Bu "Halkın Günlüğü" Amway'in "pornografik filmi" modern Japonya'nın en utanç verici yönünü ortaya koyuyor.
Tomoko Yamazaki'nin "Sandakan No. 8 Fuhuş" belgeselinden uyarlanan Japon filmi "Wang Xiang", 1860'lardan 1930'lara kadar on binlerce Japon kadının yurtdışına (Sibirya'dan Afrika'ya) gönderildiği gerçeğini yansıtıyor. Trajik tarih. Kızlar, savaş için kan nakletmek için kendi kanlarını ve gözyaşlarını kullandılar, ancak savaşın başlatıcıları onlardan utandı. Kim utanmalı? Japonya'nın gizlemek istediği ama gerçekte var olan bu tarihsel gerçek hakkında daha fazla bilgi edinmek için filmi takip edelim.
Sandakan, Malezya'nın Sabah eyaletinin en büyük ikinci şehri. 20. yüzyılın başında Japonlar burada sırasıyla Sandakan No. 1, No. 2 ... No. 9 adlarında dokuz fahişe açtılar.
Yoksul bir aileden gelen sıradan bir Japon kızı olan Asaki, babası öldükten sonra geçim kaynağı olduğundan amcası için evi doldurdu.
Yoksulluktan kurtulmak ve ağabeyinin bir kadınla evlenip çocuk sahibi olması için para kazanmak için Aqi, geçimini sağlamak için Nanyang'a gitmek zorunda kaldı.
Sandakan No. 8'e satıldı ve ortak bir isimleri var - "Rahibe Nanyang".
14 yaşında, aynı yaştaki Akaki, misafirleri almaya başlamak zorunda kaldı. Batılı bir adam tarafından tahrip edildikten sonra Azaki avluda durdu ve şiddetli yağmurun kirlenmiş vücudunu yıkamasına izin verdi, gözyaşları yağmurda boğuldu.
"Wang Xiangxiang" ın fotoğrafları
Ölümüne yemin etmesine rağmen, patronunun zorlaması ve cazibesine ancak sessizce dayanabilirdi.
Fakir bir aileyi düşünen, bir eşiyle evlenmesine yardım etmek için ayrılmadan önce kardeşine para kazanma vaadini hatırlayan genç Azaki, bir gün önce bu hayalet yeri terk etmek için misafirleri almak ve para kazanmak için çok çalışmak zorunda kaldı.
"Wang Xiang" ekran görüntüsü
Nanyang'da geçirdiği süre boyunca, Aqi de bir adamı sevdi ama "o gece" için parayı bile alamadı.
Aşk boşa çıktı ve Akaki'nin "kariyeri" de zorluklarla karşılaştı. Japon ordusu Güneydoğu Asya'ya girip çıkarken, ordu her kadının 30 erkek almasını istedi. Bu tür bir insanlık dışı test, Azaki gıcırdayan dişlerin arasından ayağa kalktı.
"Wang Xiangxiang" ın fotoğrafları
Ancak Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Japon ekonomisi toparlandı ve Japon hükümeti artık döviz kazanmak için Nanyang kardeşleri satmaya güvenmedi. Aksine, Nanyang Sister Japon hükümeti tarafından "medeni bir ülkeye karşı bir utanç" olarak görüldü ve genelev işi keskin bir şekilde düşmeye başladı.
Aqi'nin bulunduğu 8 numaralı genelev birkaç kez el değiştirdi ve aynı zamanda bir fahişe olan mülk sahibi Ajuma tarafından devralındı. İyi kalpli Ajuma, birikimini Japonya'daki tüm Nanyang kardeşler için bir mezarlık inşa etmek için kullandı ve ölmeden önce herkesten hayatlarının geri kalanını burada geçirmelerini ve Japonya'ya dönmemelerini istedi.
"Wang Xiangxiang" ın fotoğrafları
Ancak memleketini özleyen Aqi, Aju'nun tavsiyesine uymadı ve memleketine döndü.
Banyo yaparken kayınbiraderinden bir fısıltı duydu, kendisine sattığı parayı tuttu ama ondan utandı ve Aqi acı acı ağladı.
