g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Nishikawa: "Şiirsel" adı altında kaç sıradan ve aptal yaşıyor

Dünyamızda, gizlenmiş deliler bir yana, delilerden yoksun değil, büyük deliler var. Sahte çılgınlık, şöhret ve servet peşinde koşma performansına daha çok benziyor, ancak herkes gerçek delinin hayat sahnesine çoktan perdeyi çektiğini bilmiyor.

Resim Phoenix web sitesinden çoğaltılmıştır

Nishikawa: şair, nesir ve denemeci

Bazı tuhaf insanlar ve şeyler görmek istiyorsanız, bu tuhaf insanlar ve şeyler tarafından karıştırılmaktan ve işkence edilmekten korkmuyorsanız, hala biraz eminseniz, bu garip insanları görmek için mantıklı düşünme yeteneğine sahip olabilirsiniz. Şeylerin tuhaflığını uzlaştırmak için şiir yazın.

Çoğu insanın gözünde şiir yazmak kolay bir iştir: bir kağıt parçası, bir kalem, biraz ilham ve biraz gençlik yeterlidir; ama buna biraz daha eklemek istiyorum: şiir yazmak kara delik gibi olabilir, sizi yapacak Nefes alın. Şiir yazmaya başladığınızda, dünyayla ilişkiniz değişir ve dünyanın kendisi değişir: sarı portakallar maviye döner ve mavi gökyüzü kırmızıya döner. Büyülenmiş gibi hissediyorsunuz, alanınız değişiyor, haleniz değişiyor ve çıldırdığınızı düşünüyorsunuz. Şu anda, bilmiyorsunuz, deliler yaklaşıyor ve size doğru toplanıyor. Deli insanlar hassas insanlardır. Alanınızda bir değişiklik buldular. O nedir diye düşündüler? Orada ne garip şey oldu? Böylece geldiler.

Adam önüme oturdu ama hiçbir şey söylemedi. Söyleyecek bir şeyi olduğunu biliyorum. Yüzü kırmızıydı, yüzündeki şişlikler nar taneleri gibi yükseldi. Beni görünce gergin olduğunu düşündüm ve biri önümde gergin ve suskun kekelerdi. Bu yüzden rahatlayabilmek için yüzümü ondan uzaklaştırdım. İçini çekti ve "Seninle önemli bir şey hakkında konuşmak istiyorum" dedi. Oh, kekelemiyor, tutkuluyum. Sonunda cesaretini topladı ve şöyle dedi: "Çinli şairlerin hepsi çok cimri, çok taviz vermezler, dünya ya da yer hakkında hiçbir şey bilmiyorlar, sadece etraflarındaki küçük şeyler hakkında yazabilirler." Sanırım beni "Umut Vermeyen Hiçbir Şey" e dahil etti. "Şairde. Bana tepeden bakan biriyle yüz yüze geldiğimde, utanç içinde kimlerin şiir okuduğunu sordum. Memleketi (Ningxia'da belirli bir yer) kültürel olarak kapalı olduğu ve herhangi bir kitap bulamadığı için çok fazla şiir okumadığını söyledi. Sonra bana geri sordu, şiir yazmak için çok sayıda şiir okumak gerekir mi? O haklıydı, ama cevap veremedim, bu yüzden sustuk. Birden zorla dedi ki: "Şimdi aklım dokuz gezegenin kenarına uçtu!"

Soğuk terden korktum. Dokuz gezegenin kenarlarının nerede olduğunu bilmesem de karşımda oturan kişinin aklında bir evren olan bir kişi olduğu açık. Evren, yıkımı, kurtarıcı bir güç olarak şiir vb. Hakkında konuşmaya başladı. Ne kadar çok konuşursa, o kadar heyecanlandı ve ne kadar çok konuşursa o kadar sınırsızdı. Normal düşünme yeteneğimi uyandırdı ve doğal olarak daha çok konuştuk. Odada heyecanla bir aşağı bir yukarı yürüdü ve bana şair olup olmadığımı veya ne dediğini nasıl anlayamadığımı sordu. Konu bu noktaya geldiğinde artık yardım edemem. Onu uyarmalıyım: "Bunu benden daha kişisel hale getirme!"

