g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

"Xiao Zhan olayı" ile ilgili üç tartışma | Henry Jenkins ile röportaj: Hayranların hakları ve sınırları nerede?

Henry Jenkins, "21. Yüzyılın McLuhan'ı" olarak biliniyor ve bugün dünyanın en ünlü iletişim ve medya bilimcilerinden biri. MIT Karşılaştırmalı Medya Araştırma Projesinin kurucusu ve dekanıdır. 2009 yılında Güney Kaliforniya Üniversitesi'ne katılmıştır ve şu anda Güney Kaliforniya'daki İletişim, Gazetecilik, Film Sanatları ve Eğitim Okulu'nda profesör ve dekan olarak görev yapmaktadır. Jenkins'in ilk araştırması esas olarak TV hayranları, özellikle de bilim kurgu hayranları etrafında dönüyordu. 1992'de yayınlanan "Kültürel Kaçak Avcılar: TV Hayranları ve Katılımcı Kültür", hayran araştırmalarında öncü bir çalışma olarak kabul ediliyor. Fan kültürü araştırmaları alanında sarsılmaz bir konuma sahip ve mevcut Çin hayran kültürünü anlamamız için hala önemli. Referans önemi.

Hayranların pop kültüründe bu kadar büyük bir söz hakkı olmalı mı? Öyleyse, bu popüler kültür için ne anlama geliyor? Son zamanlarda, "Xiao Zhan olayı" büyük kamuoyu uyandırdı.Bu dergi, bu olayın temel tartışmaları ve fan kültürünün ilgili konuları üzerine Henry Jenkins ile bir diyalog içerisindedir.

Muhabir | Chen Lu

Henry Jenkins

"Xiao Zhan olayını" çevreleyen üç tartışma

Sanlian Life Weekly: "Xiao Zhan Olayı" ndaki ana tartışma, özellikle yetişkinlere yönelik içerik açıklamalarının olduğu durumlarda, gerçek insanların hayran oluşturma için prototip olarak kullanılıp kullanılamayacağı etrafında dönüyor. "Metin Kaçakçıları" nda bununla ilgili hiçbir şeyi tartışmadığınızı fark ettim. Batı'daki gerçek insanların durumunu ve bu konudaki görüşlerinizi aktarır mısınız?

Henry Jenkins: Gerçek doujin'in izi uzun zaman öncesine dayanıyordu - 1960'larda Amerikalı ve İngiliz hayranlar Beatles hakkında pek çok hikaye yazdı. Hollywood yıldızlarının çeşitli biçimlerine verilen tabandan tepkiler daha önce bulunabilir. 1990'ların başında "Text Poachers" ı yazdığımda, gerçek hayranlar nispeten nadirdi ve fandomda hala çok tartışmalar vardı. Görüştüğüm kişilerin çoğu benden bu konu hakkında yazmamamı istedi ve ben de kabul ettim çünkü işimin fandomu açığa çıkarmak olmadığını düşündüm, o sırada hala bazı ilgili konularla uğraşıyorlardı.

Son birkaç on yılda, gerçek fandom, hayran kurgusunda bir kategori haline geldi ve hayranlar ve yıldızlar tarafından geniş çapta kabul gördü. Gerçek hayranlar, medya ünlülerinin (aktörler, pop yıldızları, sporcular ve hatta politikacılar) hayran fantezilerine göre yaratılır. Pek çok ünlü kamuoyunun gözünde yaşıyor ve neredeyse hiç özel hayatları yok. Bunun bir nedeni, medyada yer alan etmenler haline gelmeleridir ve çalışmaları, bir dereceye kadar izleyicinin arzusunu harekete geçirmektir. Bu nedenle, hayranları en sevdikleri oyuncular hakkında erotik fantezilere sahip oldukları için suçlamamalıyız. Bu hayran kurgusunu yazdıklarında, bu fantezilerin bir yansımasıydı, bu şekilde çevrimiçi olarak benzer arzuları olan diğer insanlarla paylaşabilirlerdi.

