Puyi tahttan çekildikten sonra Hu Shi'yi aradı ve ona gizlice ne dediğini sordu?
Qing Hanedanlığı'nın son imparatoru Puyi, 1906'da doğdu ve 3 yaşında tahta çıktı, ancak 1911'de tahttan çekildiğinde sadece 5 yaşındaydı. "18 Eylül" Olayından sonra Kenji Doihara tarafından kışkırtıldı ve Kukla Mançukuo'nun kukla imparatoru olmak için kuzeydoğudan ayrıldı. Bu nedenle, 1931'den sonra Puyi hakkındaki Japon raporlarının çoğu beyaz badanalıydı.
Bununla birlikte, 1920'lerin başında, Puyi hala Yasak Şehir'deydi ve İngiliz ve Amerikan kültüründen çok etkilenmişti ve kendine bir İngiliz adı olan Henry (Henry) verdi. Daha yeni evlendi, bisiklete binmek ve tenis oynamakla meşguldü ve bu tür umutsuz şeyleri eski haline getirmeye fazla dikkat etmedi. sonra, Feng Yuxiang Xunqing imparatorluk ailesinin hayatı nispeten huzurludur ve "Kuzeydoğu Kralı" Zhang Zuolin ile Japonya arasındaki ilişki tıpkı bir yapıştırıcı gibidir. O sırada birisi Puyi'nin gelecekte Kwantung Ordusu'nun bir kuklası olacağını ve bir "Mançukuo" kuracağını söyleseydi, çoğu bir fantezi olarak kabul edilirdi - en yaratıcı politikacı ve Puyi'nin gelecekteki kaderini tahmin edemezdi. Bu nedenle, o zamanlar Japon muhabirlerin Puyi'nin raporunda hala belli bir dereceye kadar nesnelliği vardı ve bir tür seyirci merakı vardı. Yabancı muhabirler olarak, makaleler yabancılar için yazılır, raporları daha az tabudur ve bakış açıları daha benzersizdir ve bize daha canlı bir Pu Yi gösterir.
İki usta arasındaki çelişki
Çin Cumhuriyeti döneminde bir haber vardı - küçük imparator Puyi, profesör Hu Shi ile görüşmek için aradı. Profesör Hu ile randevunun neden yapıldığına gelince, o zaman hakim olan söz, Puyi'nin bu yeni şeyden etkilendiğini ve telefonun daha yeni Çin ile tanışması nedeniyle kimi arayacağını bilmediğiydi, çok sıkıldı ve telefon rehberini tek tek takip etti. Çevirdikten sonra, telefonu yeni kuran Profesör Hu'yu buldum.
Bingjun Xueren takma adıyla bir Japon gazeteci, 1923 yılında "Anakara" dergisinin on birinci sayısında "Qing İmparatorunun Restorasyon Teorisi ve Yuan'ın İmparatorluk Sistemi" başlıklı bir makale yayınladı ve bu makaleye de ilginç bir şekilde değindi. Puyi'nin Hu Shi ile olan randevusunun bir heves değil, profesöre sorulması gereken önemli bir şey olduğuna inanıyor. Bence bu daha mantıklı ve inandırıcı bir açıklama.
Şu anda Pu Yi, sadece 17 yaşında, hayata bir bakış açısı oluşturma dönemindedir. Çevresinde bir İngiliz öğretmen Johnston (eski adıyla Reginald Fleming Johnston, 1874 doğumlu, Edinburgh Üniversitesi ve Oxford Üniversitesi'nden mezun ve eski Weihai Guard İngiliz Valisi) dış dünyayla iletişim kurması için bir pencere açan. Bu, derin sarayda yetişen Pu Yi için oldukça çekici. Bununla birlikte, Puyi çevresinde Qing sarayının eski yetkilileri tarafından hizmet verilen bir grup "usta" var. Bu eski bilginler yabancı şeytan Johnston'ı pek sevmiyorlardı. Fırsat bulduğunda, Puyi'de Konfüçyüsçiliği aşılamak için her yolu denedi ve küçük imparatora dört kitap ve beş klasikle öğretti.
Bu, Pu Yi için oldukça fazla soruna neden oldu. Çocukluğundan beri Konfüçyüsçü bir eğitim almış ve Yasak Şehir'de kapalı bir yaşam sürmüş, ustalarının öğretileri Johnston'un ortaya çıkmasıyla alaşağı edilmeyecektir, ancak Johnston'un getirdiği Batı kültürünün imparator üzerinde de büyük etkisi olmuştur. Hu Shi ile görüşme bu çelişkili arka planda doğdu.
