Malay Yarımadası'nı keşfetmek Penang: Nanyang Harbin
Penang, Harbin'e çok benziyor. Harbin, Ruslar tarafından kurulmuş bir şehirdi, Penang İngilizler tarafından kurulmuş bir şehirdi; Ruslar demiryoluna dayalı olarak geldi ve İngilizler deniz yoluyla geldi; Ruslar Orta Doğu Demiryolu Alt Bölgesi boyunca demiryollarını, İngilizler ise Penang'ı antı. , Malacca ve Singapur Boğaz Yerleşimleri oldu; iki yer Çinlilerle bağlantılı ve burada kendi topluluklarını kurmaları için dünyanın her yerinden göçmenleri çekiyor. Malacca ile karşılaştırıldığında, Penang'ın tarihi uzun değil.Çin'den gelen ilk denizciler burayı Pulau Pinang olarak adlandırdı, ancak Sumatran'ın yaşamaya başladığı 18. yüzyıla kadar yerleşilmedi.
Penang, aslında Kedah Sultanı'nın topraklarıydı. 1771'de Kedah Sultanı, İngiliz Doğu Hindistan Tedarik Şirketi ile Siam'a karşı askeri yardım karşılığında İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'ne ticaret hakları veren bir anlaşma imzaladı. On beş yıl sonra Francis Wright, Penang'ı East India Company adına devraldı ve Prince of Wales Island adını verdi, kendisi buradaki ilk vali oldu ve Penang, 1826'da British Straits Settlements'ın başkenti oldu.
Penang'a ulaşmak için önce Butterworth'a gitmeniz ve ardından feribotla adaya gitmeniz gerekiyor. Penang'daki BM Dünya Mirası Bölgesi yakınlarında birçok aile yanı konaklama vardır ve ücretsiz CAT gezi otobüsleri vardır. Penang'ın başkenti, Kral George III'ün adını taşıyan George Town olarak adlandırılır.
Penang'daki ilk durağım Hung Mao Yolu'ndaki bir Hıristiyan mezarlığıydı. Bu mezarlığa Hongmao'nun Eski Mezarı denir. Hongmao, Güneydoğu Asya'daki Batılılar tarafından kullanılan addır. Hollandalı ve İngilizlerin egemen olduğu Protestan ülkelerden gelen insanlara atıfta bulunur. Başlangıçta, esas olarak Hollandalıları ifade eder, ancak burada gömülüdür. Çoğu İngiliz.
Hongmao Yol Mezarlığı. Bu makaledeki resimlerin tamamı yazar tarafından çekilmiştir.
Bu mezarlığa gömülenlerin çoğu İngiliz askerleri, denizciler ve Protestanlar ve Roma Katolikleri de dahil olmak üzere sömürge döneminin baş yöneticileridir. Mezarlıkta ölenlerin çoğu tropik bölgelerde sıtmadan öldü, çünkü büyük ölçekli ağaçların kesilmesinin kentsel gelişimi şehirde tropikal hastalıkların yayılmasına neden oldu. Kutsal Kase tarzında olanların yanı sıra sütun biçimli mezar taşları da vardır ve ayrıca Romanesk tarzda köşkleri olan büyük türbeler de vardır, ancak bunlar biraz hasar görmüşlerdir. Bu mezarlıkta ayrıca Çinli Hıristiyanların küçük bir mezarı vardır. Mezar taşları Çince'dir. Qing Hanedanlığı'nın sonlarında Taiping Göksel Krallığı'nın savaşından kaçmak için Penang'a kaçtılar. 1888'de Guangxu'nun 14. yılında birçok insan öldü.
İlk vali Francis Wright buraya gömüldü. 1794'te sıtmadan öldü. Mezarı İngilizce "Bu mezar taşının altında adayı geliştiren İngiliz sömürgeciler yatıyor" yazıyor. Ayrıca mezarlıkta birini buldum: Thomas Leonovens. Thomas ünlü değil ama eşi Anna çok ünlü. Thomas öldükten sonra Tayland'a gitti ve Tayland Kralı'nın öğretmeni oldu. "Anna ve Kral" filminin kahraman prototipiydi.
Bazı Ermenilerin mezarlığa gömüldüğünü belirtmekte fayda var. 18. yüzyılda İngilizleri Penang'a kadar takip ettiler. Memleketlerinin çoğu İran ve Hindistan'dır. Başlangıçta Penang'da kendi kiliseleri ve mezarlıkları vardı, ancak 1906'da yıkıldılar ve mezarlık mevcut Hung Mao Yolu Mezarlığı'na taşındı.