"Wang Xiangxiang" ın fotoğrafları
Bu sırada Aqi, Aju'nun annesinin neden ülkeye dönmelerine izin vermediğini anladı ve memleketi asla geri dönemeyecekleri yabancı bir ülke haline geldi.
Çaresizlik içinde, Aqi Japonya'yı Kuzeydoğu Çin'e bıraktı ve bir ayakkabıcıyla evlendi. Ancak bu aile, savaş tarafından acımasızca yok edildi.
Kocası öldükten sonra arkasında bir oğul bırakarak Asaki memleketine döndü.
"Wang Xiangxiang" ın fotoğrafları
Ancak, oğul büyüdükten sonra, Nanyang kız kardeşinin annesinin getirdiği aşağılanmadan kurtulmak için Aqi'yi memleketine geri gönderdi, karısıyla şehirde evlendi ve onunla yaşamayı reddetti.
"Wang Xiang" arkasında
Asya kadınlarının tarihi konusunda uzman Keiko Yasushi, 50 yıl önce Japon kadınlarının Nanyang'a fahişe olarak satıldığı gerçeğiyle ilgili tarihi gerçeği geri getirmek için Japonya, Amakusa'nın hemen her köşesini gezdi ama herkes sessiz kaldı.
Keizi tam hayal kırıklığına uğrayıp ayrılmaya karar verdiğinde, beklenmedik bir şekilde yalnız yaşlı bir kadınla, Aqipo ile tanıştı.
"Wang Xiangxiang", Keiko Shan ve Aqipo'nun fotoğrafları
Tokyo'daki oğlu da dahil olmak üzere Nanyang kardeş olduğu için her türlü ayrımcılığa maruz kaldı.
Keiko yavaş yavaş Aqipo'nun güvenini kazandıktan sonra, geçici olarak Aqipo'ya "Rahibe Nanyang" ı sordu.
Sonuç olarak, bu acı verici hafıza katman katman itildi.
"Wang Xiang" Tomoko Yamazaki'nin (Keiko Shanya prototipi) orijinal yazarı ve Aqipo'nun prototipi
Meiji döneminde hükümet, Japon fahişelerini Japonya için para kazanmak ve aynı zamanda Asya'daki Japon ticari çıkarlarının daha da genişlemesini teşvik etmek için Güneydoğu Asya'ya "beşeri sermaye" şeklinde sattı.
Bu nedenle, bu fahişeler aslında bilmeden Japonya'nın bu bölgeye askeri sızmasının temelini attılar.
Bu genç fahişeler her gün 30'dan fazla müşteri almak zorunda kalıyor. Öyle bile olsa, sahibine olan borcu ödemeleri birkaç yıl alacak.
Japonya'ya döndüklerinde, genellikle dokunulmaz olarak görülüyorlardı ve çok fazla destek veren aile üyeleri bile onlara karşı ayrımcılık yaptı. Birçoğu aileleri tarafından terk edildi ve yalnız öldü.
"Wang Xiangxiang" ın fotoğrafları
1963 civarında, yönetmen Kumai Kei bir iş gezisi için Güneydoğu Asya'ya gitti ve oradaki Japon mezarlığında çok sayıda çok küçük mezar bulunduğunu, hepsinin on dört veya beş yaşında olduğunu ve hepsinin kadın isimleri olduğunu keşfetti.
Merak etti ve ancak bunların Japonya'daki Nanyang fahişelerinin genellikle "Rahibe Nanyang" olarak bilinen mezarları olduğunu sorduktan sonra anladı.
Nanyang kız kardeşinin mezarlığı olan "Wang Xiangxiang" ın fotoğrafları
Kumagai bu konuyu daha fazla araştırmak istedi ve bir film yapmaya karar verdi, ancak o dönemde Japon toplumu bu konuya çok dirençliydi.
Birkaç yıl sonra Tomoko Yamazaki tarafından Japonya'nın "Edebiyat İlkbahar ve Sonbaharında" yayınlanan "Sandakan No. 8 Fuhuş" röportajını gördü. Kei Kumagai Tomoko Yamazaki'yi buldu, birçok lobicilik yaptıktan sonra Tomoko Yamazaki sonunda telif hakkını Kei Kumagai'ye satmayı kabul etti.
