ve köklü yöntemler kullanır. Ustanın düşüncelerini ve davranışlarını anlamaya yardımcı olmayı ve "sessizce parlayan bir mum gibi" etkisini elde etmeyi ümit eden psikolojik kavramlar ve doktrinler ... Bay Qian, Freud'un önemini çocukluğundan beri öğrenmiş ve bunu bir açıklama olarak kullanmıştır. Ben sadece onu takip ediyorum. "
Wang Rongzu, "Önsöz" adlı kitabında şu gerekçeyi belirtmiştir: "Seçkin bir bilim adamı olan Qian Zhongshu'nun çalışmasının kendi önemi vardır; aslında, yazarlar zaten gruplar halindeydiler ve hayatlarını eşit bir şekilde anlatacaklarsa, Söylediklerini düzgün bir şekilde düzenlemek, metni tekrar anlatmak ve anlatmak, ya söylentilerle ya da hafife alarak, okuyucuların beklentilerini karşılamak gereksiz ve zordur.İç dünyasını derinlemesine anlamak ve kişilik özelliklerini keşfetmek; akademik salonda olmak, Onun bilgeliğini ve çok yönlülüğünü takdir etmek kolay değil ama denemeye değer. Bu nedenle biyografi, iç ve dış olmak üzere ikiye bölünmüştür, içi Bay Qian'ın yaşam dünyasıyla, dışarısı ise akademik dünyasıyla ilgilidir.
Bu kitaptan sorumlu editör ve Zhonghua Kitap Şirketi Gao Tian, Wang Rongzu ile "Huaiju Kalp Tarihi" nin yazımı hakkında röportaj yaptı. Aşağıda röportajın tam metni yer almaktadır.
Wang Rongzu Jinying
Kağıt: Bu kitabı yazma fikrini ne zaman buldunuz?
Wang Rongzu: Fikir çok erken, 1980'lerin ortalarında. Bay Qianın edebiyat ve tarih felsefesi büyüleyici. Onun yıl sonu tanıdığı için şanslıyım. Pek çok konuşma aldım ve pek çok mektup aldım. Başkaları tarafından sevildiğimi hissediyorum. Tekrar okuyacağım. İnsanların kitabını anlama sevinci yok, bu yüzden bu fırsat için bir kitap yazmak istiyorum. Ama yapımda uzun bir zaman oldu ve yazmak için uzun zaman oldu. 2003 yılına kadar, Bay Qian'ın vefatından sonra Amerika Birleşik Devletleri'nden emekli olduktan sonra Taipei'ye döndüm Bu fikir yavaş yavaş uygulandı. 2009 yılında Bay Qianın 100. doğum gününün arifesinde Tayvanda bir akademik seminer düzenlendi. Boğazın her iki tarafından akademisyenler geldi ve "Guan Zhu Bian" ı İngilizceye çeviren Amerikalı bilim adamı Ronald Egan toplantıdan sonra "Baş Editör" ü yayınladı. Qian Zhongshu'nun Şiir ve Düzyazı Koleksiyonu - Profesör Qian Zhongshu'nun Yüzüncü Yıl Uluslararası Sempozyumu Bildirileri "(2011). "Huaiju Kalp Tarihi" nin ilk taslağı, Bay Qian ile etkileşimin bir anısı olarak sadece 2013 yılında tamamlandı.
Wang Rongzu ve Qian Zhongshu'nun grup fotoğrafı
Kağıt: Bay Qian'a onun hakkında bir kitap yazmak istediğinizden bahsettiniz mi?
Wang Rongzu: 1990'ların başında Bay Qian ile tanıştığımda, onun hakkında yazmak istediğimi söyleme cesaretine sahip olduğumu hatırlıyorum. Bay Qian alçakgönüllüydü ve kimseyi onu incelemeye teşvik etmeyeceğini söyledi. Sonra tekrar tekrar evet, şakayla, "Yazmak istiyorsun, endişelenmiyorum" dedi. ", Çok heyecanlıyım.
Kağıt: Bu kitabı yazarken neden psikoloji teorisine başvurmayı düşündünüz?
