g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Qi Baishi bir zamanlar Chen Dayu'ya resim ve kaligrafi satmasını emretti.

Chen Dayu (1912-2001), eskiden Hanqing, Guangdong, Chaoyang'ın yerlisi, öğretmeni Qi Baishi tarafından Chen Ao olarak değiştirilen, ünlü bir serbest el çiçek ve kuş ressamı, hattat, fok oymacısı, özellikle horoz boyama ve manzara konusunda başarılı Dayu karakterini alan Qi Baishi tarafından değiştirildi. , Karakterler, muhteşem işler, güçlü kalem gücü, dinç ve pürüzsüz. Büyük serbest el fırçalarına en büyük katkısı, geleneksel serbest el fırçalarının yumuşak ve zarif mizacını değiştirmek ve onu cesur bir kişilik stili ve zamanın güçlü özellikleriyle değiştirmektir.

Chen Dayu, 1970'lerde bir tavuk çiftliğinde çizim yaptı.

Chen Dayu tarafından boyama

Wu ve Qi'nin resim stillerine dayanarak, fırçasının ve mürekkebinin ifade gücünü güçlendirdi, özellikle mürekkep ve renk çarpışması ve füzyonunun güçlü bir etkisini oluşturmak için kalın mürekkep ve rengi kullanmakta, görsel gerilim dolu açılıp kapanıyor. Daha sonraki yıllarda, kalem ve mürekkep dili daha güçlü ve eski hale geldi, son derece özgür ve saf bir duruma ulaştı. 6. Ulusal Sanat Sergisi için Çin resmi "Hem soy ağacı hem de hayırlılık" seçildi.Kaligrafi ve mühür kesme işleri, birinci, ikinci, üçüncü ve dördüncü hat ve mühür kesme sergilerine katıldı. 1980'de Jiangsu Sanat Müzesi'nde ve 1981'de Şangay Sanat Müzesi'nde kişisel bir sergi açtı. 1948'de "Chen Dayu Resim Koleksiyonu", 1982'de "Oh Yu Resim Koleksiyonu" ve 1988'de Japonya'da "Chen Dayu Koleksiyonu" yayınlandı.

1935'te Yao Shiying, Ma Gongyu, Zhu Lesan, Zhu Wenyun ve Wang Gefang'ın himayesinde Şangay Güzel Sanatlar Akademisi Çin Resim Bölümü'nden mezun oldu. 1946'da, bir Xie Gongzhan öğrencisi tarafından tanıtıldıktan sonra, Qi Baishi'yi tanıdı ve ona, el yapımı çiçek ve kuş resminin yanı sıra manzara, kaligrafi ve fok kesiminde uzmanlaşmış bir öğretmen olarak taptı.

Chen Dayu, 1944 yazında okumak için Pekin'e gitti ve Qi Baishi ile tanışma fırsatı buldu. İlk kez tanıştığımızda, yaşlı adam Baishi tekerlekli sandalyede oturuyordu ve gence bakmadı, ancak Chen Dayu kendi resimlerinin bir parşömenini aldı ve onu açtığında, Qi Baishi şaşkına döndü ve ona sordu: "Sen Wu Changshuo'nun öğrencisisin. "Bu genç adamın işi karşısında, yaşlı adam Baishi çok takdir etti. Muhafızına da şunları söyledi: "Bu genç adam gelecekte gelecek ve kapı ona her an açılacak."

Chen Dayu, bu yılın sonunda ailesiyle birlikte resmen Pekin'e taşındı ve ertesi yıl resmi olarak Pekin'i ziyarete gitti. Qi Baishi onu odada bir öğrenci olarak kabul etti ve kendi mantosunu miras alabileceğine inandı. Chen Dayu'nun bir tablosunun sonsözünde şöyle yazdı: "Fırça işi süper zarif ve Chen beni doğurdu." Qi Baishi ayrıca Chen Dayu için bir sipariş verdi. Resim ve kaligrafi satmak.