Bu fantezilerin içeriği, belirli bir yıldızın ilgisini çeken hayranlar kadar çeşitlidir ve hayranlar genellikle (fantezilerde) diğer kültürlerde tabu olarak kabul edilen bazı cinsel davranışları denerler. ABD'deki hayranların yazmanın uygun olup olmadığı konusunda, özellikle yıldızın hayatındaki başkalarının mahremiyetini korumakla ilgili bazı ortak standartları vardır. Ünlüler için hayran kurguları yazmak makul bir oyun olarak kabul edilirken, aile üyeleri hakkında yazmak değil. Bazı Amerikalı ünlüler bu hikayeleri görmezden gelecek ve onları yalnızca hayranlar arasındaki iletişim olarak kabul edecek; birkaç kişi bunu eğlenmek için alacak; ancak daha az sayıda ünlü, bu tür romanları yazan ve okuyan insanlara kızacak.

"Star Trek" (1966) dizisinden fotoğraflar, aktörler Leonard Nimoy (solda) ve William Shatner (sağda)

Sanlian Life Weekly: Olayla ilgili tartışmalı bir diğer nokta da, bu hayran romanının Xiao Zhan'ı "transseksüel" bir imaj olarak tasvir etmesi. Fan kültüründe heteroseksüel olmamanın içeriği genellikle tartışmalıdır Fan kültüründeki cinsiyet kavramını nasıl anlıyorsunuz?

Henry Jenkins: Hayran kurgusunu, medya endüstrisi gibi ticaretle sınırlandırılması ve şekillendirilmesi gerekmeyen, insanların popüler kültür tarafından sağlanan orijinal materyalleri grup anlatımı için ortak varlık olarak kullandığı bir alan olarak görebiliriz. Pek çok edebi eser romantizm ve pornografi ile ilgilidir, çünkü kültür endüstrisinin ürettiği pek çok eser de bununla ilgilidir ... Bu temalar, insanlığın merkezinde olmamızın nedenidir. Bizim kültürümüzde de sizinki gibi toplumsal cinsiyet ve cinsellikle ilgili normlar sürekli değişiyor.İnsanlar kendilerinin ve etrafındakilerin kimliklerini anladıklarında hikayeleri bir araç olarak kullanacaklar. Belirli bir yönelim veya ilişki ne anlama gelebilir.

Hayran kurgusunu bir çıkarım ve keşif biçimi olarak yazıyoruz. Bazı insanlar için bu, kültürde kim olduklarını, ne hissettiklerini ve ne istediklerini ifade edebilecekleri birkaç alandan biri olabilir. Diğerleri için, bu, gerçekte arzu etmediklerini fantezide keşfettikleri bir "eğer" yeridir. Bir korsan hayranı olduğunuzu hayal edin: korsanlar hakkında bir hikaye yazmak, korsan olmak istediğiniz anlamına gelmez. Korsan olmanın nasıl bir şey olduğunu hayal etmek isteyebilirsiniz, bu hikayeleri yazan insanlar da öyle. Ancak bu hikayeleri paylaşma sürecinde, farklı cinsiyetlerden ve cinsiyet kimliklerinden hayranlar, çevredeki kültürde meydana gelen değişiklikleri birbirleriyle iletişim kurabilir ve öğrenebilirler.

Little Sherlock ve Little Huasheng'in çizgi romanları, "Sherlock" kahramanları arasındaki ilişkinin hayal gücüne dayanmaktadır.

Sanlian Life Weekly: Üstelik bu fan olayında sesini kaybeden idolleri de çok kişi eleştiriyor, hayranların eylemlerinden idollerin sorumlu olması gerektiğini düşünüyor musunuz?

