g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

IMMI'nin Şangay'daki amiral mağazası raf olarak çok sayıda el arabası kullanıyor

Joyce markasının kurucusu, tasarımcıya markanın ve ürün üretiminin doğuşunun hikayesini anlattı ve yıllar süren bira üretiminden sonra, Joyce nihayet dünyaya gitti ve bu, mağaza alanının genel arka planını kavramsallaştırmanın anahtarı oldu. Tutkusunu, tutkusunun bir marka olarak nasıl yansıtıldığını düşünüyorum, bana rahmi, yeni yaşamın kökenini ve doğuşunu hatırlatan bir dizi canlı ürün üretiyor.

Bir markanın doğuşu. Ürünlerin üretimi. Yıllar süren kuluçka döneminden sonra nihayet dünyaya adım atan bir tasarımcı olan Joyce'un anlattığı hikayeler, mağaza alanının genel bağlamını kavramsallaştırmanın anahtarı oldu. Tutkusunu düşündüm ve bir dizi canlı ürün üreten bir marka olarak nasıl tezahür ettirebildiğini ve bu onu yeni yaşamın ve doğumun kökeni olan bir rahmiyle ilişkilendirmemi sağladı.

Buradaki rahim, yalnızca biyolojik doğumun anlamı veya değeri değil, anne içgüdüsüne dayanan bir tanım olarak anlaşılmalıdır. Rahimde kimlik ve son beden verilir, sonsuz olasılıklar annenin mutlak varoluş yaratma içgüdüsünü tatmin eder. Kırmızı iç ve dış mekanın gerçekçi olmayan çarpık yansıması, kabul etmeyi reddettiğimiz illüzyonu simgeliyor. İç mekan, gerçekliğin gerçek kuralları tarafından sınırlandırılmaz, çünkü rahimdeki kararlar ve potansiyel koşulların doğal olarak dış toplumsal düzen ile hiçbir ilgisi yoktur.

Buradaki rahim, basitçe biyolojik doğumun anlamı veya değeri olarak değil, annelik içgüdülerine dayanan bir tanım olarak anlaşılmalıdır.Kimlik ve nihai fizikselliğin bahşedildiği rahim içinde, sonsuz olasılıklar mutlak bir varlık yaratmak için anne içgüdüleriyle buluşur. Kırmızı iç mekânın içindeki dış mekanın çarpık yansıması, kabul etmeyi reddettiğimiz hayaleti sembolize ediyor.İç mekân, gerçekliğin gerçek kurallarından muaf tutulmuş, çünkü bir rahim içindeki kararlar ve gizli koşullar doğal olarak dış toplumsal düzen ile ilgisizdir.

Bu mağazadan çıkan kattaki yolda, kırmızı iç mekandan bilinmeyen bir nesneyi taşıyan bir el arabası gerçekleştirildi. Arabanın üzerine yığılmış şeyler donuk ve düzensiz, hatta çirkin görünüyor. Deformite, ilkellik ve hayvancılık ilkelerini izlerler ve totaliter bir ideoloji altında tasarımın otoritesine ve barbarca biçimlendirilmesine direnirler.

Bu mağazadan çıkan kattaki raylarda, kırmızı iç boşluktan taşınan bilinmeyen nesnelerle yüklü bir araba var.Araç üzerine yığılmış nesneler geniş ve düzensiz, hatta çirkin görünüyor.Anormallik ilkelerini takip ediyorlar, ilkelcilik, canavarların doğası, tasarım otoritesine ve totaliter ideolojiye dayanan acımasız resmileştirilmesine meydan okuyor.

İlk günlerde Theodor Adorno, güzelliği tekillik, birlik, akılcılık ve tutarlılıkla ilişkilendirmiş ve aynı zamanda çirkinliği birçok cepheye sahip olarak tanımlamış ve tikelliğin üstünlüğünün bireyselliğin üstünlüğünü belirlediğini öne sürmüştür. Görünüşte işe yaramaz ve çirkin görünen nesneler alışveriş sepetine yüklenir ve parkur boyunca hareket ederek mekanın statik görüntüsünde boşluk yaratır, hareketin müdahalesi ile alan, izleyiciyi ticari alana yönelik önyargıyı ortadan kaldırmaya zorlar. Bu yorum, totalitarizmin estetik kavramını bir eğilim olarak gören endüstriyel sisteme karşı bir direniş biçimi de yapabilir.

Daha önceki günlerde Theodor Adorno, güzelliği tekillik, birlik, akılcılık ve tutarlılıkla ilişkilendirirken, çirkinliği birçok cepheye sahip olarak tanımlarken, tikelliğin üstünlüğünün bireyselliğin üstünlüğünü tanımladığını ima ediyordu. Arabaya yüklenen görünüşte işe yaramaz ve çirkin nesneler, Bir mekanın statik görüntüsünde bir gedik yaratan raylar ve hareketin müdahalesi ile mekân, izleyicileri önyargılı ticari bir alan fikrini ortadan kaldırmaya zorlar.Bu tür bir yorum, mekanı aynı zamanda sanayiye karşı bir protesto biçimi haline getirebilir. totaliter güzellik fikrini bir trend olarak kabul eden sistem.