Wang Rongzu: Çünkü Ulusal Tayvan Üniversitesi Psikoloji Bölümü'nden arkadaşım Profesör Huang Guangguo'nun "Çin halkının görüşleri ve kişisel görüşleri" araştırma projesine katıldım. Psikoloji, 20. yüzyılda Freud tarafından başlatılan yeni gelişen bir disiplindir.Genellikle doğa bilimleri kategorisine ait olduğu düşünülür.Aslında psikolojik sorunlar kültürü içerir ve tam olarak doğa bilimleri gibi değildir. Bu nedenle, Profesör Huang ve çok etkili olan yerli psikolojisini incelemek zorundalar. Tabii ki, sözde psikolojik biyografi birçok tartışmaya neden oldu. Ancak psikolojide insanları anlamaya yardımcı olan birçok mantıksal kavram olduğu yadsınamaz. Bay Qian psikolojiye de büyük önem veriyor ve zaman zaman eserlerinde kullanıyor. Bazı arkadaşların bunu tekrar yapmaya gerek olmadığını söylediğini duydum, ancak ihtiyaç duyulmayan araçların mevcut olması üzücü. Bir işçi işini iyi yapmak istiyorsa, önce aletlerini keskinleştirmelidir.
Kağıt: Yazma sürecinde en zor neyi buldunuz?
Wang Rongzu: En zor şey, elbette, para öğrenmenin zengin bir hazine evi gibi olmasıdır.İnsanlar, salonun altın ve yeşim taşı ile dolu olduğunu bilerek duvarın dışındadır, ancak gerçeği görmek zordur, bu yüzden sadece elinizden gelenin en iyisini yapabilirsiniz. Ayrıca yazma sürecinde Amerika Birleşik Devletleri'nden emekli oluyorum ve Taipei'ye dönüyorum.Evim iki yere bölünmüş durumda.Referans materyallerine konsantre olmak ve yazma süresini kontrol etmek zor ki bu da zorluklardan biri.
Kağıt: Yazım sürecinde sizinle paylaşmak istediğiniz düşünceleriniz nelerdir?
Wang Rongzu: Her zaman kitap yazmanın okumanın en iyi yolu olduğunu düşünürüm. Genellikle çok kitap okurum ve anlamaya bile çalışmam. Kitap yazarken dikkatli okumalısınız, dikkatli düşünmeyi ve ayırt etmeyi gerektirir, özümsemek ve kendi bilginiz haline gelmek daha kolaydır. Bay Qian'ın Xu Yanmou'nun şiirine bir önsöz yazdığını hatırlıyorum. Bir bölüm var: "Örneğin, eğer balık eti yerseniz, sadece vücut sıvısında eriyebilir, yabancı cismi benimle aynı hale getirebilir, kas inşa edebilir ve qi'yi doldurabilir ve aynı etkiyi yaratabilirsiniz. Göğsünüzü nasıl çaprazlayabilirsiniz, vay! Tıp, vegan yemeklerin tadına bakmamış olmakla övünmek için şiddetli şiddete dönüştü? Bu nedenle, derinlemesine çalışmalı ve düşünmeliyiz, kitabı çevirmeli ve ruhuma kulak vermeliyiz ve eski ve modern Çin ve yabancı ülkeler kayıtsızdır.Ve koca aşk yüzünden her şeyin bedelini ödüyor. Kendini düzenlemenin bir kuralı yok, kendi kendini ilan etmek için sınır yok, niyet yapmak kolay ve sadece göğsümde ne olduğunu biliyorum, ciğerlerin ve karaciğerin akışını hissediyorum ve yeni olan eski ve ikisi unutulmuş. " Herkesle paylaşmaya değer.
Kağıt: Bay Qian üzerinde derin bir izlenim bırakan bir iki şeyi bizimle paylaşır mısınız?