Randevunun doğrudan sigortası, bir hastayı ziyaret etme deneyimiydi. Bilgin Bing Jun şunları yazdı: Ustaların görüşlerinin bir şekilde zamanın dışında olduğunu hissetmeme rağmen, Konfüçyüsçü "cennetin ve yerin efendisi" düşüncesinden etkilendiler ve aynı zamanda ustaların ateşli beklentileri ve kendilerine değer verdiklerini ve Pu Yi'nin bu ustaları tedavi ettiğini fark ediyorum. Derin duyguları var ve en yakını Chen adında bir usta. Usta hastalanınca Pu Yi ziyarete gitti. Yazar, Çin tarihi verilerine dayanarak, bu konunun Japon gazetecilerin bir yorum noktası olmadığını buldu. Chen soyadının ustası Chen Baochen olmalı .. "Diaoyutai Memorandum" a göre Chen Baochen bir kez hastalandı. Pu Yi Hakikaten ben ziyarete gittim, zaman 1922'ydi.
Adı Boqian olan Chen Baochen, Tongzhi'nin 7. yılında (1868) bir alim olan Fuzhou'nun yerlisi olan Tao'an olarak adlandırıldı. 1911'de Chen Baochen, Puyi'nin öğretmeni olarak hizmet vermeye başladı. O, Puyi'nin ustaları arasında en yaşlı, en uzun ve en derindi. Yıllar sonra, Puyi kukla imparator olmak için Kukla Mançukuo'ya gittiğinde Chen Baochen, yaşlılığına ve hastalığına bakmaksızın onu ikna etmek için acele etti, ancak bu sırada eski öğrencileri artık onu dinlemedi. Pu Yi daha sonra şöyle hatırladı: "Etrafımdaki dullar arasında en istikrarlı ve temkinli olan oydu. O zamanlar bana en sadık ve Qing Hanedanlığına en sadıktı. Dikkatinin beni engellediğini hissettim. Benden önce, o benim tek düşünce kuruluşumdu. Ne kadar büyük ya da küçük olursa olsun, tek kelimeyle karar verilecek. "
Japon gazeteci Bing Jun Xueren, Pu Yi'nin uzun süredir biyolojik babasıyla yaşayamaması nedeniyle Chen Baochen için babasına benzer duygular besleyebileceğini düşünüyor. Pu Yi'nin hasta efendiye ziyareti de bu tür kişisel duygulara dayanıyordu. Şaşırtıcı bir şekilde, bu ziyaret Chen ailesinde bir kargaşaya neden oldu - Chen ailesinden düzinelerce kişi, imparatorun ziyaretçisinin görgü kurallarını ihlal ettiği gerekçesiyle Pu Yi'nin girmesini önlemek için kapının önünde diz çöktü.
Aslında, Qing Hanedanlığının ilk dönemlerinde bazı imparatorlar asla böyle şeyler yapmamış, saray mensuplarına iyiliklerini ifade etmişler ve saray mensuplarının aile üyeleri genellikle gurur duymuşlardır. Bununla birlikte, Chen ailesinin eylemleri daha çok özel bir baskı gibiydi - gaziler, küçük imparatorun her zaman yabancı şeytanlara ve onların Batılı öğrenimlerine yakın olduğunu gördüler ve onu "doğru yola" dönmesi için ikna etmek için her türlü yolu ve fırsatı kullanıyorlardı. .
Çaresiz Pu Yi, Yasak Şehir'e somurtkan bir şekilde geri döndü, gerçek duygularının neden öğüt almak için bir pazarlık kozu haline geldiğini anlamadı ve iki tarafın efendisiyle de konuşamadı ve sonunda bir yol buldu: duydu: Hu Shi O zamanın en bilgili kişisiydi ve Hu Shi, Johnston gibi yabancı bir şeytan değildi, bu yüzden profesörü aramaya karar verdi.
Japon muhabirin olayla ilgili açıklaması burada bitiyor ve Bay Hu Shi'nin Puyi'nin sorusuna verdiği cevabı açıklamıyor.
Hu Shi'nin Günlüğündeki Sırlar
30 Mayıs 1922'de Puyi ve Hu Shi, Yangxin Salonunda buluştu.Puyi, Hu Shi'yi kocası ve Hu Shi onu imparator olarak adlandırdı ve ikisi yarım saatten az bir süre konuştu. İlginç olan şu ki, Hu Shi daha sonra bu röportajdan bahsettiğinde Japon muhabirin söylediği sıkıntıdan bahsetmemişti ve Puyi ile ana konuşmanın edebiyat olduğunu söyledi.