Ayrıca Penang'da daha çok Çinli Hristiyan mezarlarının bulunduğu daha büyük bir Hristiyan mezarlığı var ve bu mezar şehirden biraz daha uzakta. Bu mezarlıkta üzerinde köpek heykeli bulunan bir mezar bulunmaktadır. Bu mezar internette ünlüdür. Köpeğin sahibi Edward'ın ölümünden sonra yas tuttuğu için mezara yattığı ve kısa bir süre sonra öldüğü söylenir.İnsanlar mezarın üzerine köpek heykelleri koyarlar.
Ayrıca bu mezarlıkta Birinci Dünya Savaşı'ndan kalma, üzerinde siyah deniz çapaları ve haçları bulunan, İngilizce ve Rusça "Rus deniz subaylarına ve ZHEMCHUC kruvazörünün askerlerine, vatan onlara teşekkür ediyor" sözlerinin yazılı olduğu bir mezar da bulunmaktadır. Bu, Birinci Dünya Savaşı sırasında Penang'da gerçekleşen tek savaştı. Bu mezar 1970'lerin ortalarında inşa edildi ve burada 88 Rus denizci öldü. Savaştan sonra iki yüzden fazla asker yerel balıkçılar tarafından kurtarıldığı için, Rus Büyükelçiliği her yıl Penang balıkçılarına teşekkür etmek için bir etkinlik düzenledi.
Bu iki Hıristiyan mezarlığını ziyaret ettikten sonra Penang'daki Yahudi mezarlığına geldim. Bu mezarlık büyük değil, içine gömülen Yahudilerin çoğu, o yıl Penang kolonisine gelen Yahudi İngiliz askerleri ve onların aileleridir.En erken mezar 1835'te, en sonuncusu ise 2011'de. Mezar bekçisi eski bir Kızılderili ve Penang'ın Yahudi soyundan gelmediğini, ancak zaman zaman İsrail veya Avrupa'dan aile üyelerinin atalarını ziyarete geldiğini söyledi.
Yahudi Mezarlığı
Mezarlıktaki bazı mezarlar, İbranice ve İngiliz mezar taşları, David'in altıgeni ve birkaç küp ile üçgen şeklindedir. Birkaç mezar taşı kırılmıştır. Mezar bekçisi beni bir Yahudi subayın mezarına götürdü. Merhum, İngiliz Kızılderili Ordusu Piyade Alayı 9. Alayının ikinci teğmeniydi. 9 Ekim 1941'de 22 yaşında öldü.
Yahudi mezarlığından ayrıldıktan sonra, ünlü Malezyalı aktör ve şarkıcı Bi Namli'nin eski ikametgahının yanındaki Penang'daki Japon mezarlığına gittim. Demir çitin kapısında "Japon Cemiyeti Ortak Mezarlığı" yazıyor, içinde 56 mezar var. Ancak mezarlık açık değil ve derinlerde rahatlatıcı kuleyi görmek mümkün değil, sadece kapıdan görülebilen küçük dikdörtgen mezar taşları var.
Japon Mezarlığı
Verilere göre, kapıda sadece ordu çavuşunun mezarı II.Dünya Savaşı sırasında Japon ordusuna aitti. Diğerleri Meiji döneminden (1887-1897) göçmenlerin mezarlarıydı. Çoğu Budistti. Birçok mezar taşı "Nan Wu Miao Fa Lotus Sutra "ve" Amitabha ".
Bu mezarlıkları terk ederek adadan sahile doğru yürüdüm ve bir Katolik kilisesinin yanından geçtim. Kilisenin yanında Penang Katolik Mahalle Müzesi. Kilisenin içinde Bakire ve Çocuk heykeli var. Bakire bir Avrupa tacı ve mavi bir cüppe giyiyor. Cüppe çok Mançurya'ya özgü ve dizlerinin üzerinde duran Shengzi beyaz ve kırmızı bir cüppe.
Çin elbise tarzında Bakire ve Çocuk
Personel, Meryem Ana heykelinin bir Çinli gibi göründüğünü ve bir inanan tarafından bağışlandığını söyledi ve benim memleketimden gelip gelmediğini bilip bilmediğimi sordu. Fotoğrafı kıyafet okuyan bir öğretmene gösterdim Bakire'nin kıyafetlerinin Qing saraylı bir kadının gömleğine benzediğini söyledi.Bu gömleğin içeride veya dışarıda giyilebileceğini söyledi.