Sonra Kumai Toho Şirketini kurdu, defalarca savaştı ve birçok şart vaat etti.Sonunda Dongbao filmi finanse etmeyi kabul etti ve film nihayet başladı.
Japonya'da Kadın Ticaretinin Tarihi
İnsani gelişme tarihinde, köleler haklı bir varoluştu. Hangi ülkede olursanız olun, düşük üretkenlik döneminde köleler GSYİH'ya en önemli katkı sağlayanlardır ve adı olmayan veya bir çiftlik hayvanından bile daha kötü olan fakir insanlardır.
Japonya'nın 1700 yıllık kısa tarihinde, zamanın yarısından fazlası köleler vardı.
Watanabe Daimonun "Japon İnsan Ticareti, Köleler ve Kaçırma Tarihi" kitabında, Japon Savaşan Devletler Dönemi'ni tam olarak kaydeder. Nüfusun ödül olarak "rastgele alma" davranışı.
Samuraylar tarafından yakalananlara "zayıf ayaklar" deniyordu ve bunların çoğu kadın, yaşlı ve çocuklardı. Shingen Takeda'nın (Japonya'nın Savaşan Devletler Dönemi'nde Kaii'de tanınmış bir politikacı ve askeri stratejist) ve babası Şinto'nun diğer ülkelerden "zayıf" yüz kişiyi yağmalayarak "parlak" bir rekor kırdığı söyleniyor.
Sadece Takeda ailesi değil, neredeyse tüm daimyolar bunu yaptı. Örneğin, oyun nedeniyle çok popüler olan Date Masamune, birlikte savaşarak çok sayıda insanı ele geçiriyordu ve başı siyah cam haline getirilen Uesugi Kenshin de ele geçirilen şehirde doğrudan nüfus piyasasını açmak için çalıştı. , Kadınları ve çocukları üç kavun ve hurma fiyatına satmak.
İyi görünmeyenler köle olarak çalışmaya giderler ve iyi görünenler daha iyi bir fiyata satış yapabilir. 18. yüzyılın sonunda, yalnızca Yoshihara verandasında üç ila dört bin gezgin (fahişe) vardı.
"Wang Xiangxiang" ın fotoğrafları
19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında köle ticaretinin ortadan kalkması nedeniyle Çin'den çok sayıda Çinli işçi ihraç edildi ve çok sayıda Japon Nanyang kadını ihraç edildi.Bir ülke emek, bir başka ülke cinsel hizmet sağlıyordu.
O zamanlar Japon medyası, Çin'i bir "dünya çalışan ülkesi" olarak ve Japonya'yı bir "dünya fuhuş ülkesi" olarak bir araya getirerek, Çin ile Japonya arasındaki derin "nedensel" ilişkiyi açıkladı.
"Sister Nanyang" ın ayak izleri sadece Güneydoğu Asya'nın her yerinde değil. Kuzeyden Sibirya'ya ve kuzeydoğu Çin'e; Güney'den Çin'e Şangay, Hong Kong, Singapur ve Malay Yarımadası; Batı'dan Hindistan'a ve hatta Afrika'nın doğu kıyısı, etki alanını Ümit Burnu'na; Doğu'dan Hawaii'ye ve hatta Amerika Birleşik Devletleri'nin Kaliforniya kıyılarına kadar genişletiyor.
Nanyang kardeşler, soldan ilki Aqi'nin prototipidir
Bu dönemde Japonya, ekonomisini geliştirmek için ilkel sermaye biriktirmek amacıyla insan tacirlerinin yurtdışına fahişe satmalarına destek oldu ve büyük miktarda döviz geliri elde etti.
Dünya tarihinde ender rastlanan, seks satan büyük bir insan akışı oluşturan, geçimlerini sağlamak için vücutlarını satmaya güvenen çok sayıda genç Japon kadın yurtdışında satılıyor.
Japon kadınlar Güneydoğu Asya'ya gidiyor
Birçok "Nanyang kızkardeş", ulusal ekonomiyi geliştirmek için görünmez bir şekilde kullanılan Japonya'ya para gönderiyor.