Chen Dayu'nun el işçiliğiyle ilgili en çarpıcı şey, yaptığı el yapımı tavuktur Ayrıca "tavuk boyama" nın, el yapımı fırçalarının en büyük başarısı olduğu da söylenebilir. Chen Dayunun tavuk resmi, Qi Baishinin teşvikinden ayrılamaz. O zamanlar, öğretmeni Qi Baishiden kendisini düzeltmesini istemek için bir "Horoz Resmi" sundu. Usta, Dayu'nun geleceğini görüyor gibiydi, bu yüzden "Horoz Resmi" üzerine yazdı. Altta: "Tavuk boyama yeteneğiyle, dünya insanlarının kendi gözleri var ve doğaları tarafından ödüllendiriliyorlar. Dayu Kardeş büyük bir ismi hak ediyor." Chen Dayu tavukları iyi boyamak için on binlerce çalışma çalışması yaptı. Sağlam sıkı uygulamalarla, Chen Dayu'nun aralıksız arayışı sonunda onu "bir nesil efendiler" olarak tanındı. Halk arasında "beyaz taşlar, karidesler ve böcekler atların yasını tutuyor, su bufalolarını, sarı eşekleri, acı kartalları ve büyük tüylü tavukları boyayabiliyor" şeklinde bir söz var ve bu da insanların sanatını onayladığını gösteriyor.

Chen Dayu, 1948'de Şangay Güzel Sanatlar Akademisi Çin Resim Bölümü'nde serbest el çiçek ve kuş resim dersi verdi ve 1950'de Şangay Sanat Akademisi'ne doçent olarak atandı. Çin Sanatçılar Derneği'nin yönetici direktörü, Jiangsu Sanatçılar Derneği ve Hattatlar Derneği başkan yardımcısı, Çin Sanatçılar Derneği üyesi, Çin Hattatlar Derneği üyesi ve Nanjing Sanat Üniversitesi Güzel Sanatlar Bölümü onursal direktörüydü.

Chen Dayu, sanatta gayretlidir, cesurca araştırır ve yeni bir yaşam yaratmak için geleneği miras alır. Xu Wei, Shi Tao, Bada Shanren ve "Yangzhou'nun Sekiz Canavarı" gibi Ming ve Qing hanedanlarına geri döndüklerinde, zamanın zihni olarak kalem ve mürekkeple sanatsal yolu uyguladılar. Yangtze Nehri boyunca Li Keran ve Huang Runhua ile 1956'da seyahat etmek ve eskiz yapmak, yolu gösteren ilk kişi oldu. Yapıtları gözlem ve eskizle başlar, gerçek hayattan ilham alır, sıradan hayatın güzelliğini keşfeder, hayata iyimser ve açık fikirli bir bakış açısı ile yaşamı sevmenin duygusal deneyimini işlere entegre eder, basit ve kahramanca kişilik tarzını ve zamanın sanatsal özelliklerini yansıtır. .

Chen Dayu öğretiyor

"Özel"

"Çift Kartal"

"Dichengxiang'ı birleştirmek"

Öğretmen Dayu, Dao ve Xian, Zhao Zhiqian ve Wu Changshuo, Qi Baishi ve Huang Binhong istisna olmadığı için muhtemelen hala kültürel değerlerden etkileniyor. Jinshi çalışmalarının başarıları onlar üzerinde derin bir etki yarattı ve hepsi de ortodoks edebi resim kavramı ile kaligrafiden resme geldi. Bu nedenle, resmi fırça işlerine son derece odaklanmıştır ve en çok anlamsızlıktan kaçınıyor. Resimleri kuvvetli ve kuvvetlidir, tek seferde, ağırbaşlı bir dinçlik ve dinç ve dinç bir dinçlikle tamamlanır. Hat sanatı, yazıtlar ve tefsir konusunda çok gayretlidir.Kaligrafi Zhou Jin, Han steli ve Wei Tuo'dan gelmektedir. "Sanshan Gong" ve "Cuanbaozi" gibi sözde vahşi stellere özel bir sevgisi vardır. Basit ve ağır, onun ağır ve enerjik tarzını besler. Kaleminin zayıf olduğunu bilerek, yaşlı adamın başarılarına doğal olarak hayranlık duyuyor. Bana verdiği cesaret, mühür senaryosundaki sekiz karakterdi: "Azim, altın ve taş giyilebilir." İnsanları bir süre tereddüt ettiren kestirme bir yol yok gibi görünüyor.