Bunun gibi "beyin dokuz gezegenin kenarına uçar" gibi birkaç kişi gördüm. Shandong'dan biri Haizi hayranıdır. Haizi öldükten sonra bana koştu ve "Haizi'nin Biyografisi" ni yazmak istediğini söyledi. Bana arkasına "Ben evrenin kapısıyım. Cennet ve yeryüzü arasındaki tek iletişimciyim" yazılı bir kartvizit verdi. Bu iki cümle, bu canavara güvenemeyeceğime karar vermemi sağladı. Bana qigong uygulayıp uygulamadığımı sordu. Ben konuşamıyorum "Qigong yapmazsan Haizi'yi nasıl anlayabilirsin?" Haizi'yi en azından senden daha iyi anladığımı söyledim. Endişeliydi: "Haizi'nin skoru olmasaydı seni yenmek zorunda kalırdım!" Kafamdaki mor gazı göremezsen dedim (gerçekten birisi kafamda yükselen mor gaz olduğunu söyledi. Handan, Hebei), yapın! Benim gözümden kör olmuştu ve birdenbire becerisinin yeterli olmadığını anladı, çünkü kafamdaki mor qi'yi göremiyordu. Böylece sakinleşti ve qigong ve şiir yazma konusuna geri döndü. "Çigong uygulamadan evreni anlayamazsınız" dedi. "Öyleyse görünüşe göre Einstein da bir qigong uygulayıcısı. Hangi qigong uyguladığını bilmiyorum?" Bunu duyunca arkasını döndü ve kapıyı çarparak uzaklaştırdı.

Bu olduktan sonra, kalbimde sık sık Haizi'ye dua ettim: Kardeş Haizi, çılgın hayranlarınızın bana bir daha işkence etmesine izin vermeyin. Sana tapıyorlar ama beni rahatsız ediyorlar. Ne şiirlerini ne de benim şiirimi anlıyorlar. Sadece şiirin itibarını bozuyorlar. Bu adamlar yüzünden "şair" bu dünyada şüpheli bir kişi haline geldi ve alay konusu oldu ... Ama Haizi hala benimle şakasına devam ediyor gibi görünüyor.

Bir gün evde oturuyordum ve biri kapıyı çaldı. Kapıyı açtım ve önümde panik ifadesiyle bir yabancı durdu. "Seni buldum!" Örgütü bulmuş gibiydi. Onu içeri aldım ama daha önce tanışmış mıydık hatırlayamıyorum. Bir yıl önce bir akşam kitapçıdan yeni satın aldığı "Haizi Şiirlerinin Tam Koleksiyonu" nu alıp okulumun kapısında imzamı beklediğini hatırlattı. Oh, böyle bir şey var. O gün geç oluyordu, dışarıdan okula döndüm ve onun tarafından durduruldum. O sırada beni okulun kapısında üç saat beklemesinden ve okulun kabul odasının ışığında kitabın başlık sayfasına sessizce Haizi'nin şiirinden bir parça yazdım ... Onu düşündüğümü görünce artık paniğe kapılmadı , Son görüşmemizin ve bu toplantının bir kader meselesi olduğuna beni ikna etmeye başladı. Bunu söylediğinde, bana alışılmadık bir şey söyleyeceğini biliyordum.

