Gübre endişesini tadın, çocukları anne için gömün ... korkunç "yirmi dört evlada dindarlık"! Beijing Xiaoti Garden tartışmaya atıfta bulundu
Chaoyang Bölgesi, Gaobeidian Köyü'ndeki "Filial Dindarlık Bahçesi" nde "Yirmi Dört Filial Dindarlık" temalı bir grup taş heykel var. Tonghui Nehri boyunca batıya kadar, gördüğüm ilk taş heykel şok ediciydi. Yüzünde karmaşık bir ifade olan bir gübre kovası tutan eski bir adam gördüm. Yanındaki yorum tahtasına dört kelime kazınmış: Boktan tat ve endişelen.
Bu, Orta ve Güney Çin'de tanınmış bir bilim adamı olan Yu Qianlou'nun "yirmi dört evlada dindarlığının" bir iması olduğu ortaya çıktı. Böyle bir heykele "hayattan şüphe etmekten" yardım edemezsiniz: Hepsi 2019'da. Böyle bir "evlada dindarlık" bir örnek olarak hala gerekli mi?
Korkunç "Yirmi Dört Evlada Dindarlık""Gübreyi ve Endişeyi Tatın" ı gördükten sonra, birkaç adım ilerleyin ve "anne için çocukları gömün". Bu, "Yirmi Dört Evlada Dindarlık" ta çok ünlü bir hikaye. Guo Ju'nun Doğu Han Hanedanlığı'ndaki fakir ailesi hakkında.Annesine destek olmak için erzak tasarrufu yapmak için üç yaşındaki oğlunu diri diri gömdü. Sonuç olarak, çukuru kazarken, Guo Ju bir kap altın kazdı. O andan itibaren, aile artık yiyecek tayınları konusunda endişelenmiyor. Guo Ju'nun kendisi, evlada dindarlığıyla ünlü. "Anne için Çocuk Satın Almak" adlı bu heykelde Guo Ju, elinde bir çapa ve ayağının altında kundaklanmış bir bebeği tutuyor, hikaye sahnesini son derece canlandırdı.
"Anneler İçin Çocuk Satın Almak" ın yanında "Kan Dolu Sivrisinekler" yazıyor. Bu çok meşhur bir başka hikaye de Jin Hanedanı'ndan Wu Meng'in ailesi fakir olduğu ve cibinlik olmadığı için sekiz yaşındayken babasının sivrisinekler tarafından ısırılmasından endişe ettiği için babasının yatağında bekledi ve sivrisineklerin kendi kanını emmesine izin verdi. Heykelde Wu Meng'in vücudu sivrisineklerle kaplı ve çok sakat görünüyor.
Mantıksız şeyler görünce "Ağlayan bambu ve büyüyen bambu filizleri", "Buz üzerinde yatıp sazan için yalvaran" ... Gaobeidian Köyü'ndeki bu heykellerin dibinde şöyle sözler var: Köylüleri "evlada dindarlığı cennet gibi kabul etmeleri" konusunda eğitmek için, gelecek nesillere öğretmek için yirmi dört evlada dindarlığı özel olarak tasarladı.
Ama böyle bir "eğitim" için insanlar onu satın almıyor. Kızını Tonghui Nehri'ni ziyarete götüren bir baba gazetecilere şunları söyledi: Bu heykelleri dikmenin amacı evlada dindarlığı teşvik etmektir.Başlangıç noktası iyidir, ancak bu heykellerin arkasındaki hikayeler dikkatlice incelenemez. "Pek çok hikaye sadece duyulacak. Günümüzde çocuklar bunu yapamıyor ve taklit etmiyor. Sadece" sivrisinekler kanla dolu "deyin ve sadece sivrisinek bobinlerini takın. Kimse sivrisineklerle beslenmez. "Yirmi dört evlada dindarlığın" taklit edilebilecek bazı hikayeleri var ve bazıları ilk bakışta uydurulmuş ve bunlar kesinlikle savunulamaz. Manzaranın temizliğinden sorumlu olan Rahibe Liu, "anne için çocukları gömme" hikayesine de kendini anlaşılmaz hissettiğini söyledi: "Üç yaşındaki bir çocuk ne kadar yemek yiyebilir ve onu gömerek ne kadar yiyecek biriktirebilir?"
