Fotoğraflar: Bilmeyeceğiniz "Jiefangbei" nin İç Hikayesi
Kaynak: Upstream News
Bu sayı şunu söylüyor: Parti tarihi uzmanı Zhou Yonglin
1940'ta inşa edilen ruhani kale
Japonya'ya Karşı Direniş Savaşı'nın zaferinden sonra, Jiefangbei'nin orijinal yeri, Çan Kay-şek'in bronz bir heykelini yapmak için hazırlandı. Jiang, bunun "mümkün olmadığını" söyledi; daha sonra, "Direniş Savaşında Zafer Anıtı" olarak yeniden inşa edildi. Aslında, "Kurtuluş Anıtı" nın geçmişi "milli ruh" ve "manevi kale" ye kadar izlenebilir. Çin halkının kurtuluşunu anan ülkedeki tek anıttır.
Giriş nedeni
Jiefangbei'nin "ruhani kalesinden" bir tanık olarak, şehrimizde 1936'da devrime katılan kıdemli bir parti tarihi uzmanı olan Zhou Yonglin, Jiefangbei'nin değişimlerine tanık oldu ve bu gazetenin muhabirlerine kişisel deneyimini anlattı. Parti tarihi uzmanlarının yardımıyla, bu gazete değerli tarihi arşivler buldu ve Jiefangbei'nin değişikliklerinin tarihsel iç hikayesini çözdü.
İnsanlar Jiefangbei'yi Chongqing'in bir sembolü olarak biliyorlar. Selefi "manevi kale" ve "Japonya'ya Karşı Direniş Savaşında zafer anıtı" idi. Ama belki de bilmiyorsunuz, yapımının kökeni ve 1950'de "Halkın Kurtuluş Anıtı" olarak değiştirilmesinin derin bir tarihsel çağrışımı var. O zamanlar, Güneybatı Askeri ve Siyasi Komitesi onu ne "Güneybatı Kurtuluş Anıtı" ne de "Chongqing Kurtuluş Anıtı" olarak adlandırdı, ancak "Halkın Kurtuluş Anıtı" adının derin bir anlamı var - sadece Chongqing veya Güneybatı'nın kurtuluşuna atıfta bulunmuyor. , Aynı zamanda tüm Çin halkının kurtuluşuna atıfta bulunur, bu nedenle, aynı zamanda ülkede kurtuluşu anan tek anıttır.
Anti-Japon Savaşı'nın 1947'deki zaferinin anıtı
1950 Ulusal Günü Halk Kurtuluş Anıtı
Anıtın başlangıcı
"Milli ruhtan" "manevi kale" ye
1 Mayıs 1939'da erken kalktım ve "yeminli kongre" ye katılmak için Milliyetçi Hükümet Askeri Komisyonu'nun kamp meydanına (Jiefang West Road'daki Chongqing Daily'nin önünde) gitmeye hazırlandım. O yıl 19 yaşındaydım. Fotu İlçesinin Guanba İlçesindeki Şanlı Meslek Okulunda okuyordum. 100 sınıf arkadaşımla otantik çiftçi olarak "atandım" ve giyindim. Bu nedenle, yetkililer her birimize bir set kıyafet verdi: bir set Yağ yeşili kumaş üniforma, uzun kolları sıvamayı, pantolon bacaklarını kıvırmayı, bir çift hasır sandalet giymeyi ve bir şapka taşımayı gerektirir. Bu giydirmenin ardından "Chongqing Çiftçi Temsilcisi" başarıyla paketlendi.
Milliyetçi hükümetin o yıl "Ulusal Manevi Seferberlik" in doruk noktasına çıktığı ortaya çıktı. 1 Mayıs'ta Chongqing, Chengdu, Guiyang, Guilin, Lanzhou, Kunming, Ji'an ve Kuomintang Kontrol Bölgesi'ndeki diğer yerlerde yemin toplantısının yapılması planlandı. Siyaset, ordu, gençlik, tarım, endüstri, iş dünyası ve kadınlardan oluşan ve her biri 100 temsilciye sahip sekiz sektör var. Sözde "Ulusal Manevi Seferberlik" in özü, Kuomintang'ın bir parti (KMT), bir doktrin (Üç Halk İlkesi) ve bir liderin (Çan Kay-şek) "ulusal üstünlük, ulusal üstünlük", "irade yoğunlaşması ve güç konsantrasyonu" ilkesine bağlı kalmasıdır. Hedef "önce askeri, önce zafer" ve hükümet ve askeri emirler, anti-komünist ve kısıtlayıcı komünizm hedefine ulaşmak için bayrak olarak birleştirildi.