Wang Rongzu: İlk olarak, Zhonghua Book Company, 1984 yılında Bay Qian'ın "Taking Art Records" u yeniden yayımladı. Girişte, Bay Qian, "Amerikalı Profesör Wang Rongzu Yuan Yi'nin yeni gravürünün eksik olduğumdan" bahsetti. Bu önsöz aynı yılın 24 Nisan'ında Şangay'daki Wen Wei Po'da yayınlandı ve büyük ilgi gördü. Birkaç yıl sonra Bay Qian'ı gördükten sonra gülümsedi ve birçok kişinin ona Wang Rongzu'nun kim olduğunu sorduğunu söyledi ve "Sevdiğim genç bir bilim adamı" diye yanıtladı. Tabii ki bunu duyduğuma çok sevindim ve insanlar arasındaki duyguların, genellikle kader olarak bilinen tarif edilemez bir kimyasal etkiye sahip olduğunu hissettim. İkincisi, Bay Qianın 80. doğum gününde, "Shou Mo Zhang 80" adlı bir şiir yazdım ve ona gönderdim: "Zarif ve zarif görünmek istiyorsanız, imparatorluk personeli yılında uçmak ister misiniz? Sanat, yazı gökyüzü kadar zekidir; Lixue için sevgiyi isteme şansı yoktur ve bir kutlama notu göndermek için böyle bir yürek vardır; ve şiirden sonra bir gülümseme kazanmak için, Shenzhou cepheye ifade verir. "Bay Qian'ı aldıktan sonra, o çok geri döndü. Mizah mektubunda şöyle deniyordu: "Şiirlere, ritimlere, ahenk ve mükemmelliğe saygı gösterin! Küçük kardeşim hem sevinçleri hem tekrarları ve nefretleri okur. Sevinç duygularının açıklanmasına gerek yoktur. Geri çekilmeden önce kendilerinden nefret edenler. Dört yıl önce hasta değilseniz bu hediyeyi alırsınız. Bu bölüm, "söz ve ödül yok" un hafif anlamını göstermek için bir şiirle birleştirilmelidir.Yaşlılık kadar eski değildir, zihnin zayıflaması ve uyku haplarının etkisi hakkında düşünme korkusu. Sadece düşman varken, sadece geri çekilmektir! Mide hastası aniden lezzetli yemekler gördü, açgözlü ve yemek için kaşınıyor. Li Shen'in erkek kardeşi (eski başkan yardımcısı), kardeşimin adını duymasını istiyorum ve geçenlerde küçük kardeşimin şiirini 1973'te "Dao Mao Amca" gördüm. , Suo Di küçük bir kağıt parçası yazdı, yani bir itiraf da kaydetti: "Dört felaket ve üç bela geçti, Çin yıllarının kahraman ruhları tükendi. Dünya bir tuzağa benziyor ve insan denizi rüzgarsız yükselecek. Artık makale yok. Hissediyorum, eski hayatınızı telafi edebilirseniz, yeşil başlı ve beyaz başlı bir ayetiniz olacak ve 30 yüklü bir oğul olacaksınız (1942'de Zi Ling amcaya bir şiirde yazılmıştır: Beyaz baş ve yeşil tapınaklar özeldir). '"
Bay Qian şiirler kaydetti ve Wang Rongzu'ya sundu (1980)
Kağıt: Bay Qian'ı nasıl değerlendirirsiniz?
Wang Rongzu: Bay Qian, uluslararası alanda "yirminci yüzyıl Çin'inde tartışmasız en bilgili modern edebiyat adamı" (muhtemelen yirminci yüzyıl Çin'inde en bilgili modern edebiyat adamı) olarak tanınır. Benim değerlendirmem: Bay Qian, 20. yüzyıldaki en yetenekli üniversite bilginidir. Çin bilimi söz konusu olduğunda, Qing Hanedanlığı'nın sonunda ve Çin Cumhuriyeti'nin başlangıcında Shen Zipei ve Zhang Taiyan gibi bilgili akademisyenler vardı, ancak Batı çalışmalarına aşina değillerdi. Batılı Sinologların hem Çinli hem Batılı olduklarını söylemek zor, Batı'da Çinliler ama Qian Daxin ve Zhang Taiyan'ın gözünde henüz "okuryazar" değiller. Birçok Amerikan Sinologun Batı bilgisine göre Bay Qian'dan çok daha aşağı olduğunu buldum. Elbette, 20. yüzyılda hem Çin'i hem de Batı'yı anlayabilen hala birkaç Çinli bilim insanı var, ancak Bay Qian kesinlikle akademik alanda bir lider.
Kağıt: Bu kitabı ve "Chen Yinke'nin Biyografisi" ni yazmak konusunda ne düşünüyorsunuz?