"Kadın satmak" ulusal ekonominin gelişmesi içindir, kulağa korkunç geliyor ama gerçeği incelemek zor.
Nanyang kardeşler
O dönemde Japonya'nın tarihi atmosferinde fuhuş utanç verici değildi.
Taisho döneminde, bir Japon ilkokul öğretmeni Amakusa'nın geleneklerini ve duygularını gözlemlemiş, bir keresinde şöyle demişti: "Bu köyün ahlakı, fahişe olmaktan utanmak değil, meslek olarak görülmesi ve geçim kaynağı olarak görülmesidir. Meslek olarak küçümseme ve küçümseme eğilimi oluşturmayacak. İster gösteriş ister meslek olarak olsun, bu önemli değil. Önemli olan, uzun zamandır köklü bir paraya saygı kavramının oluşmuş olmasıdır. "
Nanyang Adaları'nın Nanyang kardeşler için büyük bir talebi vardı, çünkü o sıralar Çinli ve Hintli işçilerin yükselişte olduğu dönemdi.Bu bekar Çinli işçiler fahişeleri popüler hale getirdi.
Nanyang kardeş
Kayıtlara göre, 1905'te Singapur'da 100'den fazla Japon genelevi vardı ve bunların çoğu eski "Malay Caddesi" nde yaşayan 1.000'den fazla Nanyang kız kardeşin yaşıyordu. Bu cadde Nanyang kardeşler ve ziyarete gelen erkek misafirlerle dolu ve genelevin işi çok ateşli.
1910'da Malay sokaklarında oturan bir Nanyang kız kardeşi
İstatistiklere göre, yalnızca Meiji döneminde 100.000 kadar kadın ihraç edildi. Ancak Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Japon ekonomisinin toparlanmasıyla birlikte hükümet Nanyang kardeşleri kısıtlayıp yasaklamaya başladı, giderek azaldı ve ortadan kalktı ve utanç olarak görülen bu tarih dönemi Japon tarih ders kitaplarından kayboldu.
Nanyang kardeşinin yabancı bir ülkede mezarlığı
Japonya'nın Porno Endüstrisinin Tarihi
Japonya bir ada ülkesidir. Kaynaklar eski zamanlardan beri kıttır. Depremler, tsunamiler ve volkanik patlamalar gibi doğal afetler devam etmiştir. Japonların uzun vadeli gelişimi ve hayatta kalmasıyla ilgili sorunlar vardır, bu nedenle Japonya saldırganlık yoluna girmiştir.
Bunların arasında Japon kadınları, kurbanı rahatlatan dev bir kadın haline geldi.
Japonya, 15 Ağustos 1945'te kayıtsız şartsız teslim olduğunu açıkladı ve Potsdam'ın Japonya'nın Amerika Birleşik Devletleri idaresi altında olacağı ve Amerika Birleşik Devletleri'nin Japonya'da konuşlanacağı duyurusunu kabul etti.
Japon hükümeti, Amerikan askerlerini rahatlatmak için sadece birkaç ay içinde 70.000 rahatlatıcı kadını işe aldı. Bunun nedeni, ABD ordusunun Japonya'ya girdiği gün sayısız tecavüz olayının meydana gelmesidir.
Bu 70.000 rahat kadın, alttaki fakir ve fakir insanlardan geldi.Amerikan askerlerini rahatlattılar.ABD kuvvetleri Japonya'dan çekildikten sonra, Japon hükümeti bu rahat kadınlarının yaşamını ve ölümünü artık umursamayacaktı ve çoğu sokak fahişesi oldu.
Japon konfor kadınları
Bu aşağılayıcı tarih, Japon halkının kalbinde ebedi bir acı haline geldi.
Çin'de "Wang Xiang"
Bu nedenle, "Eve Bakmak" filmi 1970'lerde ekrana geldiğinde, o dönemde Japonya'da güçlü bir tepki yarattı ve 1973 Asya Pasifik Film Festivali'nde En İyi Film Ödülü'nü kazandı ve 25. Berlin Uluslararası Film Festivali'nde Altın Ayı Ödülü'ne aday gösterildi. Ve En İyi Yabancı Film adaylığı için 48. Akademi Ödülleri.
