Hayırseverlik konusunda Çinli ve yabancı zenginler arasında büyük farklar var Çin'in zengin insanları sosyal etkilerini artırmak için hayır kurumlarını kullanmayı seviyor ve varlıklı insanların çoğu varlıklarını çocuklarına bırakmayı tercih ediyor. Yabancı zenginler daha çok hayır işlerine meyillidir.
Borsa tanrısı Buffett bir keresinde Jack Ma'yı çıplak bağış yapmaya ikna etmek için Çin'e geldi ve Jack Ma, senin yaşında olsaydım çıplak bağış yapmayı düşüneceğimi, ancak şu anda kesinlikle bunu yapmayacağını söyledi. Aslında, Jack Ma'nın ima ettiği, şu anda çıplak bağış yapma yeteneğinin olmadığıdır.
Pek çok zengin insanın Li Ka-shing gibi kendine özgü servet kavramları vardır. İnsanlar Li Ka-shing'in tasarruflu olduğunu söylüyorlar. 1,000 yuan'dan daha az bir saat takıyor, uzun yıllar takım elbise giyiyor ve on yıldan fazla bir süredir bir çift gözlük bile değiştirilmedi. Ama aslında bu Li Ka-shing'in tasarrufundan başka bir şey değil.
20 yıldan daha uzun bir süre önce, Li Ka-shing ve büyük koleksiyoncu Ma Weidu birlikte sohbet ederdi.Li Ka-shing, kimliği nedeniyle, nerede yemek yerse gitsin, büyük bir grup insanın etrafını sararak hayatını etkilediğini söyledi. Bedava. Daha sonra Ma Weidu, yol kenarındaki duraktaki adamdan Li Ka-shing'den bir kase normal erişte pişirmesini ve bir yumurta eklemesini istedi. Sonuç olarak, Li Ka-shing onu daha önce hiç yememiş gibi göründü ve erişteleri çabucak süpürdü.
Li Ka-shing yemek konusunda pek özel değildir. Akşam yemeği aslında sıradan insanlardan farklı değildir. Bazı ev yemekleri yer.Li Ka-shing nadiren büyük balık ve et yer. Her hafta sonu çocukları ve torunlarıyla buluştuğunda, hizmetçilerine daha fazla et yemeği pişirmelerini söylüyor.
Li Ka-shing, eline koyduğu yatırım projelerinde neredeyse hiç kayıp olmadığı için "yatırım çemberinde kazanan general" olarak anılıyor. O sırada koleksiyoner Ma Weidu, Li Ka-shing'in koleksiyonlara yatırım yapmak için birkaç yüz milyon yuan harcadığını önerdi. Ve birçok yabancı varlıklı insan gibi, sadece ziyaretçilerin izleyebileceği bir çok özel sergi salonu kurdu, aynı zamanda gelecekte takdir edilecek çok yer var.
Ancak Li Ka-shing, bu önerisini nazikçe reddetti ve sanat ve diğer şeyler dahil koleksiyonlarla ilgilenmediğini, bu nedenle Li Ka-shing'in evinde ve ofisinde insanlar onu nadiren sanat koleksiyonları sergilediğini görüyor.
Daha sonra Li Ka-shing, Maweidu'da bir Ming Hanedanı fildişi antika bulmuş ve fiyatın 40.000 yuan olduğunu öğrenince, Li Ka-shing aslında fiyatın çok pahalı olduğunu söylemişti. Daha sonra Ma Weidu, eski bir arkadaşı olduğu için sizi 20.000 yuan'a% 50 indirimli satacağını, ancak Li Ka-shing'in hala satın almak istemediğini söyledi. Sonunda, Ma Weidu bu fildişi satrancı Li Ka-shing'e vermek istediğinde, Li Ka-shing kibarca reddetti.
Aslında Li Ka-shing'in bu antikayı karşılayamayacağı değil, paranın bir bıçağa harcanması gerektiğini düşünüyor, satın almaya değmez veya fiyatı ürünün gerçek değeriyle eşleşmiyor, Li Ka-shing satın almayacak. Ama daha önce de söylediğim gibi, bu Li Ka-shing'in tasarrufundan başka bir şey değil. Emlak harcamalarında çok cömerttir.
Li Ka-shing bir zamanlar Hong Kong'da bir tepenin üzerine bir Tsz Shan Tapınağı inşa etti. O zamanlar maliyet 1.5 milyar yuan'a kadar çıkmıştı. Tapınakta kurşun geçirmez bir yatak odası inşa etmek 4 milyona mal oldu. Bu tapınağa gelince, Li Ka-shing kâr amacı gütmez.Her gün ziyaret edilecek insan sayısını sınırlandırmanın yanı sıra, aslında burada çoğu zaman Li Ka-shing'in zihnini geliştirdiği yerdir. Ek olarak, yaşadığı konağın genel tadilatı 600 milyon yuan'a mal olacak.
Bir yandan hayatta tutumluyken, diğer yandan konuta yatırım yapmaya çok istekli. Li Ka-shing'in zenginlik kavramı gerçekten de sıradan insanlardan farklıdır. Birkaç dolara erişte yiyebilir ve sıradan bir saat takabilir, ancak ruhani düzeyde cimri değildir. Sıradan insanlar maddi yaşamı sürdürürken, Li Ka-shing'in zaten daha yüksek bir manevi arayışı vardır.
Li Ka-shingin tutumluluğu tapınak inşa etmeye 1,5 milyar ve tadilat için 600 milyon harcamaya isteklidir, ancak antikalara 20.000 harcamaya istekli değildir. Hiçbir şey sadece yüzeye bakamaz, onun gerçek anlamını anlamak için öze fenomen üzerinden bakmamız gerekir.