Wang Rongzu: "Chen Yinque Tarihi" yazdığım ilk kitap. İlk baskısı 1976'da Hong Kong Kitabevi tarafından yayınlandı. Ayrıca Chen Yinke'nin ilk biyografisiydi. Ondan sonra Chen'in birçok biyografisi ve araştırma çalışması yayınlandı. Bu yüzden benim "Tarihçi Chen Yinque'in Biyografisi", "yeşim taşı çekmek için tuğla fırlatmak" olarak söylenebilir. Bu kitap birçok Qian Biyografisinden sonra yazılmıştır ve Bay Qian'ın çalışmalarını araştırdıktan sonra "son kişiye saygılı" olduğu söylenebilir.
1976 "Tarihçi Chen Yinque'in Biyografisi", Hong Kong Polonya Kitap Bürosu tarafından yayımlandı.
Kağıt: Birçok kişi için biyografi yazdınız, neden biyografilerle ilgileniyorsunuz?
Wang Rongzu: Zeng Guofan'ın belirttiği gibi, "Simanın Biyografi'yi yaratması, dünyanın iyi olmamasının nedeninin enlem ve boylama dayanan büyük adama bağlı olduğuna inanıyor, bu yüzden de bilgeleri, erdemi, muhteşem bilgeliği ve yetenekleri içeriyor. "Tarihçilerin yazı konusu olarak tarihi figürleri kullanmaları mantıklıdır, çünkü önemli tarihi şahsiyetlerin yaşamları tarihin önemli bir parçası olmalıdır. Batılı tarihçiler tarihsel olaylara daha çok önem verirler ve tarihe tam anlamıyla önem verirler, ancak genel okuyucular biyografileri çok severler.Amerikan kitapçılarında biyografi kitaplığı en öne çıkan yere yerleştirilir. Tarihçilerin tarihsel figürlere dikkat etmenin yanı sıra tarihsel figürlerin zamanlarına ve durumlarına da dikkat etmesi gerektiğini fark ettim.Karakterleri yaratan zamanlardan, zamanları yaratan karakterlerden bağımsız olarak, ikisi arasındaki ilişki göz ardı edilemez. Bu nedenle tarihçiler, karakterleri tanımlamak için yalnızca yazarların yazma becerilerine değil, aynı zamanda insan doğasını, zamanları ve toplumu anlamak için yeterli bilgi ve analitik yeteneğe de ihtiyaç duyarlar; İlki sanatsa, ikincisi bilime yakındır. Yazma ve araştırma, bireyler ve gruplar, zaman ve mekânın nasıl birleştirileceği tarihçilerin yazılarının ve biyografilerinin temelleri olmalıdır. Ancak tarihçiler kadimlerin tarzını ve görünüşünü doğru bir şekilde yeniden üretmeli, elbette onun yaşamı hakkında yazmalı ve yorum yapmalı, imajını sergilemeli ve döneminin etkisini analiz etmelidir ve güvenilir, zarif ve okunabilir olmalıdır. 1960'larda Amerika Birleşik Devletleri, Seattle'daki Washington Üniversitesi'nde yüksek lisans öğrencisiyken, ünlü bir Rus tarihçi olan Profesör Donald W. Treadgold'un araştırma görevlisiydim ve Rus tarihini yan derslerimden biri olarak aldım, bu yüzden doktora derecesini aldım. "Lenin ve Rakipleri" (Lenin ve Rakipleri) makalesi bana çok ilham verdi. Lenin'in Rusya'daki yeni "Intelligentsia" nın (Intelligentsia) bir üyesi olduğuna inanıyordu. Sözde entelektüel sınıf, aynı sosyo-ekonomik geçmişe sahip olmayan, ancak hatırı sayılır bir eğitim seviyesine sahip olan kadın ve erkeklerden oluşuyordu. Bilgilerini hangi kanallardan elde ederlerse edinsinler