Çiftçi gibi giyinmiş olduğumuz o öğleden sonra buluşmayı beklemek için erken Xingying Meydanı'na koştuğumuzu hatırlıyorum.
Konferans mekanı "bir kilise gibi ciddiyetle düzenlenmişti" (ertesi gün Ta Kung Pao). Arka plan, üzerine Kuomintang partisinin ambleminin işlendiği oditoryumun sivri uçuydu. Çatı, büyük bir Çan Kay-şek'in askeri kılıcı büstü ve meydanın ortasında uzun bir kule ile dikilmişti. Yangın kulesi camdan yapılmıştır ve üç seviyeye ayrılmıştır.
Gece çökünce konferans başlıyor. Spot ışığı, gün ışığı gibi doğrudan mekanın üzerinde parlıyor. Askeri müziğin sesi arasında, tüm spot ışıklar tekrar kürsüye döndü ve Chiang Kai-shek ile diğerlerinin sahnede düzgünce durduğunu gördüm. Toplantı günü, Yeni Yaşam Hareketi genel müdürü Huang Renlin, sunucu olarak atandı.Önce ölen askerlere ve yurttaşlara sessiz bir saygı duruşunda bulunuldu, ardından bağışlar, ardından Milliyetçi Hükümet Başkanı Lin Sen kuralları okudu ve son olarak Çan Kay-şek seyirciyi yemin etmeye yönlendirdi. Bu sırada yangın kulesinin tepesi alevlerle doluydu ve her ekip yangını başlatmak için kuleye 3 temsilci gönderip, meşaleyi yakmaları için ilgili sektörlerindeki meslektaşlarına teslim edildi ve ekip olarak "Ulusal Kongre Yemini", "Lider Şarkısı" ve "Liderlerin Şarkısı" defalarca birlikte söylendi. "Direniş Savaşının Sonuna Kadar Şarkılar" ve tarlada yürüdü.
Toplantıdan sonra, "ulusal ruhu" güçlendirmek için yetkililer, Duyou Caddesi ile Xiaoliangzi'nin (şimdi Jiefangbei Meydanı) kesişme noktasında kentsel bölgenin müreffeh bölümünde bir "ruhani kale" inşa etmeye karar verdiler. Manevi kale 12 Mart 1940'ta Sun Yat-sen'in ölümünün anısına açılmış, çimento kaplı, milli yola bakan ahşap bir yapıdır ve adı "Manevi Kale" (resim 1). Ahşap levhalarla çakıldığı için, güneşe ve yağmura maruz kaldıktan sonra çimento döküldü, ahşap levhalar yavaşça çürümüş ve sonunda tamamen çöktü. Sonuç olarak, yetkililer bir bayrak direği dikti ve ulusal bayrağı kaldırdılar ve hatta Japon karşıtı savaşın sonlarında Chongqing'e gelenler bile tek başına bir bayrak direğine neden "kale" denildiğini anlamadılar ve eleştirildiler.
Ulusal Hükümetin "Direniş Savaşında Zafer Anıtı" inşa edilmesi talebi
Güneybatı Askeri ve Siyasi Komitesinin "Halk Kurtuluş Anıtı" na yanıtı
Çan Kay-şek kendini seçmeyi kabul etmedi
Direniş Savaşında Zafer Anıtı Yeniden İnşa Ediliyor
Ağustos 1945'te, Direniş Savaşı galip geldi.