Yeterince, bana sordu: "Zhao Puchu'yu görmemi ayarlayabilir misin?" Onun Zhao Puchu'yu görmesini nasıl ayarlayabilirim? Zhao Puchu ile kendim hiç tanışmadım. "Zhao Puchu ile nasıl hiç tanışmadınız?" Buna inanmadı. "Hepiniz kültürel insanlarsınız ve hepiniz Pekin'de yaşıyorsunuz!" Söylediklerinde bazı mantıkların olduğunu kabul ediyorum. "Ama gerçekten Zhao Puchu'yu tanımıyorum. Neden Zhao Puchu'yu görmek istiyorsun?" Tanıştıktan sonra, Shaanxi'de bir yere memleketine döndüğünü söyledi. Bir gece aniden önceki hayatını hatırladı ve cennet ile yeryüzü arasındaki tüm sorunları düşündü, bu da aydınlandığı anlamına geliyor. Memleketindeki keşiş ona Pekin'e gitmesini tavsiye etti, bu yüzden Zhao Puchu ile görüşmek için Pekin'e gelmeye karar verdi. Şüphelerimi yüzünde görünce geçmiş ve öbür dünya hakkında hiçbir şey bilmediğime inanmadığını söyledi. "O gün imzalamanızı istedim, Haizi yanınızda duruyordu, görmediniz mi?" Hayır dedim. İnanmadı. Yüz kere hayır dedim ama hayal kırıklığına uğradı. Kanepeden kalktı ve kendi kendine: "Ben gidiyorum" dedi ama "Hoşçakal" demedi. Bir meslekten olmayan benimle ilgili klişeleri küçümsüyor gibi görünüyor. Küçük bir bakışla ayrıldı. Yirmi dört beş yaşındaki paniğe kapılmış yüzü kollarında büyük bir sır olduğunu gösterdi.

Bu insanlara tereddüt etmeden "şiir delisi" derdim. Ama şimdi, deneyimlerim bana bu insanların deli olmadığını, en iyi ihtimalle sahte çılgın olduklarını söylüyor. Sahte bir delinin sihirli silahlarından biri, tanıştığınızda size bir çıkmaz vermek, böylece onun olağanüstü olduğunu hissediyorsunuz ve onun her kelimesini ciddiye almalısınız. Fikirlerini veya halüsinasyonlarını size dayatır, nezaketinizi, eğitiminizi ve temel nedeninizi başarısızlık yüzünden gülünç gösterir. Uzun zamandır edebiyat ve sanat atmosferine dalmış olduğum için bunu daha önce yaşamadım ve şairlerin ve sanatçıların hayatının özünden gelen kaygıyı anlayacak durumda değilim. Bu tür bir endişe klostrofobiden muzdarip olduğunda, kendisini yıkıcı ve yıkıcı bir delilik ve varsayım olarak gösterecektir. Bu tür bir deliliğin ve varsayımın sanatsal ve ideolojik yaratıcılığa olan faydaları, Greco, Nietzsche, Lotreammon, Van Gogh, Celan ve diğerleri aracılığıyla zaten uygulanmıştır. Elbette zihinsel delilik bir kez patolojik deliliğe dönüştüğünde, temel düşünme yeteneği yok olur ve deliliğin ya da deliliğin cazibesi ortadan kalkar, bu bakımdan Holderlin'in sonraki yıllarına bir örnek.

Eğer gerçek deliler olarak kabul edilebilirseniz, o zaman gerçek deliler ile sahte deliler arasında belli ki bazı temel farklılıklar vardır: Birincisi, gerçek deliler delilikten gurur duymazlar, ancak bu sahte deliler "deliliklerini" başkalarına duyurmaya çalışırlar. ". İkincisi, gerçek deliler ve sahte deliler hem kibir hem de tevazuya sahip olsalar da, gerçek deliler asla küstahlığı tevazuyu gizlemek için kullanmazlar, yani sizi bir komplo gibi silahsızlandırmayı bilmezler. Üçüncüsü, zihinsel çılgınlıkları patolojik bir deliliğe dönüşmedikçe, gerçek bir delinin çılgınlığı her zaman insanlara yanlış şeyler yapıyor ve sevdikleri insanlara karşı yumuşak ve yabancılara daha kayıtsızlar. Dördüncüsü, gerçek deliler kendi kendilerine konuşurlar Dışadönük şiddet anları, yüksek dereceli klostrofobilerinden kaynaklanır, bu nedenle, temelde konuşursak, dili bir araç olarak kullanan işgalciler ve fatihler değildirler.