Aslında, Bay Lu Xun bir zamanlar "Yirmi Dört Evlada Dindarlık" ta bu tür sansasyonel hikayeleri "kadimlere iftira attıklarına ve torunlara öğrettiklerine" inanarak eleştirdi.
"Bozulmamış" eleştiriliyorBununla birlikte, bu güne kadar, Pekin'deki bazı topluluklarda ve hatta sokaklarda halkı "eğitmek" için "yirmi dört evlada dindarlığın" ayrım gözetmeksizin taşınması alışılmadık bir durum değildir.
Wangjing Kültür Meydanı'nda "Twenty-Four Filial Dindarlık" ile boyanmış bir kültür duvarı var. Burada, "Yirmi Dört Evlat Dindarlığı" nın her iması, mürekkep boyama şeklinde halka sunulmaktadır. Eşlik eden metin, canlı renkli resimlerle klasik Çince olmasına rağmen, içerik bir bakışta nettir.
Kültür duvarındaki içerikle ilgili olarak, genç ebeveynler çok "soğuk" değiller ve hatta zaman zaman alayları bile duyabiliyorlar. Bir ebeveyn, zamanların farklı olduğunu ve bu içeriklerin artık modern insanlar için çok fazla yol gösterici bir önemi olmadığını ve hatta referans değerini kaybettiğini söyledi. "Örneğin, 'oyun oynamak ve akrabaları eğlendirmek', 'kan dolu sivrisinek' ve benzerleri kulağa tuhaf geliyor."
Ancak olay yerindeki bazı yaşlıların farklı anlayışları vardı. "Zamanlar farklı olduğu için, soruna bu şekilde bakamazsınız!" 77 yaşındaki Zhang Amca emekli bir öğretmen ve "Yirmi Dört Evlada Dindarlık" üzerine biraz araştırması var. Bu hikayelerin iyi belgelendiğini ve "burun ve göz" olarak adlandırılabileceğini ve uydurma olmadığını söyledi. "Daha dürüst olmanız gerekiyorsa, bu içeriklerin gerçekten tartışma değeri yoktur." Zhang Amca, zamanın değiştiğini ve düşüncenin değiştiğini söyledi. Geleneksel "yirmi dört evlada dindarlık" referans için çok anlamlı olmasa da, en azından Çin halkının evlatlık dindarlığının eski zamanlardan günümüze aktarıldığını ve halkın kalplerinde derin köklere sahip olduğunu göstermektedir.
Birçok vatandaş bu görüşe katıldı. Herkes "Yirmi Dört Evlada Dindarlık" hikayesinin tarihsel sınırlamaları olduğuna inanıyor, ancak taşıdığı evlatlık kültürü hiçbir zaman modası geçmiş olmadı. "Hangilerinin iyi, hangilerinin aptal vefasız dindarlık olduğunu yorumlar ve işaret ederseniz, etki daha iyi olabilir." Yaşlı bir adam, "yirmi dört evlada dindarlık" değişmeden tanıtım sütununa taşınırsa, aslında bir tür "Tembel politika". Bu sadece geleneksel erdemleri teşvik etmekte başarısız olmayacak, aynı zamanda insanların tiksinti uyandıracaktır.
Yeni "yirmi dört evlada dindarlık" ortaya çıkmaya hazırMuhabir, yaşlı bakım kurumlarının ilan panolarında "Yirmi Dört Evlada Dindarlık" içeriğinin nadiren görülebildiğini, ancak serginin odak noktasının yaşlıların zengin ve renkli yaşamları olduğunu fark etti. Bazı topluluklar "yirmi dört evlada dindarlık" konusundaki tartışmaların da farkındadır.Geleneksel erdemleri teşvik ederken, aynı zamanda evlada dindarlık kültürüne nasıl yeni içerik enjekte edeceklerini düşünmeye başladılar.