Penang Piskoposluğundaki Hıristiyanlar arasında, bazıları Avrasya Katolikleridir ve bunların çoğu Portekiz kökenlidir, ataları Asya'daki diğer Portekiz kolonilerinden gelip sömürgecilerle birlikte Penang'a gelmiş olabilir. Piskoposluk kayıtlarına göre, Yüzbaşı Francis Wright Penang'a geldiğinde, burada 3.000'den fazla Çinlinin yaşadığını, madencilik ve el sanatlarından para kazandığını keşfetti.Çoğu Çinli Hıristiyan idi ve yavaş yavaş Çin piskoposluğunu kurdu. Bu insanlardan bazıları Taiping Göksel Krallığı sırasında buraya kaçtı, aralarında siviller ve Taiping Göksel Krallığı'nın üyeleri ve bazıları da Boxer Hareketi'nden kaçınan Çinli Hıristiyanlardı.
Katolik Bölge Müzesi'nden çıkın ve sahile doğru devam edin Liman bölgesi, Penang'ın eski binalarıyla çevrilidir.Konuşmaya değer Fort Cornwallis vardır. Fort Cornwallis, 1786 yılında inşa edilmiş yıldız şeklinde bir kaledir. Adını o zamanlar Hindistan'da İngiliz genel valisi olan Charles Cornwallis'ten almıştır. Aslen ahşaptan yapılmıştır. 1808'de yeniden inşa edilmiş ve bir taş kale olarak değiştirilmiştir. Kale hiçbir zaman gerçek bir çatışmaya girmedi. Burası aynı zamanda Kaptan Wright'ın Penang Adası'na ilk indiği yerdir Kalede bir betel palmiye ağacının altında Kaptan Wright'ın bir heykeli de var. Wright'ın gerçekte neye benzediğini kimsenin bilmediği söyleniyor, bu yüzden bu heykel oğlunun görünüşüne dayanıyor.
Kalede, biri Seri Ramdai topu denen çok sayıda eski top var. Bu top çok efsanevi. Aslen Hollandalılardan Johor Sultanına bir armağandı. Malacca'ya saldırmak için Sultan'dan yardım almak istediler, bu yüzden topun VOC'si - Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin logosu vardı. Daha sonra top korsanlar tarafından alındı ve denizin dibine battı.İngilizler topu kurtarmak istedi.Son Malaylı dalıp yakaladı ve topun üzerine Kuran'ı kazımasını istedi. Bu silahın çocuklar için yalvarabileceğine dair yerel bir söz var ve hatta kadınlar çiçek ve tütsü vermeye geliyor.
Fort Cornwallis Seri Ramdai Topu
Ben Penang'a gelmeden sadece altı ay önce, burada bir arkeolojik kazı yapıldı ve üzerinde "Georgius Rex (Georgius III)" anlamına gelen "GR" harflerinin yazılı olduğu iki top kazıldı. George III'ün 1760'ta tahta çıkması ve 1877'deki kalenin haritası iki topu göstermediğinden, arkeologlar bu iki topun kalenin tarihini yeniden yazabileceğine inanıyor.
Kalenin yanındaki sahil parkında bir de savaş anıtı var Birinci Dünya Savaşı, II. Dünya Savaşı, Malezya bağımsızlığı, Hindistan-Malezya çatışması ve acil durum dönemlerinin yanı sıra Ipoh'da olduğu gibi "SIAM-BURMA ÖLÜM DEMİRYOLU 1942-1945" de var. , İkinci Dünya Savaşı sırasında Japonyanın Tayland-Myanmar Demiryolunu inşa etmek için 300.000 Güneydoğu Asyalı savaş ve işçi esirini talep etmesini ifade eder. 90.000 işçi ve 16.000 savaş esiri öldü, bu nedenle bu demiryoluna ölüm demiryolu denir.
I.Dünya Savaşı'nda ölen Rus Donanması Anıtı
Yukarıda bahsedilen Çinli Hristiyanlar hala yerel Çinliler arasında bir azınlıktır ve geleneksel Çin topluluklarının çoğu hala atalara tapınmaya odaklanan halk inançlarını korumaktadır.En temsili bina ata salonudur. Malezya'ya gelen ilk göçmen grubu Nyonya Baba, yavaş yavaş Malay toplumuna entegre oldu, ancak 19. yüzyılın ortalarından 20. yüzyıla kadar Penang'a çalışmak ve iş yapmak için gelen ikinci grup Çinli güçlü bir entegrasyon duygusuna sahip değildi. Aksine, daha gruplandırılmıştır.