Henry Jenkins: Taraftarlar davranışlarından sorumludur. Cinsiyet ve cinsellik konularına ek olarak, ünlüler herhangi bir şey için tercihlerini ifade edebilirler - belki o bir vejeteryandır ve kendi etinin iğrenç yemek yeme hikayesini iğrenç bulur ya da güçlü siyasi görüşleri vardır ve başkalarının Diğer çelişkili inançlar kendine aittir. Nezaket ve saygı nedeniyle, birçok taraftar bu isteği yerine getirecek. Ancak hayranlar, yazarın onayı olmadan hikayeler oluşturmak da dahil olmak üzere metni kendi yöntemleriyle okuma hakkını da saklı tutar. Çoğu hikaye, dramanın yazarlarının yazdıklarıyla mutabık olmadıklarını ve bu eserlerin hayranların kendi hayal gücünün ürünü olarak okunduğunu doğrulayan bazı feragatnameler içerir. Bu durumda, hayranlarının eylemlerinden ünlüyü sorumlu tutmayacağım, ancak ünlünün kendi eylemlerinden sorumlu olması gerekiyor. Ünlü mevcut alternatif fanteziye aşırı tepki verirse veya izleyiciye hakaret ederse, hayranlar olabilir Bu nedenle olumsuz bir tepki oluştu.

Xiao Zhan Studio Beyanı Ekran Görüntüsü

AO3 ne tür bir platformdur?

Sanlian Life Weekly: Bu olayda, AO3, Xiao Zhan'ın çalışmalarını ve ticari onaylarını boykot etmek için fandom için bir sigorta olarak mühürlendi. Kullanıcıların bu güçlü tepkisini nasıl anlayabilirim? AO3 gibi bir platform hayran kültüründe nasıl bir rol oynar?

Henry Jenkins: İnternet öncesi dönemde, hayran çalışmaları çoğunlukla yeraltındaydı, birbirini tanıyan insanlar arasındaki ticaret küçük, izole, homojen bir toplulukla sınırlıydı. İnternetin yükselişiyle birlikte, giderek daha fazla insan iletişim kurabiliyor ve hayran kurgularının yapımına katılabiliyor. Hayranlar tarafından yazılan kaynak metinlerin sayısı muazzam bir şekilde arttı. Daha az bilinen metinleri çevreleyen hayranlar da birbirlerini çevrimiçi olarak bulabilir ve topluluk büyüdü. Bu süreç artık tüm dünyadaki hayranlara daha açık ve hayran çevresi kültürel alışveriş ve anlayış için bir yer haline geldi. Platform, bu değişimin gerçekleştiği yerdir. Platform denklemden çıkarılırsa, tüm taraftar davranışları devam edecek ve taraftarlar çeşitli sansür biçimlerini atlamakta çok iyidir. Ancak hayran çemberinin kapsamı ve ölçeği küçülecek ve aynı zamanda hikayeyi çevreleyen sosyal aktiviteler de azalacak ve bu etkinlikler artık çevrimiçi hayran kültürünün en değerli yönlerinden biri olarak kabul ediliyor.

Unutmayın, AO3 özel bir platformdur. Wikipedia gibi, AO3 de dijital çağda kültür katılımının en büyük başarılarından biridir. AO3, tabandan gelen ifadeden fayda arayan ticari bir platform değildir. Bu sunucular, hayran topluluğuna aittir ve bu sunucular tarafından işletilmektedir. Hayranlar, amatör yazarların hikayelerini oluşturup paylaştıkları daha destekleyici bir ortam yaratmak için becerilerini kullanırlar. Geçen yıl Dünya Bilim Kurgu Kongresi'nde site, tür romanlar için en yüksek ödüllerden biri olan Hugo Ödülü'nü kazandı. Amerikan popüler kurgu alanındaki en iyi yazarlar bu ödülle AO3 ve OTW'nin başarılarını takdir ediyor. Bu nedenle, Çin'deki ve dünyanın diğer bölgelerindeki hayranların bu web sitesini kapatma ihtimaliyle şok olmaları anlaşılabilir, çünkü bu web sitesi, seslerini anlatıcı olarak ilk kez keşfeden birçok insan için çok değerli.

Sanlian Life Weekly: Bununla birlikte, AO3'te pornografi ve şiddet gibi pek çok hassas içerik var.Birçok muhalif, bunun fan kültürü-gençlerinin önemli katılımcıları üzerinde olumsuz bir etkisi olacağına inanıyor ve hatta birçok ebeveyn, gençlerin fan kültürüne katılmaması gerektiğini düşünüyor. Bu konudaki fikriniz nedir?