Belediye Arşivleri tarafından şifresi çözülen bilgilere dayanarak doğruladım. O sırada, Chongqing Belediye Meclisi şunları önerdi: "Başkan Jiang Gong, Japonya'ya Karşı Direniş Savaşında çok çalıştı" ve belediye hükümetinden ayrı ayrı bir Çan Kay-şek heykeli yapmasını, bir stel dikmesini, Chaotian Parkı inşa etmesini ve büyük finansman için Liangjiang Demir Köprü inşa etmesini istedi. Anın (Şekil 4). Daha sonra, Belediye Meclisi ve Belediye İşleri Bürosu resmi olarak dört öğe belirledi: biri Duyou Caddesi meydanında Çan Kay-şek'in (ruhani kalenin orijinal yeri) bronz bir heykelini inşa etmek; diğeri ise Fotuguan'da Japonya'ya Karşı Direniş Savaşı için bir anıt inşa etmek ve üçü. Huangshan Dağı'nın Güney Kıyısı'nı "Zhongzheng Dağı" olarak değiştirmek ve dördüncüsü Chaotianmen'de Liangjiang Demir Köprüsünü inşa etmek.
Çan Kay-şek bu konuda tek tek talimatlar verdi Duyou Sokağı'nda bronz heykellerin inşası ile ilgili olarak bunun "mümkün olmadığını", Buda'nın Tuguan anıtının inşasıyla ilgili olarak bunun yapılabileceğini söyledi (daha sonra manevi kalede yeniden inşa edildi); "Zhongzheng Dağı" olarak değiştirildi, "gerek yok" talimatı verdi; Liangjiang Demir Köprü'nün inşası için "Lin Sen'in adını vermenin uygun olduğunu" söyledi.
Bu nedenle anıtın yapımı resmen gündeme geldi. Anıt, Ulusal Hükümet Kentsel İnşaat Komitesi'nin daimi üyesi Huang Binxun ve özel bir üye olan Liu Daren tarafından yönetildi ve mimar Li Lunjie tarafından tasarlandı.Projenin sözleşmesi Tianfu İnşaat Fabrikası tarafından yapıldı. 31 Ekim 1946'da (Çan Kay-şek'in 59. doğum günü), Belediye Başkanı Zhang Dulun'un himayesinde temel taşları atıldı. 10 Ekim 1947'de "Double Ten" festivali sırasında Ji Gong anıtı 202 milyona mal oldu. Yuan (eski para birimi) (Şekil 2).
Ji Gong steli, bir stel, bir stel, bir stel gövdesi ve bir gözlem güvertesine bölünmüş sekiz kenarlı kule şeklinde bir yapıdır. Stel, 20 metre çapında, 1.6 metre yüksekliğinde ve basamaklarda bir çiçek tarhına sahiptir. Stel kaidesi, 8 adet mavi taşlı duvar direklerinden oluşmaktadır.Üstte 8 adet stel bulunmaktadır.Beibei'de üretilen üst düzey geçit taşları kullanılmıştır.Steller stel kaidesinin dışına gömülüdür.Sırasıyla oyulmuştur: 6 Eylül 1940. Eşlik Eden Başkentin Emri, Milliyetçi Hükümetin baş memuru Wu Dingchang tarafından yazılan "Japonya'ya Karşı Direniş Savaşının Zaferi Üzerine Yazıt" ve Zhang Qun tarafından yazılan Chongqing Direniş Savaşı'nın katkısını anlatan makale.
Anıt 24 metre yüksekliğinde, 4 metre çapında ve dışı sekizgen şeklindedir. Minzu Yolu yönünde, Belediye Başkanı Zhang Dulun'un yazdığı "Direniş Savaşında Zafer Anıtı" yazılı yedi karakter var. İç kısım, doğrudan en üst gözlem güvertesine yükselen, dirsekli bir spiral merdiven 140 basamaklı daireseldir. Sarmal merdiven boyunca, Japonya'ya Karşı Direniş Savaşında zafer için bir koridor var.Koridora Direniş Savaşı kahramanlarının yağlı boya tabloları, büyük başarılar ve Japon teslimiyetleri asılı, çeşitli il ve şehirler tarafından bağışlanan anıt taşları, ünlüler tarafından verilen taş anıtlar vb.
