g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Ruhu olmayan bir beden yürüyen bir ölü gibidir, Wang Huibin'in "Düşünen" Kafes serisi

Kafesteki Adam

"Samimiyet boyutu, insan doğasının şeytani aleminde rüyalar ve sessiz yıllar ve kölelik ağıt, belli belirsiz ana hatları paramparça ediyor. Şu anda, yalnız sapmada kendi konumumuzu arıyoruz. Her şey bilinmiyor, Kafeste bir karmaşa var. Gerçekte sadece kendimiz var. Havada asılı olan kafes bir ayna görüntüsü ve ağır bir felsefi kader düşüncesi. Bunun Wang Huibin'in çalışmalarının bana nasıl verdiğinin çok iyi bir açıklaması olduğunu düşündüm.

Öğretmen Wang Huibin ile ilk buluşmam kışla ilgiliydi. Stüdyoya adım attığım an, stüdyo resimlerle doluydu. Çok sayıda büyük boy resim vardı. Metal kafes soğuk bronz ve ağırbaşlı renklerle veya pasla doluydu. Altın ışıltı, kırmızı göz kamaştırıcı insan kafalarının yerini hemen hemen her zaman kuş kafesleri alır. "Kafeslerdeki kuş adamlar" ve "hapishane kafeslerindeki adamlar" imgeleri hayat çizgimi bir anda keser ve onları daha önce nadiren izlerdim. Benzer çalışmaların ardından çok sevindim, Wang Huibin'in eserlerinin "Shan Hai Jing" gibi eski mitleri ve efsaneleri açıkladığını ve eleştirdiğini gizlice düşündüm.

Röportaj sırasında acele etmeyen Wang Huibin, hemen hemen her eserin yaratıcı konseptlerini çok net bir şekilde sıraladı.İşlerin arkasındaki alegori hikayeleri ve metaforlar, ifade etmek istediği temalara ve çağrışımlara sahip. Onunla ilgili ilk izlenimim, düşünceli olduğu, ikincisi ise derin bir edebi geçmişe sahip olduğu.

Çocukluğundan, her türlü okuma ve resim yapma fırsatı için nasıl mücadele edileceğinden de bahseden, gelen ve giden arkadaşlarının çoğu ressam, şair ve yazardır, edebiyat arayışını açıkça dile getirerek, küçük kardeşi Wang Zhaomin ve iki kardeşin şiirlerini birlikte anlattı. Her birinin üzerinde çalışıp, tartışarak ve yönlendirerek, çalıştığı birimden, sistemin altındaki benliğinden de bahsetti.Üniversiteden mezun olduktan sonra memleketindeki bir şirkette çalışmak üzere görevlendirildi. 1993 yılında istifa ederek Hainan Adası'na seyahat etti. Daha sonra bir sanat okulunda öğretmenlik yapmak için memleketine döndüğünde, on yıldan fazla süren bu tedavi, kendisini kuş gibi hissettirdi: kafeste, kafesin dışındaki dünyayı kıskandı ve kafesten uçarak kafesi ıskaladı. Yaşam buna dayanarak "kafes ve kuş adam" yaratma fikrini geliştirdi ve geçici olarak bazı işler yaptı. Profesyonel bir sanatçı olarak Pekin'e geldikten sonra, 2004 yılında bu fikre yanıt olarak sistematik olarak "Kafes Serisi" ni yarattı ve yaratıcı süreçte gelişmeye ve mükemmelleşmeye devam etti.

"Kafes Serisi No. 21", tuval üzerine yağlıboya, 2011

Bir sanatçı ne yapmak istediğini bilmeden sanatçı olamaz.Bir sanatçının bunu başarmak için ideallere, görevlere, hedeflere ve enerjiye ihtiyacı vardır.Neyse ki Wang Huibin'in yetenek ve çalışkanlığı, sanatsal duyguları, zihni, sorumluluğu ve ruh kalitesi vardır.

Jiangsu Eyaleti, Guannan'da Ağustos 1966'da doğan Wang Huibin, Huaiyin Öğretmen Koleji (eski adıyla Huaiyin Öğretmen Koleji) Güzel Sanatlar Bölümü ve Nanjing Normal Üniversitesi Güzel Sanatlar Koleji'nden mezun olmuştur. Şu anda profesyonel bir sanatçıdır ve Pekin, Songzhuang'da yaşamaktadır ve çalışmaktadır. Modern Sanat Federasyonu ve Ahşap Araştırma Enstitüsü Dekanı. Temsilcilik çalışmaları: "Kafes Serisi Çalışmaları" ve "Mavi Çiçekler Getiren Serisi" gibi yağlı boya serileri. "Mavi Beyaz Halkı Önder", Birleşmiş Milletler Toplumsal Cinsiyet Çalışma Grubu'nun 2014 yılında verdiği "Kadına Yönelik Şiddeti Ortadan Kaldırmada Üstün Katkı Ödülü" nü kazandı.