onlara önem veriyorlardı. İçinde bulunduğunuz sosyal sorun. Entelektüel sınıfın yükselişi, Rus kırsal ekonomisinin iflasından ve halkın geçim kaynaklarının olmayışından kaynaklanıyordu.Aydınlar halk için emir istedi ve otoriter hükümet dinlemeyi reddetti.Bu, insanları önemseyen aydınları, her biri Rusya'nın geleceği için savaşan şiddetli devrime itti, Lenin Onlardan biriydi ve 1898'de şampiyonluğu kazanmak için kitlesel siyasi hareketin yükselişinden yararlandı. Marksist devrimin galip gelmesinin nedeni, sistem felsefesinin onun tarafından kışkırtılmış olmasıdır.Öğretmen Ran Qu, rakipler arasındaki liberallerin zayıflığına özel önem verdi. Shipov ve Miliukov gibi liderleri sadece Gevşek bir şekilde örgütlenmişti, net teorileri ve hedefleri yoktu ve o sırada Rusya'daki durumu net bir şekilde anlamıyordu. Sosyal Devrimcilerin lideri Chevnov'a gelince, sınıf mücadelesi hakkında hiçbir bilgisi yok, bu yüzden sağlam bir sosyal sınıf temeli kurmak zor, kırsal sorunlara dikkat etmesine rağmen, doğru bir kırsal planı yok. Suikastın yolları uzun vadeli bir çözüm değil. Aksine, Lenin'in önderliğindeki Bolşeviklerin 1905'te iktidarı kazanma planları vardı, kitlelere nasıl nüfuz edeceklerini biliyorlardı ve gerçek siyasi niyetlerini ancak mevcut durum kurulana ve iktidar ele geçirilene kadar açıkladılar. Öğretmen Qu, Lenin'in 1906 gibi erken bir tarihte kazanma şansı olduğu sonucuna vardı. Alexander Kerensky Şubat Devrimi'ni kazansa da, rejimi istikrara kavuşturacak gücü yoktu. Lenin, tarihte Rusya'da kırmızı rejimin kurulmasından daha önemlidir; yazar biyografiyi rakipleriyle karşılaştırır ve Lenin'in başarısının sadece gücünden değil, rakiplerinin de zayıflığından kaynaklandığını öğrenir. . O zaman, "tarihe biyografi yoluyla bakmanın" tavsiye edilebilirliğini fark ettim. Bir biyografi yazarı biyografi yazarının hayatını yazdığında, tarihçiler tarihsel figürlerin en önemli kısmını kesebilirler, böylece hem figürler hem de tarihsel olaylar değerlendirilebilir. Aslında, İngiliz ve Amerikalı akademisyenler Çin tarihini incelerken genellikle biyografilerle başlarlar. Xiao Gongquan'ın "Modern China and the New Century: Research on Kang Youwei Thought" ve Schwartz'ın "In Search of a Rich Country and Strong Soldier: Yan Fu" gibi modern akademik düşünce söz konusu olduğunda Ve Batı, Zhang Hao'nun "Liang Qichao ve Çin Düşüncesinin Dönüşümü", Mansner'ın "Li Dazhao ve Çin Marksizminin Kaynağı", Xu Ruide'nin "Gu Jiegang ve Çin Yeni Tarihi", Grid'in "Hu Shi ve Çin Rönesansı" "" ve benzeri, ben de onun en önemli tarihi olaylarını önemli figürlerle sunan "Modern Milliyetçiliğin Peşinde: Zhang Binglin ve Devrimci Çin" adlı bir kitap yazdım. Biyografilere olan ilgimin kaynağı budur.
"Huaiju Kalbinin Tarihi: Qian Zhongshu'nun Kendisi ve Mikro Dünyası"
Kağıt: Karakterler için bir biyografi yazdığınızda, karakterleri seçmek için hangi kriterleri kullandınız?