Peki, Japon gazeteciler sıfırdan sahte haberler mi yarattılar yoksa Hu Shi bunu mu düşündü? İlgili kişi öldüğü için kontrol etmenin bir yolu yok.
Bununla birlikte, Hu Shi'nin her zaman temkinli kişiliğiyle, kasıtlı olarak konuşmaktan kaçınması kuvvetle muhtemeldir. Hu Shi yeni kültür lideri, Pu Yi ise İmparator Xunqing. İkisi arasındaki görüşme o zamanlar çok hassas geçti. İnsanlar taşıdıkları politik sembollerle daha çok ilgileniyorlar. Görüşmeden sonra Hu Shi, kamuoyunda Puyi'yi "imparator" olarak adlandırdığı için eleştirildi. Eleştirmenler, adının "köleliğin" bir tezahürü olduğuna inanıyor. Aynı zamanda, Qing sarayının efendileri, Pu Yi'nin Hu Shi tarafından "büyüleneceği" ve artık bekledikleri "Ming Hükümdarı" olmaya çalışmayacağı endişesiyle imparatorun Hu Shi gibi yeni figürleri çağırmasından duydukları memnuniyetsizliği dile getirdiler.
Bu durumda, Pu Yi'nin ustalarla nasıl yüzleşeceğini bilmediği için Hu Shi'yi sorduğu ortaya çıkarsa, bu herkese daha fazla sorun getirecektir. Yazar, Japon muhabirin açıklamasının sahte haber değil, büyük olasılıkla makul bir açıklama olduğunu düşünüyor.
Hu Shi daha sonra belirsiz bir şekilde Puyi'ye olan sempatisini dile getirdi, Puyi'yi "kişiselleştirilmiş" bir genç olarak tanımladı ve çaresizliğini ifade etmek için bir şiir yazdı: "Isırılıp dövülemeyen çekirdek kapatılamaz. Bir çocukta küçük bir iş; 100 metrelik bir saray duvarı, bin yıllık ahlak, genç bir adamın kalbini kilitleyemez. " Hu Shi bu şiiri yayınlamaya cesaret edemedi ve 22 Haziran 1922'de günlüğüne sakladı. Şiirdeki sözlerden yola çıkarak Puyi, tanıştıklarında Hu Shi'ye gerçekten bazı sorunları anlatmış gibi görünüyordu.
Her gün İngilizce aşk mektupları yazın
Hu Shi ile tanıştıktan sonra, Pu Yi'nin sorunlarını nasıl çözdüğü bilinmemektedir. En azından Chen Baochen için nitelikli bir imparator gibiydi, bu ziyaretin asıl amacını efendisine gerçekten açıklamadı, bunun yerine Chen Baochen'e hızlı bir şekilde "taifu" ünvanını verdi ve Yangyuanzhai'yi özel mülk yaptı. Öğretmenine. Chen Baochen birkaç gün sonra büyük bir ziyafet vermekten memnundu, çünkü muhtemelen öğrenciler nasıl imparator olunacağını anlamaya başladılar.
Ancak Japon muhabirlerin kayıtları ve Qing sarayının bugün verilen eski görüntüleri bize açıkça "İmparator" unvanından çok farklı bir başka Puyi'yi gösteriyor - ergenlik sorunları yaşayan ve aynı zamanda sarayda olacak. Taijiquan alıştırması yapmak ve hatta Wanrong için bir sigara yakmak.
Belki çünkü Feng Yuxiang Saray aceleyle boşaltılmak zorunda kalınca, Qing sarayının arşivlerinde işlenmek için çok geç kalmış epeyce İngilizce mektup vardı. Çoğu Pu Yi ile Wanrong arasındaydı. "Henry" ve "Elizabeth" i birbirleriyle eşleştirmek için kullandılar. O zamanlar Qing Sarayı'nın "ilk ailesinin" sadece üç üyesi vardı: İmparator Xun Puyi, İmparatoriçe Wanrong ve Cariye Shu Wenxiu. Üçü her gün buluşuyor, ancak Pu Yi ve Wan Rong hala İngilizce iletişim kuruyor. O dönemde, Batı'da bile bu çok romantikti. Dosya, Wan Rong'un Pu Yi'ye Batı yemeklerini el ele yemeyi nasıl öğrettiğini bile kaydediyor ... Bunun sadece yüzü ile standart bir fotoğraf çeken imparator olduğunu hayal etmek zor.
Öyle görünüyor ki saray gibi insanlığın son derece yok olduğu bir yerde bile tohumlar olduğu sürece insanlık filizlenmeye devam edecek.