O zamanlar figür resimlerinin yaratılmasında her zaman önce eskiz yapmak gerekiyordu, tabii resim teorisinde bir söz vardı ama korkarım ki bu tam olarak anlamı değil. Bay Ou, figür resminin yaratılışının manzara resmiyle aynı olması gerektiğini düşünerek buna katılmıyor, nasıl eskizin kölesi olabilir? Bu kaçınılmaz olarak serbest el Çin resminin ruhunu yitirir ve rastgele saçların zekası kaybolur. Bay Ou'nun cesaretlendirmesiyle, nihayet sözde bilimsel anatominin zincirlerinden vazgeçip ruh ifadesi ile kalem ve mürekkebin uyumunu ve stil ile kalem ve mürekkebin birliğini aramaya karar verdim. Wang Mengqi'nin "Büyük Tüy Ustası Kilitleme Belleği" nden

"Mayıs Jiangnan"

"Çin Opera Karakterleri"

"Pozitif"

Bay Ou, miktarı ve kalitesi nefes kesici çok sayıda hat, resim ve mühür kesimi yapmıştır. Geçtiğimiz yetmiş yıllık öğretimde, birçok seçkin öğrenci yetiştirildi.Gerçekten şeftali ve erikle doludur ve Çin'in mükemmel kültürünün mirasına olağanüstü katkılarda bulunmuştur! Gelecek kuşaklar arasında sık sık şunu öğretir: "Ressam beynini kullanmakta ve yaratıcı olmakta iyi olmalıdır", "Dürüst olmalısın, ama resim yaparken dürüst olamazsın", "Tanrı işini ödüllendirir", "Taştan su damlası", "İradeni kullan, karıştırmamak, Tanrı'ya odaklan", "Heykel ve cila, sadeliğe geri dön." Öğrencilere ulusal bir gurur duygusu taşımayı öğretti: "Çin kültürel geleneklerinin özü sürekli olarak birikiyor ... Kültürel olarak üçüncü bir dünya değiliz"! Koca ayrıca şunları söyledi: "Zaman değişti ve insanların düşünceleri de değişiyor. Sanatsal kavramlar, kalem ve mürekkep teknikleri, estetik çekicilik vb. Hepsi gelişecek ve değişecek", "Çin resmi işe yaramaz, gelenek cehaleti ve cehalettir!" Resim geleneği inanılmaz! "Bay öğrencilere sormakla kalmadı, aynı zamanda" önce enstrümanı, sonra sanatı bilmek "konusunda ısrar etti. Hayatı boyunca asla sahte bir isim aramıyor, alçakgönüllü ve ısrarcı, "Bırak iş konuşsun!"

Çin serbest el çiçek ve kuş resminin benzersiz ulusal özellikleri vardır ve uzun süredir devam eden mükemmel geleneğimizdir.Kültür dünyasında gururla ayakta durur ve güçlü bir canlılığa sahiptir. Bu görünüşte kolay ama son derece talepkar ama aslında zor olan özellik, ressamın yüksek düzeyde kapsamlı bir erdem, karakter, hoşgörü, bilgi ve diğer birçok yönden oluşan bir karışımına sahip olması ve mükemmel teknikler ve becerilerle mükemmel bir şekilde sergilenebilmesidir. Sözde "yüksek kalite ve kendini yüceltme", sanat dünyasında birçok ressamın peşinden koştuğu yüce bir hedef haline geldiğinden! Bay Dayu sadık ve zirveye tırmandı!

1935 yılında Bay Chen Dayu, Guangdong'daki memleketinden ayrıldı ve Şanghay Güzel Sanatlar Akademisi'nin üçüncü sınıfa mükemmel sonuçlarla kabul edildiği Şangay'a gitti. Bay Zhu Lesan'ın vesayeti altında, Wu Changshuo'nun resim stilini kabul etti. Daha sonra yaşlı Qi Baishi'ye öğretmek için Pekin'e gitti.Kulaklarına ve gözlerine daldı, çok çalıştı ve sıkı çalıştı ve yaşlı Baishi tarafından büyük beğeni toplayan serbest el çiçek ve kuş resminin sanatsal özünü daha da kavradı! Daha sonra, uzun yıllar boyunca, koca ilerlemek için çok çalıştı, geleneği derinlemesine inceledi ve iyi şansları genişletti. Kaligrafi, resim, baskı ve şiirin birleşimi nihayet kişisel bir görünüm oluşturdu.Öğretmenin kapısının içinde ve dışında kendi başına duruyor.Sadece Çin kültür geleneğinin özünü korumakla kalmıyor, aynı zamanda yeni çağda edebiyatçının gururuyla da zengin. Çalışmalar, ifade gücü, geniş fikirli sanatsal anlayış, canlı stil, güçlü stil, güçlü momentum ve büyük sanatsal çekiciliğe odaklanıyor!