Gördüğüm pek fazla gerçek delilik yok ve bunlardan biri üzerimde bir izlenim bıraktı. Bu, Shanxi, Taiyuan'dan otuzlu yaşlarında bir kadın. Bazı kültürleri var ve şiirler yazıyor. Görünüşünü tanımlamak için "jiaohao" yu kullanabilirsiniz. Pekin'de bir revizyon toplantısında tanıştık. O gün dersi bitirdikten sonra, bazı öğrenciler bir adres bırakmak için yanıma geldi. Öğrenciler dağılınca yanıma geldi ve şöyle dedi: "Öğrendiğin ders benim için çok ilham verici. Lütfen bana birkaç şiir hakkında yorum yapabilir misin?" Önüme birkaç şiir koydu , Bir baktım ve çok iyi değildi, ortalama edebi gençlik seviyesi. Birkaç yorumum var. "Teşekkür ederim" dedi ve cebinden bir anahtarlık çıkardı. "Sana küçük bir hediyem var, kabul edebilir misin?" Anahtarlık değerli bir hediye değil ve onu içtenlikle görünce kabul ettim.

Çok sıradan bir anahtarlık olduğunu düşündüm ama kabul etmeyi beklemiyordum ve bu güzel ve samimi kadının hasta beynini de kabul ettim. Yarım yıl sonra, bu kadını unuttuğumda, aniden ondan bir mektup aldım. Mektupta: "Bu kraliçe sana Shanxi'ye girmeni ve sana kont yapmanı emretti." Mektubu, o sırada The Poetry Journal'da çalışan bir eleştirmen olan Tang Xiaodu tarafından bana iletildi. Ona mektubun içeriğini söyledim ve o da bu kadından aynı içeriğe sahip bir mektup aldığını söyledi: Shanxi'ye girmesi emredildi ve kendisine kont olarak adlandırılacaktı. Bu kadının bana altı ay önce bir anahtarlık verdiğini ve bu kadının da ona bir anahtarlık verdiğini söylemiştim. Yani ikimiz "Earl" Edebiyat Birliği Binasında gülmekten kendimizi alamadık.

"Poetry Magazine" dergisinin editörü ve şairi Zou Jingzhi bana başka bir deliden bahsetti. Bir süre her gün bir telgraf aldı. Telgrafın içeriği kısa ve özdür, "Li Keming, 19 Mayıs'ta 666 otobüsle Pekin'e gitti, lütfen alın." Gibi lirik bir ruhani ve ruhani, "Sonbahar geldi, yapraklar kırmızı ". Sağduyuya aykırı olan bu tür bir telgraf kafa karıştırıcıdır ve insanlara karanlıkta bilinmeyen niyetlerle saklanan biri tarafından hedef alındıklarını hissettirir. Jingzhi'nin kaygısı gün geçtikçe güçlendi: "Her gün masanızda böyle bir telgraf var, nasıl hissedeceğini düşünün!" Jingzhi'nin kaygısı yavaş yavaş dehşete dönüşürken, korkunç telgraf geldi: "Kaçıyorum. Yoğun ormanda biri beni öldürecek."

O zamandan beri telgraflar kanlı hale geldi. Jingzhi, masadaki kanlı telgrafı okumamak için kendini kontrol etmek için çok uğraştı, ama hayaletler yüzünden her zaman kontrol edilemezdi ve adım adım deliliğe sürüklendiğini hissetti. Ama sonra telgraf gelmedi, Jing Zhi rahat bir nefes aldı, ama aynı zamanda kalbinde bir boşluk vardı, bir hikayenin sonu olmadığını hissediyordu.

Bir gün, Jing Zhi, Edebiyat Federasyonu Binasındaki Şiir Dergisi'nin yazı işleri bölümünde bir Zhejiang genç şiir yazarını kabul etti. Jingzhizhi: Size götürdüğüm tüm telgrafları aldınız mı? Jingzhi şaşırmıştı ve o kanlı telgrafların bu kişi tarafından onun önünde vurulduğu ortaya çıktı. Dürüst olmak gerekirse, şaka yapmayı seven biri gibi değil, ciddi bir edebi gençlik olan görünüşüne bakın. Adam ve Jingzhi uzun süre şiir ve şiirden bahsettiler, her şey normaldi, sadece vedalaşmak üzereyken yüzünde kurnaz bir gülümseme belirdi, bunun aptal ya da çılgın bir gülümseme olduğu da söylenebilir. Jingzhi'ye fısıldadı: "" Şiir Günlüğü "nde kaldığım yazı için ne kadar ödersen harcayabilirsin!" Bu kişi "Şiir Dergisi" ne birçok makale yazmıştır ama "Şiir Günlüğü" nde hiç yayınlamamıştır. Yazı ücreti nerede! Jingzhi bu sefer açıkça görebiliyordu: bir deli!