Bu dönemde, Çinli göçmenlerin çoğu Çin'in Fujian Eyaletinden geldi. Yeni göçmenlerin daha iyi yerleşmesine yardımcı olmak için Çinliler bir lonca salonu kurdular ve memleketleri tarzında bir ata salonu inşa ettiler. Yerliler buraya "kongsi (şirket)" adını verdiler ve özerklik oluşturmaya başladılar. topluluk. İngiliz sömürge hükümeti ve yerel Malayların gözünde bu Çin atalarının salonları çete örgütlerine benziyor ve sık klan çatışmaları nedeniyle yönetilmesi zor.
"Konsolosluklar" rolüne ek olarak, bu atalara ait salonların klanın genişleyen iç ve dış sosyal sorumluluklarını sürdürmek ve koordine etmek için daha derin bir sosyal misyonu da vardır. Zamanla birçok klan lonca salonu zenginleşti ve zenginleşti, binaları daha gösterişli hale geldi, dekorasyon ve nicelik açısından karşılaştırılmaya başlandı.Penang tam da bu karşılaştırmadan dolayı Çin'deki denizaşırı ata salonlarının en yoğun yerlerinden biri haline geldi.
Cheah Kongsi (Cheah Kongsi), Penangın en eski Çin klan derneğinin bulunduğu yerdir. Bir tapınak ve toplanma salonu olarak hizmet vermenin yanı sıra, bu bina aynı zamanda birkaç çetenin de kayıtlı karargahıdır. Her çete, tapınağın bir bölümünü işgal ediyor ve bu da onu 1867'de çıkan çete ayaklanmalarının kalbi yaptı. Çatışmalar daha yoğun ve sık hale geldikçe, insanlar burası ile Longshan Tangqiu Şirketi arasında hızlı tahliye için gizli bir geçit yaptı.
Han Jiang Ancestral Temple (Han Jiang) olarak da bilinen Teochew Tapınağı (Teochew Tapınağı), 1870 yılında inşa edilmiş ve 2005 yılında yenilenmiştir. Lonca salonunun yanında bir Hanjiang okulu var. Hanjiang, Chaozhou'nun ana nehri. Lonca salonunda "Jiuyi Liufang", "İmparator Erdem Birlikte" ve "Paiyan Hanjiang" yazan birkaç plaket var.
Lonca salonunun içinde Chaozhou lonca salonunun tarihini kaydeden "Penang Chaozhou Lonca Salonu" nun bir steli var. Yukarıda belirtildiği gibi, Chaozhou halkı Qianlong'un 51. yılından (1768) itibaren Penang'da göç etmeye ve gelişmeye başladı ve ilk aile tapınaklarını Daoguang'ın 12. yılında (1846) kurdular. Xianfeng'in beşinci yılında (1865), Penang'daki Chaozhou halkı, atalarına Chaozhou şirketi adına tapmaya başladı ve Tongzhi'nin dokuzuncu yılında (1870) bu aile tapınağının yapımını tamamladı. Çin Cumhuriyeti'nin sekizinci yılında (1919), reform dalgasına tepki olarak eğitime başlandı ve Hanjiang İlköğretim Okulu inşa edildi, daha sonra aile tapınağı bir lonca salonuna dönüştürüldü ve Malayan Chaozhou Lonca Salonu Derneği kuruldu.
Penang'da Çince demişken, biri Zheng Jinggui'den bahsetmek zorunda.Penang'da onun adını taşıyan iki sokak var, biri Lebuh Ah Quee, diğeri Lebuh Keng Kwee ve Penang Denizaşırı Çin Müzesi onun evi. Bu ev, Nyonya Baba'nın konut tarzıyla kaynaşmış bir avlu evidir.İç avluda Avrupa tarzı bir melek heykel çeşmesi vardır, ancak arkasındaki duvar Çin tarzı kabartmadır.
Stil karışımı ve maç çeşmesi
Müze, çeşitli altın takılar, altın lake ekran oymaları, gelinlikler, bayan soyunma dolapları, işlemeli ayakkabılar ve çeyiz hediye kutuları da dahil olmak üzere Nyonya Baba kabilesinin yaşamıyla ilgili geniş bir antika ve sanat koleksiyonuna sahiptir.
Yurtdışı Çin Müzesi
Zheng Jinggui, gençken Malezya'da bir iş yürütmek için babasının peşinden gitti. 40 yaşına geldiğinde, tanınmış zengin bir Çinli işadamı haline geldi ve ana yatırımı Perak'taki en müreffeh kalay madenciliği endüstrisiydi. Zheng Jinggui, çeşitli madenci çeteleri arasındaki çelişkileri uzlaştırmak için çok çalıştı ve madenciliğin gelişimini teşvik etti.