Bay Scholar çok titizdir. Yukarıda bahsedilen çiçek ve kuş resimlerinin yaratılması, onun ilk etapta olmayan pek çok teması ve türünden sadece biridir; ayrıca Bay'ın kaligrafi ve mühür kesiminin resim-gerçek, iyilik ve güzellik arayışıyla tutarlı olduğunu da belirtmek gerekir. Bu amaçla, bilgili ve yoğun bir şekilde araştırılmış, akıcı ve biriktiricidir. "Shiguwen", "Sanshipan", "Cuanbaozi", "Zhangqian Steli", "Sangongshan", vb. Hepsi derin saldırılara ve becerilerin birleşimine sahiptir, bu da onun mühür yazısının ve kuzey stel rüzgarının özü haline gelmiştir; El yazısı, Fazong Li Beihainin "Li Sixun Steli", "Lushan Temple Stele", Huai Sunun "Self-Report Posts" ve diğer şablonlarının önkoşullarına dayanmaktadır ve ardından Qing Hanedanı Wang Juesi'nin güçlü kalemi ve meşhur tarzını derinden özümsemiş ve ikisini birden oluşturmuştur. Huai Su'nun pürüzsüz akışı ve Wang Duo'nun ani dönüşü var, kasların ve etin mükemmel birliğine ve son derece koordine edilmiş bir güç, momentum ve ritim tarzına odaklanıyor. Kadim sarmaşıklar ve sarmaşıklar gibi, cesur ve ağır, doyurucu ve açık, dikey ve yatay dörtnala koşan ve ruhla dolu yaratılışına bakın! Bay Ma Gongyu'nun övdüğü gibi, Dayu Usta'nın mühür kesme becerileri olağanüstü ve iyi biliniyor: "Yapılan mühürler, Han halkından derinden ilham alıyor ve modaya uygun ve kiç değiller. Bugün Zhejiang ve Anhui eyaletlerinde değiller ve bir aile oluşturuyorlar." Mr. Ayrıca başkalarının güçlü yönlerinden, yaratıcılığından öğrenme ve aile kurma konusunda da iyidir! Li Luo'nun "Büyük Ressam Chen Dayu" dan

"Güney Bauhinia"

"Büyük zenginlik"

"Önce Acılık ve Tatlılık"

Hiçbir sanatçı, kişiliği olmadan eserlerinin aurasını ve kanlılığını yaymaz. Deji Ricco, Giacometti ve Di Koonen gibi Chen Dayu ve Lu Yanshao gibi ressamlar Çinli erkek ressamlar olarak eserlerinde kan ve kanlarını net bir şekilde görerek kendi kültürel yönlerini ve Yaşam tonu. Bu bölgesel kültürün kanı ve vurgusu, akrabalarına da bulaşıyor, tabii ki aynı zamanda kendi türüne de bulaşıyor. İnsan, sanat nedeniyle birbirlerinin gizemini, yani her sanatçının nefes ve kanının frekans titreşimi nedeniyle anlayabilir; kuantum fiziğinin bakış açısına göre insan vücudu, granül ve dalgaların iki özelliğidir. , Sonra en son nötrino teorisi, maddeyi belirlemenin başlıca ön koşulu olarak insan bilincini, yani zihnin gücünü de teşvik eder.Resimin sınır fiziğinin akıl yürütmesi, eşi benzeri görülmemiş derecede sağlamdır, yani ebedi titreşen manyetik alan yoluyla. Bir malzeme taşıyıcı olarak sanat eserleri, sanatçının hava parçacıklarını iletir ve uyarılmış elektromanyetik dalgalar aracılığıyla izleyiciyle iletişim kurar. Ritmin aksine, resim retinadan dolayı hareket ediyor, bu yüzden "Shi Shuo Xin Yu" da Gu Changkang özellikle gözbebekleri çizmenin önemini vurgulamasına rağmen, sanatçının iç ton performansının sürekli görsel düşüncelerle gerçekleştirilmesi gerekiyor. Çünkü nihayetinde ekrandaki bilgi taşıyıcısının başkalarıyla sessizce iletişim kurabilmesi akıl yoluyla olur. Bu nedenle, "Gu Changkang Daohua: Beş teli sallamak kolay, ancak Hong Kong'u izlemek zor." "Guihong'u izlemek" sadece dinamik yaşam sahnelerini gözlemlemek zor olmakla kalmaz, aynı zamanda ressamın yaşamın derinliğini de ortaya çıkarır.