Henry Jenkins: Yakın zamanda AO3 ve birçok farklı eğitim araştırmacısının çalışmalarına dayanan katılımcılarının çeşitli okuryazarlık yeteneklerini geliştirmeye nasıl yardımcı olduğu hakkında bir akademik araştırma makalesi yazdım. Bulgularımdan biri, Hayran kurgu siteleri, gençlerin yazma yoluyla aynı tutku ve daha fazla deneyime sahip yazarlardan beceriler edinmesi (ve geri bildirim alması) için değerli bir alan olabilir. İngilizce becerilerini geliştirmek için bir alan olarak özellikle önemlidir, çünkü genellikle ortak ilgi alanlarını paylaşan kültürler arası alışverişleri içerir. Burada gençler ayrıca eleştirel okumayı ve hikayeler üzerinde derinlemesine düşünmeyi öğrenebilir, programlama ve diğer teknikleri öğrenebilir, farklı kültürel topluluklarda nasıl gezineceklerini ve liderlik becerilerini öğrenebilirler. Bazı Amerikalı eğitimciler, gençlerin anlamlı eğitim deneyimlerine ve kaynaklarına erişimini etkilemede gayri resmi akran kültürünün rolünü kabul ederek bunu bağlantılı öğrenme olarak tanımlarlar. Diğerleri, öğrenme süreci boyunca insanlar birbirlerini destekledikleri için hayran çevresi içinde dağıtılmış mentorluk hakkında yazdılar. İlk endişem, hayran kültürünün eğitimsel faydaları, çünkü şu anki tartışma sadece risklere odaklanıyor, gençleri diğer yararlı deneyimlere katılma yeteneklerinden mahrum bırakmanın kaybına değil. Sorun, risklerin nasıl en aza indirileceği ve kazanımların nasıl en üst düzeye çıkarılacağıdır.

Diğer bir deyişle, gençler de hayran kültürüne katılsa da, AO3'teki kullanıcıların çoğu yetişkin ve yetişkinler, yetişkinlere yönelik konularda yetişkin sohbetlerine katılıyor. AO3'teki tüm konular genç okuyucular için uygun değildir ve gençlerin yazdığı her konu yetişkin okuyucular için uygun değildir. Siteye katkıda bulunanlar, hikayelerini etiketler, sınıflandırır ve okuyucuları yetişkin içeriğinin kapsamı, ikincil yaratım teması ve drama sahnesi, cinsiyet ve cinsel kimlik biçimi vb. Hakkında bilgilendirmeyi amaçlayan çok çeşitli sınıflandırma sistemlerini etkili bir şekilde kullanır. . Bu nedenle, medya endüstrisindeki çoğu kurumsallaştırılmış derecelendirme sistemiyle karşılaştırıldığında, bu web sitesi okuyuculara ihtiyaçlarına ve arzularına uymayan hikayeleri takdir etmelerine ve bunlardan kaçınmalarına yardımcı olacak daha fazla bilgi sağlar. Okuyucular, seçtikleri içerik için sorumluluk alacaklar, ancak akıllıca seçimler yapma ve okumayı seçtikleri öykülerden ne bekleyeceklerini bilme potansiyeline sahipler.

Gençlerin nasıl cinsel bilgi edindikleri her zaman sorunlu bir sorun olmuştur. Dünyanın her yerindeki gençler cinsel konulara büyük bir merak duyuyor ve ellerinden geldiğince bilgi arıyorlar. Ticari pornografi, cinsel betimlemeleri kişiler arası ilişkiler bağlamından ayırır ve onları vücudun çeşitli kısımlarına ve bir araya gelme biçimine indirger, bu da insanları yabancılaştırabilir. Fan romanları, farklı ilişkilerdeki cinsiyeti (kısmen orijinalinden), okuyucuların ilgilendiği karakterlerin cinsiyetini ve insanların, insanların kalplerinde cinsel ilişkilerin uyandırdığı karmaşık duygularla nasıl başa çıktıklarını tutarlı bir şekilde anlatır.