Qing Hanedanlığı'nın Xianfeng ve Tongzhi yıllarında, Anakara'da karmaşık geçmişlere sahip bazı insanlar (çoğunlukla imparatorluk mahkemesine karşı çıkan çete üyeleri, kaçakçılar ve korsanlar) Malaya'ya sürüldü ve yerel kamu güvenliğine büyük zarar verdi. Gurbetçiler bundan ve İngiliz sömürge hükümetinden nefret ettiler. Hiçbir şey değil. Zheng Jinggui, denizaşırı Çinliler arasındaki nüfuzunu kullandı ve düzeltmek için yetkililerle çalıştı ve o zamandan beri itibarı daha da yükseldi. İngiliz sömürge hükümeti onu Kapitan olarak atadı ve önce tüm Çin işleriyle ilgileniyordu. Zheng Jinggui'nin oğlu Zheng Taiping de 1921'de Kapitan olarak atandı. O Perak'taki son Kapitan'dı.
Müzede dikkatimi çeken şey Zheng Jinggui'nin fotoğrafları ve portreleriydi. Qing Hanedanı'nın resmi üniforması, resmi bir şapka ve tıpkı Qing hükümetinin bir yetkilisi gibi incili bir elbise giymişti ve karısı da bir memurun karısı gibi giyinmişti. Bunun nedeni, Qing Hanedanlığı'nın sonunda hükümetin savaş tazminatı için çok paraya ihtiyacı olmasıydı, bu nedenle memurları bağışlama politikası gevşemişti ve Güneydoğu Asya'daki denizaşırı Çinliler de sahte bir başlık satın almak için para harcayabiliyorlardı. Zheng Jinggui, ikinci sınıf resmi bir "danışman doktor" makamını satın aldı.
Zheng Jinggui'nin portresi
Hangisinin Zheng Jinggui için daha çekici olduğunu bilmiyorum. Yerel gerçek güce göre eski olmalı ama müzedeki fotoğraflar ve büyük portreler anavatan hükümetinin kanonlaşmasını kanıtlıyor gibi görünüyor. Bu en büyük onur Zheng Jinggui öyle düşünüyorsa, diğer Malay Çinlileri ne olacak?
son
Malacca'dan yola çıktım ve Kuala Lumpur, Ipoh ve Taiping'den geçtim Yol boyunca tarihi yerleri keşfetmek için en erken Penang'a geldim. Bunların arasında Çinli göçmenler ve Malaylar arasındaki ilişkinin yanı sıra Portekizlilerden Hollandalılara ve İngilizlere kadar kolonileşme tarihi de var.
Kuzeydoğu Çin'in bir yerlisi olarak, Fujian ve Guangdong kültüründen gelen Malay-Çin kültürüne pek aşina değilim. Bir Hui vatandaşı olarak, İslam'a inanan Malaylara o kadar aşina değilim. Aynı zamanda filmlerden etkilenen Hintlilere de aşinayım. İlgi harika. Ben de Malezya'daki bu üç ana etnik gruba temelde aynı ilgiyi veriyorum.
Birleşik kültüre alışkın Çinliler için, karmaşık etnik grup ve Malay tarihinde bir ana çizgi çizmek benim için zor.Bu çeşitliliği karşılaştırmak için gittiğim Kuzeydoğu, Sincan veya Batı Siçuan'ın yerini almaya çalıştım. Etnik bölgeler, ancak bunun yanlış düşünme yolu olduğunu buldu. Sınır bölgesi kavramı kendisi bir merkezin varlığını ifade eder ve merkezin olmadığı alanlar için bu kültürel marjinal bölge perspektifinden tartışılamaz. İster etnik ilişkilerden, ister Doğu-Batı ilişkilerinden bahsedelim, Malezya'nın Asya'nın kenarında olduğu, hatta Malezya'nın Çin medeniyet çevresinin bir uzantısı olduğu fikrini taşıyamayız.
Bu açıdan, eski Malezya Başbakanı Najib'in önerdiği "Tek Malezya" ya katılıyorum. Malay Yarımadası'na farklı zamanlarda gelen ve var olan farklı etnik gruplar, hepsi birlikte Malezya toplumunu oluşturan Avrupalı sömürgecilerin getirdiği kültür ve inançlar dahil olmak üzere kendi kültür ve inançlarını getirdiler.
Bir Çinli olarak bu gezi, "sınır bölgesi" fikrinin uygun olup olmadığını düşünmemi sağladı. Her zaman kenara merkezi perspektiften baksak da, her zaman konunun bir uzantısını arıyoruz. Belki merkez ile çevre arasındaki ilişkiyi bir kenara bırakıp bir bölgenin kendi kendine evrimini keşfedebiliriz.