Bay Chen Dayu'nun duyarlılığı ve canlılığa olan sevgisi bizi en çok heyecanlandırıyor. Resim yaparken nefesini tutar ve hepsini tek seferde yapar. Çiçekleri görür, çiçekler çizer, balıklar çizer ve balıklar çizer, diğer teorik tutumları, Doğu ve Batı katılımını ve hayattaki kalp atışlarından ayrı kestiğini bilmiyor. Sanat felsefesinin yapay engeli olmadan, Chen Dayu'nun resimleri ve mühür kesimleri herhangi bir tarihsel yükten yoksundur ve resim ideolojisinin yapay yükünün bu şekilde ortadan kaldırılması kesinlikle bilinçsiz değildir. Chen Dayunun Wu Changshuo, Zhu Lesan ve Qi Baishi ile Shi Tao, Bada Shanren ve Xu Wenchangın sanatsal paradigmasına olan uzun vadeli aşinalığının, onu kendi zamanı ve resimleri hakkında derin ve hatta acı verici düşünmeye sevk ettiğine inanıyorum; bu yüzden. Bu uzun vadeli düşünme ve resim hayatındaki dönem düğümleri, ona sanatsal bakış açısına dair kapsamlı bir yargı getirdi. Yargısı onu karma tatların taze ve canlı yaşam aktivitelerine geri koyuyor.Her yıl hayat algısından asla kopmuyor, bugün aldığımız şey o kadar yeterli bilgi ki. Ni Jun'un "Ressam Chen Dayu" dan

"Konuşurken"

"Fairy Brew"

"Tam Çerçeve İnciler"

Öğretmen Dayunun öğretme yöntemi geleneksel çıraklık yöntemini kullanır, esas olarak kalem ve mürekkep gösterilerine dayanır, böylece öğrenciler öğretmenin konsept, taslaktan kaleme, renge, ayarlamaya, imzaya, baskı bölümüne ve diğer kreasyon serilerine kadar nasıl olduğunu görme fırsatına sahip olurlar. süreç. Görünüşe göre o zamanlar çok şanslıydık, çünkü şimdi öğretme yeteneğine sahip neredeyse hiç öğretmen yok. Öğretmen Dayunun öğretme dili basittir, öğrencilerin kaligrafi çalışmaları ve kaligrafi ile çizim yapmaları gerektiğini vurgular, yani "açıklama" veya "boyama" değil, "yazma". Renklendirme sırasında da "yazmalı" ve beyaz boşluğun "yazarken" doğal olarak oluşan kısmını tutmalı ve doldurmamalısınız. Ancak bu şekilde resmin tamamı canlı ve canlı görünecektir. Öğretmen Dayu, öğrencilerin yüzey efektlerini takip etmelerini, sarhoş etmelerini ve kalem ve mürekkebi ihmal etmelerini önlemek için, boyamayı öğrenirken renkli kağıt ve pembe kullanmamaları konusunda öğrencileri sık sık uyarır. Öğrencileri, kalem ve mürekkebin sağlam temel becerilerini uygulamaya teşvik edin. Öğretmen Dayu o zamanlar öğrencilere sık sık hat yazıyordu ve içerik eski bilgelerden büyük ilham verici alıntılardı.

Öğretmen Dayu, yaşlı adam Baishi'nin öğrencisi. Qi okulunun büyük serbest çiçek ve kuş resimlerini miras alması temelinde güçlü bir kişiliğe sahip olabilir ve ardından Jinshi okulunun serbest çiçek ve kuş resimlerini geliştirebilir. Kaleminde daha cesur ve sınırsızdır. Hoşgörülü, neşeli ve sevimli. Konu açısından, bir Lingnan yerlisi olarak, Öğretmen Dayu genellikle Lingnan çiçeklerini ve bauhinia, guava ve acı kabak gibi meyveleri resimlerde kullandı. Dahası, geleneksel serbest el çiçek ve kuş resmini zenginleştirdi ve geleneksel Jinshi okulu serbest el resmini başka bir zirveye taşıdı.