"Wang Xiangxiang" afişi
1978'de "Wang Xiang" Çin'e tanıtıldı ve o sırada Çin'de bir çılgınlık başlattı.
Çıplak sahnelerin yer aldığı büyük ölçekli bir uzun metrajlı film olan "Wang Xiang" ın anakaradan geçmesi kolay değil, hatta bazıları onu "sarı" film olmakla suçladı ve yasak talep etti.
"Wangxiang" Çince versiyonu posteri
Ancak 28 Ekim 1978'de "Halkın Günlüğü" nün dördüncü sayfasının sağ alt köşesi, Xinhua Haber Ajansı Telegraph "Pekin'de Açılan Japon Filmleri Haftası" hakkında büyük bir rapor yayınladı.
Ve "Nefis Sanat, Derin Dostluk" başlıklı bir makale:
"The Hunt" ile karşılaştırıldığında, "Wang Xiang" filmi daha derinlemesine, Meiji'nin sonlarından 1930'ların başına kadar bir fahişe olarak Nanyang Sandakan'a satış yapmaya ikna edilen zavallı Japon köylü Aki'nin hayatını anlatıyor.
Aqipo, yüz binlerce Nanyang kız kardeşin özüdür
Filmi izledikten sonra seyirci şöyle düşünmek zorunda kaldı: En altta ezilen bu Japon fahişelerin trajik kaderi nasıl oldu? Aqipo'nun dediği gibi, "bir kadına baskı yapan bir erkek" mi?
Yapma! Kesinlikle hayır! Aqi ve kız kardeşleri - "Rahibe Nanyang" denen fahişelerin trajedisi, sadece zarar görmeleri ve hakarete uğramaları değil, aynı zamanda zamanın militarizmini bedenleriyle savunduklarını bilmemeleridir. , Bedeni militarist saldırı ve genişleme politikasına hizmet etmek için kullanmak.
Sonuçta iade edilemeyen bir ev var, bir ülke koşamıyor, sadece yabancı bir ülke var. Ölümden sağ kurtulanlar ve memleketlerine dönenler ulusal bir utanç olarak görüldü ve insanlar tarafından ayrımcılığa uğradılar, hatta akrabaları onlarla etkileşime girmeyi reddetti ve dünyada terk edilmiş ruhlar oldu!
Nanyang kardeşlerden biri
Buna rağmen, "Wang Xiang" genç nesil üzerindeki olumsuz etkiden endişe ederek hala birçok eleştiri uyandırdı.
"Wang Xiang" eleştirildiğinde, Ba Jin, "Wang Xiang" ı savunmak için art arda iki makale yazdı.
Ba Jin
2 Aralık 1978'de 75 yaşındaki Ba Jin, "Talking < Wangxiang > :
Bugünün gençliği, ... bizim neslimden çok daha iyiler! Yüksek bilinçleri, büyük cesaretleri, birçok yöntemleri ve büyük kararlılıkları var. Böyle bir yeni nesil devrimci genç olmadan, "dört modernizasyon" u kim gerçekleştirecek? Sadece silinmiş "Wang Xiang" ı okuyabilirler, aksi takdirde duyacaklar "Fuhuş" ve "beş yuan" gibi sözler - bu gerçekten insanların karnını kendi kalbi ile kurtarmak içindir, bu son derece üzücü bir ulusal nihilizmdir!
İkinci makalede Ba Jin, Aqipo'yu oynayan Bayan Kinyo Tanaka'nın vefat ettiğini yazdı ancak Ba Jin, "Aqipo'nun görüntüsü aklımda çok canlı bir şekilde basıldı" dedi.
Aqipo oynayan Kinyo Tanaka
Bugün bu film Japon militarizminin suçlarını yansıtıyor ve eleştiriyor.
Japonyanın Güneydoğu Asyadaki Çinli işçilere "Rahibe Nanyang" olarak hizmet etmesi için yüz binlerce fahişeyi ihraç etme geçmişi, hala zamanda ve uzayda seyahat etme ve ruhu şok etme cazibesine sahiptir!
Metin / Huo Yaolin