Deli bir adam can sıkıcı değildir. Onlar bazı ruhsal kaybedenlerdir (bir anlamda, hiçbirimiz kaybeden değiliz) ve başkalarının huzursuzluğunu bozma niyetinde değiller. Aklı başında insanlar, onlarla yüzleştiklerinde farklı bir duyguya sahip olacaklar. İnsanları gerçekten rahatsız eden şey, açık bir amacı olan deli ve aptal gibi davrananlardır. Şiir çemberinde bu türden pek çok mal var, bazıları ünlü oluyor, bazıları ünlü değil. Şiir çevrelerinde sınır dışı oyunların nasıl oynanacağını çok iyi biliyorlar. Kendilerini olağanüstü şekilde nasıl giydireceklerini çok iyi biliyorlar. Kendilerini Li Bai, Liu Yong, Shelley, Byron ve Baudelaire'e göre tasarladılar. Deli ya da deli değillerse kendilerine şair denmediklerinden emindirler. Bir bakın, kaç kişi şiir yüzünden mahvoldu! Şiir yazmaya ilk başladığımda, olağanüstü davranışlara takıntılıydım. Bir kişinin şair olup olmadığını davranış ve davranışlarına göre değerlendirirdim ve olağanüstü davranış ve davranışları tutku olarak görürdüm. Sonuç olarak, bazı insanları abarttım. Bu insanların şiirlerinin bu kadar kötü yazılmasının nedeni, onların olağanüstü düşüncelere sahip olmaması, sadece "olağanüstü" yi olağanüstü bir yaşam tarzına atfetmeleridir. Bu "cezanın" kendisi çok sıra dışı.

Evet, gerçekten de olağanüstü düşünme ile olağanüstü yaşam tarzı arasında çok yakın bir bağlantı vardır (kadim insanlar, ikisini birleştiren kişinin "suke" olarak adlandırıldığını söylerlerdi), ancak olağanüstü yaşam tarzı, olağanüstü düşünceye dayanmıyorsa, o zaman Bu olağanüstü yaşam tarzı öğrenilmeli ve yapılmalıdır ve nihayetinde gerçek dışıdır. Bu çağda, ister şairler ister başkaları için olsun, yaşam tarzı birinci öncelik haline geldi. Tüm kültürde yaşam biçiminin statüsünün yükselmesi, yaşamın özünün dağılması, zihnin ve ruhun çöküşü anlamına gelir. Böylelikle bazı insanların gözünde edebiyat bir yaşam tarzı hakkında bir yazı, olağanüstü edebiyat ise olağanüstü bir yaşam tarzı üzerine bir yazı haline geldi .. Olağanüstü edebiyat yazmak için yaşam tarzı olağanüstü ve yaşam tarzı olağanüstü olmalı. Edebiyat olağanüstü olabilir mi? Hayatın kendisinin örtüsüne götüren kısır bir yazı ve yaşam döngüsü oluşur. Heidegger'in bize tanıdık gelen bir sloganı vardır: "İnsanın şiirsel konutu". Öyleyse "şiirsel" nedir? Olağanüstü bir yaşam tarzı mı? İnsanların farklı "şiir" anlayışları nedeniyle "insanların şiirsel konutu" aslında bir saçmalıktır. "Şiir" adı altında kaç tane vasat ve aptal yaşıyor! Şairden çok şair gibi davranırlar. Sizi rahatsız etmeye gelmezlerse bırakın gitsinler, kapınızı çalarlarsa şunu unutmayın: Çok şair gibi görünen kimse kesinlikle şair değildir, en azından iyi bir şair değildir.