Zhang Zhenhua'nın "Öğretmen Bay Chen Dayu'yu Hatırlamak" adlı kitabından

"Çiçek Kümeleri"

"Zarif"

Bay Chen Dayu çok yönlüdür, çiçekleri, kuşları ve manzaraları boyamakta iyidir. Çiçek ve kuş resimleri özellikle öncü başarılardır. Resimlerini taklit etmek için değil ruhlarını miras almak için Wu Changshuo ve Qi Baishi'yi inceledi. Kişiliğini korumaya büyük önem veriyor. Konuyla ilgili olarak Chen Dayu, tavukları erken boyamada çok başarılıydı. Tavukları farklı şekillerde ve "karakterlerde" benzersiz tarzlarla boyadı. Resim çemberinde "ayrı" olduğu, sanat dünyasına hakim olduğu ve insanlar tarafından çok beğenildiği söylenebilir. Ancak bundan memnun değil, çiçeklerin, kuşların, böceklerin ve balıkların her şeye gücü yeten durumuna ulaşmak için performans içeriğini sürekli araştırıyor ve genişletiyor. Bununla birlikte, çiçek-kuş boyama alanında, konu içeriğindeki değişiklikler sınırlıdır, ancak resmin biçim ve dilindeki değişiklikler için çok yer vardır. Selefi ustalarından besinleri yoğun bir şekilde emmiş ve benim için kullanmıştır.Kendi yaşam deneyimine göre derin iç duygularını ifade ederek eserlerin insani içeriğini genişletmektedir. Kalbinde kadim insanlar ve kalbinde "ben" var. Eserlerinde ilk gördüğümüz şey onun gerçek aşkı ve ortaya çıkan kişilik tarzıdır. Hayırsever bir ruha sahip bir sanatçı, performans objelerine sevgi ve sevgi dolu, iç yaşantısını ortaya çıkarmaya ve güzelliği şekillendirmeye çalışıyor. Geniş bir zihne ve derin kavrayışa sahip bir sanatçı ve eserleri geniş bir desen ve atmosfere sahip. Her resmin düzeni ve kompozisyonu, diğer insanların fantastik fikirleri ve üstün becerileri için kullanılmaz, ancak çok doğal ve ilginçtir ve hiçbir oyma izi yoktur. Kalem çizgisinin canlılığı ve doyurucu mürekkep rengi Bay Chen Dayu'nun zarif obje görünümünü ve çiçek ve kuş resimlerinde olağanüstü serbest stilini oluşturuyor. El yazısı yazısı yazarken olduğu gibi, kalemi biraz daha uzun tutması, kalemi bileği ile asması, tam fiziksel güçle boyalar, kol kuvveti ve bilek kuvveti ile boyalar ve lekeler, kasıtlı veya kasıtsız olarak düşünülebilir ve bunu yapmanın bir yolu yoktur; Renkli ve kaotik, dikey ve yatay arasında seyrek ve yoğun, pozitif ve eğik, insanların kalplerine dokunan bir ritim ve ritim oluşturan birbirine bağlı qi vardır. Bay Chen Dayu'nun mürekkep ve renk kullanımındaki başarılarını belirtmek gerekir.Mürekkebi sıçratmada, mürekkebi kırmada ve mürekkebi biriktirmede iyidir.Genellikle aynı anda üç mürekkep kullanır ve mürekkep renkleri büyük ölçüde değişir. Özellikle, güçlü renklere sahip kalın mürekkebi kullanmaya cesaret etti, şenlikli, canlı, göz alıcı kırmızıyı, mürekkeple ve onunla uyumlu diğer renklerle uyumlu hale getirmeye cesaret etti. Resim parlak, göz alıcı, görkemli, havası geniş, şık ve güçlü. Sanatsal çekicilik. Sonraki yıllarda resim üslubu daha naif ve naif, dinç ve basitti ve aşırıya girdi. İnsanlar Bay Chen Dayu'nun Wu Changshuo, Qi Baishi ve Pan Tianshou'dan sonra en seçkin serbest el çiçek ve kuş ressamlarından biri olduğunu ve hak edilmiş olması gerektiğini söyleyerek yorum yaptılar. Bay Chen Dayu'nun 2001'de ölmeden önce resim koleksiyonu için yazdığı iki cümle, sanatsal başarılarını tam olarak anlamamıza ve anlamamıza yardımcı oluyor. Sanat birikim, anlayış ve birikim gerektirir dedi, kalem ve mürekkep kariyerinde acı olsa da daha keyifli dedi. Hayatı boyunca gayretli çalışma, ısrarlı keşifler yoluyla en yüksek sanatın peşinden gitmiş ve üstün başarılara ulaşmak için hiç durmamış; hayatı sonsuza dek seviyor, yaşamdaki ve doğadaki güzel şeyleri her zaman keşfediyor. Sanatı parlak, iyimser ve hayat dolu ve insanlara sağladığı şey neşe, neşe ve umut. Shao Dazhen'in "Bay Chen Dayu'nun Resim Sanatı" ndan