Wang Rongzu: Çoğunlukla ilgi ve fırsat dışı. Üniversitede tarih bölümünde lisans eğitimi alırken ara sıra Chen Yinkenin çalışmalarını okudum. Yazı stilinin diğer bilim adamlarından farklı olmadığını hissettim, ancak onun içgörülerinden etkilendim ve özellikle araştırma becerilerini takdir ettim. Binlerce millik harika bir ülke var, bu yüzden doktora tezimi yazmayı bitirdiğimde yazmaya karar verdiğim ilk kitap "Chen Yinke'nin Tarihi" idi. Zhang Taiyan'ı seçtim çünkü Çin ve Amerika Birleşik Devletleri arasında diplomatik ilişkilerin kurulmasının ardından Çin-ABD akademik değişim programına başvurdum ve 1981-1982 yılları arasında sekiz aylık araştırma için Çin anakarasına gittim. Yani, Zhang Taiyan'ı araştırma projesi olarak ve Şangay Fudan Üniversitesi'ni birim olarak aldım. Zhu Weizheng, Jiang Yihua ve Li Huaxing ile birçok bağlantım oldu. Daha sonra Zhang Taiyan hakkında ikisi Çince ve İngilizce olmak üzere dört kitap yazdı. Guo Songtao hakkında yazdım. Profesör Tang Changru, Guo Songtao'nun günlüğünün ortaya çıktığını söylediği için, tarihi malzemeler o kadar zengindi ki, onu gördüğümde çok heyecanlandım. Son olarak, "Dünyaya Gitmenin Hayal kırıklığı: Guo Songtao ve Dao Xian'ın Işık Çağı" kitabını yazdım. Li Ao ve ben "Chiang Jieshi'nin Eleştirel Biyografisi" ni birlikte yazdık, çünkü Çan Kay-şek'in adada uzun süredir lanse edilen laneti bozmak için Çan'ın ölümünün 20. yıldönümüydü. Beklenmedik bir şekilde, Çan Kay-şek'in el yazısıyla yazdığı günlüğünün ortaya çıkması nedeniyle, bazı anakara akademisyenleri, en değerli hazineleri alırlarsa, daima Jiang'ın davasına geri dönecekler. "Çan Kay-şek Üzerine Bir Yorum" un el yazmasını davanın tersine çevirmek için yazdım.
Zhonghua Book Company tarafından 1979'da yayınlanan "Guan Zhui"
Kağıt: Zhonghua Book Company, 1979'da Qian Zhongshunun en önemli başyapıtı "Guan Zhu Bian" ı yayınladı. Sizce bunu neden eski Çince yazdı ve önemi nedir?
Wang Rongzu: Eski Çin edebiyatı genellikle klasik Çin olarak bilinir.Dördüncü Mayıs Yeni Kültür Hareketi'nden sonra Hu Shili, esas olarak klasik Çin'i yerel dili ile değiştirdi ve eski Çin yavaş yavaş kayboldu. 1949'dan önce hala klasik Çince yazan akademisyenler vardı, ancak 1949'dan sonra çok az kişi buna dikkat etti. "Kültür Devrimi" nden sonra, Qian Zhongshu zarif antik Çince ile dört cilt halinde yazılmış başyapıt "Guan Zhu Bian" ı yayınladı ve eski Çinlilerin canlılığını koruyarak iyi sattı. Eski düzyazı ve yerel dil iki dil değildir ve yeterince tamamlayıcıdırlar.Eski düzyazı yazıları sınırsız yaşam suyu sağlayabilir.Eski nesir kaybolursa, yaşayan su tükenir. Dahası, pek çok yabancı bilim insanı, eski Çin nesrinin modern zamanlar için uygun olmadığına ve Pinyin karakterlerinin modern karakterler olduğuna ve hatta bazıları Çin Pinyinizasyonunu savunduğuna inanıyor. Herkesin bildiği gibi, binlerce yıldır Çince karakterlerin evriminin canlılığı azalmamış, son yıllarda bilgisayar işlemlerine daha uyumlu hale geldiler ve bu da yabancıların Çince karakterleri saçmalıklarla eleştirdiğini kanıtlıyor. Daha da ileride, bugünün Çin ve Avrupa hemen hemen aynı topraklardır ve Avrupa pinyin karakterlerini kullandığı için, Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, çeşitli etnik gruplar, ulusların dillerini oluşturmak için ana dilleri pinyinlerini kullanırlar, uluslar kurulur ve artık birleşik imparatorluk kalmaz. Çince karakterler pinyin olamaz ve barbarlar istila etseler bile, sadece Çince karakterleri öğrenebilirler, bu yüzden onlar Çince'dir.Bu nedenle, Çin defalarca bölünmüş ve nihayet birleşmiş olsa da, bugün Çince karakterlerin işlevi büyüktür. Bununla birlikte, yerel dil, özellikle eski yazıların sulanması ve yetiştirilmesi için, Batı dilinin etkisi altında giderek Avrupalılaşmaktadır. Qian Zhongshu örnek olarak liderlik ediyor, eski Çince kitap yazma becerisine ve cesaretine sahip ve eski Çin'in canlılığını koruyor. Bence harika bir iş çıkardı.