Geçen hafta muhabir, Songyu South Road'da, nahiyelerdeki yerleşim alanının dış duvarına modern insanların nasıl evlatlık olması gerektiğini gösteren ve açıklayan bir grup "yeni yirmi dört evlada dindarlık resmi" nin asıldığını gördü. Eski "yirmi dört evlada dindarlık" ile karşılaştırıldığında, yeni "yirmi dört evlada dindarlığın" ne zor ve belirsiz alıntıları ne de büyük ilkeleri vardır. Daha çok bir arkadaştan gelen bir öneri gibidir.
Örneğin, "Yeni Yirmi Dört Evlada Dindarlık" ın son resmi, ebeveynleri eski bir filmi izlemeye götürme sahnesini tasvir ediyor. Basit dil ile birleşen canlı resim stili, çocukların ilgisini çekmiş ve yetişkinlerden bu soruyu sormalarını istemiştir.
Gaobeidian Köyü'ndeki "Twenty-Four Filial Piety" heykelinin batı tarafında da bir grup yeni heykel dikildi. Bu yeni heykel grubu, "Sık sık eve git", "Aileni seyahate götür", "Tatillerde anne babanla ol" gibi sıcak yaşam sahneleri gösterdi ve birçok ziyaretçiyi durup fotoğraf çekmeye çekti.
"Yirmi dört evlada dindarlığı '' doğrudan kullanmak kesinlikle uygun değil. Ancak yeni çağda evlada dindarlığın neleri içermesi gerektiğini düşünmemiz gerekiyor." Emeklilik kültürü konusunda kıdemli bir araştırmacı olan Cheng Hua, eski zamanlarda "yirmi dört evlada dindarlığın" ruhani özünün "evlada dindarlık" değil, üç ilkenin ve beş kalıcılığın sürdürülmesi olduğuna inanıyor, bu nedenle bazı insan karşıtı hikayeler ortaya çıktı. "Bugün, geleneksel erdemleri teşvik etmekten bahsettiğimizde, insanlığa geri dönmeliyiz."
Yeni çağda evlada dindarlığın insan haklarına saygı duyması ve insanlar arasında eşitliği ve dostluğu teşvik etmesi gerektiğine inanıyor, ancak bu şekilde aile uyumu ve sosyal uyumu teşvik edebilir, böylece herkes bunu kabul edebilir ve herkes davayı takip edebilir.
"Yeni evlada dindarlık" nedirCheng Hua eskiden Şefkatli Aile Kültürü Forumu'nun düzenleyicisiydi ve emeklilik kültürü ve felsefesi üzerine derinlemesine araştırması vardı. o düşünüyor, Yeni evlada dindarlığın temel ruhu, ilgi, destek, anlayış, özgürlük, saygı ve öğrenme olmak üzere altı anahtar kelime içermelidir.
Çocuklar evlat olmak istiyorsa, yaşlılara nasıl iyi bakacaklarını öğrenmeleri gerektiğini söyledi. Ancak bu şekilde yaşlanmanın nasıl bir duygu olduğunu anlayabiliriz ve kalbimizi gerçekten yaşlıları kabul etmek için açabiliriz. "Yaşlanma durumu, onu anladığınızı söyleyerek anlayabileceğiniz anlamına gelmez, ancak çalışma yoluyla anlaşılması gerekir."
Cheng Hua, geleneksel bir erdem olarak babaya saygı ve yaşlılara saygı duymanın Çin toplumunun temel kültürü ve her Çinli'yi bir aile birimi olarak birleştiren temel güçlerden biri olduğunu söyledi. Yaşlılar için evde bakımda bile, evlada saygı kültürü de hayati bir rol oynar. Ancak, tüm toplum yaşlılık bakımına önem verirken, herkes yaşlı bakımının arkasındaki kültürel çağrışımı görmezden gelerek, endüstri açısından daha fazla ilgileniyor. Tüm toplumun yerleşmesi, dikkatlice düşünmesi ve özetlemesi gerektiği çağrısında bulundu: Yeni çağda evlada dindarlığın kültürel çağrışımı nedir?
Kaynak: Beijing Evening News WeChat kamu muhabiri, fotoğrafçı: Wang Qipeng, Jing Yiming Yapımcı: Wang Ran Editör: Lu Qi Süreç Editörü: TF021