Fan kültürünün oluşumu

Sanlian Life Weekly: "Text Poachers" da hayranların önemli günlük pratiklerinden, bir müzik parçası, bir albüm, bir TV dizisi ve diğer popüler kültür metinleri gibi belirli bir metinle ilişki kurmaktan bahsettiniz. Hayranlar, farklı metinlerdeki "safari" gibi çeşitli metinleri sever ve yeni metin içeriğini yeniden oluşturur. Metin, hayran kültürünün oluşması için önemli bir temeldir. Peki, yeni medya çağında metin kavramı değişti mi?

Henry Jenkins: Öncelikle güncel medya metinlerinin çoğalmasını vurgulamak istiyorum. Amerika Birleşik Devletleri'nde, "zirve televizyon" dan (bugün radyo, kablo ve akışlı medya platformlarında görülebilen büyük içeriğe atıfta bulunarak) veya "çok fazla iyi TV" çağından bahsediyoruz, ama bu aynı zamanda küresel televizyon çağıdır. çağ. Her zamankinden daha geniş bir medya içeriğine erişimimiz var. Bu durumda, hayranlar bu içeriklerin küratörlüğünü yapmada yapıcı bir rol oynadı ve bazı programların daha fazla görünürlük kazanmasına yardımcı oldu. Amerika Birleşik Devletleri'nde, bir hayranın bir TV dizisine 20 ek izleyici getirebileceği söyleniyor.Bu, hayranların eğlence endüstrisi için değer yaratabileceği birçok yoldan biridir. Burada hayran katılımı, televizyon endüstrisinde çok önemli bir para birimi haline geldi ... Hollywood, hayran coşkusunun yoğunluğunu, hayran tanıtımının değerini ve bu en değerli tüketicileri memnun etmenin önemini anlamaya başladı.

İkincisi, bu metinler daha esnek hale geliyor : Bunları olağan iş faaliyetlerinin ötesine yayabiliriz; eleştirel yorumlar sağlayabilir ve etraflarında bir sohbet başlatabiliriz; onları yeniden bir araya getirebilir ve kendi kendini yaratıcı ifade için ilham kaynağı olarak kullanabiliriz; sonra birbirimizi çevrimiçi yapabiliriz Bu yeni çalışmaları paylaşın. Böyle bir dünyada, hayranlar için resmi ortodoksiyi (kanon, medya üreticileri tarafından üretilen ve yetkilendirilen eserler) ve ikincil ortamı (fan, fan dünyasından türetilen fikirler ve eserler) ayırt etmek her zamankinden daha önemlidir. Hayranların AO3'te oluşturulan hikayeleri etiketlemelerinin nedenlerinden biri de budur. Bu etiketler, bu hayran çalışmalarının durumunu ve kaynak materyali nasıl yorumladıklarını anlamak için çok önemlidir.

"Chen Qing Ling" fotoğrafları

Sanlian Life Weekly: Peki "kötü metin" etrafında şekillenmiş bir hayran kültürü ise eleştirilmeli mi? Çin'de, sözde trafik yıldızlarını eleştirdiğimizde, onları iyi metin içeriği üretmedikleri, ancak yine de çok sayıda hayranı çektikleri için eleştiriyoruz. Bu fenomeni nasıl anlayabilirim?

Henry Jenkins: Trafik yıldızları hakkında çok fazla konuşamam çünkü Çin hayran kültürünü inceleyen bir akademisyen değilim. Ama daha büyük bir soruyu cevaplayabilirim. Soruyu "iyi" ve "kötü" metinden uzaklaştıracağım. tersine, Soru, hayranların bu aktörlerin ve metinlerinin ne anlama geldiğini düşündüğü olmalıdır.

Benim fikrim, insanların anlamsız faaliyetlerde bulunmayacağıdır. Bir şeyin neden anlamlı olduğunu hemen anlayamayabilirim, ancak bir akademisyen olarak benim işim, bu kültürel materyallerin onlara değer veren insanlar için neden anlamlı olduğunu anlamaktır. Bazı durumlarda, kültürel materyaller hayranlık uyandırabilir, sanki kendi içlerinde o kadar tamamlanmışlar ki, nadiren veya hiçbir zaman hayran faaliyetlerini teşvik etmiyorlar. Bazı durumlarda, orijinal eserler ümit verici olabilir (hayranlarla çok önemli bazı görüşmeler yapma potansiyeli), ancak aynı zamanda kusurlar da vardır (bu potansiyelleri gerçekleştirememe). Bu durumda hayranlar, kendileriyle güçlü bir şekilde etkileşim kuran unsurları daha tam olarak geliştirmek için onların dönüşümüne aktif olarak katılabilirler.