Gözlemevi 4,5 metrelik bir çapa sahiptir ve 20 kişiye kadar ziyaret edebilir.Platformun tepesinde rüzgar gülü, anemometre, pusula ve diğer hava ölçüm aletleri bulunur ve şehri toplantılara ve alarmlara hazırlamak için üstüne bir alarm zili asılır. Geceleri pırıl pırıl parlayan anıtın tepesinde 8 adet cıva güneş lambası var.
"Shen Pao" nun bir zamanlar "Japonya'ya Karşı Direniş Savaşı'nın zaferi için büyük bir tarihi anıtı olan tek anıt" olduğunu söylediğini hatırlıyorum.
Yazıt Liu Bocheng
Yazıt Liu Bocheng
"Halkın Kurtuluş Anıtı" nın derin anlamı var
Chongqing'in özgürleştirilmesinden sonra, şehrin her kesiminden insan temsilcilerinin 2 Mart 1950'de yaptığı ilk toplantı önerisine uygun olarak, Chongqing Belediyesi Askeri Yönetim Komitesi ve Belediye Halk Hükümeti, Güneybatı Askeri ve Siyasi Komitesinden "Ji Gong Bei" adının değiştirilmesini onaylaması için talimat istedi; 29 Haziran'da şehir Kamu Güvenliği Bürosu, belediye hükümetine "Sokak Adlarında Yeni Önerilen Değişikliklerin Listesi" hakkında bir rapor sundu Rapor, Başkan Chen Xilian ve Başkan Yardımcısı Cao Diqiu tarafından 5 Temmuz'da ortaklaşa imzalandı ve yayınlandı. Bunların arasında, "Japon Karşıtı Savaşta Zafer Anıtı" Kurtuluş olarak değiştirildi. Anıtın gereksinimleri. 18 Eylül 1950'de Belediye Başkanı Chen Xilian ve diğerleri, Güneybatı Askeri ve Siyasi Komitesinden resmi olarak talimat istedi: "Direniş Savaşında Zafer Anıtı" Güneybatı Kurtuluş Anıtı "veya" Chongqing Kurtuluş Anıtı "olarak değiştirilmeli mi? Güneybatı Askeri ve Siyasi Komitesi tarafından onaylandıktan sonra, adı "Halkın Kurtuluş Anıtı" olarak değiştirildi (Şekil 5).
9 Ekim 1950'de, belediye hükümeti Güneybatı Askeri ve Siyasi Komite Genel Ofisi'nden "Başkan Liu'dan (Bocheng) anma olarak bir soru sormasını" istedi. Kısa süre sonra Liu Bocheng iki senaryo yazdı: "Halkın Kurtuluş Anıtı" ve "Liu Bochengjing'in 1950'deki İlk Ulusal Gün Festivali", her ikisi de dikey olarak yazılmış (Şekil 6). 18'inde, Güneybatı Askeri ve Siyasi Komitesi, Chongqing Belediye Halk Hükümeti'ne yanıt verdi ve Liu Bocheng'in yazısını teslim etti.
Bu noktada anıt isim değişikliği bitmiştir. Bu, yeni Çin'in eski Çin'in yerini alması için zaferin sembolüdür (Şekil 3).
Sanırım şimdi bazı insanlar Jiefangbei'yi orijinal adına geri getirmek istiyor, bu konu ihtiyatlı olmalı. Ne de olsa, Güneybatı Askeri ve Siyasi Komitesi "Halkın Kurtuluş Anıtı" adını verdiğinde, Liu Bocheng, özellikle 1950'deki ilk Ulusal Günde anıtın adının yazılması için zaman belirledi. Bunun derin bir anlamı var: "Halkın Kurtuluş Anıtı", "Direniş Savaşında Zafer Anıtı" nın tersidir. Çin halkının kurtuluşunu anmak için ülkedeki tek anıt olduğu ve aynı zamanda tüm Çin'in kurtuluşunun en iyi anıtı olduğu söyleniyor, bu yüzden kolayca yeniden adlandırılamaz!
Muhabir Zhang Wei Yang Juan Bi Ke / Yazı · Resimler