"Kuş Kafesi Dizisinin Son Akşam Yemeği"

Wang Huibinin yapıtlarının konusunun ve önermenin kategorisinin seçiminden yola çıkarak, epik bir büyük anlatısı var, çünkü her zaman insan uygarlığı tarihindeki bazı nihai sorunları keşfetmeye çalışıyor ve dışavurumcu resim temellerini uzun süredir edinmiştir. Ancak bu durumla yetinmedi, bunun yerine bakışını Batı modern sanatının girdabından çekerek Çin kültürünün özünü çözdü.Sürrealist yöntem, "Shan Hai Jing" gibi eski mitlerin efsanelerini gerçek toplumla birleştirdi. Durumların kaynaşması, belirli bir imge ile karakterize edilen absürd bir uzay-zaman alanı oluşturur ve özneye dayalı ifade biçimi, bugüne atıfta bulunmak için geçmişi ödünç alır ve gerçek hayata gönderme yapmak için eleştirel bir duruş kullanır. Onun sembolize edilmiş kuş kafesi serisi, çalışmalarına yüksek derecede tanınırlık kazandırıyor ve bu özel konunun evrimi, kişisel sanatsal tarzına kavuştu.

"Kafes Kuşunun Vaftiz Babası Serisi", tuval üzerine yağlıboya, 2012

Eserde yaratılan "Birdman" imajı evrensel olarak sembolik ve mecazidir, çünkü hem insan hem de kuş modelleme özelliklerine sahiptir ve aynı zamanda tuzağa düşürülmüş kuşlar için bir kafestir. Anlamı mantıksal olarak "esir" anlamına gelir. "Birdman", "insanları hapsetmek için kullanılan kafes" anlamına da gelir. Bir yandan insanlık tarihinin çeşitli medeniyet aşamalarında bazı klasik sosyal, politik ve kültürel unsurları kötüye kullandı; diğer yandan bu sembolik unsurları kullanma sürecinde bu unsurların açık anlamını bilinçli olarak bulanıklaştırdı ve karıştırdı. Gösterilen evrensel metaforik anlamla sembolik bir alan arka planı oluşturur: insanlık tarihindeki belirli bir zaman aşamasına işaret edebilir, ancak bu zaman aşamasını da aşabilir; medeniyetin belirli bir aşamasındaki sosyal özelliklere atıfta bulunabilir. Ayrıca, insan uygarlığı tarihinde evrensel bir anlama da sahip olabilir; sadece belirli bir coğrafi alana ait olamaz, aynı zamanda tüm insanlık için geniş bir düşünce değerine sahiptir.

"Kafes Kuşu Serisinin Düşünceleri", tuval üzerine yağlıboya, 2012

Eserlerdeki resimlerdeki zaman ve mekân saçmalığı, özne ve nesnenin belirsizliği tüm insanlığı yutabilecek bir kara delik gibidir.Bir ucu sonsuz insanlık tarihine, diğeri de insan doğasının karanlığına ve zulmüne bağlıdır.Kültür sorunu açıkça değişti. Postmodern kötümser bir düşünce ve kendini küçümseme haline geldi.

"Kafes Serisi No.31", tuval üzerine yağlıboya, 2012

Bu, insan medeniyetinin gelişme modeli ve insan kaderi paradoksu hakkında derinlemesine bir düşünme ve sorgulamadır.Sadece belirli bir sosyal sistemi ve medeniyet modelini suçlayan ve buna direnenlerle karşılaştırıldığında, bu tür bir düşünce insan doğasının derinliklerine dayanmaktadır. Daha derin ve unutulmaz.

"Kafes Kuşu Serisinin Büyük Buluşması" tuval üzerine yağlıboya 2007

Dediği gibi: "Yakışıklı bir kuş yüksek bir dala tırmanıyor. Aptalım ve yüksek bir dala tırmanamam. Kafeste sadece tahta bir tavuk gibi kalabilirim ve sadece dünyanın küçümsediği kuş dilini konuşabilirim ..." Wang Huibin, gerçekte hapsedilmiş kafesli kuş gibi olduğunu hissetti. Beceriksiz kuş adam gerçekte kaybolur, rüyalarında yükselir, çocukluk anıları ya parçalanıyor, yağmalanıyor ya da dört kötülüğü, boş bahçelerin, boş arazilerin ve boş nehirlerin deliliğini ve dehşetini ortadan kaldırıyor. İşinde o aptal kafes gibidir ve kendi ruhunu serbest bırakmak için kafesin kapısını açmak için altın bir anahtara ihtiyacı vardır.

Wang Huibin, "Ruhu olmayan bir beden yürüyen bir ölüden farksızdır. Umarım çalışmalarım sayesinde dünya uyanabilir. Ruhlarımız ona bağlı olmalıdır. Özgürlük, demokrasi ve kardeşlik tüm toplumun gittiği yerdir ..." dedi.

İnanıyorum ki bir gün Wang Huibin, kafesten çıkıp gökyüzüne yükselen ve mavi gökyüzünde şarkı söyleyen bir kuş gibi, kafesin gövdesini parçalayıp ruhunun kurtulmasına izin verebilecek!