Hayran kültürü, hayranlık ve tatminsizliğin bir karışımıdır - eğer eserler güçlü bir ilgi uyandırmazsa, hayran çevresi olmayacak, ancak hayranların isteklerini tam olarak yerine getirirlerse, onları yeniden yaratmaya gerek yok. Son olarak söylemek istediğim, bazı durumlarda orijinal materyalden neyin anlamlı olduğu anlaşılmayabilir, hayranlar arasında kurulan sosyal ilişkiyle ilgili olabilir.

Hayran topluluğunu anlamak

Sanlian Life Weekly: Aslında, diğer grupların hayran çevresi ile ilişki kurmakta zorlanmasının ana nedenlerinden biri, hayran çevresinin benzersiz dilinden kaynaklanmalıdır.Bu dil ve etkisi hakkında ne düşünüyorsunuz?

Henry Jenkins: Hayranların kullandığı dil, uzun bir tarih ve çeşitli metinlerde birikmiş ortak bir anlayış ve deneyimden geliyor. Pek çok terim geniş çapta anlaşılmamaktadır çünkü bu, hayranların istikrarsız bir ortamda birbirleriyle iletişim kurmasının bir yoludur ve şirketler veya hükümetler taban ifadelerini istedikleri zaman askıya alabilir. Bu dilde ustalaşmak belli bir aidiyet duygusu getirebilir.Geleneksel vatandaşlığın ve aile yapılarının çöküşüyle, giderek daha fazla yalnız ve yalnız hissediyoruz ve bu aidiyet duygusu gittikçe daha önemli hale geliyor. Bu dil, farklı geçmişlerden gelebilecek veya yerel çevrede kendilerini yersiz hissedebilecek farklı insanları birleştiren ve bunlara saygı duyan taraftar gruplarının tarihini yansıtır.

Elbette, teknik terimleri olan tek topluluk taraftar çemberi değildir ve alt kültür diyalogunun tüm toplum tarafından anlaşılmasını beklemek için hiçbir nedenimiz yok. Muhasebeciler veya avukatlar gibi çeşitli meslek grupları, benzer sermayeye sahip olmayanlar için, sıklıkla ortaya çıkan kavramları, spor veya müzik severlerin sahip olduğu mesleki bilgileri etkili bir şekilde iletebilen kendi mesleki dillerine sahiptir. İnsanlar için belirsiz olabilir. İnternetin değerinin bir kısmı, insanların kendileriyle aynı değerlere ve ilgi alanlarına sahip, kendi dillerini konuşabilen ve aralarındaki diyaloğun zaman ve coğrafi mekana yayılmasına izin veren insanları bulmasına olanak vermesidir. Fan grupları, bu tür sanal toplulukların en güçlü örneklerinden biridir.

Sanlian Life Weekly: Ancak bu tür diyalogların giderek akılcı olmayan özellikler gösterdiğini görüyoruz ki bu hayal ettiğiniz rasyonel konumdan tamamen farklı.Siber şiddet taraftar çemberinin her yerinde. Bazı uzmanlar bunu Weibo gibi yeni medya platformlarının mekanizmasına bağlıyor. Platformların doğru hayran kültürünün oluşturulmasına yardımcı olmak için ortak sorumluluk alması gerektiğini düşünüyor musunuz?

Henry Jenkins: Bu kültürel farklılıklar, savaşlar ve tabii ki çevrimiçi şiddet hayran çevrelerinden kaynaklanmıyor. Dünyanın her yerinden bilim adamları, eğitimciler, siyasi liderler, politika yapıcılar ve ebeveynler, birçok farklı durumda çevrimiçi anti-sosyal davranışlarla nasıl başa çıkılacağını anlamaya çalışıyor. Elbette, hayranlar arasındaki farklılıkların çok büyük olduğunu göstermek için bazı örnekler verebiliriz, farklı bir kültürel arka planda olmadıklarını göstermek için yapımcılara, oyunculara, eleştirmenlere ve diğerlerine karşı büyük ölçekli mektup yazma kampanyaları dahil. Yapılan seçimlerin görünümü. Amerika Birleşik Devletleri'nde, çoğu durumda, bu kızgın taraftarlar, yeraltı siyasi örgütleri de dahil olmak üzere dış güçler tarafından daha da kışkırtılır ve bu taraftarların kendi amaçlarına hizmet edebileceklerini umarlar. Bu saçak alışverişler genellikle haber medyası tarafından güçlendirilir ve medya, taraftarların bu sorunları yapıcı bir şekilde çözebilecekleri tüm yolları bildirmez. Bu sorunlar, hayran kültüründen daha büyük ve yayınladıkları platformlardan daha büyük, küresel bir siyasi krizi yansıtıyor. Platform, nefret söylemi ve diğer anti-sosyal davranışlarla ilgili şikayetlere hızlı, makul ve adil bir şekilde yanıt vermede yapıcı bir rol oynayabilir. Genellikle geçmişte, bu platformları paylaşan diğer topluluklara karşı saldırgan ve düşmanca olan içeriği, web sitelerinde yayınlanan içerikten sorumlu olmadıklarını iddia ederek ve özellikle büyük ticari platformların seçimini teşvik etmeyi umuyoruz. Sonuçlar için daha fazla sorumluluk alın.

Fan ekonomisi hakkında

Sanlian Life Weekly: Gerçekten de, hayran topluluğunun gücü gittikçe daha fazla ilgi ve kullanım gördü. Bu sözde fan ekonomisini oluşturdu. Ancak bir yandan hayranların konuşma hakkının giderek arttığını görüyoruz.Örneğin film ve televizyon endüstrisi, işlere katılacak gerçekten iyi oyunculuk becerisine sahip oyuncular yerine çok sayıda hayranı olan yıldızları seçecek, diğer yandan hayranlar gittikçe daha fazlasını sağladı Daha fazla ücretsiz emek. Bu yeni ekonomide taraftarların kimliğini nasıl tanımlarız?

Henry Jenkins: Yapımcılar yıldızları daha fazla izleyici çekebildikleri için seçiyorlar. Bu fikir eğlence endüstrisinde yeni değil, çevrimiçi ortam hayranların oyunculara olan ilgisini ve tepki yoğunluğunu artırmasına rağmen çevrimiçi hayran kültürünün bir ürünü değil. Filmler, TV ve pop müziğin hepsi ticari sanat biçimleridir - elbette, "gerçek iyi bir oyuncu" olarak düşünmek için estetik standartları kullanabiliriz, ancak bu oyuncuların izleyicileri nasıl etkili bir şekilde çekip onlara ilham verebileceğini de görmeliyiz. Bir hikayeye ilgi. Başka bir deyişle, ticari sanat, ticari standartlar ve sanatsal standartların birleşimiyle değerlendirilir.

Taraftarların yeni ekonomideki rolü açısından daha büyük bir öneme sahip. Taraftarlar halkla ilişkiler personeli olarak rollerini ciddiye alırlar ve endüstri bu taraftarlara değer vermekle kalmaz, aynı zamanda kendi hedeflerine ulaşmak için enerjilerini kontrol etmeye ve kullanmaya çalışır. İkincisi, genellikle hayranların kendi diyalogları üzerindeki kontrolü ve tabandan gelen yaratıcılık pahasına gelir. Bu nedenle, günümüzün hayranları medya endüstrisinde hem içeriden hem de dışarıdan biridir. Yıllar önce tahmin ettiğim gibi, Zamanımızın temel tartışması, katılımımızın koşulları etrafında döner - kimin hangi kısıtlamalar altında hangi şekilde katılabileceği.

(Bu makale biraz silinmiştir. Tam metin için lütfen Sanlian Life Weekly'nin 12. sayısına bakın, sipariş vermek için makalenin sonundaki resme tıklayın)

Yazar dosyası